毛泽东，中国革命家、战略家、理论家和诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，毛泽东思想的主要创立者。字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。1893年出生于湖南省长沙府湘潭县韶山冲，1976年逝世于北京。从1949年到1976年，毛泽东是中华人民共和国的最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献是毛泽东思想最重要的组成部分。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志将他评为20世纪最具影响100人之一。
在对外政策方面，毛泽东提出“三个世界”划分的战略和中国永远不称霸的重要思想，并且开始打开对外工作的新局面，为中国进行现代化建设创造了有利的国际条件。 　　毛泽东虽然在晚年犯了严重的错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的不可争论的功绩远大于他的过失，他的功绩是第一位的，错误是第二位的，他仍然受到中国人民的崇敬。中国共产党在他逝世5年以后，对他的全部革命活动和革命思想以中央委员会决议的形式作出了全面的评价。毛泽东思想作为马克思主义在中国的发展，仍然是中国共产党的指导思想。[6]

梁启超，中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。
梁启超在文学理论上引进了西方文化及文学新观念，首倡近代各种文体的革新。文学创作上亦有多方面成就散文、诗歌、小说、戏曲及翻译文学方面均有作品行世，尤以散文影响最大
梁启超的文章风格，世称“新文体”。
梁启超是一个完全符合我们对天才的定义的人物：六岁学完五经，九岁能够写千字文章，在古老中国，我相信这两件事情的难度同今天的小孩子学习9岁就精通外语的难度相差不大。而梁启超12岁中秀才、17岁中举人的壮举同我们今天惊为天人的中国哈佛少年相比似乎难度更大。中举时的主考官以为梁启超“国士无双”，竟然打破门第观念的束缚，把自己的堂妹许配给梁启超做妻子，这是古老中国表示对一个人的欣赏的最高礼遇。

1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），汉族，福建侯官人（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。是清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。

林则徐：封建地主阶级代表。中华民族的民族英雄，伟大的爱国者。

（1）上书道光帝，请求严禁鸦片。

（2）到达广州暗访密查，缉拿烟贩。

（3）强迫外商交出鸦片二百多万斤。

（4）1839年6月3日，虎门销烟。是中国人民禁烟斗争的伟大胜利，显示了中华民族反抗外来侵略的坚强意志。

（5）鸦片战争爆发后，林则徐积极防御，使英军无隙可乘。

（6）名言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

（7）学习他以国家危亡为已任的爱国主义精神。

秋瑾，有一颗敏感的诗心，又极具反叛意识。豪情满纸，气吞山河，“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”是她的写真，目空一世，傲岸不羁，绝然不肯归入庸脂俗粉的队列。秋瑾是忧伤的，也是愤怒的。她火烈刀刚，也有柔情似水。她的婚姻是不如意的，“可怜谢道韫，不嫁鲍参军！”
何况她不只是谢道韫，还是梁红玉、穆桂英。假若她能嫁赵明诚，她可能就甘心做李清照了，但假设不成立。历史选择了秋瑾当女侠。她“痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽？壮志犹虚，雄心未渝，中原回首肠堪断！”她喜欢梅花，写梅“孤山林下三千树，耐得寒霜是此枝”，其实，这正是她自己，她是耐得寒霜的一枝遒劲的英梅。

蔡锷是我国近代杰出的爱国主义者。他在不足34年的短暂一生中做成了领导云南辛亥起义
和反袁护国两件大事，从而奠定了他在近代史上的重要地位。但由于他师事梁启超并曾一度
拥袁，人们对他的评价颇多歧异。有人用“反清、抚袁、拥孙”六个字概括其一生，说他是革命家，功大于过；有人又用“保清、附袁、反孙”
六个字概括其一生，说他是改良派，过大于功。这两种看法都过于简单，且失之偏颇。实际上，蔡锷就是蔡锷，他既非革命派，亦非改良派，而是一个真诚的杰出的爱国主义者，一切以国家利益为依归是理解他一生所作所为的关键。本文即以此为出发点，对蔡锷这一感兴趣的人物进行评述。
从戊戌到辛亥，是蔡锷爱国主义思想形成及军事救国时期。1897年，15岁的蔡锷考入湖南时务学堂，接受了梁启超、谭嗣同、唐才常等维新派的教育，戊戌政变后辗转到日本留学，受到西学的熏陶。1900年他回国参加自立军起义，事败，师友多遇害，蔡锷重返日本，决心投笔从戎。于1901年12月考入东京成城学校自费学习陆军，1903年7月入仙台骑兵第二联队学习，同年9
月转为江南官费生，12月初考入日本陆军士官学校第三期，分入骑兵科，1904年10月以优异成绩毕业蔡锷读书求学期间，正值中华民族危机空前严重之时，也是中国仁人志士觉醒起来奋起救亡图存之时。正是在这种时代感召下，蔡锷发愤攻读，上下求索，形成了独具特色的爱国主义思想。其特色首先是强烈的忧患意识，“惧为亡国之民”，“耻为衷家之狗”；其次是强烈的使命感和责任感。他以日本的隆摩喻湖南，决心维新湖南，变革湖南，坚信“我湖南一变，则中国随之矣”把抵御外患与学习外国长处紧密结合起来，反对守旧，力主开放，稽合国情，纯用西法，为此他主张积极引进西方文明，尤其强调学习日本明治维新的成功经验。抱定“流血救民”的志向，大力提倡军国民主义，变“尚文”“尚武”，重新“陶铸国魂”，振起民族精神，并以军事作为自己救国的主要手段。
1904年冬蔡锷自日本归国之后，将其爱国主义思想付诸实践，先后在江西、湖南、广西、
云南从事新军的编练和教育工作。“为求中国的独立自由”是他的“最高目的”，“淡泊明志，夙夜在公”是他的生动写照。其所到之处，均能兢兢业业，严肃认真。在广西，“于桂省兵事，
多所建议”，“创练步标，躬亲教练，一切规模，皆所手订”还到边塞考察，短衣匹马，巡行四千余里，于边情地势，逐一札记，草绘略图。
蔡锷1911年初离桂赴滇时，正值英国武装入侵云南片马一带，蔡锷表示“吾侪武夫，惟厉兵秣马，赴机待死已耳。为了培养新军将士为国家谋利益，为国民争幸福的责任感，他编成《曾胡治兵语录》作为对部队进行精神教育的材料。针对清军将领志在高官厚禄、士兵志在虚誉饷糈的状况，他明确指出：“吾侪身膺军职，非发大志愿，以救国为目的，以死为归宿，不足渡同胞于苦海，置国家于坦途。须以耿耿精忠之衷，献之骨岳血渊之间，毫不返顾，始能有济”。其救国之志，爱国之情，是显而易见的。
辛亥武昌首义之后，蔡锷审时度势，在云南成功地领导了重九反清起义，并被推举为军政府都督。在督滇期间，他对云南庶政进行了改革，并派兵援川、援黔、援藏，有力地推动了全国革命形势的发展。对此，人们多所论及，兹不赘述。特别指出的是，蔡锷在担任云南都督之后，曾对中央革命政府的建设多所谋画。早在1911年11月9日，在仅有七省独立的情况下，蔡锷即发出通电，率先提出“急宜组织”“集中统一之机关”，11月15日他收到黎元洪的皓电，内称“亟应建设联邦国家，为对外之交涉，速派全权委员来鄂”。他立即复电，认为中华民国政府急宜建设，全权代表即日选派赴鄂。同时明确表示：“惟联邦制度于吾国不甚相宜，仍应主张建设一完全统一国家，设立民主立宪政府，内政外交均宜措置”。11月18日，蔡锷再次致电独立各省都督，进一步提出中央政府组织纲要三端：一、定国名为中华，定国体政体为民主立宪；二、建设一强有力之统一政府，俟军政撤销，方为完全立宪；三、扩张国防辖境，缩小行政区域，以期消融疆界
11月下旬，蔡拟定中央会议大纲23条并电请各省速派代表莅鄂会商，从速组织中央政府，还宣布滇军政府“建设主义以联合中国各民族构造统一之国家，改良政治，发达民权，汉、
回、蒙、满、藏、夷、苗各种族视同一体”。综观他的通电和举措，最突出的是主张建设完全统一国家，建立民主立宪制度，建立国家统一，以实现民族平等，谋求强有力之中央政府，以期在
国际社会中确占一席之地，并承认首义之区武昌的特殊地位。所有这些，都洋溢着崇高的爱国主义和民主主义精神，也是正确解决时局问题的革命主张。
南京临时政府成立后，蔡锷电贺孙中山担任大总统，并提出三点建议，强烈反对划疆而守、省自为谋，极力主张消除党见，惟贤是任，倡导以平近手法和谨慎态度廓清相沿已久之积弊，反映了他争取恢复国家统一、追求社会有序进步的强烈愿望。针对各省用人行政省自为谋的
状况，蔡锷电请孙中山及各省都督，要求中央在用人、财政、军事诸方面“统一事权”。他还
致电陆军总长黄兴，愿将训练有素且将领富于学术经验的滇省北伐援川各军队留备中央，
听候调遣。这一切都表明了蔡锷在南京临时政府期间维护中央权威、
维护国家统一的鲜明立场。从蔡锷求学时务学堂到为护国而献身，前后恰好20年，在历史的长河中不过是短暂的一瞬，但却是处在清末民初历史大变动的时期。甲午战后空前严重的民族危机，把无数仁人志士召唤到救亡图存的时代前列。由于他们各自的社会地位、经验阅历、所受教养及性格特征不同，因而所采取的救国方略也各种各样。有主张变法维新的，有主张君主立宪的，
有主张实业救国、教育救国、科学救国、军事救国的，更有主张通过反清革命建立民主共和而谋
求国家富强的。正是这些不尽相同的方案各个付诸实践，正是无数志士仁人的共同努力，才
形成为一股巨大的合力，推动着社会前进，使中华民族免于灭亡，免遭瓜分。其中，反清革
命和建立与巩固共和民国又无疑是清末民初历史发展的主流，在这样的历史条件下，蔡锷从
维新改良到军事救国，再到反清革命，最后为维护共和而献身，他的光辉业绩和巨大贡献将永远彪炳史册。更重要的是，在他决定自己行动的时候，既非出于自私的动机，亦非无原则地追随和依附他人，而是基于自己的以国家利益为依归的政治理念。他始终追求富国强兵和社会进步；始终维护国家统一和社会安定；始终主张建立强固有力的政府以增进国力、伸张
国权并借以保障民权；他始终反对内乱党争，力主团结一致外竞；他始终维护国家权利，竭力谋求中华民族的国际地位，他对自己的政治理念坚定不移，身体力行，表现了高度的历史责任感和奉献精神。爱国主义是推动他不断前进的伟大动力，也是他留给我们的一笔弥足珍视的精神财富。从这一点出发，我们不仅可以深刻理解蔡锷一生的政治选择，而且可以从这
种理解中宏扬光大爱国主义的历史传统。所以我很感兴趣。求采纳谢谢

蔡锷是我国近代杰出的爱国主义者。他在不足34年的短暂一生中做成了领导云南辛亥起义
和反袁护国两件大事，从而奠定了他在近代史上的重要地位。但由于他师事梁启超并曾一度
拥袁，人们对他的评价颇多歧异。有人用“反清、抚袁、拥孙”六个字概括其一生，说他是革命家，功大于过；有人又用“保清、附袁、反孙”
六个字概括其一生，说他是改良派，过大于功。这两种看法都过于简单，且失之偏颇。实际上，蔡锷就是蔡锷，他既非革命派，亦非改良派，而是一个真诚的杰出的爱国主义者，一切以国家利益为依归是理解他一生所作所为的关键。本文即以此为出发点，对蔡锷这一感兴趣的人物进行评述。
从戊戌到辛亥，是蔡锷爱国主义思想形成及军事救国时期。1897年，15岁的蔡锷考入湖南时务学堂，接受了梁启超、谭嗣同、唐才常等维新派的教育，戊戌政变后辗转到日本留学，受到西学的熏陶。1900年他回国参加自立军起义，事败，师友多遇害，蔡锷重返日本，决心投笔从戎。于1901年12月考入东京成城学校自费学习陆军，1903年7月入仙台骑兵第二联队学习，同年9
月转为江南官费生，12月初考入日本陆军士官学校第三期，分入骑兵科，1904年10月以优异成绩毕业蔡锷读书求学期间，正值中华民族危机空前严重之时，也是中国仁人志士觉醒起来奋起救亡图存之时。正是在这种时代感召下，蔡锷发愤攻读，上下求索，形成了独具特色的爱国主义思想。其特色首先是强烈的忧患意识，“惧为亡国之民”，“耻为衷家之狗”；其次是强烈的使命感和责任感。他以日本的隆摩喻湖南，决心维新湖南，变革湖南，坚信“我湖南一变，则中国随之矣”把抵御外患与学习外国长处紧密结合起来，反对守旧，力主开放，稽合国情，纯用西法，为此他主张积极引进西方文明，尤其强调学习日本明治维新的成功经验。抱定“流血救民”的志向，大力提倡军国民主义，变“尚文”“尚武”，重新“陶铸国魂”，振起民族精神，并以军事作为自己救国的主要手段。
1904年冬蔡锷自日本归国之后，将其爱国主义思想付诸实践，先后在江西、湖南、广西、
云南从事新军的编练和教育工作。“为求中国的独立自由”是他的“最高目的”，“淡泊明志，夙夜在公”是他的生动写照。其所到之处，均能兢兢业业，严肃认真。在广西，“于桂省兵事，
多所建议”，“创练步标，躬亲教练，一切规模，皆所手订”还到边塞考察，短衣匹马，巡行四千余里，于边情地势，逐一札记，草绘略图。
蔡锷1911年初离桂赴滇时，正值英国武装入侵云南片马一带，蔡锷表示“吾侪武夫，惟厉兵秣马，赴机待死已耳。为了培养新军将士为国家谋利益，为国民争幸福的责任感，他编成《曾胡治兵语录》作为对部队进行精神教育的材料。针对清军将领志在高官厚禄、士兵志在虚誉饷糈的状况，他明确指出：“吾侪身膺军职，非发大志愿，以救国为目的，以死为归宿，不足渡同胞于苦海，置国家于坦途。须以耿耿精忠之衷，献之骨岳血渊之间，毫不返顾，始能有济”。其救国之志，爱国之情，是显而易见的。
辛亥武昌首义之后，蔡锷审时度势，在云南成功地领导了重九反清起义，并被推举为军政府都督。在督滇期间，他对云南庶政进行了改革，并派兵援川、援黔、援藏，有力地推动了全国革命形势的发展。对此，人们多所论及，兹不赘述。特别指出的是，蔡锷在担任云南都督之后，曾对中央革命政府的建设多所谋画。早在1911年11月9日，在仅有七省独立的情况下，蔡锷即发出通电，率先提出“急宜组织”“集中统一之机关”，11月15日他收到黎元洪的皓电，内称“亟应建设联邦国家，为对外之交涉，速派全权委员来鄂”。他立即复电，认为中华民国政府急宜建设，全权代表即日选派赴鄂。同时明确表示：“惟联邦制度于吾国不甚相宜，仍应主张建设一完全统一国家，设立民主立宪政府，内政外交均宜措置”。11月18日，蔡锷再次致电独立各省都督，进一步提出中央政府组织纲要三端：一、定国名为中华，定国体政体为民主立宪；二、建设一强有力之统一政府，俟军政撤销，方为完全立宪；三、扩张国防辖境，缩小行政区域，以期消融疆界
11月下旬，蔡拟定中央会议大纲23条并电请各省速派代表莅鄂会商，从速组织中央政府，还宣布滇军政府“建设主义以联合中国各民族构造统一之国家，改良政治，发达民权，汉、
回、蒙、满、藏、夷、苗各种族视同一体”。综观他的通电和举措，最突出的是主张建设完全统一国家，建立民主立宪制度，建立国家统一，以实现民族平等，谋求强有力之中央政府，以期在
国际社会中确占一席之地，并承认首义之区武昌的特殊地位。所有这些，都洋溢着崇高的爱国主义和民主主义精神，也是正确解决时局问题的革命主张。
南京临时政府成立后，蔡锷电贺孙中山担任大总统，并提出三点建议，强烈反对划疆而守、省自为谋，极力主张消除党见，惟贤是任，倡导以平近手法和谨慎态度廓清相沿已久之积弊，反映了他争取恢复国家统一、追求社会有序进步的强烈愿望。针对各省用人行政省自为谋的
状况，蔡锷电请孙中山及各省都督，要求中央在用人、财政、军事诸方面“统一事权”。他还
致电陆军总长黄兴，愿将训练有素且将领富于学术经验的滇省北伐援川各军队留备中央，
听候调遣。这一切都表明了蔡锷在南京临时政府期间维护中央权威、
维护国家统一的鲜明立场。从蔡锷求学时务学堂到为护国而献身，前后恰好20年，在历史的长河中不过是短暂的一瞬，但却是处在清末民初历史大变动的时期。甲午战后空前严重的民族危机，把无数仁人志士召唤到救亡图存的时代前列。由于他们各自的社会地位、经验阅历、所受教养及性格特征不同，因而所采取的救国方略也各种各样。有主张变法维新的，有主张君主立宪的，
有主张实业救国、教育救国、科学救国、军事救国的，更有主张通过反清革命建立民主共和而谋
求国家富强的。正是这些不尽相同的方案各个付诸实践，正是无数志士仁人的共同努力，才
形成为一股巨大的合力，推动着社会前进，使中华民族免于灭亡，免遭瓜分。其中，反清革
命和建立与巩固共和民国又无疑是清末民初历史发展的主流，在这样的历史条件下，蔡锷从
维新改良到军事救国，再到反清革命，最后为维护共和而献身，他的光辉业绩和巨大贡献将永远彪炳史册。更重要的是，在他决定自己行动的时候，既非出于自私的动机，亦非无原则地追随和依附他人，而是基于自己的以国家利益为依归的政治理念。他始终追求富国强兵和社会进步；始终维护国家统一和社会安定；始终主张建立强固有力的政府以增进国力、伸张
国权并借以保障民权；他始终反对内乱党争，力主团结一致外竞；他始终维护国家权利，竭力谋求中华民族的国际地位，他对自己的政治理念坚定不移，身体力行，表现了高度的历史责任感和奉献精神。爱国主义是推动他不断前进的伟大动力，也是他留给我们的一笔弥足珍视的精神财富。从这一点出发，我们不仅可以深刻理解蔡锷一生的政治选择，而且可以从这

张学良，西安事变

岳飞，直捣黄龙

林则徐 虎门硝烟 从19世纪30年代开始，英国向中国大量输入鸦片，严重威胁着中国的国计民生。在如何对待鸦片偷运入口的重大问题上，清朝大部分官僚竟然主张弛禁，而湖广总督林则徐等则主张严谨，要求采取“法当从严”的手段来彻底解决鸦片所带来的恶劣影响。1838年十二月，道光皇帝任命湖广总督林则徐为钦差大臣，节制广东水师，到广东查禁鸦片。
林则徐于1839年3月到达广州，与两广总督邓廷桢，广东水师提督关天培合作，采取了内外结合的办法禁绝鸦片。对内，查拿烟贩，收缴烟土、烟枪，严禁吸食；对外，谕令外国商人，将趸船上所存鸦片，造具清册，尽数缴官。并具结声明：“并具结声明：“嗣后来船，永不敢夹带鸦片，如有带来，一经查出，货尽没官，人即正法。”林则徐更表示：“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回。”英国商务监督义律，虽多方破坏与拖延，并煽动英美商人一起拒交鸦片。但这些破坏阴谋都一一被林则徐击败，最后不得不答允交出鸦片。
1839年6月3日起至23日止，林则徐亲率文武官员，在虎门海滩将收缴的全部鸦片，当中销毁。硝烟的办法是开挖3个长宽各15丈的烟池，引入卤水，将鸦片切碎投入池中，再加石灰，使其不烧自燃，然后打开涵洞，让残渣全部流入大海，当天，广东人民，群情激动，拍手称快。虎门硝烟，成功的打击了外国侵略者的气焰，向全世界表明了中国人民反抗外国侵略者的坚强意志