《山海经》是真实的吗?《山海经》是真实存在的，但是由于时间久远、地理变化，再加上当时的人对于很多不了解的事物写得非常具有神话色彩...
《山海经》是真实的吗?
《山海经》是真实存在的，但是由于时间久远、地理变化，再加上当时的人对于很多不了解的事物写得非常具有神话色彩，所以山海经的世界看起来特别奇幻。
我们知道山海经是在战国时期至汉代初中期所编著的，距离现代实在是太遥远。最开始它被当做了志怪古籍，而随着山海经里面一些奇异动物被发现之后，一些人才发现山海经并不是一本完全虚构的资料。
山海经里面记载到了河豚、娃娃鱼、鹦鹉等动物。这些动物的形容有些比较拟人化，有些则综合了许多其他常见动物的特点。在一些人看来这是不可能存在的动物。就是因为人们主观的想法，山海经就被当做志怪资料，也没有人真的去研究过其中存在的动物。
特征表现
随着世界各学者的研究，《山海经》也随之进入了一个新的阶段，主要表现为：
1、《山海经》 的研究，冲破了原有的地理范围，从中国圈、亚洲圈扩大到世界圈。
2、改变了视《山海经》为神话、传说、巫书的旧说，而认定《山海经》有一大部分是信史，是一本上古世界文化大观。
3、与国外及其它学科研究开始接轨。
4、进一步揭开世界文化之谜。
山海经的内容是真是假
《山海经》的内容是假的。
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。
对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。
至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
《山海经》也记载了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域。
例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
参考资料来源：百度百科-山海经
山海经的内容不是真的。
《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品[1] 。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
《山海经》全书十八卷，其中「山经」五卷，「海经」八卷，「大荒经」四卷，「海内经」一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。
【《山海经》的作者】
《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为禹、伯益所作，大约出于周秦人的记载，不可信。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东及齐地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说。 山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等。
刘歆（最早可编者）：（约前53-前23） 西汉末古文经学家、目录学家、天文学家。字子骏，后改名秀，字颖叔。沛（今江苏沛县）人。汉皇族楚元王刘交五世孙，刘向之子。成帝时为黄门郎。河平中，受诏与其父总校群书，讲六校传记。刘向死后，刘歆复任中垒校尉。哀帝即位，王莽荐举为侍中太史中大夫，迁骑都尉、奉车光禄大夫。继承父业，撰成《七略》，为我国第一部图书分类目录。曾建议为《左传》、《毛诗》、《古文尚书》等古文经设立学官，遭今文博士的反对。因得罪执政大臣，出任河内、五原、涿郡等地太守。王莽新政，累官至京兆尹，封红休侯、国师。地皇末（23），谋诛王莽，事泄自杀。明人辑有《刘子骏集》。刘歆上《山海经》表，约在汉哀帝建平年间（前6～前5）。
《山海经》中的记载竟是真实的？
它是真实的。只是随着是时间的变迁。人们语言的变化。对东西的描述会发生变化。
山海经里面的东西是真实存在的吗
我所说的“瞎编”是指凭空捏造，但是写山海经的人显然没那么无聊，里面的内容，不管是神话传说还是各种生物，可能在作者看来，都是真实存在，他只是做了记录，有些是他亲眼所见，有些是在民间收集，但不管如何，他很可能是把《山海经》当成人文地理一类功能书来写的，而且我也支持作者不止一人的说法，这么多人合著一本书，投入那么大的人力物力，肯定不是为了图好玩。
所以关于《山海经》里面的生物，作者主观上应该认为它们都是存在的，那客观上又有多少存在呢？
首先，关于书中对各类神奇生物的描述，我觉得不能用今天的阅读逻辑去理解，《山海经》大体成书于战国后期到汉朝初期，那时候成书的主要材料是竹简和丝帛，这些材料最大的问题是费钱，还很占空间，古人说的学富五车，这五车竹简里面的字加起来可能都没有一本新华字典的多。所以不管是写作还是记事，用词用字肯定不能像今天这样任性。
设想一下你身处战国时期，要写一本关于人文地理的书，条件艰苦资源有限，你只能用最少的文字去记录尽可能多的信息，这种情况下，你必须得做到惜字如金，字尽其用。你要想形容一个姑娘长得像花一样好看，肯定不能写“她的脸长得像花儿一样”，而是用“花容”或者“月貌”简单一两个字就能收笔。
《山海经》中描述的世界到底是真实存在的还是虚构的呢？
是真实存在的，但是由于时间久远、地理变化，再加上当时的人对于很多不了解的事物写得非常具有神话色彩，所以山海经的世界看起来特别奇幻。我们知道山海经是在战国时期至汉代初中期所编著的，距离现代实在是太遥远。最开始它被当做了志怪古籍，而随着山海经里面一些奇异动物被发现之后，一些人才发现山海经并不是一本完全虚构的资料。
山海经里面记载到了河豚、娃娃鱼、鹦鹉等动物。这些动物的形容有些比较拟人化，有些则综合了许多其他常见动物的特点。在一些人看来这是不可能存在的动物。就是因为人们主观的想法，山海经就被当做志怪资料，也没有人真的去研究过其中存在的动物。而随着近代以来，科学技术逐渐发展起来，有一些学者才发现山海经里面记载的某些动物是真实存在的。
当然因为年代久远，我们也不知道山海经那个时期到底是什么样子的。也许那些描写得非常玄幻的生物是真实存在的，只是在较长的年代里，进化成了其他更高级的生物，或者是适应不了环境灭绝了。无法考量的情况下，我们不能否认这些生物存在的可能性。不能因为现在不存在这种生物而推断出当时那些生物是不存在的。
从研究的角度来说，山海经是一本具有较高历史价值的古籍，不仅是因为上面记载了古生物和地理情况等，更多的是它记载的情况与现在存在很大的差异，可以作为气候、地理、生物上改变的一个参照系。或许能从中研究到气候的变化、地理的变迁、生物的进化等情况。希望以后的科技进步能对山海经存在的世界进行更深入的研究，发现最原始的世界形态。
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