一、要注意第一人称和第三人称的运用.不然会让别人看不懂二、要注意人物的心理描写,要丰富些,不然会显得很草率三、要注意人物的外貌描写,尤其是长相.四、故事要有趣,不能枯燥,无聊.

练笔文，可以看看经典的恐怖片，咒怨午夜凶铃汉尼拔之类的，至于资料，可以看点奇闻怪事，心里有素材，有想法就能写好

现在科学家们回头调查这件凶杀案，两年前，科学家发现一桩石器时代的谋杀案：发现了奥茨（Otzi）三处先前未见的刀伤，揭开了奥茨死亡与其凶手的新线索。十月份Discovery频道将呈现新的DNA证据，显示奥茨死前的致命搏斗，这是冰人谋杀案的最新进展。 　　冰人奥茨是一具石器时代的木乃伊，於1991年在意大利阿尔卑斯山脉中被人意外发现，他是世上最重要的考古发现之一。多年来，大家都认为他可能是被冻死的。现在，由南提罗尔考古博物馆的艾杜瓦艾加特博士所领导的研究，发现了新的证据，为这位史前人类提出很不同的死因。2003年8月11日在意大利的波尔察诺，艾度瓦艾加特博士与昆士兰大学分子考古学家汤玛斯洛伊博士，一起宣布了新的DNA证据，显示冰人在死前历经了致命的搏斗。 　　洛伊的DNA测试显示奥茨的披风与武器上有四种不同的古代人类DNA，一种来自於奥茨披风外侧、一种来自于断裂的箭头、一种来自于箭身、还有一种来自於奥茨的刀刃上。这些DNA都不符合奥茨的粒腺体DNA（mitochondrial DNA）。这项证据加上奥茨身上的伤痕形态、他被发现的地点、以及他身边的器物类型，都为这位冰人的死因指出不同的可能性：在奥茨生命的最後48小时里，他为了求生而与人展开搏斗，而且对手可能不只一人。
奥茨遭遇细菌感染
　　具有5300多年历史的世界上最古老、保存最完好的木乃伊“冰人奥茨”(Otzi)在欧洲发现十多年后一直被蒙上神秘的外衣，意大利意大利博尔扎诺博物馆考古医学专家韦杰尔(EduardEgarterVigl)13日表示，存放在该博物馆的“冰人奥茨”(Oetzi)可能已被细菌感染。 　　韦杰尔说，他们通过拍摄X光照片发现，“冰人奥茨”骨骼有大量气泡，这可能是由细 　　菌感染所引起。目前，冰人奥茨被存放在密封箱中，博物馆正试图分析存放“奥茨”的密封箱空气状况。 　　此前有报道称，“冰人奥茨”如果感染细菌，很可能导致冰人骨骼今后完全解体。韦杰尔否认了这一说法，他认为即使确证感染细菌也不会对其骨骼构成威胁。因为如果细菌确实存在的话，他们会对密封箱及冰人采取灭菌措施。
奥茨的考古研究价值
　　迄今为止，世界上先后发现多具冰冻尸体，而“奥茨”被认为是世界上最古老的木乃伊。1991年9月19日，来自德国的赫尔穆特·西蒙(HelmutSimon)旅行时在意大利北部阿尔卑斯山的一条冰川中发现了这个冰人，此后科学家一直将其保存在零下6摄氏度的恒温房间内。“奥茨”的衣服和武器都保存完好，这对研究欧洲青铜器时代末期的社会发展状况无疑具有很高的价值。一些考古学家此前认为，“奥茨”可能是部族的巫师。
谜团
　　谜团　1 　　大叔长啥样？ 　　沧桑瘦弱远古犀利哥 　　美国《国家地理》杂志最近发表文章指出，欧洲“冰人”奥茨没有早年复原版本塑造的那么壮硕、健康。冰人样貌的早年版本，是由一个有人类学基础的艺术家约翰·格科复原出来的。格科运用奥茨的解剖学数据和一些欧洲现代男性的数据，拼出了他的样貌。这个复原头像在考古学界一直存在争议。发现冰人20年后，三维成像技术更加完善，最新还原出来的新面容则让冰人的不少粉丝感到失望，原来他并不丰满魁梧、面色红润，而是个看起来瘦弱、苍老又邋遢的大叔。但同时，新的面容也个性十足，让人过目难忘。 　　对此，李法军说有不同的样貌版本很正常。他很欣赏最新头像把奥茨做成不那么对称、有点邋遢颓废的样子：“真实的人脸都不是对称的。个性化、不完美地表现人物，也是一种回归真实的大趋势。” 　　奥茨穿的衣服是多种毛皮混搭拼贴的斗篷，打着绑腿。李法军笑言，相对希腊文明以及中国文明，西欧国家的文明发展得比较晚。公元前3300年，中国可能已出现丝绸制品，即将迎来夏朝这样的礼制国家。而西欧的部族还在森林里过着狩猎为主的生活。 　　谜团　2 　　大叔是做什么的？ 　　铜匠、牧羊人皆可能 　　奥茨头发里铜和砷的含量很高。奥茨遗体旁边的铜斧，也是99.7%的纯铜。于是，有专家猜测，他可能参与了铜的冶炼过程，也许是个铜匠。也有考古学家通过对奥茨的胫骨、股骨和骨盆进行分析，判定他经常在山区跋涉，所以奥茨也很可能是高海拔地区的牧羊人。 　　李法军表示，铜匠、牧羊人都可能是冰人的职业，只有经常在冶炼的环境中，身体才会吸收这么多元素，这些元素会沉积在头发中。并且，从骨骼发育和关节磨损程度，我们可以判断一个人的职业身份。经常靠脚力的人，下肢骨骼会比较粗壮，而且骨骼密度会比较大。经常挑扁担的人，锁骨位置会有明显的磨损。经常拉弓射箭的人，你可以看出他肩胛骨关节处的磨损。“我们的行话叫‘功能压力分析’，即便只剩下枯骨，我们也可以从骨骼、关节中，发现很多死者生前的职业信息。” 　　谜团　3 　　大叔哪里人？ 　　通过孢粉分析等技术手段，考古学家们能判断出奥茨的童年在意大利博尔扎诺北部一个叫Feldthurns的村庄度过。后来，迁到了Feldthurns北边50公里的村子生活。2008年，意大利卡梅里诺大学的研究人员分析了他的线粒体DNA，从遗传学角度确定了他的种群类型。 　　在谈到DNA鉴定技术时，李法军表示，这已经成为目前考古学界的共识。“如果说十几年前，还有人怀疑该不该做DNA分析的话，如今，大家一致关心的是去哪里做DNA。”李法军说，“过去大家还是做片段式的DNA分析，最新的潮流是给古遗体做全序列测序，这也是未来的方向。这能让死者全身都复原。我们就能更全面地了解死者，包括他的种族、健康状况、家族病史等等。” 　　谜团　4 　　死因是什么？箭伤还是围殴？ 　　从指甲上的三条博氏线（即指甲上的横沟）痕迹，考古学家能够判定奥茨死前半年曾病了三次。最后一次发生在他死前两个月，病情持续了两周。因为技术限制，大家早年对奥茨的死因并不甚清楚。直到2001年，得以给奥茨做CT扫描后，大家才发现，原来他的左肩里头插着一个箭头。这支背后射来的暗箭刺进了奥茨肩膀里。有可能箭柄被奥茨撇断了，可箭头仍倒钩在肉里，拔不出来。有学者论断，奥茨很可能死于箭伤引发的失血过多。但同时，还有其他的理论认为，有可能是四个人合力谋杀了奥茨。他身上有淤伤痕迹，也有被割伤的痕迹，有人拿石块击中了他的头部。未发表的DNA报告宣称，有四个人的DNA在奥茨身边的匕首上、箭头上、衣服上被发现。奥茨不太正常的脸朝下的死亡姿势，也让人怀疑他是否因失血而死。然而，四个“杀手”也有可能是奥茨的“同伴”，他们在路上遭遇临近敌对部落的袭击，扶着受伤的奥茨在山上疲于奔命。 　　谜团　5 　　最后一餐吃了啥？ 　　考古学家分析奥茨肠内的残留食物发现，他在死前吃了两顿大餐，可谓是他死前八小时最后的盛宴。一餐是羚羊肉，另一餐是红鹿肉。肉食以外还伴有谷物和水果。亚麻、罂粟的种子也在消化道残留下来，还有野李子的果核。他吃羚羊肉的那一餐，通过孢粉分析，考古学家们认为他是在中海拔的针叶树树林里享用的。考古学家们确定奥茨死于春季。他肚子里的小麦是夏末才熟的谷物，而野李子则是秋天熟的果实。这说明当时，人们已经能够对食物进行储藏了。 　　“通过残留的化石、骨骼和毛发，测量碳、氮含量比例，我们可知死者大体的饮食结构是怎样的。”李法军说，“牙齿磨损的方式和程度也可以拿来甄别死者生前爱吃肉还是多吃水果蔬菜。像一个北方吃面食长大的人，和一个南方吃海鲜长大的人，牙齿磨损的痕迹是不同的。”原来，我们的身体就是我们个体生活史最好的浓缩。李法军说，欧洲的考古学家很乐于还原对象的生活细节，而国内学界也开始学习这种微观的视野，把跨时空的遗骨所传达的信息反复进行精细的再发掘。
神秘的“冰人诅咒”
　　奥茨“冰人”在全球流传甚广的还有那神秘的“诅咒”。在他被发现后陆续有7名与奥茨有过接触的人死于非命： 　　1991年，德国的法医赖纳·亨恩徒手将奥茨的骸骨从雪堆中挖掘出来。第二年他遭遇车祸，头部受撞击而死。 　　第二个死去的是库尔特·弗里茨。他是引导直升机搬运奥茨的向导。在1993年的一次登山中，他遭遇雪崩身亡。 　　第三个死去的是赖纳·赫尔茨，唯一一名被允许将冰人发掘全过程拍摄下来的记者，他在2004年死于脑瘤。 　　接着，厄运降临到发现者赫尔穆特·西蒙身上。2004年10 月，当他旧地重游时，在“冰人”发现地点附近遭遇恶劣天气，失足坠入悬崖摔死！更玄的是，就在西蒙的葬礼举行后一小时，负责上山搜救并发现了西蒙尸体的救援队队长迪特尔·瓦内克猝死于心脏病。 　　2005年10月，63岁的澳大利亚考古学家汤姆·罗伊扎死在家中。12年前，他开始从事对“冰人奥茨”的研究后不久，就被诊断出患有一种罕见的血液病。 　　……
编辑本段南极探险家劳伦斯·奥茨
版本一
　　劳伦斯·爱德华·哥拉斯·奥茨 (1880年3月17日 – 1912年3月17日)，一名英国南极探险家. 奥茨于1880年出生于英格兰的普特尼，之后进入伊顿公学接受教育。他作为一名龙骑兵，参加了第二次布尔战争。他的叔父是自然学家和非洲探险家弗兰克·奥茨. 在1910年, 他申请参加了罗伯特·福尔肯·斯科特的南极探险队，并且因为他对马匹的丰富经验以及个人对探险活动的捐款而被接纳。斯科特挑选了他作为完成最后一段通往南极点征程的五人小组成员之一，但奥茨本人却对前往极点不太感兴趣，而且当时他由于败血症而导致了在战争中负伤的伤口恶化。 奥茨曾多次在探险行程安排上反对斯科特，并且有一次在自己的日记中写道“出于个人情绪，我十分厌恶斯科特，如果我们不是一支代表英国的探险队，我真想一走了之。...[斯科特]十分不坦率，他只顾自己，其他的什么都不考虑...”。尽管如此，他在日记中也写道自己经常因为艰苦的环境而控制不住，在日记上发些牢骚。 1912年1月、2月和3月，在他们从南极点返回的路上，探险队陷入了非常困难的境地。在失去了一名伙伴爱德加·埃文斯之后，奥茨受到了严重的冻伤，开始急剧衰弱。由于他行动不便，其他三名队友也不愿丢下他不管，因此队伍整体的行进就开始落后于日程了。终于，奥茨认识到了牺牲自我来换取队友生存希望的必要性。他故意离开了营帐，留下了一句：“我出去一下，过一会儿回来”（I am just going outside and may be some time）之后就消失在了暴风雪中。尽管如此，奥茨的牺牲也没能改变最终的结果：斯科特和剩下的两名队员经过12天的长途跋涉，遭到了另一场暴风雪，被冻死在了距离食物补给点11英里的地方。奥茨的尸体至今仍未被找到。他牺牲的日子是他32岁的生日。
版本二
　　奥茨是英国皇家禁卫军骑兵上尉，曾与爱德华·威尔逊、亨利·鲍尔斯和埃德加·埃文、罗伯特·福尔肯·斯科特一起到达南极极点. 　　奥茨越来越走不动了，越来越成为朋友们的负担，而不再是什么帮手。一天中午，气温达到零下40摄氏度，他们不得不放慢走路的速度，不幸的奥茨不仅感觉到，而且心里也明白，这样下去，他会给朋友们带来厄运，于是作好了最后的准备。他向负责科学研究的威尔逊要了十片吗啡，以便在必要时加快结束自己。他们陪着这个病人又艰难地走了一天路程。然后这个不幸的人自己要求他们将他留在睡袋里，把自己的命运和他们的命运分开来。但他们坚决拒绝了这个主意，尽管他们都清楚，这样做无疑会减轻大家的负担。于是病人只好用冻伤了的双腿踉踉跄跄地又走了若干公里，一直走到夜宿的营地。他和他们一起睡到第二天早晨。清早起来，他们朝外一看，外面是狂吼怒号的暴风雪。 奥茨突然站起身来，对朋友们说：“我要到外边去走走，可能要多呆一些时候。”其余的人不禁战栗起来。谁都知道，在这种天气下到外面去走一圈意味着什么。但是谁也不敢说一句阻拦他的话，也没有一个人敢伸出手去向他握别。他们大家只是怀着敬畏的心情感觉到：劳伦斯.奥茨这个英国皇家禁卫军的骑兵上尉正像一个英雄似的向死神走去。

参考她不会死，恐怖禁书目录(先看她不会死，这本书是她不会死作者写完她不会死和他来自未来后更的)我在恐怖游戏里开挂

看《十宗罪》吧，你就会有灵感了

　　1、 江汉平原：红白喜事一样锣鼓
　　江汉平原上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓，为死人送葬只打锣鼓不吹喇叭，但潜江浩口镇一带风俗特殊，不管是娶亲还是送葬，只打锣鼓不吹喇叭。
　　传说，从前潜江有个县太爷是有名的色鬼，一听见娶亲的喇叭响，就吩咐手下人把新娘子拖进县衙过一夜，许多青年男女与之抗争丢了性命。
　　有一位穷秀才娶媳妇前灵机一动，用送葬鼓乐迎亲，即娶亲时只请打锣鼓的、放鞭炮的，不请吹喇叭的。果然，穷秀才平安地娶回了媳妇，县太爷却全然不知。
　　后来人们就学着穷秀才的样子娶亲，时间长了逐渐成为风俗传承到今。现潜江一带依然娶亲时不吹喇叭。
　　2、荆州：阎王请喝忘魂汤
　　“出门三五里，各处一乡风”。荆州各县的丧葬习俗不尽一致各有特点。据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人。因此，松滋县有这样一个习俗：病人弥留之际，其亲属要请健壮男子手执刀剑，围坐在病床前，还在床上罩上渔网，说这样可以阻止“无常”接近病人。人一旦撒手西去，家人却刻在门外烧“落气纸”，这是给阴差送的草鞋费，让他在押送阴魂时不要太粗野；人们还要请僧道“开路”，烧纸轿、纸马供死人代步用；“开咽喉”目的是让死者在阴间也能进食。
　　仙桃地区还有这样一个风俗，人死之后，在死者嘴里放几片茶叶。传说，人死了后也不忘亲人，天天哭泣不肯去见阎王。阎王就做了一种“忘魂汤”，又在汤里放上几片茶叶，派夜叉端去劝死者喝。死者口哭干了，以为端来的是茶，接过就喝，结果这一喝把什么都忘记了，乖乖地去见阎王了。
　　这件事不知怎么让死者的家人知道了，他们不愿意死者忘记自己的亲人，就设法糊弄夜叉。事先在死者嘴里放上几片茶叶，待夜叉来劝喝“忘魂汤”时，看见死者嘴里有茶叶渣，以为已经喝了“忘魂汤”。这样死者也就不会忘记自己的亲人了。
　　3、鄂东北黄冈：夫亡丧妻哭姐妹
　　鄂东北黄冈有一个奇特的风俗，不管是丈夫死了妻子，还是妻子失去了丈夫，他（她）们在哀诉哭泣时，总是一口一声“我的姐妹呀！”为什么不称夫妻而称姐妹呢？据说这是自古传下来的风俗。
　　相传盘古开天劈地时，世上还没有人。盘古琢磨着怎样造出人来，一抬头看到太阳和月亮兄妹俩，就要他们结为夫妻生儿育女。
　　月亮妹妹性情乖巧，听了盘古的话，吓得脸色发白，忙躲到树林里去了。太阳哥哥脸色绯红，冲着盘古说：“我们是兄妹，怎能结为夫妻？”盘古说：“世上没有人，要你们太阳月亮做什么事？这样吧，我这里有一副石磨，你们一人拿一块磨，从天上往地下滚，要是磨合在一起，你们就结为夫妻；若磨合不到一起，你们就还做兄妹”。太阳这才点头同意。
　　盘古将磨交给太阳和月亮，他们提起往下一滚，盘古暗中用手一点，滚下去的磨正好合在一起。盘古说：“这是天意，你们只好这样办。”太阳还在犹豫，怕后人笑话，盘古给他一把针说：“要是有人敢看着你笑，你就用针扎他的眼睛。”
　　太阳哥哥和月亮妹妹结为夫妻。此后，世上夫妻都称为兄妹。后人也不敢看太阳，一看眼睛就针扎样疼。
　　、满梅：将逝世者捆在椅子上
　　在满梅有一个奇特的风俗，即人死后要把尸体扶到椅子上坐着，还要用一根绳子捆起来，死者面前再放一张小方桌。 为什么有这样的习俗呢？
　　据说从前有一个媳妇常虐待婆婆，婆婆年纪老了只好忍气吞声。
　　不久，婆婆死了，尸体被放在椅上坐着，亲戚朋友都来吊丧，媳妇也到椅前哭几声应景。不料婆婆阴魂不散，一下子从椅子上跳起来，把媳妇死死抱住，人们怎么也掰不开。
　　媳妇知道婆婆死也记住了自己的不孝，只好当着众多乡亲面，将自己如何虐待婆婆之事一一讲出。大家都跪下为媳妇求情，婆婆这才把手慢慢松开坐到椅子上。
　　后来人们怕再有这样的事发生，就把死人捆在椅子上，面前还放一张桌子挡住，这样死人也就跳不起来了。
　　5、 土家人：欢喜跳丧送亡人
　　跳丧是土家人特有的丧葬习俗，又叫“散忧祸”、“撒尔活”。这种在亡灵前跳一夜丧鼓舞的习俗，据说是由巴人传下来的。
　　在土家山寨，不论哪家死了老人，乡邻们都不顾劳累从各家赶来，为亡人跳一夜“撒尔活”。长阳就有这样的歌谣：“半夜听到丧鼓响，不管是南方是北方，你是南方我要去，你是北方我要行，打不起豆腐送不起情，打一夜丧鼓送人情。”死者的家人也早早地准备好姻酒，腾出跳丧的场子，将亡人的棺材停放在堂屋正中，在棺材的左前方放一个自制的大牛皮鼓。
　　随着门外“嗵、嗵、嗵”三声铳炮响起，一班班男女老少涌进堂屋，他们在棺材前的空地上互相邀约，踩着鼓点边歌边舞。他们的头、手、肩、腰、臂、脚上下一齐协调动作，跳着变幻多姿的舞步。他们时而相互击掌；时而绕背穿肘；时而扭肩擦背；时而嘴唇触地衔物，说是“燕子含泥”；时而蹲下踮脚打旋；时而相互嬉戏；时而沉默；时而呼啸唱和。是欢乐还是悲哀，难以说清。不过土家人有这样一个习惯：热热闹闹陪亡人，欢欢喜喜办丧事。
　　6、武汉：清明扫墓奇观
　　每当清明前后，一向冷清寂静的石门峰、扁担山、九峰等公墓区顿时热闹起来。车声、鞭炮声、哭声、嬉笑声以及小商贩叫卖香烛、纸线、食品的吆喝声遍于四野。只见满山烟雾缭绕、火光点点，从山脚到山顶布满了人群，形成了武汉地区独特的祭扫习俗景观。
　　武汉人最看重的是庙祭和山头祭。从前富裕人家要烧91斤纸钱，表示对死者“九死一生还”的寄托，还要点9柱香、9支红烛，供奉的食物由必须有肉包子和香饼，以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬。
　　当然，这些老规矩如今大多已不复存在了，但武汉人还是保留了一些传统习俗，只是在形式上加以变异。如扫墓时携同家人和朋友踏青，祭毕，人们围坐在一起吃一笼酒菜或面包冷饮，然后春游踏青，边聊边挖野菜，据说这种野菜吃后可使人避邪防病。有的人家并无家人坟冢，但也随扫墓人流来到郊外，选择一环境优雅之处，用树枝就地划一圆圈，权当祖宗之墓烧纸焚香，然后席地而坐野餐，最后踏青于郊野。这样的人家是以祭扫为次，郊游为主。

殉葬是印度一种葬礼习俗。但是在如今的印度殉葬是十分稀少的，并且认为殉葬是一种严重的犯罪行为。在葬礼仪式中，死去丈夫的寡妇为了向其丈夫贡献自己而跳入焚烧丈夫的火堆中自杀。人们猜测殉葬的做法是殉葬者心甘情愿的，根据现有的资料证实她们大多数人都是十分自愿的。

活人祭祀的方法是用来祭祀神灵或其他神物。人们通常用杀死人类来乞求超自然力量和权利。这种习俗常常出现在古代文化中，并且在多个文化领域中发扬，如因杀人仪式而恶名昭彰的玛雅文化和阿兹特克文化―一些人将这两种文明视为这种恐怖习俗的本源。 天葬或是解尸典礼是一种西藏的传统习俗。把尸体切成许多碎片散在山顶上，暴露于动物和自然界中――特别是鸟类猛禽。

有一个地方的风俗是，把棺木掉在悬崖峭壁上的洞内
湘西赶尸

我认为一部成功的小说应该分成两个方面，一方面是素材，也就是小说的内容，你的小说内容要充实，吸引人，这样读者才会愿意看下去，如果你是网上连载的，我建议你每一章结尾处都留下悬念，第二个方面是文笔，有了好的素材，你必须要用好的文笔把事情继续下来，就像你是写惊悚小说的，同样一个场景，不同的写法就能给人不同的感觉，这是急不出来了，我建议你多看看多写写，小说要多修改，你可以去网上找一下恐怖小说方面的素材，和描写恐怖场景，恐怖人物心理的句子，仿照着来写，网上素材很多，其中有一个专门的写作助手网站，是一个网络作者开的，上面描写诗词、句子分类，素材等等，内容很细，你可以去看看，网址是lvzhuyaoye，后面加上com

首先多看些惊悚小说，其次，把自己文笔练好一点，最后，要从生活中寻找灵感，毕竟艺术来源于生活嘛~~~ 祝你写一篇好的小说哦：）