凤育九雏都叫什么名字图片凤凰是中国古代传说中的鸟之首,龙是中华民族的吉祥象征。就像龙生九个儿子一样,凤凰也有九只小鸡。在中国,五...
凤育九雏都叫什么名字图片
龙生九子,凤育九雏
龙,中国古代帝皇身份的象征,也是中国的图腾。在古代中国神话传说之中,龙生九子,九子都不成龙,也都各有不同。
龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。
在《中国吉祥图说》中关于龙九子做了如下介绍:长子囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;次子睚眦,嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口,心胸狭隘;三子嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;五子狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。六子霸下,又名赑屃,似龟有齿,喜欢负重,是碑下龟;七子狴犴,形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;八子负屃,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;九子螭吻,又名鸱尾或鸱吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。
而在《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子为:赑质,形似龟好负重,即碑下龟;螭吻,形似兽,性好望,站屋脊;饕餮,好食,立鼎盖;蚣蝮,好立,站桥柱;椒图,似螺蚌,性好闭,立于门首;金猊,形似狮,好烟火,立于香炉;再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个,恰为龙之九子。
还有人将螭首、朝天吼(犼)、貔貅也列入龙子之一。
……
其实关于龙九子究竟是何生物,我们无法去考证,也无需去考证,因为龙生九子本来便是神话传说,它更多的意义在于让我们看到古代社会人们对于世界的一种认知,而我们要做的更多的是将祖先留下来的这些神话传说相传下去,往大的说也就是传承我们中国的优秀传统文化。再来看凤育九雏,其实看到最后还是同样的道理。
凤凰,中国古代传说中的众禽之长,和龙同为中华民族的图腾,而正如龙生九子,凤也有九雏。
“九雏”出自《晋书·穆帝纪》:”(升平四年)二月,凤凰将九雏见于丰城。”后以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的吉兆。然而,在古代,古人对于“九雏"的具体类别名称以及形象并未提及,直到现代,网文《孔雀大明王》一书出来后,“九雏”才被赋予具体的种类和名称,书中将“九雏”分为“金凤”、“彩凤”、“火凤(非朱雀)”、“雪凰”、“蓝凰”、“孔雀”、“大鹏”、“雷鸟”、“大风",在后来,有关“九雏”的种类和名称愈来愈多,就比如“鹓雏育九雏”这一说法,又将“九雏”分为“孔雀”、“彤鹤”、“"蓝凫”、“雪鸮”、“紫燕”、“大鹏”、“奔雉”、“招风"、“百鸣”,更别说如今网络小说如此火热的时期了,有关“九雏”种类之说“多如牛毛”。
从“凤育九雏”来看,我们同样能够看出一些人对于我国古代一些神话传说的主观臆想化。但,其实对于一些古人们都没有说法的神话传说我们大可以不去深究其底,有所认识便足矣!因为在当今的唯物主义社会上,深究这些有头无尾的神话传说并没有什么意义,我们更多的因该是去继承它,让这些古人留下的文化不在时光的流逝下消失。
老一辈的人常说,“龙生九子,凤育九雏”,请问“九子”和“九雏”都是谁?求解答,求图。。。
九子:.囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻
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凤育九雏的说法一:凤凰育九雏
“传说:混沌初开。清而轻上升化天,浓而重下沉作地。日月既明,星辰环绕,万物滋生。雄凤雌凰,天地交合,逐生九种:金凤、彩凤、火凤、雪凰、蓝凰、孔雀、大鹏、雷鸟、大风。”(本段引自网络小说《孔雀大明王》,在此小说之前未见九雏的具体名号。)“九雏”出自《晋书·穆帝纪》:升平四年二月,凤凰将九雏见于丰城。
金凤
九雏中老大。
性平和,兆祥瑞。食有质,饮有仪。
能通天祉、应地灵,律五音、览九德。金又象征富贵,所以其形象是在中国的建筑物、锦织品、饰品等上面的凤纹中最为常见的。 九雏中次子。
五彩备举,鸣动八风。小音金,大音鼓。王者象,为百禽拜服。其形象是和父母最为相近的,正所谓:“彩凤鸣朝阳,元鹤舞清商。” 九雏中老三。
火气之精者,周身骄焰。其性躁,喜则光耀万丈,怒则赤地千里。《广雅》:“飞翔五百年后,负香木飞入太阳神庙中,于神坛上自焚,翌日雏生,已着毛羽,第三日羽翼已丰满,辞庙主而飞去。”就是我们常说的“火凤涅槃”和“浴火重生”。其形象和西方传说中的不死鸟、中国传说中的朱雀以及旱魃等都有一定渊源,其实我们在读有关凤凰的传说时,经常会有这样的疑问:中国传统文化中有时会把凤凰的羽毛描述成五彩缤纷,而有的传说中则是将其形容为周身赤红,在西方传说中更是将凤凰看成火之神兽。这样一来对于凤凰本身的形象就变得有些模糊难辨。那么如果我们将火凤看做是凤凰的一种,或者是凤凰的众子之一,似乎就比较说得通了。 九雏中老四。
性喜寒,主温降。翅宽羽长,周身无瑕。吐气飘雪,吸气冰封。因为其形象为白色,又是雌性,所以通常象征圣洁。在中国传统文化中凤凰表示阴阳二神,而雪凰的特点是雌性、主寒,都代表了阴,所以她和火凤分别为其父母属性中阴、阳的两个极端。 九雏中老五。
其性柔,居于海之滨,善布雨。 九雏中老六。
是凤凰众子中最美丽的一个,也是最具传奇色彩的一个。其貌美,其性傲。传说:百鸟中以孔雀最美,华丽夺目,霞光漫溢,百花为之羞容,云彩为之失色。然性傲,不羁。佛曾尝与之交往,不得,乃怒,约之大战于昆仑山下。孔雀凶猛,鲸吞佛,佛艰难破其背而出,大惧,欲杀之。为众人劝阻:孔雀乃凤凰最爱,杀之恐凤凰怒,谅之,谅之。乃投之无间道中。
《西游记》中的如来的自述:“自那混沌分时,天开于子,地辟于丑,人生于寅,天地再交合,万物尽皆生。万物有走兽飞禽,走兽以麒麟为之长,飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气,育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶,能吃人,四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上,修成丈六金身,早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出,恐污真身;是我剖开他脊背,跨上灵山。欲伤他命,当被诸佛劝解,伤孔雀如伤我母,故此留他在灵山会上,封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与说话他是一母所生,故此有些亲处。”
《封神演义》中塑造的人物的孔宣,是上古洪荒时期生于天地之间的第一只孔雀,凤凰之子,代替母亲承担保护殷商之职,武器是其用尾羽化成的五色神光,分为青、黄、赤、黑、白各色,无物不刷,战胜过哪吒和杨戬,把姜子牙一系打得毫无还手之力。后来准提道人炼的金身,有十八只手,只传了孔宣,在释迦摩尼如来成道的时候,孔宣把他吞入腹中,释迦摩尼从它背上钻出来的,破而后立,所以孔宣又称佛母。
所以在众多对孔雀的描述中,都强调了他的华美、善战和鲸吞佛祖的故事,也就是佛经中所说的“孔雀大明王”。 九雏中老七。又名鲲鹏、大鹏鸟、大鹏金翅鸟、迦楼罗鸟。其性烈,其型巨,翅翮金色,善食龙肉。
《庄子-逍遥游》:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。”“水击 三千里,抟扶摇而上者九万里。”“绝云气,负青天,然后图南。”《神异经-中荒经》里描述的大鸟“希有”,大约就是大鹏的别称:“昆仑之山有铜柱焉,其高入天,所谓‘天柱’也,围三千里,周圆如削。――上有大鸟,名曰希有,南向,张左翼覆东王公,右翼覆西王母;背上小处无羽,一万九千里,西王母岁登翼上,会东王公也。”《水经注》引《神异经》,又加上了“其鸟铭曰:有鸟希有,绿赤煌煌,不鸣不食,东覆东王公,西覆西王母,王母欲东,登之自通,阴阳相须,惟会益工。”
《说岳全传》中将岳飞描写成了大鹏金翅鸟在人间的化身:宋徽宗在元旦祭祀上天,祭表是写给“玉皇大帝”的,但在抄写祭表的时候,误将“玉”字上一点写在“大”字上去了,成了“王皇犬帝”。玉帝看了大怒,说:“王皇可恕,犬帝难饶!”就派遣赤须龙下界,降生于金国,成为金国老狼主第四个太子金兀术,玉皇大帝要让金兀术搅乱中原,以报“犬帝”之恨。西天释迦牟尼佛恐怕赤须龙下界以后,没有人能够降伏,就派遣专门吃龙的大鹏鸟下界,转世为岳飞,保全宋室江山。 而这岳飞的前身大鹏金翅鸟确实是刚直勇猛异常:就在如来佛面前,因不堪忍受女士蝠(后化身为秦桧老婆王氏),一嘴将其啄死了;被佛谪临凡,赴岳家途中,偶然看到黄河边的铁臂虬龙(后化身为秦桧)行为猥琐,他又是大怒了,扑下来爪抓嘴啄地又将人家弄死了。 九雏中老八。
性好疾,啼声如雷,振翅生电。 九雏中老幺。
振翅则起风,其行亦如风,其现则为大风灾之兆。 另一说:大风为一种凶恶的鸷鸟。尧时为害于民,被羿射杀于青丘之泽。
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