读完一本经典名著后，大家心中一定有不少感悟，需要回过头来写一写读后感了。那么你会写读后感吗？以下是我帮大家整理的孤独六讲读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　孤独六讲读后感1

　　孤独是一种宿命。孤独，无处不在。也许是上帝惩罚人类的一种方式。当我们拥有智慧的时候，孤独就不可避免。每个人都感受过孤独感，然而每个人面对孤独感的感受都不一样。大部分人都是逃避，只有很少一部分人才会去面对。当人们面对孤独的时候，会感到不自在，会害怕这样的感受再次到来。也许这是因为人类天生就是一种群居动物，这种天性到了21世纪科技文明高度发达的时代，也无法从我们身上消失——当一个群居性的动物独处的时候，是彷徨失措的，更甚至于会心哀致死，这一点我们可以从习惯于群居的动物们上面看到。

　　我们会在什么时候感受到孤独？我觉得，正是我们处于群体的时候，才能感到深刻的孤独；正是我们和亲密的人相处的时候，才能感到深刻的孤独。不知道大家有没试过，当你和你的朋友们说话，但是你的朋友们并不能理解你所表达的意思，所以当你慷慨激昂的时候换来的却是一片沉静的时候，你是不是会感到一种深刻的孤独感？"即使是身边亲密的人，也是无法完全了解我的。"

　　《孤独六讲》里面，对寂寞以及孤独这两种不同的感受，做出了明确的解析以及对比。孤独不等于寂寞，寂寞不等于孤独。寂寞与孤独的表现形式虽然都一样——一种离群的感觉，然而无论从心理感受，还是从人对离群的反应来看，都截然不同。寂寞，等于向外寻求回应而不能，就觉得这个世界再没能回应。孤独，等于不向外寻求回应而反观自身，向内寻求回应而圆满。

　　如果是一个寂寞的人，他怎么可能觉得快乐？他总是觉得没人理解自己，没人看到自己，没人关心自己，自己因没有关注似乎不曾存在，因而内心悲凉。他们悲凉的原因是因为，他忘了当这个世界没有别的人的时候，至少还有一个自己存在。如果人人都肯面对自己的孤独感，而不是选择逃避，也许这个世界很多问题就不会发生，至少很多人的心理问题就不会出现。也许就是因为我们习惯在群体里面的生活，我们习惯了身边有人的存在，即使他与你根本上是绝缘的，但是只要有一个人在，都会令自己的感觉好受些；因此，我们还未能习惯面对自己。

　　孤独，其实是一种境界，是一个能让我们好好面对自己的机会。我们内心真实的想法，我们在思考中所进行的活动，我们对某件事或是某种时刻的感受，我们是否仔细的琢磨过原因呢？我们对很多事情，都有不同的感受，有的很深刻很强烈，但是如果要让我们说出原因的时候，我们大概都很难说出来，而需要去思考、探究了之后才能说得出来。其实我们都缺乏对自己的了解，我们以为知道自己的好恶就算是了解自己了，但是仅仅是知道自己的好恶是不够的，我们还要知道我们的好恶的来源。为什么我会这么想？为什么我会这样？当我们能解答这两个问题的时候，我们才能称得上了解自我，而只有在了解自我之后，才能知道自我当中存在什么问题，自我才有可能得到发展。

　　其实，蒋勋这本书所写的，要比我所感受的更加深刻。无论是情欲、语言、革命、思维、伦理还是暴力上的孤独，都是一种孤独，但是这么多的孤独存在着，也因而造成了社会上的大大小小的问题。儒家虽然说到慎独，然而却没有教会人面对自我的方法。记得之前去逝了的台湾圣严法师说过的，"面对它、接受它、处理它、放下它"。我们应当谨记。

　　孤独六讲读后感2

　　读完《孤独六讲》，恰是一人，窗外，正“沙沙”地下着小雨，不时，一只鸟飞过。

　　“孤独的同义词是出走”，作者一句简简单单的话，却点明了孤独的根本。我们曾以为，孤独就是独身一人，就是那没有边际的黑暗与寂寥，真正的孤独要学会背弃，就像嵇康“手挥五弦，目送归鸿”的从容，魏武“对酒当歌，人生几何”的`潇洒吧。一个人的身体可能在人山人海中纵情欢笑，可他的内心却可能毫无波澜。身体上的孤独只能叫做是空虚，而精神上的出走才是真正的孤独。相比之下，我们不禁想到现在太多的人，一回到家，开电视，打电话，玩手机，从来没有孤身一人静静思考的时候。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”是的，过度的欢愉反而让人丧失精神上的灵动，没了面对孤独的勇气。我们应当面对孤独，天地间的所有必定孤独，人生于天地，亦归于天地，我们的孤独没人分享，也必须品尝——这是我们生命的必修课。

　　作者将孤独分为六类：情欲孤独、语言孤独、革命孤独、暴力孤独、思维孤独、伦理孤独。而这些，我们又何尝没有或多或少地遇见呢？

　　一：情欲孤独

　　书中说，情欲孤独是“残酷青春里野兽般奔突”，太多的人赞美青春的意气风发，但我们却忽略了源于身体的活力与一种莫名的渴望，至于目的，没人知道。面对的办法？作者说：“生命里第一个爱恋的对象应该是自己，写诗给自己，与自己对话，在一个空间安静下来，聆听自己的心跳与呼吸。”

　　我曾试着做这件事，心里便莫名的十分平静，仿佛清泉流经山谷，蜂蝶飞过花丛。我们需要用面对自己的孤独方式，来清理身体的无限疲惫与无限活力。苏东坡说：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”至于自省的途径，是“倚杖听江声”。当我们独自面对自然，或是面对自己，我们才是真正的孤独，亦是在真正地回归自然，至于现在的都市，我们只看到了处处红尘，处处喧嚣。我们迷茫地在城市中徘徊，仿佛无家的游子。至于只属于青春的情欲孤独，没了，只有无尽的狂欢。

　　二：语言孤独

　　“众声喧哗却无人肯听”的就是语言孤独。

　　作者认为，语言往往是误会的开始。或许吧，语言需要带有一些暧昧，一些未知，才能拥有真正的美——美，有时正如“雾里看花”，雾散尽了，反而显出悲哀的落花。

　　我一直都很不喜欢赴宴，我曾觉得在那么多的人，我都认识，都说中文，可我就莫名地感到陌生，仿佛我与他们是两个完全不能相容的群体。或许，这也是一种语言孤独吧！共同的语言固然清晰，固然准确，可这种准确又有多少最实在的意义？无非是让人与人之间更好地互相了解罢了，某些时候，语言，我们大可以将其看作成一种音韵，这不是颠覆，而是根本。

　　我还想起“佛陀拈花，迦叶微笑”，整个过程中没有一点一点语言，却依旧充满韵味，或许，有些时候，语言并不是最重要的东西吧。语言并不是应酬的工具，语言是用来表达思想，可太多的人，似乎已经忘记了这件事，语言，已经没有生机，变得麻木了。

　　三：革命孤独

　　所谓革命，其实也是一种青春的仪式，只不过是始于踌躇满志而终究落寞虚无罢了。而我们，似乎也不太能够分清革命和政治的根本区别吧。

　　在大多数人眼中，革命是血腥的，政治是心机的，其实不然。纵观天下，敢革命者多少年，项羽青年起兵，孙权年少东吴。革命是一种理想，“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”所说的，便是这种开拓者般的视野。

　　至于革命者，都会是诗人，他们的诗歌，都是用血与汗写就，拥有着贴近大地的悲凉之气吧。可惜啊，“生于忧患，死于安乐”，革命者功成身就，其实也就不可避免地成为了政治家，走向了人情世故，革命也就名存实亡，违背初衷。于是，我看到了屈原与荆轲的背影，在夕阳的辉映下，显得那样孤独，也看到了革命之于青春的孤独所在。这不为别的，这是罪孽与福祉，这是所谓的成长所必须付出的代价。

　　四：暴力孤独

　　暴力孤独是潜藏于人性内在本质的，可相比之下就没有太多人可以理解。在现在的社会，暴力其实并不被别人所认可。但我们思考：在一个战争年代，暴力其实就潜藏于所谓的英雄奋勇杀敌的行为中而受人褒奖。可当战争过后，一些英雄所引以为傲的暴力应该何去何从？

　　暴力注定孤独，孤独并不在于暴力的存在——任何人的任何行为都或多或少地存在着暴力的影子，暴力的孤独，在于实实在在地存在着却被拥有者所否认。暴力孤独，其实是很广泛的，它悄悄躲在人们内心的深处，等待着一个机会来将它唤醒。可惜啊，人们并非忘记了它的存在，而是不住地打击与镇压。

　　我想起《红楼梦》中薛宝钗的冷香丸，那不也是为了压制她的青春欲望吗？人性里总会有一些最原始的东西，只是人们并不会认可罢了。这或许是为了支撑那看似坚固的文明吧，可人性，是无法彻底熄灭的，因为这与杀死我们自己没有区别。

　　五：思维孤独

　　思维的不可描述，其实也就注定了思维孤独的“不可思，不可议”。

　　我常有无人了解的惆怅之感，有时或许是自负，但更多时候其实就已经是一种思维孤独了。真正学会思考的人的心永远归于自然，只是他的身体依旧在社会中苟活罢了，可这具身体又何尝没有过惆怅？城市有着如此之多的繁华与科技，可是否都是我们真正需要的东西？

　　凡人逛过集市，会说：“没想到，这世界还有那么多等着我去拥有的东西。”苏格拉底却会说：“没想到，这世界还有那么多我不需要的东西。”有时，我们真的应该学会让生活返璞归真，太过纷杂的装扮与物品让人繁忙，亦让人越来越舍不得，可又有何舍不得的呢？在生死面前，青春岁月、欢爱温暖，本来，都不得不舍得。而我们的思维孤独，便是在舍不舍，得不得之间徘徊着的吧。这不是愚蠢，也不是庸俗，这是一种迷茫。

　　六：伦理孤独

　　可对一个人来说，最大的束缚并非上述五种，而是伦理孤独，因为它在“以爱的名义捆缚和被捆缚”。爱是最美好的情感，但也是最牢固的锁链。

　　现在的人，好多都会说两代人之间的隔阂，可这种所谓的隔阂，实际上就已经演变成了伦理孤独。青年所谓的叛逆，实际上就是对这种伦理孤独的反抗以及对知音的寻觅吧。

　　至于一句“身体发肤，受之父母”，家庭、父母、伦理，就成为了个人孤独的最大敌人，可伦理孤独本身也就成为了感觉最为强烈的一种孤独——你可曾在一个家庭中中感受到孤独？你有没有在亲人面前而无法畅所欲言的感受？这些都会是伦理孤独，可我也确切地感受过这些感觉。不要以为伦理孤独虚无缥缈，它就存在于我们生活的每一处之中。

　　我想到了秋瑾，不仅是一位革命家，更是坚决地去反抗伦理孤独，只可惜那是一个悲剧的结尾吧。

　　七：思索孤独

　　那么，六种孤独究竟又带给我们怎样的思考？或者说，当我们身在其中的时候，我们是否应该思考出走？当我们处于这种若即若离的状态时，我们又应该“云何降伏其心”？其实一切，也都在于我们自己的心。孤独所有人都必须面对，只是有些人过于胆怯罢了。

　　当我们面对孤独时，就应该从容，孤独兴许是一种破碎，但我们却从中看出生命应有的形状。当我们选择孤独时，我们的心就已经拥有了庄子所说的“独与天地精神往来”的气概了吧。

　　至于天地，本来就是孤独与美的世界，我们又怎会彷徨？可能吧，孤独是一个圆圈，美与天地，是起点，也可以是终点。至于天地，也可以是圆满。

　　孤独六讲读后感3

　　最近刚看完蒋勋的《孤独六讲》 整篇文章讲述着关于青春里的情欲孤独，无人能懂的语言孤独，壮志满怀的革命的孤独，人性里隐藏的暴力孤独，不可思议的思维孤独，以及被爱束缚的伦理孤独。

　　每个人都会有孤独感，有些人的孤独感比较强烈，有些人则会压抑孤独感，而压抑的孤独感，一旦爆发，后果不堪设想。我们都以为孤独很可怕，其实不然，正视孤独，尊重孤独，与孤独友好相处，我们才不会有更深的孤独感。

　　喧嚣的尘世，人与人之间的电子沟通越来越多，微博，微信，qq等等，但是人与人之间的沟通却越来越少，很少有人会与自己相处。叶子说，狂欢是一群人的孤独，我想是吧，因为害怕一个人的孤独，所以佯装狂欢驱逐那种孤独感。

　　有位作家说，读小说不要看作者写什么，要看他没写什么，这本书里作者写了六种不同的孤独，可是却没有明确的说出怎么解决这种孤独，我们知道孤独无法避免，也不能压抑，但是怎样让孤独变成不对我们有害才是最为关键的。作者的意图在于要让我们学会正视孤独，享受孤独，尊重孤独，但是既然孤独的

　　谈到暴力孤独，暴力可以分为合法暴力，和非法暴力，古代对于那些犯了错误的人们，施以极刑，是合法暴力，而盗贼伤害了无辜者，则被视为不合法的暴力。暴力不仅仅是身体上的伤害，言语上的冷落，或者以爱之名的束缚何尝不是一种暴力和伦理孤独的结合呢？

　　我想，暴力的合法与否在于统治者的阶层，符合他们统治的就是合法的，反对他们的就是不合法的。或者说暴力是否合法和人们既有的道德观念也有关系，以现在人们接受不了的暴力形式出现的就是非法的，不被人接受的。

　　有些残忍的，合法的暴力也许是为了给那些不合法的暴力分子以警示，只是手段过于残酷，如果非法的暴力得不到惩戒，这个世界将会怎样，残酷的刑法固然可恨，而这只是用来警示人们的一种手段。

　　巴黎恐怖袭击事件就是暴力孤独，而法国政府派遣战机轰炸IS的大本营，则是一种合法的暴力孤独，而人们内心里对于这种暴力是认可的，不能让非法暴力猖獗，也不能让合法暴力过于残忍，在这中间就是我们该思考的地方。

　　这本书中有很多冲击我原本价值观的地方，以前我也懂得以不同的视角去看待事物，但是其中的思辨很重要，有时候结论并不重要，重要的思辨的那个过程。在我们的社会中，无论是什么都会有一个主流的东西在引导着我们，值得我们思考的却是这其中零星的反对的声音，不管这声音现在看起来多么可笑，或者荒谬，不被人理解，但是一个社会里如果只有一种声音，那样的社会无疑是可怕的。

　　无论以后听到别人说什么，媒体报道什么，我们要学会思考，学会分辨这其中没有被报道出来的东西，只有这样，我们的脑子里才不会被别人既有的观点占据。学会思辨，是我得到的最大启示。

　　

理解孤独，就是一个人，并不是空间内只有一个人，而是只有一个人的感觉，只有自己能够陪伴自己。1.一些情绪比较低落的人，建议多出去走一走，与大自然多亲近亲近，也可以招自己的好朋友聊聊天，诉说一下心中的苦闷这样情绪就会得到改善；2.可以做一些有益的运动，这样对于情绪的调整也是很有帮助的，对于疾病的康复也是非常有益的。不被事控制，不被不可控的事情来掌控自己的情绪。不过度自责。人无完人，我们都是人不是神，要明白不一定所有的事都会朝着我们理想的方向发展。保持乐观。坚信凡事都会朝着好的方向发展，不要悲观灰心，要保持乐观的情绪。凡事掌握一个度，对感受、行为不要过份担心，不要想不通。要理智对待。用良好的心态面对工作、生活和社会中的种种不公。在不可更改的事情来临之时，坦然面对，勇敢接受可能出现的结果，更要坚信一切都会好起来。多做运动、多听音乐，自我调节。可以在情绪不好的时候去跑跑步、出去散散心，分散注意力。 , 链接不必太在乎别人的看法，外界的一些评判其实没有我们想的那么严重，总会过去的。没有人有那么多的时间和精力一直去关注你的好与坏，做为我们自己更不必太在意，更不要去扩大这种坏情绪。成为他的朋友，不要一直限制他的自由，不要断绝他的爱好。男人的兴趣非常广泛，不要让他为了你改掉以前的生活习惯和方式，那他就不是他自己了。有时候，陪他看球赛，和他共同打游戏，交流心得，这样的生活两个人都放松。 , 链接理解他的苦衷，不要苦苦相逼，不要把自己当做他的老大。男人有自己的事业和压力，他们有自己的梦想和路径，不要自大地认为你就是唯一，不要让他时刻都向你倾吐心事，关键是理解他，让他觉得贴心，那就永远不会离开你。帮助他成为一个更成功的人，潜移默化中，找到双方的定位。说教是失败的方式，只有真心交谈才能使双方更信任对方，更有默契。当男人的毛病渐渐凸显的时候，不要命令他，在生活中，慢慢地教导他，让他用自己的意识去改掉毛病，这样何乐不为。谁都有过去，不要一直苦苦追问，你自己不也是一个有故事的人么？男人都有自己的过去，都有以前的女朋友，但是你不必时刻将自己与过去的她做比较。男人现在选择了你，你就是生命中的那位。为什么苦苦不放呢？ 再说，谁都有过去，放宽心， 他才更疼你。他如果爱你，不需要时刻挂在嘴上，你又何必为了一点点安慰而逼他天天说几句“爱你”呢。女人需要安慰，男人也是的。但是女人不要时刻提醒那人，“我爱你”不是一句形式上的话，而是双方感情的自然流露，别强迫他天天都有这项任务了，谁都会疲惫的。避免为了一点点的虚荣和攀比，让他为你买这买那，你需要爱，他也需要。男人有时候不理解女人的想法，为什么会为了一条链子或者裙子而吵架。如果你爱奢侈品，就和它们过一辈子吧。男人是需要疼女人的，但是在他为你花钱买东西的时候，你又是怎样回馈他的呢？学会独立，依靠他是必须的，但是不要浪费男人的精力和时间去让他时刻为你服务。不管你是大女人还是小女人，都要有自己的事业和思维，要能够独立思考，这样男人才会看重你，才能够以平等的身份和你交流。两个人同时解决问题，才能增进感情。尤其是现在，金融危机下，一起携手度过去，就不再怕以后的风狼了。允许他交异性朋友，让他有自己的圈子，当然，你也要学会交流，成为双方不能失去的一份子。一个正常的人，必然有异性朋友，那是种正当的生活方式。男人的异性朋友也是必然的，如果你不放心，可以和她成为朋友。不要限制男人的交友范围，不然会适得其反，越演越烈。丰富自己的角色身份，不仅仅是女朋友、妻子、母亲、情人，也要是红颜知己，这样他绝对不会在外边有任何的举动了。当然了，如果自己能够将自己的身份丰富化，就不要担忧男人在外边的应酬了。他需要的各种安慰你都能给，你必然成了生活中不能缺少的人物，这样的多重身份，哪个男人会拒绝呢。不过要做好这件事，一定要在与男人相处的过程中，相互磨合，让他发现你身上的更多优点。 , 链接不要动不动就耍脾气，没有一个人是生来就爱你的，你也要爱他、疼他才能巩固这份感情。女人爱生气是天然的，但是不要因为一点小事就扩大到与男人的交往中。他可以承受你给他的烦恼，但是不能承受你天天的吵闹。换位思考一下，就能知道彼此需要的是什么。让他爱你，就更为他考虑，让他安心与舒心。不好意思哈

怎样看待孤独

人活一生，或早或晚，必然会遇到一样东西，那就是孤独。有人视孤独如洪水猛兽，有人则觉得那是靓丽一景。关键是，你如何看待它？

我在一本书上曾经读到过这样一句话：“孤独的核心价值是——跟自己在一起。”

蒋勋在《孤独六讲》中，将孤独分为六类：情欲孤独、语言孤独、革命孤独、暴力孤独、思维孤独、伦理孤独。

不论哪种孤独，都值得我们用心尊重。道理很简单，你会因之而收获成熟。

我有一位朋友，他最爱说的一句话是：乐享孤独。

他从小立志要成为一名画家，并且一直都按照这个目标规划人生——

他的床头，挂着达芬奇、齐白石、徐悲鸿等大画家的肖像；

他的童年和少年生活，都围着绘画打转：读少年宫、拜老画家学艺，每天天不亮就跑到附近的森林公园临摹......

18岁那年，他考上了中央美院，毕业以后，前往俄罗斯圣彼得堡的列宾美术学院深造，专攻油画艺术。

如今，他在国内一所高校的美术系当老师，专心钻研油画理论和技巧，已经具备了很深的艺术造诣，在业界颇受尊重。

说实话，他并不是很有绘画天赋的人，也不很聪明。但他有个特点：非常耐得住寂寞。

他可以连续七八个小时不吃不喝，站在一幅画面前静静揣摩。

他跟我说，孤独是人生难得一见的良师益友。在孤独里深深陶醉，可以净化灵魂。

我问他为什么，他没有直接回答，反而说起了最爱读的书，那是傅雷翻译的《约翰·克里斯朵夫》。

“其实，克里斯朵夫一直都是在享受孤独。他用无比深刻的孤独，创造出了无比深邃的音乐。”

如果一个人能发现孤独感里的艺术，并充分地享受这种艺术时，他就会变得很自律，在孤独的时间里，安静地去做喜欢的事情。

真正的奋进，绝不是喧嚣的跟随者，而是可以战胜那害怕寂寞的本能。唯有如此，你才能不断收获成长。

（来源：经济日报 作者：梁剑箫）

孤独是因得不到心理的依赖感而出现的不满足的情绪，是精神状态孤单的体现。心理学认为，人类是群居动物，对一个群体产生很强的热爱感情，进而产生了强烈的依赖性。当一个人被别人排除在外的时候，他就会因得不到心理的依赖感而出现不满足的情绪，这种迫切的满足感即为孤单的体现。

本人理解孤独分两种，一种是在社会各个领域思想行为都较落后，跟不上时代的脚步，与时代格格不入，遭遇周围人的冷落而身陷孤独的境地；另一种是在社会上各个领域思想行为都出类拔翠，见多识广，阅历极其丰富，人群中有着超岀常人许多的眼界，他的人生境界达到了“顶峰"的高度，有着一览众出小的气度！这样的人极少，内心深处易产生孤独的心理！

我认为孤独，不等于寂寞。
有可能是因为失落、失望、无助的一种心里表达。
这是每个人都会遇到的一种心里反应。这时候你可以打开电话和想聊天的人聊聊天、约朋友出
去逛逛街、吃吃饭、看场电影、KK歌
所以，不要有心里负担和压力。要学会自我调节不要 胡思乱想。

每个人的生命，都是一场孤独的旅行。虽然在这场旅行中，看似有很多的人与我们相伴，但其实陪伴我们的，一直是我们自己。
所以孤独是生命最本真的状态,孤独也是生命最高贵的美感。庄子云：“独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”
每一个孤独者都是思想家，孤独的人也常常忧郁。当一个人陷入孤独的时候，他面对的才是真实的自己和整个宇宙，他的思想才能获得真正的自由。
如果活不出孤独感，如果做不到特立独行，艺术、美是没有意义 的，不过就是附庸风雅而已。——蒋勋《孤独六讲》

1. 且分别来看 关于孤独和寂寞的独到之言 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独 ——巴尔扎克 【法】 越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。 ——赫胥黎【英】 普通人都难以忍受孤独，处在逆境的人由于不信任任何人，对这种孤立更加敏感。 ——巴尔扎克...

没有知心的朋友，总觉的是自己一个人在打拼

to achieve great heig

文| 大和 沐风

图|来源网络

有时候站在繁华的街道上，看着人来人往，心里会涌现出一种“城市比沙漠还要荒凉”的感觉。

人与人之间那么拥挤，距离靠得那么近，却几乎没有任何视线交集，完全不知道彼此心里在想什么。

很多人都说这是一种孤独，是现代人的一种通病。但其实这不是孤独，而是寂寞。

寂寞与孤独处在一种完全对立的位置上。

被誉为“台湾文化教父”的蒋勋先生在他的著作《孤独六讲》中说到：

在《孤独六讲》这本书中，蒋勋先生以美学家特有的思维和 情感 切入孤独，但他要谈的是：

在网络与通讯技术高速发展的时代，人们内心那个巨大而荒凉的孤独感却愈发沉重。

以前每天打开报纸、电视消磨时间，现在一部手机就足以占据我们一天睡眠以外的16个小时。

那个沉默的年代已经一去不复返，这个时代，每个人都在通过各种渠道表达自己的意见。

每时每刻，只要打开手机，热闹滚滚的新闻都会扑面而来，人们跟随着各种媒体的喧哗，急着对事件的人事物指指点点，习惯性地不断发言，同时也习惯没有机会把话说完。

因为只有人在说，而没有人在聆听。

每个人都只是在不断被刺激的情况下，焦急地把想说的话倒出去，根本无暇顾及别人说了什么，更无法安静下来，给点时间与自己的内心谈话。

当往外说得越多的时候，向内面对自己的机会就越少，所以人也就越来越孤独了。

东方国度受儒家文化思想影响比较深远，崇尚中庸之道，歌颂群体文化，排斥特立独行，于是“孤独”成了一种不被理解和认同的缺陷。

然而从小到大，我们却总能在各种热闹的聚会中，感到难以言喻的孤独。

小时候会常常被问到：“学习成绩好吗？”“考试排名第几了？”

长大了就学会彼此嘘寒问暖：“工资多少？”“买什么车？”“买房了吗？”“何时结婚？”“何时二胎？”“妻儿好吗？”

我们在各种打着“关心”旗号的问答下，几乎丧失自己的所有隐私，不诚恳回答都是“不给面子”。

因为大家一方面自己害怕孤独，一方面不允许别人孤独，所以容不下别人的“不透明”或者特立独行。

因此，在群体规则的 社会 里，我们从小就被训练“与众合一”，穿一样的衣服，剪一样的头发，说一样的话，做一样的事情，否则就要受歧视或者惩罚。

前阵子开学，有位高一的女生放学后来找我哭诉，说那天被训导主任记过了，因为她那头“不听话”的头发。

学校要求女学生都要剪统一的齐耳发型，这位女生的发质天生卷曲蓬松，剪这种发型，如果不做特定造型，整个头就会像“炸”过一样。

她家里的条件不太好，做一个头发造型对她来说是一种负担，所以她一直都是扎头发的造型。

头发和装扮是个人的事，放到群体中，却变成了大家共同的事情。

本来在校园中也无可厚非，只是 当群体“求同”过于苛刻，对特立独行做最大压抑时，人性便无法彰显了。

曾生活在华人大家族中的张爱玲说：

“在传统的 社会 里，人是没有隐私的。一大清早不把门打开，就是在做坏事。即使关了门，纸糊的窗户，舔一舔也就有了可以窥探的破洞。”

所以经历过华人“大同”的生活，也体验过西方 社会 “孤独”的生活之后，张爱玲最后选择了后者，选择“孤独却完整”的自己。

在西方，“孤独”有着不一样的意义。

在各种语系里，孤独是“太阳”或“惟一”的意思，有一种庄子所说的“独与天地精神往来”的意境。

蒋勋先生在书中写道：

人们很容易因为害怕孤独，而拼命往外寻找摆脱孤独的方法，走进熙熙攘攘的人群，或者呼朋引伴大醉一场。

到最后却发现，其实这样更孤独。

因为不能与自己相处的人，也是很难和别人相处的。

一旦与别人相处不来，很容易就会感到空虚，从而更想快点去打破这种“孤独”的状态，如此便陷入一个无解的循环中。

有时候速度与深度是相悖离，跑得越快，孤独越是穷追不舍，人也就一直处在孤独的状态中。

反而慢下来的时候，给点时间和耐心慢慢与自己对话，酝酿出一种类似于“与自己谈恋爱”的 情感 时，就不再感到孤独了。

因为学会体察自己、爱自己的时候，才真正有能力与别人相处，并且喜爱上别人。

终究，那些我们认为可以简化的东西，其实都很难简化，恰好相反，它们甚至需要我们花更多时间、空间和精力去与之对话和相处，从而使它慢慢沉淀下来。

那时候会发现，我们终其一生都在寻找的那半个缺失的“另一半”，其实在周围的每一个人身上都能找到相符的东西。

如此，我们就将更不感到孤独，甚至有机会觉得生命是圆满的。