《茶花女》生动真实地描述了一个内心纯洁，外表美丽的少女被摧残至死的故事。玛格丽特是一个风尘女子，因为热爱茶花而被称为茶花女，被很多人追着追。遇见玛格丽特·阿曼德后，她被她的专一和真诚所感动。他们在巴黎郊外租了一所房子，过着简朴的生活。然而，为了成全阿尔芒一家的幸福，玛格丽特不得不答应父亲的请求，离开情人，回到巴黎，重新过上荒唐的生活。但她的情人并不知道真相，只是反复羞辱她，让她含恨而死[。小说聚焦玛格丽特和阿尔芒的爱情悲剧，批判了资产阶级的伦理道德、家庭生活和社会习俗，充满了浓厚的悲剧和抒情色彩，具有强烈的艺术魅力。玛格丽特在《茶花女》中的悲剧命运分析如下：

1、悲剧的社会环境

玛格丽特生活在法国七月王朝末期，正处于法国资本主义兴衰的阶段，资产阶级占据统治地位，过着奢侈的生活。同时，上层社会鼓励妓女职业的发展，这是贵族社会灭亡的前兆，而玛格丽特只是资本主义社会中下层的代表人物。法国宪法虽然规定人人享有自由和平等，但实际上等级观念很深，仍然歧视社会底层的人，尤其是妓女。当然，就形式而言，妓女是相对自由的，资产阶级利用饥饿、失业和虚伪的道德让她们“自愿”接受虐待。这在小说中杜瓦尔的言行举止中得到了充分的体现，表达了当时资产阶级的道德观念。

杜瓦尔虽然是当时法国社会的普通一员，但却深受统治阶级世俗氛围的影响，他是现实的象征和化身。没有善恶之分，只是他按照当时的社会价值观生活。作为一个世故的社会人，杜瓦尔没有和玛格丽特的思想较劲，而是通过社会现实摧毁了玛格丽特的心理底线，断言他们的婚姻不会有结果:“这种婚姻既没有贞操作为基础，也没有宗教作为依托，更没有家庭作为归宿”。这让玛格丽特意识到自己的渺小，无力对抗大众的视角和社会的偏见。她不得不离开爱人，按照杜瓦尔的要求回到巴黎，过着过去那种荒唐的生活。可以说，茶花女的爱情生活一直受到一种强大而无形的力量的影响，即社会道德的评判标准和杜瓦尔所代表的制度权威，使她没有机会和权利去追求幸福和爱情。

2、人格悲剧

作者用茶花女来象征玛格丽特纯洁的心灵和善良的性格，并比较了玛格丽特不幸的命运。茶花女出身贫寒，去巴黎谋生，成为风尘少女。她不得不生活在屈辱中，忍受非人的待遇。茶花女有妓女的习惯，比如喜欢放荡奢华的生活，爱慕钻石和漂亮的衣服，所以愿意跳进火坑；同时，他的内心也自暴自弃，愿意过上幸福的生活，而不是去治愈肺病，以便快点结束悲惨的人生。但茶花女也反叛社会不公，喜欢捉弄初次见面的人，以为是对那些侮辱的报复。茶花女看透了世间的虚伪，对真爱更加渴望和看重，有着“不教于泥潭而入于水沟”的灵魂，能始终保持美好的人生理想和清醒的自我意识，希望摆脱被践踏被践踏的卖段子职业，过着平凡女人的生活。于是，茶花女爱上了没有地位也没有钱的阿曼德，不惜变卖家产过上了正常人的生活。她离开了奢华的巴黎，在一个简朴的国家过着简朴的生活。

《茶花女》是我认为最动人也最悲伤的爱情故事。不相信爱情的交际花玛格丽特，原本也可以在虚假的欢乐与财富中过完一生。但她还是赌了一次，赔上一切去和阿尔芒相爱。她的生命，体会过爱情的美妙才算完整，然而，爱情的痛苦又让她离死亡更近了一步。

《茶花女》是米高梅公司出品，由乔治·库克执导，葛丽泰·嘉宝、罗伯特·泰勒等主演的剧情片。该片根据法国著名作家小仲马的同名小说改编而成，讲述了巴黎风尘女郎玛格丽特约见华维尔男爵却与青年亚芒相识、相恋。

同样。少女越相信善，就越容易失身，即使不投入情人的怀抱，至少也投入爱情的怀抱，因为她没有戒心，也就没有防范的力量，赢得她的爱，是任何一个有些意愿的男子都能赢得的胜利。这种情况千真万确，瞧瞧少女们的周围，监视和防范多么森严！

然而，修女院的围墙怎么也不够高，母亲安的闺房门锁怎么也不够牢，宗教定的规范怎么也不够严密，根本关不住那些可爱的小鸟儿，甚至无须用鲜花引诱，她们也要逃出笼子。

她们多么向往人们掩饰不让她们看的人世，又该多么相信这人世多么诱人，因此，她们多么愿意倾听最先透过笼子的隔柱，向她们讲述人世奥妙的声音，多么愿意祝福最先撩起神秘幕布一角的那只手。

然而，真正得到一个妓女的爱情，那是异常难于获得的胜利。在她们身上，肉体损耗了灵魂，感官烧毁了内心，放荡麻木了情感。别人对她们讲的话，她们早已熟知，别人使用的手段，她们全领教过，就是被她们激发出来的爱情，也已经被她们出卖了。

《茶花女》这本书作者运用了细腻的文笔将茶花女悲惨的遭遇反映批判资本主义的黑暗。同时，讲述了女主人公玛格丽特即使生活过的很悲惨，但是她渴望自由的生活，可惜终究抵抗不住命运的折磨，最后结束了她的悲惨一生。

首先，玛格丽特喜欢茶花所以被称为茶花女。玛格丽特原本和阿尔芒过着简单的生活，但是为了成全阿尔芒，玛格丽特最后还是离开了，重新回到那个悲惨的地方。根据当时的社会环境，大家都歧视玛格丽特，同时迪瓦尔尽管是普通人，但是由于阶级思想观念，他和玛格丽特是无法在一起的。因此，玛格丽特最后还是回到了那个令她伤心的地方，继续了她的悲惨的生活。

其次，茶花是代表着纯洁善良的，因此，作者用来表达玛格丽特其实是个善良的人，即使她的工作不好，但是她能够始终保持美好的人生理想，同时能够有着真实的自我意识，希望摆脱这种受人折磨的生活。同时，玛格丽特的一生都过得很不幸，被人不尊重，因此，即使阿尔芒没有钱，她也愿意倾尽所有，只为了和阿尔芒有着简单的家庭。不过最后，玛格丽特依旧逃不开这命运的枷锁，在这个悲惨的人生中结束了自己的性命。

最后，在玛格丽特的观点中，当她拥有爱情的时候她会奋不顾身的将爱寄托在他人身上，因此，这也容易会受到伤害。不过最后，玛格丽特为了阿尔芒，能够牺牲自己，这种大爱精神让人感动。同时，玛格丽特其实是个很独立人格的女性，但是究其当时社会的压力，让她最后的一生都十分悲惨。

因此，《茶花女》这本书正是通过一个小小的人物玛格丽特揭示了当时的社会的环境，资本主义的横行霸道，以及茶花女玛格丽特善良纯洁但又悲惨的一生。

人活一生，很难遇到至死不渝的爱情，特别是像茶花女那样漂流在红尘之中的女子，还能保持一颗纯洁的爱人之心，很是难得；而阿尔芒从一见钟情到决定长相厮守也是需要很大的勇气的。

这部作品采用了倒叙的手法来讲述妓女玛格丽特和贵族青年阿尔芒的故事，故事的女主人公玛格丽特在故事刚开始时就已经死去，整个故事则是在阿尔芒的回忆和身为作者的“我”的第三视角下进行讲述。

在我看来，作者采用这样的方式来安排故事的情节有以下两点原因。

一方面通过他人视角进行对玛格丽特的回忆和小说中第一人称的“我”身为旁观者在女主角死后因为《玛侬·莱斯科》这本书才和男主角有了交集，并且通过“我”的所见所闻的补充使玛格丽特的故事更加客观真实，仿佛玛格丽特的故事就发生在我们的周围，让读者更能够清晰可感的看待小说中的人物，进而在悲剧发生之时让读者更能够有一种身临其境的感觉，成分感受到文字中流露出来的悲怆气息。

另一方面，在故事发生时玛格丽特就已经死去，在后面“我”和阿尔芒谈话让读者就已经知道这是一个发生在他们身上的悲剧的爱情故事。然后通过阿尔芒的讲述再让读者一步步接近玛格丽特爱情和自己的死亡，由此造成的对于知晓结局的悲剧性而无从改变，只能看着悲剧慢慢发生感受到的无力感则为这个悲剧爱情故事在读者心理上更增添了一份悲凉的感觉。

  在我看来，玛格丽特的悲剧分为爱上阿尔芒前后两个阶段。在这两个阶段中，玛格丽特的的悲剧主要来源于男权社会中演化出来的男权和父权对女性的压制。

 随着工业革命的进行，商品化程度越来越高，处于男权社会中的女性如同一件商品一样被男人待价而沽。在这样的社会中，男性需要的是女性的身材容貌等使用价值，并通过金钱交易的方式来从女性身上获得他们自身的所需。所以当玛格丽特离开阿尔芒回到G伯爵那里时，G伯爵因为身边有了另一个上流社会的女人，便把玛格丽特介绍给了他的朋友们，接着玛格丽特就被其中一人带走了。也正是由于这个原因，玛格丽特从乡下的家里逃出来后，毫无才能的她因为自己姣好的容貌而成为了G伯爵的情妇，成为了一个妓女，继而为自己以后的悲剧命运埋下了种子。

 当这种交易契约一旦达成，便确立了女性在金钱对男性的依附地位。玛格丽特内心的反抗意识使她不甘在这种失声环境下保持沉默，但是她对此所能做出的反抗也仅仅是举办彻夜狂欢的派对，她在派对上狂欢、像个脚夫一样说脏话、开玩笑戏弄他人，以此来忘却现实，稍微缓释自己在及其压抑下的痛苦。

在西方的悲剧作品中，将悲剧分为性格悲剧和命运悲剧两种。在我看来玛格丽特的悲剧则是由她的性格造就的命运悲剧。当她选择成为成为一名别人的情妇的时候他的命运就已经注定，虽然顶着一个情妇的名号但也不过是一个高级妓女。既然身为妓女，所谓的爱情就已经成为了她们在进行金钱与肉体交易时候的一个毫无价值的附赠品。玛格丽特虽然接受了作为妓女的命运，但是她仍旧渴望被爱，渴望爱情。如果阿尔芒没有出现，这样玛格丽特也许会过完一个普通妓女的一生。虽然被人们视为“失了德”的女人，但对玛格丽特来说也算不得悲剧。

让这个结局更加悲剧的是，当玛格丽特即将接近自己的爱情的时候，迪瓦尔先生使她的反抗功败垂成。让她的爱情触手可得的时候破灭，使得她的爱情悲剧更加悲凉。

表面上《茶花女》只是一部悲剧爱情小说，但是作为19世纪现实主义小说的代表著作，其反映的社会内涵和思想意义是深远而广阔的，我们不仅可以从中看出19世纪欧洲资本主义社会的主流社会思潮，可以看出作家对“金钱至上”的价值观的鄙夷，对封建阶级腐朽落后和贵族资产阶级虚伪浮华的揭露批判，还可以看出作家的女性观，他的同情心是放在那些心灵美好行径却不容于主流社会的女性身上的。

《茶花女》后来被改编为话剧与歌剧，这两者和小说结合起来，一直都是文学批评家所热衷对比分析的课题，其后电影的成功拍摄更增添了它研究价值，它是文化艺术的瑰宝，为后世批评家、分析家、理论家等提供了很有价值的素材，《茶花女》的原著作者小仲马曾这样说：“五十年后，也许谁也记不起的我的小说《茶花女》了，可他却万万没有想到，歌剧大师威尔第却使它成为不朽。剧本对被侮辱与被损害的弱者表示了深切的同情，对压迫下层市民的资产阶级偏见与世俗势力作了一定程度的揭露。

从阿尔芒与玛格丽特的爱情里，可以看到青年对爱情的热情与疯狂，以及妓女对爱情的忠诚与坚守，但却没有看到他们对待情人应有的信任。

面对阿尔芒父亲的要求，玛格丽特选择服从。为了保全爱人，她瞒着阿尔芒，单方面斩断了与爱人的情丝，放弃自己唾手可得的幸福，这样的做法不仅没有考虑阿尔芒的感受，也是源于对爱人不够充分的信任，因为她不相信阿尔芒愿意为她放弃伯爵之位。面对爱人的离开，阿尔芒却不加思考地认为玛格丽特依旧爱慕虚荣。他感到自己的自尊心受到了欺骗，不断以各种卑劣的手段和行为去刺激本就病重的玛格丽特。之后便怀着气愤离开巴黎，最终连与爱人的最后一面也未能见到。因为他不相信玛格丽特会真正改过自新。所以表面看来由世俗压力带来的悲剧，实则又与他们之间相互的不信任有着莫大联系。

从《茶花女》中可以看到玛格丽特的蜕变，从轻浮奢靡到自尊自爱，但是陷入爱情的玛格丽特把一切无私都献给了阿尔芒，无私的爱，无私的付出，无私的忍耐。她过分地爱着阿尔芒，以至于可以献出自己的生命。

玛格丽特所处的时代和她的人生经历决定了她必然会被陈旧的道德观念所束缚，面对所爱之人，她盲目地想给予他幸福。但正是因为爱得太深，付出得太多，所以终导致了悲惨的结局。

       ✪总评:真挚的爱情和阶级的虚伪。细腻的描写了男主人公在追逐爱情的路上的内心，让人可怜，又感同身受。

       ╭☞《茶花女》 是法国作家亚历山大小仲马创作的长篇小说，也是其代表作。故事讲述了一个青年人与巴黎上流社会一位交际花曲折凄婉的爱情故事。该作品通过一个妓女的爱情悲剧，揭露了法国七月王朝上流社会的糜烂生活。对贵族资产阶级的虚伪道德提出了血泪控诉。

ps:男主人公在追求爱情时的内心路程可以说是细腻的经典，就像一面镜子，符合大多数人的心理活动。这也是被称得上世界名著的原因之一吧。

       ●在她的圈子里，一旦身体有恙，便不会有朋友。朋友只存在于身体健康而风光之时。感悟:步入社会成年人是靠利益来衡量一个朋友是否有价值的表现。没有身历其境，无法真正去安慰他。世界上本就没有真正的感同身受，所以当别人向你诉苦时，一定不要不屑一顾，或许他所经历的是你听到的十倍。在两年未见的日子里，由于分离而慢慢淡漠下去的感情，过去的一切美好，都随着她衣裙轻轻触摸的这一瞬间，复活了。爱情就是这样神奇，真正爱过的人在见面就心软，自以为建好的无懈可击的盔甲瞬间崩溃。

       ●书中说道:“你们同情见不到阳光的瞎子，同情听不到大自然声响的笼子，同情不能用声音自己思想的哑巴；但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口下，你们却不愿意同情这种心灵的瞎子，灵魂上的和良心上的哑巴。”虽为妓女，却同其他女人一样有一颗渴求真爱之心，这本书是法国史上第一次以妓女为主角的著作，它对贵族资产阶级的虚伪道德提出了血泪控诉。玛丽格特的纠结与痛苦永远也比不过阿尔芒的真诚与给予，他们在郊外度过了一段美好的时光。“真正的爱情总是使人变得美好，不管激起这种爱情的女人是什么样的人。”到最后，玛丽格特在阿尔芒父亲的威逼下绝心放手，后因肺病撒手人寰，“就像阴天的太阳，谁会在意你何时升空，何时落山呢?”悲惨落幕。

       ✪“头脑是狭小的， 而他却隐藏着思想，眼睛只是一个小点，他却能环视辽阔的天地”。《茶花女》留给我们的是一份纯粹而又凄婉的爱情故事，也是法国七月王朝后的贵族生活的指控。在小说中，我们能走进大胆而理想的虚拟社会，体会现实生活中不曾经历过的世界。

💓导致《茶花女》中爱情悲剧的原因有很多，例如：个人性格层面，社会层面，道德观念层面以及宗教信仰层面等。

🥝性格层面

🥝玛格丽特自身的性格也是造成其爱情悲剧的重要原因。性格决定命运，性格是内在因素，性格是导致玛格丽特爱情悲剧的直接原因。

🥝玛格丽特的爱情悲剧发人深省。虽然她为爱牺牲的精神值得敬佩，但她的故事也告诫后人，不要在爱情面前盲目牺牲，要勇敢大胆地追求自己的幸福，即使外界阻力很大，我们也永远不会完美。我们也要有顽强的精神，不要让自己有任何遗憾。

🥝玛格丽特的爱是执着的、温暖的、纯粹的，阿尔芒的爱是伟大的、深沉的、真诚的、无私的。在真情的火焰中，他们照亮了彼此的人生。他们的爱情超然于世间万物，在甜蜜的象牙塔里感受着彼此的情意。但也正是因为玛格丽特珍惜这份爱，才会导致她日后和阿尔芒分开后的巨大痛苦和迷迷。爱情，一把双刃剑，给了她最好的幸福，却也成了她悲剧命运的加持。

🍏社会层面

🍏她所处的资本主义社会，是造成玛格丽特爱情悲剧的根本原因。19世纪的欧洲社会，封建家庭的影响还停留在婚姻上，同时刻上了“资产阶级金钱至上”的烙印。茶花女玛格丽特在法国里，正是七月王朝的统治，这是法国资本主义由盛转衰的时期。

🍏占主导地位的金融资产阶级通过各种卑鄙的手段和方式榨取了社会财富，过着奢华奢侈的生活，而人民却没有温饱。金钱的铜臭味伴随着资产阶级的腐败的生活方式毁了当时发展的社会。

🍏此时的“法国”虽然已经废除了封建的人身依附关系，宪法明文规定人人享有平等自由的天赋人权。所以法国虽然也有等级观念的优劣之分，但是社会底层的妓女同样被鄙视。当时的资本主义社会极其残酷，他们用虚伪的道德、失业和饥饿，让他们“自愿”接受了贵族资产阶级的玩弄和无论什么低头。

💓结语

💓在同情玛格丽特的悲伤感情的时候，我们应该也有更多的应该是欣赏和敬佩。虽然一度迷失在上流社会，但她始终清楚自己追求的是什么，也有自己的生活原则。有一天，她遇到了自己的真爱，不顾一切的去追求。

💓她对社会现实有着强烈的反抗精神，但最终还是因为善良和隐忍放弃了短暂的幸福，牺牲自己去帮助别人。这种伟大是很多所谓的贞洁处女所不具备的。所以，她值得我们抛开世俗的偏见去认可和欣赏。

《茶花女》是法国作家亚历山大·小仲马创作的长篇小说，也是其代表作。故事讲述了一个青年人与巴黎上流社会一位交际花曲折凄婉的爱情故事。

玛格丽特是一个美丽纯洁，善良无私，文雅端庄的人，她虽落风尘，但仍然保持一颗纯洁的心灵和独立的人格，向往真正的生活和爱情。但是只要是有妓女的身份摆在前面，谈论人生大事时，别人是不会先抛开这个身份去了解她的内心的。

比如阿尔芒的父亲，即使他说玛格丽特心地善良，灵魂高贵，品格宽厚，他依然不同意自己的儿子跟一个风月场所的女人混在一起。两个人在一起讲究的是门当户对，地位平等，而阿尔芒跟玛格丽特从一开始就站在不平等的立场上。

在巴黎，那种物欲泛滥的时代，底层阶级的爱情是不允许存在的。因此，对于玛格丽特的爱情来说，会受到舆论压迫和法律的威胁。在男权主义思想的影响下，女性大多只能作为社会的牺牲品存在。

在政治上，女性不具备发言权；在思想上，女性没有接受教育的权利；在生活中，女性同样没有自由选择的权利。在封建社会男权主义思想的压迫下，妓女成为社会经济发展推动下的必然产物，那些没有生活来源的女性被迫用自己的身体作为主要的经济来源。

实话说，两个人谈恋爱确实讲究的是势均力敌，在一段感情中，没有经济基础或价值观不对等的爱情终究消亡，并时常伴随着及其大的痛苦。好的一段恋爱靠的是坦诚，信任，善良，沟通。

如果茶花女一开始没有选择阿尔芒，她也许就不会为这份感情伤身，她还是有很多选择，但她最后却选了一个只会用嘴巴谈恋爱的男人，阿尔芒自私、嫉妒心强。这也说明了没有物质的爱情，就是一盘散沙，光是爱没有用，爱得平等，经济也是一样。

《茶花女》主要讲述了一个妓女不断追求爱情的故事。茶花少女玛格丽特，性格乐观开朗，和阿尔芒展开了一段所谓的爱情。故事一开始，玛格丽特对爱情有着无限的憧憬，她用自己所有的力量打破世俗的眼光，反抗命运的不公。但是，靠自己的努力很难打破世俗的限制。玛格丽特的爱情悲剧与其人格悲剧密切相关，她超越世俗的爱情对伦理道德造成了一定的损害，同时对社会价值观产生了冲击。本文以玛格丽特的爱情故事为基础，探讨了她悲剧性格的成因，为后续的性格研究提供了理论基础。

浪漫主义小说家大仲马一生创作了许多经典作品，《茶花女》是其中最具影响力的代表作之一。作品主要讲述了妓女玛格丽特追求爱情的过程，希望通过自己的努力打破世俗的眼光，从而获得平等的权利，但这一切只存在于她的幻想中，以她微弱的力量难以与社会压迫抗衡。作者在文章开头采用了倒叙，引起了人们的阅读兴趣。

《茶花女》中玛格丽特的爱情观及悲剧原因分析：

1、茶花女的爱情是悲剧的。

《茶花女》讲述了玛格丽特和阿尔芒从相识到相爱的过程。玛格丽特带着对爱情的美好憧憬抨击世俗观念，但当阿尔芒的父亲劝阻她时，她动摇了，她愿意放弃自己的幸福来维护阿尔芒家族的荣誉。所以可以看出她有一种善良纯真的品质。即使在她放弃了爱情，经历了难以言喻的痛苦之后，道德舆论的外在压力依然在一定程度上打击着她的精神，最终将她推向了死亡的边缘。那个时代的悲剧不是单一因素造成的。那些为了功利而牺牲玛格丽特的人是玛格丽特悲剧性格的罪魁祸首，最终导致她在痛苦和绝望中死去。玛格丽特虽然最后没有得到幸福，但她身上闪耀着美好的道德品质。

2、茶花女的性格是悲剧性的。

文章开头的茶花女玛格丽特塑造了一个乐观美好的女性形象，有许多值得我们借鉴的闪光点。她也有很多共性，比如渴望获得更大的经济利益，所以她选择了过卖笑话的生活。即使玛格丽特可以通过自己的努力获得基本的物质保障，但她更渴望快速摆脱贫困，过上富裕的生活，而这种对虚荣的贪婪背后，也造就了后来的爱情悲剧。即使她后来遇到爱情后试图摆脱卖段子的职业身份，世俗的眼光却是她前进的最大障碍。她在反抗的过程中如此无助，最终失去了重命轻命的爱人，从而成全了阿尔芒的新恋情。因此，玛格丽特虚荣的个性是她爱情悲剧的根源。