魔道祖师小说告诉了我们什么有益的道理？体味几句话，你会发现作者把人性的本质早已看透。经历一些事情后，我发现魔道祖师并不仅仅是简简...
魔道祖师小说告诉了我们什么有益的道理？
1.未知全貌，不予置评。
这句话是含光君用来约束自己的，也是传颂比较广的一句。它告诉我们面对事情，不了解全部，不要下结论。可是这么简单的道理，做到的人寥寥无几，更让我心寒的是我们的媒体人，站在舆论的最高点对事情不实事求是，片面地批判或赞扬，引导大众舆论，甚至把事情引导的更糟糕
2.是非在己，毁誉由人，得失不论
这是阿羡的一句话，我喜欢其中的豁达，不计较他人目光，不忘初心。人一旦认定某件事是很难改变的，不如让时间去回答。
3.就算你不去招惹是非，是非也会招惹上你。救一个人往往束手无策，可是害一个人又何止千百种法子。这是舅舅在对外宣布决裂后见到阿羡时说的
4.魏公子，你不是应该最清楚的吗？无冤无仇就能够相安无事？怎么可能，这世上所有人原本都是无冤无仇的，总会有个人先开头捅出第一刀的。
这是观音庙阿瑶说的
5.其实有的时候，世人只不过需要一个借口而已。或者说一个靶子，一个人人喊打的靶子，有了我他们就能同仇敌忾，就可以自命不凡。十六年后，阿羡对曾经之事的感悟6.为什么那么多人都极力讨伐夷陵老祖，为什么有关的无关的都要发声呐喊，为什么他被一面倒地人人喊打，真的只是从众吗？当然不是。有一部分原因在于你啊！
7.我跟你并没有仇。我来这里参战，只是为了让你明白：冒天下之大不韪、人人得而诛之者，无论用什么不入流的手段，无论从坟墓里爬出来多少次，我们都会再送你回去。不为别的，只为“公道”二字，为了一个“义”！
把3、4、5、6、7放在一起，一起体味。即使你是无辜的，想要害你的人总会把错事扣到你的身上。为什么是“在于你啊”？我想是因为阿羡出尽风头，即使用诡道术法也一骑绝尘。这其中的心理，或许是嫉妒、或许是恨……哪种也好，最终都会是害你，编造各种谣言，甚至不惜牺牲自己也要害你。无论是作者之事也好，还是我最近看到的事也好，发现总有一些人自诩“正义”，却做着最令人匪夷所思的事。他们有的或许并不是想要得到什么，只是觉得这样做就可以自命不凡，这样做就可以为民除害，听起来好像挺伟大，但最终带来的不过是两败俱伤，自诩的“正义”也没有什么结果。他们有的本质是嫉妒。但是纵然你把第一拉下来，你也成为不了第一，只是拉低了整体水平，不如提高自己超越第一。那他们真的是为了“义”吗？如我所说，并不是。
8.你的憎恶与仰慕都如此的廉价，也好意思拿出来叫嚣？
这句话我不过多解释，身在其中的人懂自懂吧。
9.既是传闻，何必急着相信？既是秘密，你们又是如何得知？
吃瓜不信瓜，事事要亲眼所见亲耳所听，才可信可传，当然有时亲眼所见亲耳所听也不那么真实了，总之，一切应实事求是、自探真相。
10.自以为心如磐石，但终究人非草木。
受到了伤害，想故作坚强，但人心终究是肉长的，怎么会不疼呢？没有什么道理，只是我在感叹罢了。
11.明知不可为而为之
明知道做这件事会有危险，但是它是有益的，还是会义无反顾去做。我在看完《觉醒年代》之后终于理解了这句话的意思。先辈们明知道争取民主争取自由争取国家主权会有危险但是还是抛头颅洒热血。魏无羡也是如此，在玄武洞时救绵绵，挟持温晁，他当然知道有危险，可是还是做了。他救温家无辜之人，也知道自己有危险，但还是做了。这就是“明知不可为而为之”。
很久就想写关于魔道其中的道理了，今日忽见题主的问题，随手一写有些粗糙，理解可能也不到位，请将就看吧。
《复活》这本书告诉我们什么道理？
《复活》这本书告诉我们人性向善这个道理。
作者通过玛丝洛娃体现了俄罗斯人民所遭受的深重苦难和对整个黑暗社会的无比憎恨。她在拒绝聂赫留朵夫的“善行”时，一再表现出自己内心的屈辱、瘸苦和按耐不住的愤怒。
正是这种感情触动了她麻木不仁的灵魂，并最后使她觉醒过来。由于她的灵魂深处始终保存着善良的天性和与聂赫留朵夫初恋时的美好回忆。
《复活》主要内容：
该书取材于一件真实事件，主要描写男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。
他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。
《复活》这本书告诉人们的道理是人性要复活就要对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。
《复活》的结构与描写的基本原则，是尖锐的对比。小说中描写了极其广泛的生活画面：从法院到教堂，从监狱到流放所，从莫斯科到彼得堡，从城市到乡村，从俄罗斯到西伯利亚。通过这些画面，作者把上层社会与人民生活进行对比，把贵族老爷、达官贵人与贫苦的老百姓进行对比，把统治者与犯人进行对比。
《复活》小说赏析。
托尔斯泰的《复活》是其晚年的代表作品，一方面，在对当时社会的罪恶和腐朽反动的国家、法律、教会制度的揭露上，很难找出另一部作品有这样的深度和广度；另一方面，它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善’等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。
宗教对于托尔斯泰非常重要，而“托尔斯泰主义”也与他的宗教思想密切相关。托尔斯泰历来被看作集多重矛盾于一身的人物，而其最显著的矛盾就表现在他的宗教思想上：一方面，他激烈地揭露和抨击俄国黑暗的教会：另一方面，又热烈宣扬宗教道德思想。
《复活》这本书告诉我们：没有心灵上的光明，人就会自甘堕落，人的欲望就会变得更加可怕，它会慢慢地让人迷失自己。只有心够坚定，才能够不丢失自己。
《复活》通过玛丝洛娃的苦难遭遇和聂赫留朵夫的上诉经过，广泛而深刻地抨击了法庭、监狱、官僚机关的腐败、黑暗，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸、毫无人性，撕下了官办教会的伪善面纱，反映了农村的破产和农民的极端贫困，勾画了一幅已经走到崩溃边缘的农奴制俄国的社会图画。
创作背景
1、时代背景
19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫。当时俄土战争的重负，连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。这时托尔斯泰越发地关心人民的困苦。
他积极地参加当时的救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境，在他多年探索、思考的基础上终于看清了沙皇专制制度的反动本质。 作者参加1891至1892年的赈灾工作，体会农民与地主之间有一条巨大的鸿沟，农民贫困的根源是地主土地私有制。
2、个人背景
托尔斯泰在相继完成了巨著《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》之后，进入晚年的他世界观发生了根本转变，他的艺术批判力量达到了高峰，达到了“撕毁一切假面具”的“清醒现实主义”。这无疑是他艺术探索的结果，同时更是他精神探索的结果。
以广大农民的眼光观察俄国现实生活，代表农民阶级发表意见，这是他晚期创作巨大批判力量的主要源泉。这在他的各种作品中，特别是长篇小说《复活》中表现得最鲜明、也最为突出。
《倾城之恋》告诉我们什么道理？
张爱玲正是想通过自己的小说告诉人们：旧式以经济为基础的婚姻是没有爱情可言的，女性只有经济上自立、自强，才能自主地去追求爱情、寻找幸福。
《倾城之恋》是张爱玲最脍炙人口的短篇小说之一，是一篇探讨爱情、婚姻和人性在战乱及其前后，怎样生存和挣扎的作品。
故事发生在香港，上海来的白家小姐白流苏，经历了一次失败的婚姻，身无分文，在亲戚间备受冷嘲热讽，看尽世态炎凉。偶然认识了多金潇洒的单身汉范柳原，便拿自己当做赌注，远赴香港，博取范柳原的爱情，要争取一个合法的婚姻地位。
两个情场高手斗法的场地在浅水湾饭店，原本白流苏似是服输了，但在范柳原即将离开香港时，日军开始轰炸浅水湾，范柳原折回保护白流苏。狂轰滥炸，生死交关，牵绊了范柳原，流苏欣喜中不无悲哀，够了，如此患难，足以做十年夫妻。
扩展资料：
张爱玲的小说创作可以浓缩为“婚姻”、“爱情”两方面，而在对爱情的书写中，她一走上文坛，就带着对爱情幻想的不屑嘲弄，与同时代作家相比，张爱玲有着完全相反的爱情表达。在她的笔下是现实的，更是悲凉的。她揭示了爱情只是一种女性对男性经济的依附关系，看到了没有经济地位的平等，爱情也将是虚空的神话。
小说的结局看似圆满，实则浸透着苍凉。正如夏志清在《中国现代小说史》中所言任凭张爱玲灵敏的头脑和对于感觉快感的爱好，她小说里意象的丰富，在中国现代小说家中可以说是首屈一指。小说的悲凉气氛正是源于胡琴、月、蚊香、镜、空房等这些颇具悲剧意蕴的意象。
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