文学的本质：

文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。

文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。

文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。

中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

扩展资料：
含义：

1、社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故也是语言艺术的一种。

中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。

终于有点眉目了。是反映现实，描写现实么？不如请摄影师来。是批判现实，揭露丑恶，褒扬善良，张扬人性么？不如听政治家与道德家的演讲。是揭示人类的普遍理想及爱吗？不如请宗教人士来宣教。我认为文学之所以为文学就是有一种文学性在里边，文学性也就是文学的本质。我认为文学性就是陌生化技巧，诗歌语言，美的氛围和心灵的激情。（一）陌生化技巧所谓陌生化，就是使人们熟悉的、司空见惯的东西加以适当变形，即适当陌生，这样延长人们对事物的感受时间，使人们对司空见惯的东西更加重视起来。文学的目的就是要唤起人们对生活的热爱和对生命的热爱，而要保持对生活、生命的热爱就必须持续热爱生活中的人、事、物和热爱生命中的寸寸时光，也就要击碎生活中的平庸和生命中的麻木空虚。要击碎生活中的枯燥平庸和生命中的麻木空虚，就必须对生活和生命有细腻的感受，而陌生化技巧正是使生活中司空见惯的事物和生命中不经意的细少情感陌生化，加以变形扭曲，延长对生活和生命的感受、体验，从而体悟到生活的意义和生命的激情。作家们的创作正是基于这个文学的目的。因此，凡是有成就的作家莫不注意陌生化的技巧。如巴尔扎克用现实主义的手法描述了法国资产阶级暴发户日趋击溃没落的贵族阶层，从技巧和情节上都使用了陌生化技巧，使人胶从其作品的形式和内容上了解了法国一个时代的社会生活，而与他相距不殡的司汤达在其《红与黑》中又有所创新，在技巧上除了有现实主义外还有浪漫主义色彩，以及融进了比较细腻的心理描写，在内容上描绘了波旁王朝复辟时期小资产阶级的个人奋斗史，这样从技巧和情节上都使用了陌生化技巧，使我们从小说的形式和内容上了解法国了波旁王朝复辟时期的社会生活和个人生活。再到后来的普鲁斯特则大量使用意识流手法，结构上采用教堂式结构，在情节上淡化处理，所有这些都采用了陌生化技巧，而这种陌生化技巧的使用，使人们对法国世纪末的上流社会生活和人们的精神生活有了一个深刻的了解。陌生化技巧的使用还表现在许多方面，如托尔斯泰的《战争与和平》从一个非军人的眼里来观察一次战争，给人一种新的感受，福克纳的《喧哗与骚动》分别从一个仆人、从男主人、从一个白痴三个不同性格、不同地位、不同智力水平的角度反复对一个家族进行观察、叙述，这已不只是一次陌生化，而是多次陌生化，而正是这多次陌生化使一个家族的衰落过程有一个更全面、更细腻的感受。因此，陌生化技巧的使用，不仅仅是俄国形式主义者提出来才有的，而是整个文学史反映出来的一个规律。文学要唤起人们对生活和生命的热爱，就必须使生活和生命陌生化，要使生活和生命陌生化就要在作品的技巧和情节上进行陌生化，而小说的技巧和情节的陌生化正是小说从内容到形式不断进步、不断创新的动力。这是读者的要求，也是文学的要求，文学的目的。（二）诗歌语言诗歌语言，或称文学语言，这是相对于散文语言或口语而说的，实际上，诗歌语言也是一种陌生化，这是对口头语言的陌生化。文学源于生活，又高于生活、独立于生活、反作用于生活。就是说，文学的素材来源于人们的生活，但是它又不同于生活，而是经过了作家陌生化的处理，人们又是通过文学作品的体悟加深对生活和生命的体验，唤起对生活和生命的热爱的。语言是人们交流思想、表达感情的手段，要使生活和生命陌生化，就必须对语言进行陌生化，而对语言进行陌生化就是对口语陌生化，也就是采用书面语言。在古希腊时代人们说话正像伊索寓言一样短小精悍，而不像荷马史诗中那富有特色的荷马式比喻语言，而正是荷马式语言加深了人们对荷马时代的感受和体验。莎士比亚的十四行诗和戏剧的语言也不同于口语，采用的是诗歌语言，加深了人们对伊丽莎白时代的了解和感受。不有普鲁斯斯文文物的语言也不是口语，而是诗一般的语言，对口语进行陌生化，才显示其文采。在中国文学史上也是如此，比如先秦时代的《诗经》其语言就不是口语，它不像同时代的诸子散文，如《尚书》、《国语》等语言，后者更接近于口语，而前者《诗经》使用的是诗歌语言，不仅利于记诵、传唱，更重要的是延长、加深了人们对周代的社会生活和情感生活的体验。再如唐诗宋词，更是我国文学史中的奇葩，然而很明显的是唐诗宋词的语言形式唐宋时人们的口语相去是多么远啊。唐诗宋词有那么多严格的规定，而人们在日常生活中不可能“出口成诗”或“出口成词”，然而正是这些诗歌语言形成的诗词，“海内存知己，天涯若比邻”延长、加深了人们对友谊的感受，“明月几时有，把酒问青天”延长、加深了人们对友人和家人的思念，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”延长、加深了人们对国家的忧患意识，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”延长、加深了人们对时光逝去的叹惋……中国古代的小说在很长一段时期里是不算正统文学的，因此，得名“小说”，就因为其语言的口语化，缺乏诗意，等同于生活，也就不易感受生活。一直到清代的《聊斋志异》和《红楼梦》古典小说才获得较高的声誉，而这两部小说，《聊斋志异》语言上是采用文言的，文言文正是书面语，是对口语的陌生化，《红楼梦》与前期的《水浒》、《三国演义》比较而言，更注重于文采，也即采用书面语言，即诗歌语言。因此，对口语的陌生化是古典小说获得生命的重要条件。到了现代，从现代诗歌史也可看出口语陌生化的重要性。新文化运动一开始就提出了废文言而倡白话，诗人们怀着满腔热情的用白话创作了大量的新诗。虽然这在反对传统上有其进步意义，但是对诗歌的建树并不高，像胡适、沈尹默、刘半农用口语写了大量的诗，在当时

一句话概括:文学本质即文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。(参考童庆炳《文学理论教程》)

小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物；这个人物是作者根据现实生活创作出来的，他不同于真人真事，"杂取种种，合成一个"，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小说塑造人物的手段可以是概括介绍，可以是具体的描写，可以写人物的外貌，也可以刻画人物的心理活动；既可以人物的行动对话，也可以适当插入作者的议论；既可以正面起笔，也可以侧面烘托。小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现时生活中发生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身分、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不少的作用。
简单地说，小说就是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。
“虚构性”，是小说的本质。“捕捉人物生活的感觉经验”，是小说竭力要挖掘的艺术内容，其感觉经验愈是新鲜、细微、独特、准确、深刻，就愈是小说化。“虚构性”与“捕捉人物生活的感觉经验”，是上述要素中最能体现小说性质的东西。
“小说”一词最早见于《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”(小说即“琐屑之言，非道术所在”，干，追求；县令，美好的名声。)“琐屑之言”“浅识小道”，正是小说之为小说的本来含义。 桓谭在其所著《新论》中，对小说如是说：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家有可观之辞。”(小说仍然是“治身理家”的短书，而不是为政化民的“大道”。) 班固认为小说是“街谈巷语、道听涂(同“途”)说者之所造”，虽然认为小说仍然是小知、小道，但从另一角度触及小说讲求虚构，植根于生活的特点。 清末民初，维新派梁启超等大力倡导“小说界革命”，小说理论面目一新。小说地位空前提高，乃至被奉为“国民之魂”“正史之根”“文学之最上乘”，再不是无足轻重的“街谈巷语”“琐屑之言”。

小说的三要素是人物，故事情节和环境。
小说必须要塑造人物形象，人物形象可以是反面的，也可以是正面的。一篇小说可以塑造一个人物形象，也可以塑造多个人物形象。
情节是小说的另一个要素。人物的性格必须在相应的活动中表现出来，而这些活动就构成了小说的情节。小说的情节既要吸引人，又要合乎情理，安排情节不能脱离生活。
环境是小说的第三个要素。环境分自然环境和社会环境。环境要和人物的表现、心情、身份、时代相适应。

＊古代的小说
指五四新文学运动以前的小说，可分为文言小说或半文言半白话小说两种。
文言小说多为短篇小说，多以志怪、志人、爱情、历史、豪侠、哲理为题材。著名作品有《世说新语》及《聊斋志异》等。
半文半白小说则包括长篇及短篇小说。长篇小说的代表作有《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《儒林外史》及《红楼梦》等。这些小说都分章标回，语言上保留了民间说书艺术的特色，故文学史称之为「章回小说」。而短篇小说的代表作则有冯梦龙《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》（简称《三言》），以及凌蒙初《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》（合称《二拍》）。
＊现代小说
指五四新文学运动之后，以白话写成的小说。
若按内容分类，则可分为生活小说、社会小说、爱情小说、心理小说、意识流小说、历史小说、神怪小说、恐布小说、科幻小说、侦探小说、武侠小说等。若根据篇幅及内容的份量分类，则可分为以下四类： 长篇小说 十万字以上的小说，一般是容量大、篇幅长、人物多，而且总以广阔的社会面貌、特定的社会背景作为小说的写作背景。
短篇小说 二万字至十万字的小说，通常反映生活中较大的事件，结构不能像长篇小说一般头绪纷繁，又不同於短篇小说那样单纯。
中篇小说 二千至二万字的小说，容量较小、篇幅较短、人物小，而最大的特点是情节单纯，一般都是描绘人物和事件的一个侧面或一个片段，由此而呈现主题。
小小说 又称微型小说，删除环境烘托的描述，留下简单的情节与人物，只表达生活的一个横断面，主题思想也多依赖读者自行深思。

小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。

文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神价值。

关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。

因而，精神的价值不同于物质的价值，精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动。

扩展资料

文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。

中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

参考资料：百度百科-文学

文学 (literature)
艺术的基本样式之一。又称语言艺术。它以语言文字为媒介和手段塑造艺术形象，反映现实生活，表现人们的精神世界，通过审美方式发挥其多方面的社会作用。
沿革:
“文学”一词在中国古籍中早已有之。先秦时代文学兼有文章、博学两重意义；至两汉始把文与学、文章与文学区别开来，称有文采的、富于艺术性的作品为文或文章，把学术著作叫做学或文学；至魏晋南北朝，才有人在同一种意义上使用文学和文章。即把这两个词都用来表示现代所说的文学，而将学术著作另外称为经学、史学、玄学等。至唐宋，由于强调文以载道，重道轻文，重又忽视文与学的区别。一直到清代，文学一词通常都是作为一切学术的总称来使用的。在中国，文学作为专指语言艺术的美学术语，是20世纪初、特别是五四新文化运动之后被确定下来、并被广泛使用的。
在西方“文学”一词也有广义和狭义两种含义。广义的文学泛指用语言文字记录下来的具有社会意义的人的思维的一切作品；狭义的文学专指语言艺术。后者是18世纪之后始被确定和流行的。
性质和特征:
随着文学的产生和发展，不论中国还是西方，人们对文学的性质和特征有了逐步深入的认识和把握 。首先是渐渐认识到文学作为一种艺术样式同其他社会精神现象之不同特点。文学以审美的方式掌握世界，以形象和形象体系等具体可感的形式描绘人的灵魂，表现人的情感，把握现实生活。在把握生活的过程中，文学并不抛弃个别偶然的现象形态，而是通过集中、概括、提炼、凝缩，创造出个别与一般、现象与本质、偶然与必然相统一的艺术形象，同时作家把自己的思想、感情、理想、愿望，把自己褒贬、爱憎的态度，熔铸到形象之中去。因此，文学的内容是具体的 、生动的、丰富的、饱含着情感的、具有审美魅力的、能够给人以感染的；文学的形式是符合美的规律的、具有愉悦性的。文学形象首先作用于人的想象力，也作用于人的感受力、思考力和理解力。其次是逐渐认识到文学作为一种特殊的艺术样式同其他艺术样式（绘画、雕刻、音乐、舞蹈、戏剧、电影等）的一系列相异之处。文学之外的其他艺术样式，由其塑造形象的媒介和手段的性能所决定，其艺术形象具有直接的物质可感的形式。但是文学作品却不能用语言文字构成直接可视可闻可触的形象。同其他艺术相比，文学更多地诉之诸读者的审美想象力和创造力。有才能的作家总是善于最大限度地调动读者的想象力，使之重新体验作家自己曾经体验过的思想感情，在观念中重建艺术形象。文学形象的这种间接性、观念性、想象性，虽使它不如绘画、雕刻、戏剧、电影形象等那样具有直接的物质可感性和感性形态的鲜明性 、确定性，但也有其他艺术所不及的优点。构造文学形象的语言文字是最“柔软”、最灵活、可塑性最强、使用最方便的一种多功能材料，它具有跨越时空、“穿透”一切有形或无形事物的能力。它既能描绘声音，也能描绘色彩；既可以激发痛苦，又可以抒发欢悦；既可以刻画千姿百态的形状，也可以表现千变万化的运动。在一定意义上可以说，文学把其他艺术的一切成分和所有手段都包含于自身之中，具有极为丰富的艺术表现能力。
体裁:
文学有各种不同的体裁和种类。中国古代有所谓文、笔之分或诗、笔之分，即分为韵文和散文两类。中国现代美学通常把文学分为诗歌 、散文 、小说、戏剧文学4种体裁。在西方美学中，也有人把文学分为诗歌与散文两个基本类型。还有人从内在性质上把文学分为叙事的、抒情的、戏剧的 3大类。文学的不同体裁和种类之间虽有大体上的区别，却很难说有绝对界限。

文学是用文字对主客观世界的演绎阐发和表达。文学的本质是文明和进步。文学的对象是容观的和主观的世界。文学的形式有小说诗歌散文应用文戏剧电影相声快板小品等等。

文学的本质就是反映生活，抒发情感