佛教经典小 故事 真正的善知识

　　佛陀时代，有两人为莫逆之交，视对方为良师益友，以「知识」互称。

　　后来，其中一人因故犯罪被迫逃亡，于是冒着生命危险去向他的好友求救，没想到对方不但不愿开门，反而问：「你是什么人?」犯人说：「我是你的知识，因为犯了罪，特来向你求助。」对方回答：「平时我们形同至亲，但危难时应当各自负责，不要影响、拖累对方。」由是此人大为不悦，心想：「平常吃饭、玩乐、出入行来都与我不相舍离，临难时却弃我不顾，这哪是我的良师益友。」想想便往深山行去。

　　途中，犯人遇到一位善知识，此人了解状况后，竟然带他到家里避难。善知识说：「你我虽不相识，但我仍应送你到安全的地方。」于是就带着珍宝，亲自驾车送他到别的国家。该国国王及长者们听闻此事，亦为他安置田宅、供给财宝，令他享福至命终。

　　佛陀知道此事后，就以此譬喻，教导弟子：「罪犯好比人心，他的这位莫逆之交则如地、水、火、风四大假合的色身，而途中帮忙他的善知识则是三皈、五戒。凡夫众生平时执着、滋养四大假合的色身，供给衣服、饮食、卧具、汤药不虞匮乏，然而一旦无常降临，大限来时，还是可能堕到三涂恶道受苦。再者，罪犯幸好遇到善知识，不仅安全送他到他国安置，还有助缘供给所需，直至命终。这也是譬喻因布施持戒的功德，使其能至天界享福，住七宝宫殿、着天宝衣，百味佳肴自然现前，生活极乐无穷。因此，人生在世，不应贪着利养，应当少欲知足、布施持戒、修善积福，若只知滋养色身，则无所助益，行者应当慎思。」

　　佛教经典小故事 前世是谁埋了你

　　从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天, 未婚妻却嫁给了别人。 书生受此打击, 一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄 一息。这时, 路过一游方僧人，得知情况,决定点化一下他。僧人到他床前, 从怀里摸出一面镜子叫书生看。 书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼, 摇摇头, 走了……又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了……再路过一人, 过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了………

　　疑惑间, 画面切换. 书生看到自己的未婚妻. 洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间……

　　书生不明所以。僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗?就是你未婚妻的前世。

　　你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。

　　但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。书生大悟，唰地从床上做起,病愈。

　　佛教经典小故事 蛛儿与芝草

　　从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。

　　忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蜘蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见。怎么样?”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。

　　就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗?”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”

　　又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，有刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。”

　　就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。

　　这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。

　　过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。

　　蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗?”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你 想象力 未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。

　　蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉?几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚;蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。

　　几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。

　　就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露(甘鹿)是由谁带到你这里来的呢?是风(长风公主)带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的?”

　　蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福!”

　　刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深情地拥抱在了一起……

　　佛教经典小故事 千年等待

　　有个年轻貌美的少女，出身豪门、多才多艺，她家的门槛都快被媒婆踩断了，她仍不想出嫁，因为她始终都在盼望如意郎君的出现。

　　有一天，她去庙会散心，在万头钻动的人群中，瞥见一名年轻男子，心中确知就是她苦苦等待的人，然而，场面杂沓拥挤，她无论如何都无法靠近那人，最后眼睁睁地看著心上人消失在人群中。之后，少女四处寻找此人，但这名年轻男子却像是人间蒸发，再也没有出现。落寞的她，只有每日晨昏礼佛祈祷，希望再见那个男人。她的至诚，感动了佛心，於是现身遂其所愿。

　　佛祖问她：「 你想再看到那个男人吗?」

　　「是的，哪怕见一眼也行!」

　　「若要你放弃现有的一切，包括爱你的家人和幸福的生活呢?」

　　「我愿放弃」少女为爱执著 。

　　「你必须修炼五百年，才能见她一面，你不会后悔吧?」

　　「我不后悔」斩钉截铁。

　　於是女孩变成一块大石头，躺在荒郊野外，四百九十九年的风吹日晒，女孩都不以为苦，难受的却是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，才让她面临崩溃。最后一年，一个采石队来了，相中了她，把她凿成一块条石，运进城里，原来城里正在建造石桥，於是，女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天，女孩就看见了那个等了五百年的男人!他行色匆匆，很快地走过石桥，当然，男人不会发觉有一块石头正目不转睛地望著他。这男人又一次消失了。

　　佛祖声音再次出现：「满意了吗?」

　　「不!为什麼我是桥的护栏?如果我被铺在桥的正中，就能碰到他、摸他一下了!」

　　「想摸他一下?那你还得修炼五百年!」

　　「我愿意!」

　　「很苦喔，你不后悔?」

　　「不后悔!」

　　这次女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，每天都有很多人经过，女孩每天观望，但这更难受，因为无数次希望却换来无数次的希望破灭。若非前五百年的修炼，女孩早就崩溃了!日子一天天过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。又是一个五百年啊，最后一天，女孩知道他会来的，但她的心中竟然不再激动。他终於来了!还是穿著她最喜欢的白色长衫，脸还是那麼俊美，女孩痴痴地望著他。这一次，他没有匆匆走过，因为，天太热了。他注意到路边有棵大树，休息一下吧，他想。他来到树下，靠著树根，闭上双眼睡著了。女孩摸到他了，而他就紧靠在她的身边!但是，她无法向他倾诉这千年的相思。只有尽力把树荫聚拢，为他遮挡毒辣的阳光。男人只小睡片刻，因为他还有事要办，他拍拍长衫上的灰尘，动身前一刻，他回头看了看，又轻轻抚摸一下树干， 然后，头也不回地走了!

　　当那人逐渐消失的那一刻，佛祖又出现了。

　　「你是不是还想做他的妻子?那你还得修炼。」

　　女孩平静地打断了佛祖的话：「我是很想，但是不必了。」

　　「哦?」

　　「这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。」

　　「哦!」

　　「他现在的妻子也曾像我这样受苦吗?」女孩若有所思。

　　佛祖微微点头。

　　女孩微微一笑：「我也能做到的，但是不必了。」

　　就这一刻，女孩似乎发现佛祖微微地吁了一口气，

　　女孩有些诧异：「佛祖也有心事?」

　　「这样就好，有个男孩可以少等你一千年了，为了看你一眼，他已经修炼两千年了。」佛祖脸上绽放著笑容。

　　 佛教经典小故事 商人的四个妻子

　　从前，有个人娶了四个妻子，第四个妻子深得丈夫喜爱，不论坐着站着，丈夫都跟她形影不离。非常宠爱。第三个妻子是经过一番辛苦才得到，丈夫常常在她身边甜言蜜语，但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面，互相安慰，宛如朋友。只要在一块就彼此满足，一旦分离，就会互相思念。而第一个妻子，简直像个婢女，家中一切繁重的劳作都由她担任。她身陷各种苦恼，却毫无怨言，在丈夫的心里几乎没有位置。

　　一天， 个人要 出国 做长途旅行，他对他四个妻子说：“你肯跟我一块儿去吗?”

　　第四个妻子回答：“我可不愿意跟你去。”

　　丈夫恨她无情，就把第三个妻子叫来问：“你能陪我一块去吗?”第三个妻子回答道：“连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去，我为什么要陪你去?”

　　丈夫把第二个妻子叫来说：“你能陪我出国一趟吗?”，“我受过你恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出国，恕我不能答应。”

　　丈夫也憎恨第二个妻子无情无意，对第一个妻子说：“我要出国旅行，你能陪我去吗?”

　　第一个妻子回答：“我离开父母，委身给你，不论苦乐或生死，都不会离开你的身边。不论你去哪里，走多远，我都一定陪你去。”

　　他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去，他才不得不携带决非意中人的第一个妻子，离开都城而去。

　　原来，他要去的国外乃是死亡世界。拥有四个妻子的丈夫，乃是人的意识。

　　第四个妻子，是人的身体。人类疼爱肉体，不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临，生命终结，灵魂总会背负着现世的罪福，孤单寂寞地离去，而肉体轰然倒地，没有办法陪着。

　　第三个妻子，无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝，死时都不能带走一分一毫。

　　第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上，互相疼爱，彼此思念，难舍难分。死神当头，也会哭哭啼啼，送到城外的坟墓。用不了多久，就会渐渐淡忘了这件事，重新投身于生活的奔波中。

　　第一个妻子则是人的心，和我们形影相随，生死不离。它和我们的关系如此密切，但我们也容易忽略了它，反而全神贯注于虚幻的色身。

　　佛教 故事 ，博大精深，别说我们普通人，就是得道高僧、佛学专家，穷其一生，也难识其万一。关于那些佛教经典的小故事我们不妨看看。下面是我为大家准备的佛教的经典小故事，希望大家喜欢!

　　 佛教的经典小故事篇一

　　昔日，佛陀在舍卫国时，有一位年近八十岁的婆罗门，他虽家财万贯，却顽固闇昧，悭贪成性，不肯布施，难以教化，既不知道德规范，也不解无常之理，每天忙于谋求家计，更热衷于建造舒适的房屋。他的房子一间又一间地盖了起来，除了前厅、后堂、凉台、温室，还有厅堂两侧的厢房等十馀间。现在，还在加紧赶工盖着后方的厅堂。

　　一日，佛陀观察到这位老婆罗门寿命将尽，而他对此事却毫无所知，仍旧疲于奔命的建造房舍，而让自己精疲力竭，实在非常可怜。佛陀慈悲，想要度化这位老婆罗门，便带着阿难尊者来到婆罗门家，慰问老婆罗门说：「你每日亲自监工建造房舍，真是辛苦!你家的厅堂已经这么多了，为什么还要盖房子呢?」婆罗门回答：「这些房间各有用处，前厅是用来接待客人的，后堂是我们自己住的，东西两侧的厢房可以安置我的孩子、财物和仆人。夏天太热时，可以到凉台乘凉;冬天太冷时，就进到温室保暖。」

　　佛陀又说：「我有一个偈子，对你生命有所帮助，想要送给你，你是否有空和我坐下来谈谈?」婆罗门回答：「世尊，很抱歉!我现在急着盖新房子，实在没有时间听法，等以后有因缘再去向您请法!至于，您说要送我的偈子，就请您直说。」

　　于是佛陀便说了以下的偈语：

　　「有子有财，愚惟汲汲;

　　我且非我，何忧子财?

　　暑当止此，寒当止此，

　　愚多预虑，莫知来变;

　　愚蒙愚极，自谓我智;

　　愚而胜智，是谓极愚。」

　　婆罗门无心听偈子，便说：「世尊，您所讲的这个道理实在很好!可惜我现在真的很忙，等以后再谈吧!」世尊见无缘度化便离去。婆罗门又继续去监工盖房子，正当他指导如何上屋梁时，竟被掉落下来的梁木打中头部，当场死亡。婆罗门全家哀痛啼哭，惊动了附近邻居。

　　这件事，在佛陀尚未走远就发生了，路上数十位梵志见到佛陀，上前问佛：「请问您从哪里来?」佛陀回答：「我刚从那位往生的老婆罗门家离开，我曾数次为他说法，可惜他心中只想盖房子，不信佛说的话，不知无常的道理。结果，今天仍无法逃避无常生死的到来。」佛陀藉此因缘对梵志们宣说偈子中的真理，梵志们闻法欢喜，即得道迹。

　　世尊进一步为梵志们开示：

　　「愚闇昏昧的人亲近智者，如同以水瓢尝味，如果不能亲身去体会，就像水瓢在美味的羮汤中浸泡许久，仍然无法知道羮汤的味道。

　　开朗明达的人亲近智者，如同以舌尝味，虽然只是很短的时间，也能够马上知道食物的味道。

　　愚人的所作所为，多为自己招来祸患。只知一意孤行去作恶，自然会引来重大的灾祸。

　　对于不善的恶行，所引发的祸端，事发后再悔不当初，也只能痛哭流涕。应当如实认知，所有的果报都是自己过去的业习所招感!」

　　梵志们听完佛的开示，更加坚实笃信，向佛顶礼，欢喜奉行。

　　 佛教的经典小故事篇二

　　彻悟大师有一句话：“善谈心性者，必不离弃于因果;而深信因果者，终必大明乎心性。此理势所必然也。”而“不孝”的因果，更是大如须弥，丝毫不爽!

　　现将我所见闻及经历的“不孝”的因果报应，说与大家，是自己的深切的忏悔，更愿大家引以为戒，多行善法，孝养父母。

　　我师兄曾给我讲过一个“不孝”的因果事例，我觉得很不可思议。他的外祖父有一个姐姐，这个姐姐终身没有嫁，领养了一个孤儿。后来孤儿长大了，对养母非打即骂，常常将养母打得遍身是伤痕，胳膊居然也被打断了。养母被打得卧病在床，他也不闻不问，任其自生自灭。旁人自然也无从知晓。直到一个香港亲戚回来探亲，一定要见到所有的亲人，就去了这个孤儿家见孤儿的养母，结果发现不对劲，回来就和我师兄的外祖父说了。

　　外祖父脾气火爆，当时带着我师兄的两个舅舅就去了，去了以后看到果真如此，便询问他的姐姐。那位养母至此还对她的孩子心存慈悲，只是一直哭，不忍说出儿子的不孝。但是这个孤儿却不知悔改，后来还与他的外祖父打了起来。外祖父就要这个孤儿在一周内登门做出解释，否则就要灭掉他。七天后，孤儿来到外祖父家，承认是他打了养母，但是又历数养母种种不是。外祖父哪里听得进去，劈头给了孤儿几个耳光，孤儿怒从心头起，竟然还手和外祖父扭打起来。这个时候，在厨房的舅舅看到后，一把菜刀对着孤儿扔过来，从孤儿头边飞过，孤儿惊恐莫名，准备逃出去，但是在门口，被我师兄拦住。

　　大家继续狠狠打骂了他一顿。一个月后，我听师兄说这个孤儿死了，首先就联想到是不是自己的舅舅继续去上门索仇打死了他。因为他的一个舅舅似乎是黑社会，但是真相是这个孤儿在登船的时候，因为手中的两张VCD片掉在江里，弯腰去看的时候，就掉进江里，被救起时已经死了。

　　这个故事听到以后，我立刻想到某次和父亲吵嘴，我还一拳砸塌了一张桌子。过后虽然很后悔，但也不愿意向父亲道歉。和妻子出门时，也不知怎么回事就掉进了满是青苔的江里，好久才爬出来，等妻子用竹子拉我出来，手上还留下了一个好大的伤口，肉已经翻出，两天内睡觉疼得睡不着。

　　又有一次，妻子和我母亲顶嘴。我在旁边，当时几次欲言又止，最后我什么也没说。后来，我和妻子出去，在过水沟的时候没有跳过来，栽进了水沟，那个水沟竟然淹没胸部，且前胸狠狠撞击在石头上。我立刻拉她出来，那个水沟的水比下水道的水还臭。我妻子污泥满身，回家就直接进了厕所冲凉。我妈妈还问：“怎么出去一会就这样了?”等她洗干净出来，两天后就得了一种浑身起疹的皮肤病，发作起来很痒，她抹了很久的药膏，大约三个月以后才好。

　　三个不孝之徒，都是遭遇水淹之罪罚。《地藏经》上说：“若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。”古时候有个人，出去买毒药，准备毒死自己的母亲，结果被雷劈死在桥上，跪着死在那儿。他的媳妇都知道孝顺，过来当众指着他的尸体骂他不孝该死。果然罪罚难免!

　　不孝为什么得天地灾杀报?儿女和父母本是连根一体，息息相关，休戚与共。不孝父母，就是在掘自己的根本，必然违反伦常大道，弃离宇宙的规律。天道好还，岂不速受报应。

　　父母生你养你，恩德超逾天地，父母是你的生命来源，是“家中的活佛”，是你在这世间最大的福田，就是你修福所在。自古孝顺父母的人，父母在不远游，即使暂时出门，也要让父母知道自己在做什么。他们是多么智慧，多么让人敬佩啊。现在的人，不让父母为自己操心、担心，就是孝行的落实。

　　 佛教的经典小故事篇三

　　二祖慧可大师(487—593，下文为描述方便故，皆称慧可禅师)，俗家姓姬，是虎牢人。其父名寂，在慧可禅师出生前，经常担心无子，心想：“我家历代推崇善行，难道上天还会让我绝后?”于是天天祈求诸佛菩萨保佑，希望可以生个儿子继承祖业。就这样虔诚地祈祷，过了一段时间，终于有一天黄昏感应到佛光满室，不久慧可禅师之母怀孕，其后顺利生下一子。为了感念佛恩，慧可禅师出生之后，父母给他起名为“光”。

　　慧可禅师自幼志气不凡，为人旷达，博闻强记，广泛涉猎儒家典籍，尤其精通《诗经》《易经》，为人喜好游山玩水，而对持家立业不感兴趣。后来机缘巧合接触佛典，深感“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理”，于是开始栖心佛理，超然物外，怡然自得，并产生出家的念头。父母见其志气不可改移，只好同意让他出家。慧可禅师来到洛阳龙门香山，跟随宝静禅师学佛，不久到永穆寺受具足戒。此后遍游各地讲堂，学习大小乘佛教的教义。经过多年苦学，慧可禅师对经教已有充分的认识，但是个人生死大事，对他来说仍然是一个迷。

　　三十二岁那年，慧可禅师回到香山，并放弃过去那种单纯追求文字知见的做法，开始实修，每天从早到晚都在打坐，希望能借禅定之力解决生死问题，这样一直过了八年。一天，慧可禅师在禅定中突然看到一位神人站在跟前，告诉他说：“将欲受果，何滞此邪?大道匪遥，汝其南矣!(如果你想证得无上道果，就不要再执著于枯坐在这里。大道离你并不遥远，你往南方去求，就能如愿以偿!)”慧可禅师知道是护法神在点化他，于是就将名字改为神光。次日，慧可禅师感到头疼难忍，犹如钢针在刺，剃度师宝静禅师想找医生来治疗，这时慧可禅师听到空中有声音告诉他：“这是脱胎换骨，并非普通头疼之症。”慧可禅师就将这一信息告诉宝静禅师，宝静禅师仔细一看，果然看见慧可禅师顶骨有如五峰隆起，于是对慧可禅师说：“这是吉祥之相，你必定会证悟。护法神指引你前往南方，分明是告诉你，现在少林寺面壁的达摩大师就是你的老师!”

　　慧可禅师辞别宝静禅师，一路风尘去少室山，来到达摩祖师面壁之地，朝夕承侍在旁。最初，达摩祖师只顾面壁打坐，根本不理睬他，更谈不上什么教诲。但是慧可禅师并不气馁，内心反而愈发恭敬虔诚，用古德为法忘躯的精神激励自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人?”慧可禅师有此认识，因此每天从早到晚，一直呆在洞外，丝毫不敢懈怠。

　　这样过了一段时间，这年腊月初九晚上，天气陡然变冷，寒风刺骨，下起鹅毛 大雪 。慧可禅师依旧站在那里，一动不动，次日凌晨天快亮时，积雪居然已没过慧可禅师的膝盖!

　　这时达摩祖师慢慢回过头来，看了一眼慧可禅师，问道：“汝久立雪中，当求何事?(你这样在雪中长久坚持，究竟是为什么而来?)”

　　慧可禅师流着眼泪，悲伤地回答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品!(我只恳请和尚大发慈悲，打开甘露之门，普度世间一切众生!)”

　　达摩祖师却说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智、轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。(诸佛所开示的无上妙道，须累劫精进勤苦地修行，行常人之所不能行，忍常人之所不能忍，方可证得。岂是小德小智、轻心慢心的人所能证得?若以小德小智、轻心慢心希求一乘大法，只是痴人说梦，徒自勤苦，没有任何结果。)”

　　慧可禅师听到达摩祖师这一番教诲和勉励，为了表达自己求法的诚心和决心，他拿起一把锋利的刀子，咔嚓一声砍断左臂，并将断臂放在达摩祖师面前，断臂洒出的鲜血顿时染红了雪地。

　　达摩祖师被慧可禅师的虔诚感动，知道慧可禅师是一个大法器，于是就说：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在。(诸佛最初求道之时，都是舍命求法，为法忘躯。如今你为求法，在我跟前砍断手臂，这样求法也能成功。)”

　　达摩祖师于是为其改名，舍弃神光之名，从此改为慧可。

　　慧可禅师问道：“诸佛法印，可得闻乎?”

　　达摩祖师应道：“诸佛法印，匪从人得。”

　　慧可禅师听后茫然，又说：“我心未宁，乞师与安。”

　　达摩祖师则说：“将心来，与汝安。”

　　慧可禅师沉吟良久，这才答道：“觅心了不可得。”

　　达摩祖师正色答道：“我与汝安心竟!”

　　慧可禅师听到达摩祖师这一句话，当下豁然大悟。

　　慧可禅师开悟之后，继续留在达摩祖师身边，前后长达六年(或说九年)，其后继承达摩祖师衣钵，成为中土禅宗二祖。

　　禅宗史籍记载，二祖慧可禅师付法给二祖僧璨大师后，前往邺都，韬光养晦，变易形仪，随宜说法，或入酒肆，或过屠门，或习街谈，或随厮役，一音演畅，四众皈依，如是长达三十四年。曾有人问慧可禅师：“师是道人，何故如是?(师父是一位出家人，出家人有出家人的戒律，为什么出入这些不干不净的地方?)”慧可禅师则回答说：“我自调心，何关汝事?(我自己观察和调整自己的心，跟你又有什么相干?)”

　　慧可禅师长于辞辩，他虽无意推广禅法，但知道慧可禅师的人却日渐增多，随着影响一天天地扩大，慧可禅师的弘法活动遭到当时拘守经文一派僧徒的攻击。当时有一个法师叫辩和，在寺中讲解《涅槃经》，学徒中有些人听过慧可禅师讲法，于是渐渐离开讲席，跟随慧可禅师学祖师禅。辩和法师非常恼恨，就在行政长官面前诽谤慧可禅师，说他妖言惑众。长官听信谗言，迫害慧可禅师。慧可禅师怡然顺受，毫无怨色。灯录记载，慧可禅师世寿一〇七岁，隋文帝开皇十三年圆寂，谥号大祖禅师。
 

佛教典籍按照不同的标准，可以有许多种不同的分类。其中最重要的就是按照其所载内容来分类，这样可分为三种，即经、律、论。下面我给大家介绍关于佛教小 故事 ，方便大家学习。

佛教小故事1

过去在农忙之余，村子里的人经常聚在一起喝茶聊天，交换彼此的消息，难免也会有人发发牢骚，希望听听大家的意见。有一天，须赖讲起专门跑南北货生意的莫勃，‘这个老莫很会作生意，也很热心助人，但是就是有两个毛病不太好，一来动不动就大发脾气，二来做事情很仓卒，还来不及听人家说清楚，就说他知道了……。’

没想到，这时候莫勃刚好拉着马、驮着货经过，听到屋里头一群人正在谈论他，想也不想立刻破门而入，‘那个爱嚼舌根的人，给我站出来!’看到莫勃突然出现了，大家吓了一跳、正面 面相 觑时，没想到莫勃已经一把揪住须赖的前襟，顺势一扯，瘦小的须赖当众扑倒在地!

‘我莫勃什么时候对不起你了?竟敢在这里造谣生事!说我动不动爱发脾气、做事急躁?今天不给你一点教训，我莫勃在村子里还抬得起头来吗?’顺势又扑上去，要给须赖一顿拳打脚踢时，大家七手八脚地拦了下来。

‘有话好说……你一动手，不就摆明了须赖说的是事实吗?大家眼见为凭，对不对?’村长才说完，大家都对莫勃的莽撞无礼议论纷纷。‘就好像那些贪好杯中之物的人，整天醉生梦死、不务正业，人家看不惯他如此糟蹋生命，劝他、骂他，他不但没有清醒，反而意志消沉、愈喝愈多，这不是自讨苦吃，自己害了自己吗?’

听了村长一番话，莫勃平静些了。村长接着说：‘老莫，听到别人说自己的缺点、过失，不知道检讨反省，反而起嗔心责怪别人，就好像喝醉的人失去理智、愈喝愈多一样。只有如此愚痴的人，才会一再地为隐藏自己的嗔心，不断地施暴于人!’

村民们都为村长的智慧叫好，也劝莫勃跟大家一起坐下来聊聊，听听大家的意见，才不会误会大家的好意。

典故 摘自《百喻经》

省思

无始劫来习气的染缸，是一坛最浓最烈的陈酒，如何从纸醉金迷中醒来?身边的善知识良药苦口的劝导，往往是引领我们觉察迷失的曙光。不再文过饰非，才有可能觉照进而觉悟。《佛说四十二章经》云：‘人有众过而不自悔，顿息其心。罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭，如病得汗，渐有痊损耳。’佛法中有二健儿，一者惭，二者愧，惭愧之药握在自己手中──唯有坦白面对自己，才能从生死的染缸中醒来。

佛教小故事2

那先比丘说：有个人偷了别人的瓜果，被主人抓到，送到国王那边，主人禀告国王说：『这人偷了我的瓜。』小偷说：『我没有偷他的瓜，他种的是小小的瓜苗，又不是瓜，我拿的是瓜，不是瓜苗，我不应该有罪呀!』

那先比丘问王说：如此该如何处理?

王说：小偷有罪，如果瓜苗没有种下，那来的瓜呀!所以当然有罪。

注：梵文称象为那先，据说那先和一头大象同日出生，他的父母便替他取名为那先，当他成为佛教徒之后，有人说他是象王转世。那先和国王的一些 辩论 集结而成为《那先比丘经》。

智慧小语：人要懂得远离五欲贪、镇、痴、慢、疑，一般人皆因财物利欲而苦患无穷，贪念心越重而烦恼越多。

佛教小故事3

一只老鼠不小心掉进了一个盛得半满的米缸里。这飞来的口福老鼠岂能放过?一顿饱食后倒头便睡。

不知不觉中老鼠在米缸里已过了好长一段时间，有时它也想跳出去算了，可是眼瞅著这么多的白米，嘴里便直痒痒的，真舍不得离开。直到有一天米缸见了底，老鼠才惊觉缸底到缸口的高度无论如何已是难以企及;更要命的是，此时它已胖得如一只笨拙的肥猫，几乎没有什么弹跳力了。

它面临的只有两种不幸的结局：成为主人的棒下鬼，或是饿死在米缸中。

智慧小语：现实生活中又有多少米的诱惑呢?如果我们不能看清名利背后的可怕陷阱，或是看清了却无法按捺一时的欲望，结果就同那只老鼠一样——每满足欲望一次，毁灭就临近一步，直至陷入绝境。

佛教小故事4

庄周生活贫困，家里经常缺米粮。有一回，他向朋友监河侯借三升小米，监河侯却对他说：“可以啊!不过我家现在没有很多米粮，你稍等一段时间，等我向老百姓收一点税之后，再借你三百两黄金。”

听了监河候的话，庄周很感慨地打了个譬喻：“我来您家的途中，听到有鱼儿对我呼唤、求救，我回头一看，看到路上有一个坑洞里的水快干了，那鱼儿希望我能在坑里倒几杯水。”

“于是我对鱼儿说：‘我先到南方向吴王、越王商讨借水，然后再将西江水引来这里救你，让你回到东海。’那尾鱼很生气地说：‘我失去了在水中的正常生活，现在只求升斗的水就可以活命了，你却这么回答我，不如你明早就去卖鱼店看，那时候我的身体都已经变成鱼干了!’”庄周的生活非常贫困，他肚子饿是眼前最迫切的问题，所需要的只是果腹充饥的`三升小米而已，根本不必多求其他东西，更无法等待那遥不可及的三百两黄金。

所谓“救命要救急”!他以鱼儿做讽喻，鱼儿已命在旦夕，若时间拖太长了，就算给它再多的水，也发挥不了效用、救不了命啊!

一般人常常觉得自己所拥有的太少，永远不满足，也吝于布施。然而求助者也许所求不多，只需要微少的东西而已!若不肯及时帮助遇到困难、逆境的人，往往会造成无法弥补的悔恨。佛法说：“诸恶莫作，众善奉行。”行善，贵在诚意、贵在量力而为，也贵在随缘布施。

学佛是要学习简单、朴实的人生真理，唯有身体力行，将“佛法生活化”，才能落实慈悲喜舍的精神，造福人类。

总之，行善要及时，“渴时点滴如甘露”;若不能时时刻刻把握因缘，或不愿做小善，只想行大善，甚至拖延等待，不伸出援手;这种错误的观念，将会误人误己，甚至误事，对个人、家庭、社会都会造成损害。

“不因善小而不为，不以恶小而为之”;能适时付出点点滴滴的爱，关怀他人、帮助他人，如此才会有美好幸福的人生。

佛教小故事5

有一个牧羊人，很会牧羊，他所豢养的羊繁殖得很快，没有多久，他的羊从几千只到一万只了。他很节省，从来不肯杀一只羊请客或自己吃。别人见到他虽是眼红，可是却也奈何他不得。那时有一个人，很会机巧诈骗，走过来甜言蜜语地和他作成很好的朋友，牧羊人信以为真。于是这个人就对牧羊人说∶“我和你已成为知己朋友了，心里不论什么话都可以来谈。我知道你没有妻子，很是寂寞。现在我打听东村有个女郎真是美丽极了，给你作妻子，很是合适。我作介绍人，是一定可以成功的。”牧羊人听了很欢喜，就给他很多羊和一些其他礼物，算作聘礼。过了几天，这个人走来对他说∶“她已经答应作你的妻子，而且你的妻子今天已经生了一儿子了，我特地来给你道贺。”牧羊人听到还没有见过面的妻子，就已经替他生了个儿子，心里更加欢喜，就又给了他很多羊和别的东西。再过了几天，这个人又走来说∶“唉!真可措，你的儿子今天死了!我真替你难过呢。”牧羊人听了以後，便号啕大哭，悲痛不止。

这故事告诉我们∶佛教里有种多闻的人，经不起名利食色的诱惑，便贪著於世间的欲乐，为它所诳惑，而抛弃了修习善法功德的财宝。结果，不但丧失了善法，而且也丧失了生命及财物，弄得大忧苦，大悲泣，正是自寻烦恼。

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生长药

从前有一个国王，他又昏庸又暴虐。有一次，王后生了一个女儿。国王见这个女孩这么小，就把医生叫了过来，命令道：“去给我找药来，让我的女儿吃了，立刻长大。”

医生不敢拒绝国王的要求，因为那样的话，暴虐的国王会马上把他杀掉。这位聪明的医生想了想，对国王说：“我知道有一种好药，如果给陛下的女儿吃了，她就能够立刻长大。但现在仓促之间，我手里没有这种药，必须到远方去寻找。”

国王听了，便让医生马上去找药。医生又说：“还有一个条件，在我找到药之前，陛下不能见您的女儿。如果您看了女儿，这药就不灵了。等我找到药给服了之后，再把她带来给您看，您就会看到一个长大的公主了。”

国王答应了医生的要求，让大臣把他的女儿带走了。医生便出去，到很远的地方找药去了。过了十二年，医生才回来，找到国王的女儿。这时，这位公主已经长成—个大姑娘了。医生随便给她服一种药，然后便带上她去见国王。国王看见女儿，十分高兴，心里想：“这真是个好医生，给我的女儿吃了药，就叫她一下子这么大了。”于是，国王便吩咐侍从们拿来许多珍宝，赏赐给这位医生。

众人知道了这件事，都笑国王无知，不知道计算女儿的年龄，看见女儿长大了，还以为是药的力量，实在是愚蠢极了。

——据《百喻经》

两队商人

有一次，世尊释迦牟尼在法会上，给诸比丘僧讲述了一个很久以前的故事。

在往昔无量阿僧祗劫以前，有两个各有五百个商人的商队，在波罗奈地区筹集了金钱、食粮，准备好许多帆船，决定远行寻宝。

他们扬帆起航，乘风破浪，驶向大海深处。

商船在大海中行驶了很长时间。这一天，他们突然发现一座宝岛出现在他们的眼前。在那个岛上有众多的珍宝、美女，使他们—个个都看得目瞪口呆。

这时，第一队商队的头领看到此景，即说道：“我们舍财舍命寻宝，辛辛苦苦来到这里，这里美女、财宝无其不有，人生一世能享受这些也就足矣！我们还不如就住在这里吧！”

可是，第二队商队的头领看到此景，即冷静地说道：“在无边无际的大海中，这个宝岛虽无奇不有，但一定不会长久的！”

众人听了，正在犹豫不决之际，正好有—个天女路过此处，心中怜悯这些商人，便在空中对众商人说：“你们在此地虽然暂时能享受一些快乐，但这一切都将不长久，再过七天，这个小岛将要被大海吞没！”

这个天女说完后，即消失而去。

又有—个魔女从此经过，她想让这些商人都被大海吞没，即在空中对众商人说道：“你们不要走，这个宝岛怎可能会被海水吞没呢？如失去机会，这些钩人魂魄的美女、奇妙的珍宝，世上去哪儿再找呢？刚才那个天女是骗你们呢，你们可别相信她所说的！”

她说完后，也随即消失而去。

那个商队的头领听后，即对他的手下说道：“你们不要信那第一个天女的话，我们大家还是呆在这岛上，享受五欲之乐吧！”

第二个商队的头领则对他的手下说道：“你们切莫为贪享一时之乐而将性命丢掉，还是快快装些珍宝，不要贪恋此地。那天女的话是真实不虚的啊！”

果然，过了七天后，如天女所说，大海的波涛将宝岛吞没了。第二个商队的人，由于早有准备，都呆在船上，所以安然无恙。而那第一个商队的人，由于只顾贪恋玩乐，都被大海吞噬了。

第二商队的头领曾设法用矛钩来救第一商队的头领，但是浪大风险，没有成功。

这时释迦牟尼佛转脸对长脸老舍利弗说：“你知道吗，那第一商队的头领，即是现在提婆达兜的前身，那第二商队的头领，即是我的前身。”

接着，释迦牟尼佛又对众比丘僧说道：“那时候的第一商队的五百个商人，就是今天的提婆达兜的五百弟子；那时候的第二商队的五百商人，即是今天的五百罗汉啊！而那时的天女即是今天的舍利弗；那时的魔女即是今天的满月比丘啊！”

——据《兴起经》上卷

装瞎的工匠

在古时候，当一个工匠师傅可真是一件很不容易的事，他们不但从小就要忍气吞声地跟师傅学艺，出师后还要被迫为国王服各种劳役。为了逃避服劳役，工匠们想出各种方法。

有一个老工匠师傅。他为国王服役已经很久了，制作了许多非常精美的工艺品，国王常常把它们作为奖品赏赐给有功的大臣。尽管老工匠操劳了一生，却还是—贫如洗，他很想逃避国王的劳役，却又不敢逃跑，因为那样是会被治罪的，所以，他只剩下一条路可以行了，那就是向国王求情。

他下了很久的决心，终于鼓足了勇气，去求见国王：“启奏陛下。”他壮着胆子哆哆嗦嗦地说：“臣蒙陛下的器重，得以为陛下效力。但臣如今年老体衰，眼睛也因长年劳累过度，瞎得几乎看不清东西了，再也无法为陛下工作了。所以，臣想告老还乡，求陛下恩准。”

“你是我的老工匠了。”国王有些舍不得让他走，“你做的东西我特别喜欢，有心不让你走吧，但你为本王工作几十年了，也该享享清福了。赏你一百两银子，回家好好安享晚年吧。”

“谢陛下洪恩！谢陛下洪恩！”老工匠闻听此言，喜出望外，高兴得连连叩头。

老工匠的事很快就在工匠们中间传开了，大家都很羡慕他的福气，纷纷议论起来：

“你听说老工匠装瞎的事了吗？”

“听说了，他跟国王说眼睛瞎了，其实他根本就没瞎，比我的眼睛还好使呢。他不但逃避了劳役，还得了一百两银子的赏赐呢。”

“眼瞎了就可以不做苦役了。我们也把眼睛弄瞎吧，就算得不到奖赏，能够不做苦役也就很好了。”

有人听了他们的议论，觉得这些工匠很愚蠢，就开导他们说：“老工匠一个人对国王谎称眼瞎了，国王当然会相信他的话。但现在你们见老工匠因瞎得福，也把眼睛弄瞎了，国王肯定会猜出你们是不想服劳役，才故意弄瞎眼睛的。这样，不但不会有赏赐，还要治你们的罪，说不定还会处死呢。再说，你们毁坏了眼睛，连生活都不能自理，更无以谋生，不是白白地毁了自己吗？”

工匠们听了他的话，觉得很有道理，才打消了弄瞎眼睛的念头。

——据《百喻经译注·诈称眼盲喻》

须摩提

古时候，有—个八岁的小女孩，名字叫须摩提。

有一天，她离家出走，来到佛的住所，对佛说：“世尊，您所说的做为一位菩萨要做的四十件事，我也想尊循奉行。我保证一定会做得很好。”

这时，一旁的尊者目连听了之后，感到不可思议。如果不是亲眼所见，他怎么也不能相信一个八岁的小女孩，竟然会说出这样的话，就问她：“这四十件事，是大人们所要行的事，你一个小女孩，怎么能做得到呢？”

须摩提却很认真回答说：“我确实能行，我一定能够做到！如果您不信，我到时就会让三千里国土，都为我震动六次，从上飘下无数天花，所有的乐器不奏自鸣。”

接着，她又说道：“为了表明我是诚心诚意，而决非随口一说，我发誓：若我以后修成佛后，要让所有的人都皈依佛门。到时，人人都穿着黄色袈裟，当他们聚集在一起时，会呈现出一派金黄色。到那时，您将听到他们念佛经，将看到他们在黄色袈裟的衬托之下，一张张脸也都是金黄色的。”

这时，目连对佛说：“这个小女孩真了不起，已经能意识到这些，她一定能成为菩萨。”

文殊师利在一旁问她：“既然如此，你为何不改变女身呢？如果变成男身，不就更好吗？”

须摩提回答道：“改变不改变我的女身，我想这无关紧要，因为学佛法并没有男女之分。今天，我要打消你们的疑虑，让你们看到我同样能修行，并且修行得很好。”

须摩提又说道：“从现在起，我很快就会觉悟，并达到正觉，我就会变为一位男子。”

说完这话不久，她果真变为男身，头发自然地脱落下来，袈裟也穿在身上，成为一个沙弥（即七岁以上、二十岁以下，受过不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香料、不听视歌舞、不坐高广大床、不非时而食及不蓄金银财宝等十戒的出家男子）。

这时，须摩提说道：“当我修行成佛时，在我国决不让以下三件事发生：其一，不发生有碍佛道的思想和行为；其二，不发生男子不愿劳作，不愿农耕；其三，不发生女子好吃懒做，不愿操持家务。请求万能的佛，若您觉得我是诚心诚意，就把我的身变成三十岁的沙门。”

话音刚落，他的身体变得更结实，面色看上去更刚毅，像三十岁的成熟男子一样。

须摩提又对文殊师利说：“等我修行成佛时，让我国的所有人都皈依佛门，使他们个个都穿上金色的袈裟，并且让全国各地及城郭处，长有金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀及珊瑚等七宝树，还让宝池和宝花不多不少，分别与全国的寺院亭子的数目相等。”

说这里，他深深地吸了一口气，接着又说道：“到那时，百姓们穿着袈裟聚集在一起时，呈现一片金黄色，让人人脸上都发出金黄色的光。”

这时，持地神在地下听了须摩提所说的话，也深受感动，按捺不住从地下钻出来，化做天神，对须摩提赞声不断。

由于须摩提所说的话功德无量，加上他静心修行，坚持不懈，最后终于成佛，实现了他最美好的愿望。

——据《佛说须摩提菩萨经》

送水的路程

古时候，在距离王城五由旬之处，有一个古老的村庄，村庄里生活着—个原始部落。在这座村庄里，有一眼泉水，甘甜可口，闻名遐迩。国王为此而命令村中居民，每天给他送去甜美的泉水供他饮用。由于王城与村庄的距离较远，因此村民都因日日送水的苦役而深感疲惫，难以支持。村民们无可奈何，都打算离乡背井，远走他乡，以躲避国王的劳役。

当时，村里的头人见村民们人心浮动，就安慰大家说：“你们切莫焦急，我应该为你们去向国王说情，让国王改变村庄与王城之间的距离，由五由旬缩短为三由旬。这样，你们就可以少走许多路，往来送水不会觉得劳累不堪了。”说完，头人就到城里向国王说情去了。国王听后，爽快地答应了头人的请求，随即将五由旬改为三由旬。村民们知道后，无不欣喜激动，于是安定下来，继续为国王往返奔波，不辞辛劳地输送泉水。然而，有人觉得其中奇怪，就告诉村民们：“你们都上当了！从村中到城里，一直都是五由旬的距离。并没有因为国王的一句话，你们就少走了二由旬的路。”村民们虽然听了这位聪明人的活，但还是深信他们的国王，相信国王已缩短了他们送水的距离，再也不想远走他乡，逃避送水的苦差了。

——据《百喻经》卷上

智慧的贫儿

很久很久以前，一对姐弟过着清苦的日子。姐姐出嫁后，因生活困难，就把自己的长子托付给在王宫当织工的弟弟。从此甥舅两人就开始相依为命，共同生活。

外甥长大后，也随舅舅一起到王宫去当织工。他们日夜为国王纺织各种美丽的绫罗绸缎，但收入甚微，常常是食不果腹，衣不遮体。

一次，甥舅二人去国王的仓库缴纳绸缎，发现库房里各种金银珠宝堆积如山。回家之后，两人商量道：“我们两人日夜辛苦劳作仍是—贫如洗。什么时候才能过上好日子呢？国王的仓库里金银珠宝取之不尽，我们何不去拿些来用用，改善改善我们的生活呢？”计议停当，两人便趁夜深人静之际偷偷地挖了条地道，钻到国王的库藏中，偷了许多金银财宝。

第二天早晨，守库人发现库内失盗，急忙跑去报告国王。国王沉思了—会，想出一条捉贼的计策：“你们先别声张，这样，小偷以为我们宝物繁多，还没有发觉已丢了东西，一定会再次来偷。你们在库房中多埋伏一些人，严加看守，等他们来时，一定要一网打尽，不准放跑—个。”守库人便依令而行。

过了一段时间，甥舅俩看国王没什么动静，果然又准备再次去偷，外甥对舅舅说：“舅舅，你年龄大了，身体又弱，如果被守库人抓住，恐怕很难逃脱，你要多加小心。我年轻力壮，他们不一定抓得住我。不过你放心，如果你被他们抓住，我一定会想办法救你。”不料舅舅刚一走进地遭，就被埋伏在那儿的几个士兵按倒了。外甥一看救舅舅已来不及，赶紧扭身就跑。士兵发现还有一个贼，忙喊守库人，等到守库人赶来，外甥早已跑得无影无踪了。守库人害怕国王知道还有一个小偷逃脱会怪罪自己，便把舅舅杀死了灭口。

第二天一早，守库人提着舅舅的脑袋去向国王报功。老谋深算的国王想，这么—个老头，单独一个人是不可能盗这么多财宝的，一定还有同伙。便下令把舅舅的尸体扔在十字街口示众，并说：“你们派一些士兵严密看守，如果发现有谁来哭尸收尸，就一定是小偷的同伙，马上把他抓来见我。”

再说外甥逃走后，正在想办法救舅舅，没想到舅舅已被砍了头，尸体也被扔在街上，不由得心如刀绞。他想：“舅舅活着的时候没过—天的好日子，死了还要受这份罪。我真是对不起他老人家啊！我一定要把他的尸体抢回来，让它安息。”

士兵们按国王的命令在十字街口整整看守了一天，也没见任何可疑的迹象。快黄昏时，一群远方的商人进了城，装满货物的马车—辆接—辆地驶过街道。突然，相反方向也来了一阵马车，两队马车挤在十字路口，把街道挤得水泄不通。双方各不相让，争吵起来。有两辆装满稻草的马车被挤翻了，满载的稻草正好覆盖在死尸身上。士兵们一看不对，忙上前把人群车马驱散了。

第二天早晨，士兵们把前一天发生的事禀告了国王。国王立即明白这是小偷的同伙干的。于是他命令看守死尸的士兵全部撤走，另派了一些能干的侦察，秘密地在四周侦察，看有谁敢到稻草堆上来点火，就马上抓住他。

外甥没能抢回舅舅的尸体，正在懊恼。见国王又变花招，他立即想出了对付的办法。他带领一批人，假装是跳火把舞的，一路跳着进了城。他们愈跳愈高兴，愈跳愈起劲，吸引了许多看热闹的人。那些侦探也忘记了自己的任务，只顾欣赏他们的舞蹈了。趁没人注意，外甥偷偷地把手中的火把向草堆舞去。草堆顿时熊熊地燃烧起来，人们惊恐地四处奔逃。等到侦探醒过神来，跳火把舞的人早不知到哪里去了。

侦探连忙跑去报告国王，国王大怒，下令多派人员，严加看守，看有谁敢来收骨灰。国王狠狠地说：“那上来收骨灰的一定是个诡计多端的贼头，抓住了他，我绝不轻饶。”

当天晚上，外甥带了不少好酒到十字街口来卖。那些看守骨灰的人已连续劳累好几天了，一看见好酒，馋涎欲滴，那里还顾得上抓贼。一个个喝得东倒西歪，酩酊大醉。外甥把这些醉得不省人事的士兵个个反剪双手，捆绑起来，然后把舅舅的骨灰细心地收敛在空酒瓶里，出城走了。

第二天，国王接到报告，气得暴跳如雷：“这个贼头竟如此狡猾！几次三番让他得手。我这回要做一个万无一失的蜀套，看他往哪里逃！”

国王下令在临河的花园中盖了一座漂亮的房子，又派出许多士兵在周围严密守卫，然后让自己美丽的女儿浑身戴着金饰玉佩，住了进去。国王对女儿说：“如果有人来，你就抓住不放，大声喊叫，这样一定会把这个贼抓住。”安排妥当，国王心中暗暗得意：“公主如此美丽，又身着无价的珠宝，那可恶的贼头一定会上钩的。”

几天之后，外甥半夜里果然来到河边。他先从河的上游放下一根木头。木头顺水而下，哗哗作响。守卫的士兵起先还以为是什么怪物，连忙点起火把，但只看见一根大木头在水中上下漂浮，也就算了。过了一会外甥又放下一根大木头，士兵们又是一阵惊吓。但这样几次之后，他们也就见怪不惊了，只顾自己呼呼大睡起来。于是外甥傍着一根大木头偷偷地游来，爬进了屋子。

公主醒来，发现身边躺着一个陌生的男人，连忙抓住他的衣服。外甥笑着说：“你抓住我的衣服有什么用？你要是抓住我的手臂，我不就跑不掉了吗？”公主一听有理，便放掉衣服抱住手臂不放，同时大声叫喊。她哪里知道，自己抓住的是：外甥事先带来的一条死人手臂。外甥见公主抓住死人手臂不放，便一骨碌从窗子翻身出去，泅水走了。看守的士兵们听到公主的喊声赶来，连个人影也没看着。

天明后，公主和士兵们把夜间发生的事情报告给国王，国王摇着头直叹气：“这个贼太机灵了，简直是世上无双！我怎么想办法也抓不住他，这可怎么办呢？”

过后不久，公主怀孕了。十月期满，生下一个白白胖胖的男孩。国王又生一计，他命令乳母抱着孩子在城里四处转悠，吩咐说：“如果有谁来亲吻孩子，你就把他逮住。”

乳母按照国王的命令，抱着孩子在城里四处转悠。大半天过去了，也不见有人来亲吻孩子一下。孩子饿得哇哇大哭，乳母也饿得饥肠辘辘。这时恰好碰上一个卖饼的，乳母便上去买饼。却不料这个卖饼的正是外甥假扮的，他一面用饼逗弄着孩子的小嘴，一面顺势在孩子娇嫩的脸蛋上亲了一口。

乳母回到宫中，对国王说：“我在城里整整转悠了一天，没有一个人来亲孩子。只是我在买饼时，那个卖饼的见孩子可爱，亲了孩子一下。”国王忙问：“你把那个卖饼的逮住了没有？”乳母说：“孩子饿得直哭，我也饿坏了，才去买他的饼。人家只是给我们饼时顺便亲了一口，又不是贼，我抓他干什么？”国王无话可答。于是国王让乳母继续带着孩子在城里转，并派了几个人在后面跟着，命令说：“这次无论是谁，只要接近这孩子，你们就马上把他抓起来。”

这一次外甥又带着好几瓶美酒来了。他一见乳母等人，就招呼他们喝酒。乳母等人经不住外甥盛情的劝说和美酒的引诱，便坐下来你一杯，我—杯地喝了起来，不禁酣然大醉。外甥便趁机抱着儿子溜走了。乳母等人酒醒后，发觉孩子没了，知道上了人家的当，吓得连滚带爬，向国王报告去了。国王听了他们的报告，气得破口大骂：“你们这帮蠢货，就知道贪喝那猫尿，既没抓住那贼头，倒反让他把孩子抱走了。真是气死我了！”

外甥抱着儿子来到邻国的首都，到王宫求见国王。国王接见他时，发觉他神态谦和，言语得体，举止有礼，而且见多识广，聪明非凡。国王十分高兴，便把他留下来，封为大臣。有一天，国王说：“在我国，还没有一个人像你这么聪明机智。我想把爱女嫁给你，你一定很高兴吧！”外甥忙回答说：“大王这样厚爱，我真是不敢当。如果大王真的可冷我，希望能为我聘某某国的公主。”国王真地答应了，并当即派人来到外甥原来生活的国家，向那位发誓要抓住小偷的国王求婚，说自己有一位太子，希望聘娶那美丽的公主。

公主的父亲——那位老国王接待了使者，立即答应了这门亲事。但他转念一想：“这件事是不是那个贼头搞的鬼？那可恶的家伙实在太狡猾，总是让我们吃亏上当。这次莫非又是他设下的圈套，想来骗走我女儿，他孩子的母亲？”想毕，立即派使者赶往邻国，要求说：“既然贵国太子要娶我的女儿，必须由太子亲自前来迎娶。”

外甥得到这个消息，心想：“我如果真的亲自去迎亲，一定会被那位国王识破，抓住的。”怎么办呢？他想了一会，脑子里冒出了一条对策。他跑去求见庇护自己的那位国王，说：“如果大王决定派我亲自去迎亲，请拨给我五百骑兵，一律要兵强力壮，以显示我国的气派威风，这样我才能去。”国王答应了他的要求。

到了迎亲的那一天，外甥穿上节日的新装，以二百五十名骑兵为先导，二百五十名骑兵为后卫，自己策马走在队伍的中间。迎亲的队伍浩浩荡荡地向公主所在的国家行进。到了王宫前，外甥立马控缰，在马上向国王和公主致意，并没有下马行礼。国王见此情此景，心中已猜到了八九分，不由得从心底里佩服这小子的胆量和聪明。于是，他牵着公主来到迎亲队伍中间，上前握住外甥的手，问道：“请你实话告诉我，我前后几次想方设法要抓而没有抓住的，是不是你？”外甥在马上含笑致敬：“不错，就是我！”国王长叹一声，由衷地说道：“天底下再没有比你更聪明的人了。好吧！我把我的女儿嫁给你。”

外甥与公主结了婚，一家三口终于团圆了。

——据《生经》卷二

仙人的眼珠

从前，有一个人入山学道之后，获取了五通仙之圣果。因此，此人具有一双天眼，能洞见万事万物。地下埋藏的所有珍宝、金银，他也都能一眼瞥见。国王知道此人的神通之后，心中异常兴奋，恨不得马上叫他来为自己效劳。他对身旁的大臣说道：“我国能有如此神人，应是我的幸运。你们能想出什么妙计，使他常住我国而不去他处，从而给我发现更多更多的地下宝藏？”

一位愚蠢的大臣，听了国王的话后，马上便去了这位神人的处所，设法挑出了他的两只眼珠。他志得意满地手持着那位神人的两只眼珠，献给了国王陛下，并表功似地告诉国王：“陛下，臣按您的吩咐，挑出了神仙的双眼。从此，他就只能住在我国，不可能再去他乡了。”国王听了这愚臣的报告后，颇觉啼笑皆非：“我之所以想要这位神仙长住我国，是因为他能够为我发现地下埋藏的所有宝藏。现在你却是毁了他的双眼，长住我国又有何用？！”

这位愚臣，实是荒唐之极，不但使神仙丧失其道眼，而且也使国王一无所获。

——据《百喻经》卷上

女居士

在古印度有位女居士，是佛教的忠实信徒。她虽然没有出家当比丘尼，但对佛教的教义、法术十分精通，时时修炼钻研，是位功道高深的女居士，很有名望。

一天，女居士前往拘萨罗国游历，在迦旃延婆罗门的尼庵中的罗园里住下。

婆罗门尼的几位弟子外出化缘、拾柴回来，—进罗园，看见一位女居士端坐树下，面容祥和舒朗，心凝神注，一副安宁寂静、超然世俗的样子。弟子们很是惊叹佩服，赶紧上前施礼，恳请女居士赐教。

于是女居士便跟这几个年轻弟子侃侃而谈。她说古论今，讲法释道，还勉励她们潜心修研，必能获得真谛。

女居士讲得娓娓动听，句句透彻。几个弟子听得频频点头，心服口服。她们从来没听过这么中恳切实的教诲，这么高深而又平易的事理，都很庆幸自己有这么一个机遇，而且对女居士也就越发尊敬，越发感激。

弟子们听了教诲，依依不舍地辞别了女居士，背起柴禾，高高兴兴到庵中回婆罗门尼的话去了。

一见师傅，就争先恐后地抢着说：“师傅，师傅，咱们罗园里来了一位姓瞿昙的沙门，是位道法高强的人呀！她特别善于讲法说道，而且善解人意，句句话都能说到人心里去，切中我们糊涂迷惑的地方。真是像俗语说的：听君一席话，胜读十年书哇！”

婆罗门尼见自己的徒弟们如此眉飞色舞地赞叹那个初来乍到的女居士，心中一动，就势吩咐道“既然她这么深刻高强，这么值得你们讨教，那么好，就替我去跟她说，请她明天到庵里来吃饭吧。”

弟子们一听，惊喜万分，这正是她们求之不得的事，高兴得差点儿叫出声来。—个腿快的弟子赶忙跑到罗园去传师傅的话。

女居士听了弟子传达过来的邀请后，依然平静地坐着，没起身，沉默不语。那个正在兴头上的弟子见女居士既不说去，也不说不去，虽然有点儿纳闷，但她心里是唯恐她不答应，所以也等不及女居士的回话，就兴冲冲地往庵里跑，回禀师傅说，女居士接受了邀请，明天准来。

第二天一早，婆罗门尼坐在正堂上，堂门敞开，远远地就看见女居士身穿素衣，手持钵盂，信步朝尼庵走来……

婆罗门尼叫弟子给女居士添了一个座位，然后就吩咐上菜开饭。一桌子的菜，招待客人可谓是够丰盛的了。可婆罗门尼只顾闷头自吃自喝，对女居士既不谦让，也不关照，似乎并没把她当做自己请来的“贵客”，没有一点儿主人尊客的姿态。弟子们看在眼里，面面相觑，谁也不敢多说多动。女居士也就自然要自己照顾自己了。

吃过饭，女居士起身出去洗漱净面，又把钵盂清洗干净，然后回到屋里，坐在为自己特设的位子上。再看婆罗门尼，舒舒服服，心满意足地挺了挺身子，穿着鞋侧卧在一张高高架起的床上，用衣角遮住头，摆出一副舒懒懈怠，漫不经心的姿态。她侧着头，平声慢气地问女居士：“我们有些不明白的事情想向你讨教讨教。我的弟子对你的口才、智慧盛赞不已呀，不知你是否有空为我们解答呢？”

看着婆罗门尼傲慢的样子，女居士平谈而和气地回答：“姐妹们有事要问，我尽力解答，何必如此客气呢。不过，恐怕今天不是时候吧？”

说完，她便起身告辞。婆罗门尼只在床欠了欠身，草草摆了个送客的姿态，目送着她出了门。弟子们不知师傅到底想干什么，都觉得很不自在，心里很不舒服。

第二天，弟子们外出去砍柴。归途中又去罗园听女居士讲道。回到庵中，又如实地回禀了师傅。婆罗门便又请女居士到庵中用饭。就这样一来二去，连请了四次饭。

到第五次，婆罗门尼终于开口说要请女居士来尼庵说法布道。可女居士还是当初的那句话——“还不是时候”。

　　佛理小 故事 短小精炼,风趣幽默,能把深刻的大道理通过简单的故事揭示出来,下面这些是我为大家推荐的几篇有大道理的佛教经 典故 事。

　　一位老僧坐在路旁，双目紧闭，盘着双腿，两手交握在衣襟之下，正在沉思之中。

　　突然，他的沉思被打断。“老头!告诉我什么是天堂!什么是地狱!”一个武士用嘶哑而恳求的声音问道。

　　老僧毫无反应，好像什么也没听到。但他慢慢地睁开了双眼，嘴角露出一丝微笑。武士站在旁边，迫不及待，犹如热锅上的蚂蚁。

　　“你想知道天堂和地狱的秘密?”老僧说道，“你这等粗野之人，手脚沾满污泥，头发蓬乱，胡须肮脏，剑上铁锈斑斑，一看就知道没有好好保管。你这等丑陋的家伙，你娘把你打扮得像个小丑，你还来问我天堂和地狱的秘密?”

　　只听“刷”的一声武士拔出剑来，他被激怒了，把剑举到老僧头上。他满脸血红，脖子上青筋暴露，就要砍下老僧的人头。利剑将要落下时，老僧忽然轻轻地说道：“这就是地狱。”

　　霎时，武士惊愕不已，对眼前这个敢以生命来教导他的老僧充满怜悯和爱意。肃然起敬，他的剑停在半空，他的跟里噙满了感激的泪水。

　　“这就是天堂。”老僧说道。

　　一位年轻人热恋了4年的女友跟着一个商人跑了，感情遭到洗劫的年轻人痛不欲生，后来，终于不堪于感情的痛楚，选择在深山里一座寺院削发为僧，成了一名小沙弥。

　　那是一座香客盈门的寺院，为了接受香客们的布施，寺院的住持除了接受施主们的香火钱，还专门在寺院的园子里开了一块花圃，供施主们在佛前种些花草。

　　这片园子原来是一片荒芜的土地，一经开垦之后，很快生机盎然起来。来自全国各地的香客门手捧着一棵棵花草，像是擎着一炷炷芬芳的佛香，虔诚地铲土，施肥，烧水、埋土……没过多久，园子里一派姹紫嫣红，蜂蝶翩跹其间，煞是可人。

　　寺院里的僧人们闻着花香，看着美景，心情也十分舒畅，唯有小沙弥，终日愁眉紧锁，对着园子唉声叹气，住持看到了这样的情景，问小沙弥，别人都眉飞色舞地照料园子，为什么你半步也不敢接近那些花草啊?

　　小沙弥苦着脸说，住持，您不知道，园子里有许多不堪入目的花朵，例如，火红的杜鹃花、鲜艳的牡丹花，还有芍药、映山红，甚至还有玫瑰!佛门清净之地，怎能容得下这样烟火味充斥的花草，岂不是乱了僧人们的心性?

　　住持听了小沙弥的话后，不疾不徐地说了这样一句话，佛门清净之地，许多妖艳的女施主都可以进入，如果说乱心性，我们岂不是要关起门来，把许多香客拒之门外?我们出家人修的是心性，心若磐石，八风吹不动，心若柳絮，稍有气息便扬于山门之外了!

　　当天下午，小沙弥便被住持赶出了寺院。

　　收拾铺盖出门的瞬间，小沙弥自己也不解。但是，小沙弥想，天下之大，难道没有容身之处，他很快通过做苦力挣了些钱财，在寺院所在的山脚买了一问门面，专门销售佛香。一年后，他发迹了，娶了一位漂亮的女人为妻，他的妻子是位极富商业头脑的人，看到许多人上山拜佛都大老远带着花草到寺院栽种，于是，妻子和他商量，在后山开辟一块花圃，这样的花草，离寺院最近，最能接到神佛的灵根，香客们岂不是很愿意购买?

　　他接受了妻子的提议，但是，他和妻子约法三章，不能种颜色鲜艳的花朵，只能种些诸如茉莉之类的清淡花草。妻子一听就怒了，指着他的鼻子说，原来你还这么信佛啊，如果你这么信佛，还娶我干啥，还去当你的和尚就是了!

　　年轻人一听，瞬间不知所措，这时候，一位香客恰巧来他们店里请几炷佛香，听到他们的争吵之后，香客抚须而笑，香客说，我是个做药材的生意人，上次来这座寺院上香的时候，正值我生意亏本，连三炷香都请不起，当时，我是焚着了自己吃饭用的筷子许愿的，但是，照样灵验，而与我同行的一位富商捐了大批的钱财，最终还是生意亏损，还招来了牢狱之灾，因为，他是个毒贩子。住持告诉我，只要六根清净，处处皆见莲花开……

　　年轻人瞬间醍醐灌顶，后来，年轻人在山脚开了一家花草店，取名“六根清净”，许多香客们都从年轻人的花圃里挖出花草，发现这些花草的根部泥污不堪，争相打趣他说，你这分明的“六根不净”啊?

　　年轻人笑着说，六根不在花草上，六根是在我们心里啊!

　　时光更迭，转眼60年过去了，当年的小伙子已经成了一位须发皆白的老人，妻子也早已归西，只剩下他孑然一人，他一生事佛，做事皆善事，所以，山上寺庙的住持也换了多人，但是，每一位方丈都会告诉香客们，除了到寺院拜佛，也别忘记到山脚的花店去拜一拜那位须发皆白的老者，因为，山上为“泥香佛”，山脚的才是“活佛”啊!

　　后来，活佛圆寂后，人们在他的花店发现了六颗耀眼的合利子，再后来，花店变成了“六根寺”，成了万千香客必去 拜访 的第一站……

　　至今，六根寺的大殿里还放着活佛的手书：“妖艳于外，清净于心。”这八个字，正是活佛留给世人的不朽智慧莲花一一从排斥到接受，从烦恼到欢喜，周围世界没有变，改变的是人心。心宽了，心净了，自然就容下了万物，也容下了理想和幸福。