谁能给我说一些美句赏析如雨点打在窗户上和路面上,发出一首美丽的催眠曲rn解析:用比喻的手法来比喻鱼滴的声音千字文解释，天地玄黄，...
谁能给我说一些美句赏析
如雨点打在窗户上和路面上,发出一首美丽的催眠曲rn解析:用比喻的手法来比喻鱼滴的声音天地玄黄 宇宙洪荒浅释： 苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。
日月盈昃 辰宿列张浅释： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往 秋收冬藏浅释： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁 律吕调阳浅释： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨 露结为霜浅释： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水 玉出昆冈浅释： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙 珠称夜光浅释： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰 菜重芥姜浅释： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡 鳞潜羽翔浅释： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝 鸟官人皇浅释： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字 乃服衣裳浅释： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国 有虞陶唐浅释： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪 周发殷汤浅释： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道 垂拱平章浅释： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首 臣伏戎羌浅释： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体 率宾归王浅释： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹 白驹食场浅释： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化被草木 赖及万方浅释： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发 四大五常浅释： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养 岂敢毁伤浅释： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁 男效才良浅释： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改 得能莫忘浅释： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短 靡恃己长浅释： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复 器欲难量浅释： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染 诗赞羔羊浅释： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤 克念作圣浅释： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立 形端表正浅释： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声 虚堂习听浅释： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积 福缘善庆浅释： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝 寸阴是竞浅释： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君 曰严与敬浅释： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力 忠则尽命浅释： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄 夙兴温凊浅释： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨 如松之盛浅释： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息 渊澄取映浅释： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思 言辞安定浅释： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美 慎终宜令浅释： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基 籍甚无竟浅释： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学优登仕 摄职从政浅释： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
存以甘棠 去而益咏浅释： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱 礼别尊卑浅释： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦 夫唱妇随浅释:： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
外受傅训 入奉母仪浅释： 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
诸姑伯叔 犹子比儿浅释： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟 同气连枝浅释： 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。
交友投分 切磨箴规浅释： 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隐恻 造次弗离浅释： 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。
节义廉退 颠沛匪亏浅释： 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸 心动神疲浅释： 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
守真志满 逐物意移浅释： 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。
坚持雅操 好爵自縻浅释： 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。
都邑华夏 东西二京浅释： 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
背邙面洛 浮渭据泾浅释： 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。
宫殿盘郁 楼观飞惊浅释： 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。
图写禽兽 画彩仙灵浅释： 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。
丙舍傍启 甲帐对楹浅释： 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。
肆筵设席 鼓瑟吹笙浅释： 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升阶纳陛 弁转疑星浅释： 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。
右通广内 左达承明浅释： 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
既集坟典 亦聚群英浅释： 这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶 漆书壁经浅释： 书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。
府罗将相 路侠槐卿浅释： 宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县 家给千兵浅释： 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。
高冠陪辇 驱毂振缨浅释： 他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
世禄侈富 车驾肥轻浅释： 他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
策功茂实 勒碑刻铭浅释： 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹 佐时阿衡浅释： 周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
奄宅曲阜 微旦孰营浅释： 周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
桓公匡合 济弱扶倾浅释： 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
绮回汉惠 说感武丁浅释： 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
俊乂密勿 多士寔宁浅释： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。
晋楚更霸 赵魏困横浅释： 晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。
假途灭虢 践土会盟浅释： 晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。
何遵约法 韩弊烦刑浅释： 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。
起翦颇牧 用军最精浅释： 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。
宣威沙漠 驰誉丹青浅释： 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。
九州禹迹 百郡秦并浅释： 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
岳宗泰岱 禅主云亭浅释： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞 鸡田赤城浅释： 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
昆池碣石 巨野洞庭浅释： 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈 岩岫杳冥浅释： 江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
治本于农 务资稼穑浅释： 治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。
俶载南亩 我艺黍稷浅释： 一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高梁。
税熟贡新 劝赏黜陟浅释： 收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
孟轲敦素 史鱼秉直浅释： 孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。
庶几中庸 劳谦谨敕浅释： 做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。
聆音察理 鉴貌辨色浅释： 听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。
贻厥嘉猷 勉其祗植浅释： 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫 宠增抗极浅释： 听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
殆辱近耻 林皋幸即浅释： 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。
两疏见机 解组谁逼浅释： 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？
索居闲处 沉默寂寥浅释： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
求古寻论 散虑逍遥浅释： 想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。
欣奏累遣 戚谢欢招浅释： 轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
渠荷的历 园莽抽条浅释： 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋浅释： 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
陈根委翳 落叶飘摇浅释： 陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。
游鵾独运 凌摩绛霄浅释： 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市 寓目囊箱浅释： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。
易輶攸畏 属耳垣墙浅释： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
具膳餐饭 适口充肠浅释： 安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。
饱饫烹宰 饥厌糟糠浅释： 饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧 老少异粮浅释： 亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。
妾御绩纺 侍巾帷房浅释： 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
纨扇圆絜 银烛炜煌浅释： 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。
昼眠夕寐 蓝笋象床浅释： 白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴 接杯举觞浅释： 奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。
矫手顿足 悦豫且康浅释： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
嫡后嗣续 祭祀烝尝浅释： 子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
稽颡再拜 悚惧恐惶浅释： 跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
笺牒简要 顾答审详浅释： 给别人写信要简明扼要，回答别人间题要详细周全。
骸垢想浴 执热愿凉浅释： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
驴骡犊特 骇跃超骧浅释： 家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
诛斩贼盗 捕获叛亡浅释： 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。
布射僚丸 嵇琴阮啸浅释： 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。
恬笔伦纸 钧巧任钓浅释： 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。
释纷利俗 竝皆佳妙浅释： 他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。
毛施淑姿 工颦妍笑浅释： 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
年矢每催 曦晖朗曜浅释： 可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
璇玑悬斡 晦魄环照浅释： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜 永绥吉劭浅释： 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引领 俯仰廊庙浅释： 如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。
束带矜庄 徘徊瞻眺浅释： 如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。
孤陋寡闻 愚蒙等诮浅释： 这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
谓语助者 焉哉乎也浅释： 编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。
千字经的全部内客是什么
粱·周兴嗣
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张
寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳
云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈
剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜
海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇
始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐
吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章
爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王
鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方
盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤
女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘
罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣
德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听
祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞
资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命
临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛
川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定
笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟
学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏
乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随
外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿
孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规
仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏
性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移
坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京
背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊
图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹
肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星
右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英
杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿
户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨
世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭
磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营
桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁
俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横
假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑
起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青
九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭
雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭
旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务资稼穑
俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟
孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕
聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植
省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即
两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥
求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招
渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄
耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙
具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠
亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房
纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床
弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康
嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶
笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉
驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡
布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓
释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑
年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照
指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙
束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮
谓语助者 焉哉乎也
《千字文》【译文】
天是青色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满了天空。寒冬来到了，暑夏过去了；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。历法上有闰月来调和阴阳，就象乐律上用律吕来调节一样。云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。最锋利的宝剑叫巨阙，最有名的明珠叫夜光。水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和姜。海水是咸的，河水是淡的，有鳞片的鱼在水里游，长羽毛的鸟在天上飞。龙师、火帝，鸟官、人皇，他们都是上古的有名人物。苍颉创制了文字，螺祖制作了衣裳。主动把君位和国家让给别人，那是唐尧和虞舜；慰问苦难的老百姓，讨伐罪恶的统治者，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问管理天下的办法，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。他能爱惜、抚育百姓，使戎族和羌族俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，万方百姓仰仗他过着幸福的生活。人们的身体发肤，关系到四大和五常。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道有了过错就要改正，掌握了某种技能就要注意保持。不要谈论别人的短处，有要夸耀自己的长处。信用要经得起考验，器量要越大越好。墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行，时时想着自己也能成为圣人。道德树立起来了，名声就会和圣人一样传播到远方；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。在空旷的山谷里，声音会持续不断，在空荡的堂屋中，一处发声，各处都会响应。灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要能不惜生命。如同站在深渊的边缘，走在薄冰的上面。早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行象兰草那样的清香，象松柏那样的茂盛。象河水一样日夜流个不停，象潭水一般明镜似的清澈照人。仪容举止要沉静安详，言语对答要安定稳重。开始真诚地侍奉双亲固然很好，但始终如一、坚持到最后就更属难能可贵。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，留下甘棠树不忍砍伐，召伯虽然离去了，但百姓却越发歌颂他。音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，丈夫倡导的，妻子要听从。在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔，做侄儿、侄女的要像是他们的子女一样。兄弟之间要相互关心，彼此气息相通，如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能共同研讨学问，互相切磋劝诫。对别人仁爱，要有同情心，在任何时候，任何地方都不能丢掉。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，即使陷入狼狈困顿的境地，也不要亏缺。保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫不堪。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，一心追逐外物，意志就会衰退，善性就会改变。坚定地保持着高雅情操，高官厚禄自然就会属于你。中国古代的都城，有东京洛阳和西京长安。洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。西京的宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两旁敞开的是嫔妃的厢房，迎面对着的是供奉神仙的甲帐。宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，乍看疑是满天星斗。向右可以通向广内殿，向左可以到达承明殿。这作既集中了古今的典籍，亦汇聚着许多稀世的珍品。里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲县魏安厘王冢中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁内发现的古文经书。将相府第星罗棋布在两京城内，夹道的古槐显示着卿相们的威风。他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着帝后游晏的车辇，车马驰驱，彩饰飘扬。大臣的子孙世代享用国家的俸禄，生活富裕，一个人驾着高车肥马，穿着轻裘，往来于途。这些人文韬武略都很卓著，朝廷为他们树立丰碑记述功绩。吕尚和伊尹，是辅佐贤君有功于当世的名相。夺取曲阜古庵国的地方居住下来，要是没有周公又有谁能经营得起这片鲁国的封地。齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。绮里季挽回了汉惠帝被废黜的命运，傅说通过梦境使高宗得到了感应。贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。白起、王翦、廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。九州之内都留下了大禹治水的足迹，天下数以百计的郡县，是秦始皇统一中国的成果。五岳以泰山为尊，帝王封禅则在云云山、亭亭山上举行。雁门关、古长城，鸡田驿站、赤城山，昆明滇池、河北碣石，巨野大泽、洞庭湖。中国的土地辽阔遥远，没有穷极，山谷高峻幽深，变化莫测。把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。要致力于田地，种植着小米和黄米。庄稼一成熟就要纳税，把新谷献给国家，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。孟子崇尚朴素，史鱼坚持正义。要想不偏不倚，持之以恒，必须勤劳谦逊，谨慎检点。听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。要给子孙留下好的办法，勉励他们谨慎小心地立身处世。要时时反省自己，不要讥笑别人的劝诫，荣宠太过，就会临近耻辱，如果退隐山林，还可以幸免于祸。汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，不谈是非，何等清静。控求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。喜悦增添，牵挂就排除了，烦闷一丢开，欢乐就到来了。池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。有吃的时候，遇到大鱼大肉也不想再吃，没吃的时候，即使酒糟糠皮也会饱餐一顿。亲戚朋友来往，少年吃细粮，老人吃粗粮。妻妾婢女纺纱织麻，在家中为丈夫递衣递帽。圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。白天躺的，晚上睡的，是蓝色的竹席，象牙制的床。歌舞弹唱伴着盛大的宴会，高擎酒杯，互相传递。人们手舞足蹈，高兴万分。子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。又磕头，又下拜，战战兢兢，诚惶诚恐。给人的书信要简明扼要，回答别人的问话时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它快点凉。驴子、骡子，大小牲口，惊奔欢跃，前超后赶。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于啸喊。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。毛嫱、西施，姿容姣美，皱起眉头都俏丽无比，笑起来就格外动人。岁月象飞箭流逝，不断地催人向老，太阳的光辉永远明朗地照耀在空中。北斗七星高高转动着斗柄，月亮的光辉循环着照耀四海。顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。迈着方步，伸着脖子，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。学问浅薄见识少，会像愚蠢糊涂的人一样受到耻笑。说到古书中的语助词嘛，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。
千字经的经文是什么意思
粱·周兴嗣
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张
寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳
云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈
剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜
海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇
始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐
吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章
爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王
鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方
盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤
女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘
罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣
德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听
祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞
资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命
临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛
川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定
笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟
学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏
乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随
外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿
孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规
仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏
性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移
坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京
背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊
图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹
肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星
右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英
杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿
户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨
世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭
磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营
桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁
俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横
假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑
起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青
九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭
雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭
旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务资稼穑
俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟
孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕
聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植
省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即
两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥
求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招
渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄
耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙
具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠
亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房
纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床
弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康
嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶
笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉
驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡
布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓
释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑
年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照
指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙
束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮
谓语助者 焉哉乎也
《千字文》【译文】
天是青色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满了天空。寒冬来到了，暑夏过去了；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。历法上有闰月来调和阴阳，就象乐律上用律吕来调节一样。云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。最锋利的宝剑叫巨阙，最有名的明珠叫夜光。水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和姜。海水是咸的，河水是淡的，有鳞片的鱼在水里游，长羽毛的鸟在天上飞。龙师、火帝，鸟官、人皇，他们都是上古的有名人物。苍颉创制了文字，螺祖制作了衣裳。主动把君位和国家让给别人，那是唐尧和虞舜；慰问苦难的老百姓，讨伐罪恶的统治者，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问管理天下的办法，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。他能爱惜、抚育百姓，使戎族和羌族俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，万方百姓仰仗他过着幸福的生活。人们的身体发肤，关系到四大和五常。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道有了过错就要改正，掌握了某种技能就要注意保持。不要谈论别人的短处，有要夸耀自己的长处。信用要经得起考验，器量要越大越好。墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行，时时想着自己也能成为圣人。道德树立起来了，名声就会和圣人一样传播到远方；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。在空旷的山谷里，声音会持续不断，在空荡的堂屋中，一处发声，各处都会响应。灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要能不惜生命。如同站在深渊的边缘，走在薄冰的上面。早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行象兰草那样的清香，象松柏那样的茂盛。象河水一样日夜流个不停，象潭水一般明镜似的清澈照人。仪容举止要沉静安详，言语对答要安定稳重。开始真诚地侍奉双亲固然很好，但始终如一、坚持到最后就更属难能可贵。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，留下甘棠树不忍砍伐，召伯虽然离去了，但百姓却越发歌颂他。音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，丈夫倡导的，妻子要听从。在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔，做侄儿、侄女的要像是他们的子女一样。兄弟之间要相互关心，彼此气息相通，如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能共同研讨学问，互相切磋劝诫。对别人仁爱，要有同情心，在任何时候，任何地方都不能丢掉。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，即使陷入狼狈困顿的境地，也不要亏缺。保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫不堪。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，一心追逐外物，意志就会衰退，善性就会改变。坚定地保持着高雅情操，高官厚禄自然就会属于你。中国古代的都城，有东京洛阳和西京长安。洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。西京的宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两旁敞开的是嫔妃的厢房，迎面对着的是供奉神仙的甲帐。宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，乍看疑是满天星斗。向右可以通向广内殿，向左可以到达承明殿。这作既集中了古今的典籍，亦汇聚着许多稀世的珍品。里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲县魏安厘王冢中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁内发现的古文经书。将相府第星罗棋布在两京城内，夹道的古槐显示着卿相们的威风。他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着帝后游晏的车辇，车马驰驱，彩饰飘扬。大臣的子孙世代享用国家的俸禄，生活富裕，一个人驾着高车肥马，穿着轻裘，往来于途。这些人文韬武略都很卓著，朝廷为他们树立丰碑记述功绩。吕尚和伊尹，是辅佐贤君有功于当世的名相。夺取曲阜古庵国的地方居住下来，要是没有周公又有谁能经营得起这片鲁国的封地。齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。绮里季挽回了汉惠帝被废黜的命运，傅说通过梦境使高宗得到了感应。贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。白起、王翦、廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。九州之内都留下了大禹治水的足迹，天下数以百计的郡县，是秦始皇统一中国的成果。五岳以泰山为尊，帝王封禅则在云云山、亭亭山上举行。雁门关、古长城，鸡田驿站、赤城山，昆明滇池、河北碣石，巨野大泽、洞庭湖。中国的土地辽阔遥远，没有穷极，山谷高峻幽深，变化莫测。把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。要致力于田地，种植着小米和黄米。庄稼一成熟就要纳税，把新谷献给国家，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。孟子崇尚朴素，史鱼坚持正义。要想不偏不倚，持之以恒，必须勤劳谦逊，谨慎检点。听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。要给子孙留下好的办法，勉励他们谨慎小心地立身处世。要时时反省自己，不要讥笑别人的劝诫，荣宠太过，就会临近耻辱，如果退隐山林，还可以幸免于祸。汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，不谈是非，何等清静。控求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。喜悦增添，牵挂就排除了，烦闷一丢开，欢乐就到来了。池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。有吃的时候，遇到大鱼大肉也不想再吃，没吃的时候，即使酒糟糠皮也会饱餐一顿。亲戚朋友来往，少年吃细粮，老人吃粗粮。妻妾婢女纺纱织麻，在家中为丈夫递衣递帽。圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。白天躺的，晚上睡的，是蓝色的竹席，象牙制的床。歌舞弹唱伴着盛大的宴会，高擎酒杯，互相传递。人们手舞足蹈，高兴万分。子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。又磕头，又下拜，战战兢兢，诚惶诚恐。给人的书信要简明扼要，回答别人的问话时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它快点凉。驴子、骡子，大小牲口，惊奔欢跃，前超后赶。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于啸喊。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。毛嫱、西施，姿容姣美，皱起眉头都俏丽无比，笑起来就格外动人。岁月象飞箭流逝，不断地催人向老，太阳的光辉永远明朗地照耀在空中。北斗七星高高转动着斗柄，月亮的光辉循环着照耀四海。顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。迈着方步，伸着脖子，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。学问浅薄见识少，会像愚蠢糊涂的人一样受到耻笑。说到古书中的语助词嘛，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。
千字文，第一句究竟是天地玄黄，还是天地元黄？
千字文的第一句是天地玄黄。意思是说天是青黑色的，地是黄色的。千字文由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文，梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。
“天地玄黄”一句出自《易经》。古代儒家尊《易经》为“五经”之首，有人将其与《黄帝内经》、《山海经》并称上古三大奇书，《易经•坤文言》云：“天玄而地黄”。
周兴嗣为了《千字文》的押韵问题，将“天玄地黄”改为“天地玄黄”。这种不改动古人文字的引经方式，称为明引。
《千字文》
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏
闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈
剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔
龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐
吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌
遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方
盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良
知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正
空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞
资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊
似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定
笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政
存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随
外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝
交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏
性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻
都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊
图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙
升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英
杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵
高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭
磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾
绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横
假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精
宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭
雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥
治本于农 务资稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟
孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色
贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即
两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥
欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱
易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠
亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆絜 银烛炜煌
昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康
嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详
骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡
布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙
毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照
指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺
孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也
《千字文》白话文
苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。
太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。
结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。
气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。
坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。
古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。
宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。
宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。
正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。
宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。
右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。
宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。
他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。
晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。
晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。
萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。
秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。
他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。
九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。
江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。
一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高梁。
收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。
做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。
听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。
要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。
疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？
离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。
轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。
枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。
寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。
汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。
说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。
饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。
小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。
白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。
情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
给别人写信要简明扼要，回答别人间题要详细周全。
身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。
吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。
蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。
他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。
毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。
如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。
这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
编完「千字文」乌发皆白，最后剩下“焉、哉、乎、也”这几个语气助词。
扩展资料：
《千字文》是中国早期的蒙学课本，由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。《千字文》流传了1400多年表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。
许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的范本。著名的有智永和尚、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响也很大，促进了《千字文》在民间的传播，也提高了《千字文》的知名度。
周兴嗣，字思纂，陈郡项人(现河南省沈丘县)，卒于梁武帝普通二年。世居姑熟，博学善属文。武帝时，拜安成王国侍郎。帝每令兴嗣为文，如铜表铭、栅塘碣、次韵王义之书千字文。兴嗣撰皇帝实录、皇德记、职仪等百余卷，又作有文集十卷。但流传最广、最久远的，则是《千字文》。
参考资料来源：百度百科-千字文
第一句：天地玄黄（天的颜色是黑的，地的颜色是黄的）。
千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂。梁武帝命人从王羲之书法作品中选取出1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。
全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。中国大陆实行简化字、其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。
《千字文》是我国成书最早、流传最广的一种启蒙读物，说明了人类最先认识地球的状态，体现了古老民族的智慧。是中国传统蒙学三大读物之一。
扩展资料
这四个字是千字文全文的首句，为我们讲述的是关于天文气象的常识。大地宇宙的起源，日月星辰的运行。
天：天地宇宙未生之前，是混沌状态的，中国文化叫太极。玄：在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，叫玄。在意义上来说，指的是高远、高深莫测，叫玄。地黄:我们中国的文化特别是传统文化，炎黄文化中，土的颜色，人的肤色，农作物黍、稷都是黄的，所以叫地黄。
参考资料
百度百科-千字文
康熙帝名玄烨，“玄”字是常用字，清代避讳“玄”字的办法，或是缺最后一笔，或是用“元”字代替。中药“玄参”改称“元参”沿用至今；《千字文》首句“天地玄黄”改为“天地元黄”，也流传至今。当时的著名戏剧家李玉，字本为“玄玉”，为避讳遂改称“元玉”。《红楼梦》过录本中，注意了避“玄”字，但不够严格，那可能是抄手的错，但把“太虚玄境”写成“太虚幻境”。
“天地玄黄”还是“天地元黄”
我们见到的不同版本的《千字文》，开头四字有的写作“天地玄黄”，有的写作“天地元黄”。两种开头的存在都已经历了很长的时间，已经被人们广泛认可了，似乎再无讨论的必要，但既然有人较真，非要搞清楚最早的那个写法，那我就在此试做讨论。
有人说，清代的时候为了避康熙帝玄烨的讳，将“玄”字改写作“元”。清人文章因避讳而改“玄”作“元”已是事实，此处不必举例。我相信清人在写《千字文》时一定会有意识地把开头写作“天地元黄”。这种说法告诉我们这样的信息：《千字文》的开头原本是“天地玄黄”，从清代起才改作“天地元黄”，改写的原因是避帝讳。当然为什么改“玄”作“元”，而不改作其他的字，并没有解释。
其实在清以前人们写“玄”还是写“元”也并不统一。明代的文征明和元代的赵孟頫写过多种书体的《千字文》，每本的开头都写作“天地玄黄”；宋代徽宗赵佶的草书《千字文》，开头写作“天地元黄”。前推到唐和唐以前，都写作“天地玄黄”。唐人怀素的草书，小字贞元本《千字文》写作“玄”字，隋代智永的《千字文》也写作“玄”字。再往前推就到了《千字文》作者周兴嗣的时代。可见最早的版本是写作“天地玄黄”。
《千字文》虽然是一部蒙学读物，字面意思较为浅显，但由于作者周兴嗣学养深厚，赋予了该书丰富的内涵，所以其内容是处处有来历，时时有典故，学者不可不详察深思。
开头“天地玄黄”一句出自《易经》。《易经》的原文是“天玄地黄”,作者编写时改作“天地玄黄”完全是为了音韵美的需要。原文“平平仄平”，改后成为“平仄平平”，符合“一三五不论，二四六分明”的要求，意思又没有发生变化，因而这个改动是成功的。
下面说说“玄”“元”二字的关系。改“玄”作“元”，既有避讳的原因，也可能有流传的讹误，但都和字的音义有关。首先，“玄”“元”二字的韵母相同，容易误听误写，但也符合避讳的需要。讳法最常用的是使用音近的字，如汉人改“荀卿”为“孙卿”，唐人改“龙渊”为“龙泉”，改“民风”为“人风”等等。其次，二字的意思接近甚至相同。“天地玄黄”的“玄”字，意思是青黑色，是天的颜色，可以引申为深奥、神妙，是道的特质；“元”的意思是根本、根源，被古代道家学派用以指万物之本，也就是道。由于这些原因，不光《千字文》“玄”“元”换用，老子《道德经》也是不同版本有用“玄”字的，有用“元”字的。知道了二字的音义关系，以后在其它文献中看到“玄”“元”换用的现象就不会奇怪了。
宋代为避圣祖（即赵玄朗）讳，曾改玄武为真武。故皇帝忌讳"玄"。
元与玄同义 所以代替
宋真宗在大中祥符五年（1012年）十月，对宰相王旦等说他梦见了玉皇令赵氏祖先授予他天书，赵氏祖先自称是人皇九人中一人，曾转世为轩辕皇帝，后唐时，奉玉帝之命，七月一日降世，主赵氏之族，总治下界，名曰九天司命保生天尊赵玄朗。当年闰十月，宋真宗追尊赵玄朗为上灵高道九天司命保生天尊大帝，庙号圣祖。玄、朗二字避讳，如孔子封号“玄圣文宣王”改作“至圣文宣王”，大将杨延朗改名杨延昭。元、明以后，赵玄朗逐渐演化成财神赵玄坛（即赵朗、赵公明）。
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