1915年4月，太爷爷金木在归化城当兵。归化城就是现今的呼和浩特。

金木在一间古庙里借宿，不想却撞上一场离奇命案，接连死了十个人。

他躲在桌子底下，目睹了凶手杀人。逃出古庙后决定追查此案。

调查中，金木找到案子里两个关键人物，意识到事情可能与多年前一场大屠杀有关。

他回到古庙找线索，遭遇埋伏在庙里的凶手，总算制服了对方，却杀出个人把凶手救走了。

今天的推送是上篇故事的下半截，如果你还没看，就先点击链接看上集：

如果看过了，就接着看下集吧。

另一段秘密往事即将揭开。

刚抓住的兽医，攥在手里还不到半天，就让人给劫走了。

救走兽医的人，也好逮，他没跑，就盘坐在警署衙门的大堂。

这人就是大喇嘛呼斯楞。

他是小召大喇嘛，警察们也没多注意他。他来警署，值班警察还以为他找警长。

一眨么眼的功夫，后院审讯室里的兽医就没影了，里面坐了个喇嘛。

警察们也来气，直接麻肩头拢二背，把喇嘛给绑了。

我赶快叫人给他松绑。

在审讯室里，我问他为啥要救兽医。

呼斯楞跟我说：“兽医原先不是土匪，是我把他逼成了土匪。”

喇嘛的秘密

我叫呼斯楞，本来不是喇嘛，家也不在这里，我是科尔沁的牧民。在老家，先是前清，设立什么垦荒局，王爷逼着，把本属于我的草场，卖给汉人开荒。

然后又是洋人，低价买来土地，说这是教会财产，在上面盖教堂，一百多亩的土地，不到一两银子。

朝廷有权，王爷有钱，洋人有枪。

我们这些穷牧民，啥也没有，就剩下一点草场，到后来，连草场都没了。

很多人活不下去了，就当了土匪。

我不愿当土匪，我会赶骆驼，听说张家口缺驼夫，我就去了张家口，后来跟着驼队，来了萨拉齐。

那时候，从张家口到归化、大库伦，贸易繁忙，都是用驼队运输。

拳团刚开始的时候，我在萨拉齐的驼行里当驼夫。掌柜的不让我们去，他经常和洋人打交道，在他眼里，洋人没那么坏。

关键是，驼夫们都扇呼着去了拳团，就没人给他赶骆驼了。

开始人们就是听听小道消息，谁也没想着真去。

直到那个兴义楼事件，就是任喜才带着教民，杀了高家九口人那次。

任喜才杀了人，就躲进教堂里不出来。官府咋跟洋人说，洋人就是不放人。一下子，我们都火了。

杀人偿命，天经地义的事儿，凭啥有你洋人护着，就能不讲这个道理？

当时不知谁说了一句，洋人要是护着杀人犯，就连洋人一块杀！

一下子，大家就被鼓动起来，我们每个人，多多少少都受过洋人的气。

掌柜的拦也拦不住，我们这一帮驼夫，就这么离开了驼行，往任喜才躲着的二十四顷地教堂走。

一路上，我们遇到好多，和我们一样的人，他们还拿着铁镐、耙子。见到信教的人就砍，听说是教民的房子就放火。

到了教堂所在的二十四顷地村，大家围着村子，寻找教民，见到一个就打一个。

但大家都不敢去打教堂，我们都知道，洋人有厉害的火铳，还有更关键的，我们担心官府的阻拦。

有一天，一个自称大师兄的人，在村口的空地上，告诉大家，准格尔王爷不再承诺保护洋人教堂了。官府也很快会派官军来支持我们。

一下子，我们就跟疯了似的，我们觉得很快就能攻下教堂，把任喜才和那些窝藏他的洋人绳之以法。

这一天，大师兄带着我们，几次冲击教堂，都被教民的武装打了回来。

大师兄也在进攻中被打死，尸体就在教堂围墙下，但谁也不敢去抬回来。

我们都不敢再进攻了，但我们身边的人越来越多，更多的拳民，听说了兴义楼的暴行，纷纷从各地聚集在了二十四顷地村。

我们最终把包围圈缩小到了教堂围墙外，整个村子已经是我们的了。但那道砖砌的围墙，始终是我们跨不过去的坎儿。

我向师兄提议，假装官府派来保护说合的说客，进到教堂，先探探虚实。

我自告奋勇，带着另外三个人，进到教堂。出乎我的意料，那个大胡子洋人，居然对我们没有一点防备之心，他居然还给我们备下了葡萄酒。

教堂里的一草一木我都记在了心里，等到我们离开教堂，又听到一个好消息，二百多官军，已经进到了村子里，准备帮助我们攻打教堂。

之后的事情你也知道了，我们攻下了教堂，一下子，大家都好像失控了，杀红了眼，见人就砍，也不管他是谁。

我也一样，那时候，好像脑子就不是自己的了。

我拿着一把砍刀，见人就砍。

我看见有一个伙伴，被教民用镰刀戳到后背，我上去，照着头就往下劈。

那个教民居然用胳膊挡，我准备砍第二下的时候，顿了一下。

那只血淋淋的胳膊下，是一张惊恐到扭曲变形的脸。

这张脸就这样刻在我脑子里，直到那天，我一进到那座五道神庙，看到兽医，我一下子就认出来了。

我挥起刀，准备砍第二下。从旁边突然窜出一个人，一把搂住我的腰，把我撞倒。

那人没有武器，否则我也就死了。

我恼羞成怒，挥刀砍在他背上，不一会，来了几个伙伴，把我从地上拉起来，我们一起砍死了那个人。

很快，我们就抓住了韩主教，也抓住了任喜才，还有几个洋教士。

几个人合伙把主教绑在树上，其中一个师兄割断了他的手指，用一块脏布裹上，不让血滴尽，

他们找来一副扁担，把韩主教扒光，只剩一条裤子，像捆猪一样，倒挂在扁担上，抬出了教堂，游街示众。

抬扁担的两个人，时不时地把主教往地上墩，主教疼得直喊，人群中传来阵阵笑声，就像看杂技一样。

就这样“玩”了一天，天黑之前，有人推来一辆囚车，把这些人都装进了囚车里，大家赶着囚车，朝托克托县城走。

一共走了两天，一个姓殷的师兄一直站在囚车上，沾湿手帕，给主教擦拭伤口，或给主教喂水和食物。

一路上，围观的人无数，大家都知道，这就是藏匿杀人犯的洋主教，骂声不绝于耳，有人抓起一把沙子，塞进主教嘴里。还有人用长矛戳他，主教身上满是伤痕。

到了托克托县城，已经是二十六日，被抓到教士和凶手依然被囚在笼车中。

围观的人将主教胸上的皮撕扯下来，将铁索从他的肩胛骨下穿过，把他绑在囚车中。

有人做了一个小旗子，上面写着“老洋魔”三个字，把它插在主教背上。

就这样，一直到了二十九日，主教坐着为他特制的木笼囚车，游行了三天后，我们来到了为他准备的法场。

这是一片空地，有人已经在地上立好了木桩，一群人把主教绑在木桩上，下身绑上了棉絮，浇上松油。

那个给主教喂水的殷师兄，不知从哪儿找到一个铁爬犁，顺着主教的后背往下刮，他就像给墙刷大白一样，一下一下地刮。

剩下的人，拿着刀，割下了主教的鼻子、耳朵。

殷师兄刮到最后，放下了铁爬犁，拿起火把，点着了主教腿上的棉絮。

他半路给主教喂水喂饭，其实就是为了这一下子。

火一下子窜了上来，主教开始还在喊叫，后来就没声音了。

要是一把火烧了也就算了，也不知道怎么着，火灭了。主教下半身烧得焦黑，上身赤裸，耷拉在木柱上。

到这会儿，我站在人群中，也不知道主教是死是活。

主教最后确是死了，我亲眼看着的。

这么折腾了一天，众人看到火灭了，很是沮丧，他们把主教的身体拖到了城隍庙前。

夜晚，看热闹的人举着火把，把城隍庙前的空地照的亮如白昼。

有个屠户打扮的人，拿着刀，走到主教身前，开始剖膛挖心。

这次，我确定，主教是真的死了。

有人在旁边空地，支上一口锅，烧好了水，那人将心扔进锅里。回头接着下刀，挖出了肠子，也扔进了锅里。

空气中弥散着烤人肉和煮人肉的怪味儿，我有点反胃。

殷师兄用一只钢叉，从锅里叉出心脏，丢给一个讨吃的，赏了他五百文，让他把心吃了。

乞丐乐呵呵地开了荤，众人拿着火炬，看着新鲜玩意儿。

我只看到这儿，再也受不了了。

我跑到城隍庙墙根底下，没人看见的地方，呕吐不止。

我以为我们是替天行道，让杀人的人偿命，怎么也没想到最后会是这样。

那天晚上，我就离开了托克托，回到驼行，同行去教堂的驼夫，没几个回来的。

不久我就辞掉了驼行的差事，去五当召出了家。

喇嘛呼斯楞讲完，不再言声。他坐在椅子上，手里捻着佛珠，嘴里念着不知什么经。

我没有再打扰他，退出了审讯室。

我嘱咐了一下警察，别难为了喇嘛，免得惹出事端。

归化城虽然是都统一人管辖，但是衙门里，蒙、汉、黄教多方势力牵制，像呼斯楞喇嘛这种有身份的僧人，稍有不慎，就可能惹出麻烦。

警察们把呼斯楞松了绑，请到一旁待茶，呼斯楞也没有跑的意思。

望月楼

从第三警署出来，我先去了绥远城的都统衙门，向都统汇报了一下。

从绥远城西门出来，朝着归化城走，走到东菜园。

阿木尔家就住附近，我就想着先把念珠还给她。

阿木尔人不在家，邻居说，这段时间，她都是住在教堂。

最近匪患猖獗，弄的人心惶惶。

警察厅明着剿匪，实际上林厅长只是想挽回自己的损失，抓几个土匪枪毙，就是给老百姓做戏看。

土匪有恃无恐，越剿越多。住在城外的百姓，但凡有辙的，都要找个背静的地方，免得让土匪灭了门。

我沿着得胜街往北走，在清真大寺后墙，找了个茶馆，吃了点烧麦。

多半天没吃东西，又饿又累，肚里没粮食，心里就慌。

店伙计很快上了二两烧麦，一壶砖茶。

赶巧，旁边桌上的食客，聊着孤魂滩被枪毙的土匪。

土匪在五道神庙劫走都统的货物，传得满城风雨，老百姓都借此希望政府能好好治理一下土匪。

警察厅在孤魂滩枪毙了几个土匪，也让百姓大快人心。

但是街上也有传闻，说土匪要报仇，要血洗归化城。

还有传的更邪乎的，说被枪毙的土匪，觉得自己死的冤，半夜在孤魂滩上飘着，穿着从别的死鬼身上扒下来的绸缎衣服，给自己的土匪兄弟引路。

就是这种没谱的谣言，让孤魂滩附近的百姓，人心惶惶，花大价钱请喇嘛作法。

街上，来往的驼队忙碌起来，带着白帽的回民驼商，赶着负重的骆驼，朝着北方的大青山行进。他们一大早就要出发，赶在天黑之前找到下一个落脚的地方。

因为匪患，现在的驼队都不愿单独走，几家商号攒成一个大驼队，有的驼队甚至有上百峰骆驼。

商号还组织起保商团，现在在驼队里，不光有驼夫，还有骑马挎枪的保镖。

在茶馆里吃了二两烧麦，喝了一肚子砖茶，总算把饿肚子的心慌劲儿压了下去。

我跨上车，接着往天主堂骑。

右胳膊虽然是擦伤，但还是很疼，使不上劲儿，我也就慢悠悠的骑着。

拐进清真大寺东山门的一个胡同，没有了大街上的喧嚣，十分僻静

从这里能够看到，清真寺中高耸的望月楼。

一个穿着青色布褂的年轻人，歪着个脖子，从前面的巷子里转出来，朝我走过来。

我下意识地别车把，想要躲开他，突然后腰被撞了一下，直接把我从车上摔下来。

我以为是自己拐车把拐急了，还想和他理论。

没等我起身，对面来的年轻人，从后腰抽出一把蒙古刀，朝着我脑门戳下来。

我直接把倒在地上的自行车踹出去，车把磕在他脚脖子上，他打了个趔趄，撞得不轻。

另一个骑自行车撞我的人，也掏出刀来朝我刺过来。

我好不容易，用左手把枪从枪套里拔出来，照着就是两枪。

那人冲的太猛，身子倒下的时候，刀尖戳进了墙里。

那个穿青褂子的歪脖，看我手里有枪，转头钻进了旁边的胡同里。

虽然没让他们戳到，但是摔着一下，也够呛。

清真大寺的东山门刷的一下打开，里面出来几个戴白帽的年轻人，手里握着枪。

我急忙喊住他们，几个年轻人，看我穿着军服，旁边还倒着一个，都跑过来。

有两个帮我扶进院子，剩下的人围着那个被我打中的人，他还剩半口气。

清真大寺里的阿訇，听见枪声，赶忙组织寺里的人，出门查看，才发现了我。

我说明了原委，阿訇又赶紧派人去找警察。

阿訇对我说，最近风声鹤唳，草木皆兵。听说萨拉齐和托克托两城已让土匪攻陷，唯恐归化城也被土匪袭击，寺庙里的人都武装起来，所以这次听到枪声，反应才这么快。

第一警署的警察很快来到清真大寺，带队的警长看到躺在地上偷袭我的人，乐了，“我以为谁呢，你以为你还能跑了？”

我问警长，这人你们见过。

“我们前几天在大东街抓土匪，里面就有他，他还打伤我们俩个弟兄，让他给跑了。剩下抓住的，都拉到孤魂滩枪毙了。”

这人是土匪，还和之前被枪毙的土匪，是一伙人。

我开的两枪，一枪打在肺叶子上，一枪打在了肚子上，眼见着土匪越来越没精神。

他一直不吭声，末了，冲着我吐出一句，“你不光挡了人的财路，你连别人的活路都堵死了。”

不一会儿，这个年轻的土匪咽了气。

见土匪死了，警长安排两个警察，雇了辆牛车，直接拉到孤魂滩埋了。

警长对我倒是很好心，非带着我去城里的诊所，帮我处理了肩膀上的伤口。

借着在诊所包扎的时候，我问了问警长，关于土匪的事儿。

警长告诉我，在孤魂滩上，一共枪毙了五个，“都是后生，年轻轻的就当了土匪，可惜了哇，我们也没办法，这帮土匪玩命呢，你不毙了他，真有一天他能毙了你。”

警长该跟我说了个有意思的事儿，这帮土匪脖子上都挂了个锡做小物件，“以前没见过，像个‘七’字，有的像‘土’字。”

我想起早上太阳升起的时候，坟地里的反光。

出了诊所，谢过警长。我骑着车子，直奔孤魂滩。

寻仇

孤魂滩是前清处决和埋葬犯人的地方，等到了民国，这地方的功能延续了下来。因此这地方无主的尸骨，还真不是一般的多。

如果不是早上，我碰到喇嘛做法事，记住了几个土匪埋着的地方，未必能找到。

尸体没有棺材，埋藏的不深。地保不让我挖，这些尸体倒已经让野狗刨出来。

我很快就找到了警长说的物体，是个锡制的十字架，用皮绳挂在脖子上。锡太软，这个十字架已经变了形，歪成了“七”字形，上面还有野狗的牙印。

五具尸体只找到了两具，脖子上都挂着这样的十字架。

整个归化城，一共五座教堂，我也不能确定，这十字架是从哪个教堂流出来的，这群土匪到底是教徒，还是抢了教堂。

我用手绢包好这两个十字架，准备找个明白人问问。

第二天，我带着这两个锡制的十字架，来到城北的天主教堂。

这是个不大的院子，门前挂着“双爱堂”三个字的匾额。

一进院子，一辆卡车停在教堂门口。几个义工正帮忙，从车上卸货。

旁边李金培教士正和卡车司机核对着货单。

在归化城，能用卡车运货的，除了洋人的产业，别无二家。

李教士见我来，赶忙放下手上的活，招呼我过去。

李教士给我介绍，这些货物是从北方俄罗斯来，多是些圣像圣物，“也是因为匪患，在路上耽搁了很长时间。”

我把锡制的十字架拿出来，给李教士辨认。

李教士一打眼，告诉我，这是天主堂分发给教徒的，“我们十字架和耶稣教的不一样，我们这上面有耶稣像，他们的没有。”

我这才看出来，十字架上的凸起，是个人形，因为材质太软，人形已经磨得看不清了。

李教士问我，这些十字架的来处，我没告诉他，只是说是在东菜园一带捡的，觉得好玩，就揣回来了。

袭击我的土匪，还有被枪毙的土匪，都和这间教堂有联系。

大喇嘛呼斯楞也说过，兽医原先是教民，兽医也可能认识这间教堂里的人。

和李教士道别，我在教堂里找到了阿木尔，终于是把念珠还给了她。

阿木尔最近的气色好了许多，更因为他儿子的疟疾治好了，整个人显得轻松了不少。

阿木尔还向我道了歉，之前在五道神庙里，不应该不信任我，只不过自己过于紧张，本能地不去相信陌生人。

能看出来，她在教堂里带着更放松，不像古庙里精神那么紧张，遇到来咨询教义的陌生人，也能轻松应对。

我在跟阿木尔聊天的时候，一个人影从余光中闪过，拐出院子。

我觉得眼熟，扭过头仔细一瞧，是那个袭击我的歪脖。

我匆匆和阿木尔道了别，跟上了歪脖，朝着城南，一路追下去。

天色渐暗，我坠在年轻土匪后面，走了半个小时，到了南茶房一带。

又是孤魂滩。

我躲在一棵槐树后面，观察着乱坟岗。

年轻土匪拎着个马灯，在乱坟岗里摸索着，一边嘴里嘀嘀咕咕的。

突然就好像是从地底下冒出来的一样，一群人拿着枪，把土匪绑了起来。

我正看着出神，后腰一紧，一根枪管顶了上来。

后面这个人，押着我，走到这群人面前，“东家，又抓一个瞭哨的。”

人群里，有个穿着绸面马褂的大个子，剃的寸头，手里拿着盒子炮。

他手底下的人，点亮手里的马灯，我扫了一眼，各个拿着长枪。

我没弄清他们的身份，到底是土匪还是其他武装。

身后的人，朝着我膝窝就是一脚，我跪在地上。

他们应该是把我和刚抓的当成了一伙人。几个手下在逼问那个歪脖土匪，到这儿来干嘛。

歪脖一如当初刺杀我时候一样怂，该说的不该说的，全撂了。

他来孤魂滩，是找被枪毙的土匪，尸体身上带着的十字架。“有人拿着十字架，去教堂问来着。教堂里有当家的线人，怕教堂暴露了，就让我来孤魂滩，把尸体身上的十字架拿回去毁了，省的再出麻烦。”

我只把十字架给李金培一个人看过，没别人，他就是土匪说的线人。

“灰个泡，杀了爷的人，就跑到洋人裆底下窝着啦？以为爷不敢动洋人呢？”

大个东家越说越气，端起盒子炮，朝着歪脖连着搂了好几枪。

歪脖一声没吭，断了气。

东家又把枪指向我。

我弄清楚了面前的东家何许人也，他是何先生驼队的东家，带着自己的武装来寻仇了。

我赶忙解释，我和你们的何先生有一面之缘。

我把古庙里的事情，讲了一遍。

东家听完，问我，“你说，这土匪和他们的窝主该不该杀。”

我说，即使该杀，也得让官府说了算，你们没有动私刑的权力。

东家叹了口气，“看你戴个眼镜，就是个念书人，念傻了哇。”

东家叫人把我绑了，关在孤魂庙，“小伙子，你别怕，我们寻完仇，办完事就回来放了你，绑了你，不为别的，怕你碍事。”

说完，他们朝着北面走了。

绑匪

我最后用锡做的十字架，在砖地上磨开刃，切开了绳子。

逃出孤魂庙，天已经大亮。

我赶忙到警察厅报告，教堂里可能有土匪的线人，要他们立刻派人搜查教堂。

我不得不这么做，如果东家动手，很有可能乱杀教堂里的人。

警察厅马上派第一警署的人去教堂搜查，我跟着厅长，稍后也到了教堂。

我在教堂外围观的人群里，看到了东家，他有些生气，但也无可奈何。

警察们在教堂和周围建筑里，搜查了一番，除了圣像圣物，还有地下室的一些枪支弹药。

警察厅长以私藏军火为名，把教堂的几位神父都带走调查，其中也包括李金培，军火也被查封。

警察厅长亲自审讯。

可是审完了，厅长就把人给放了，还下令把缴来的枪，一并还回去。

“洋教士说了，这些枪是教堂拿来自卫的，为了防范匪患。”

我找到警察厅长，汇报了之前调查的情况，认为土匪很可能和这教堂有勾结。

厅长听完，也没表态，只是告诉我，绸缎的案子，不用查了。涉及到洋人的事情，不能大意，至少教堂这条线，不要再查下去了。

厅长为了洋人的安全，也可能为了暗中监视洋人，派了几队便衣，在教堂附近活动。

我稍稍放下心，东家也能察觉到便衣，就不敢轻举妄动了。

我回到第三警署，去找大喇嘛，到那儿一问，警署已经接到命令，把人放了。

小召大门紧闭，小僧人进里面通禀后，出来传话说，大喇嘛闭门谢客。

直到太阳落山，我才回到住处，一天的调查，又回到了原点。

跑了一天，累得够呛，我根本没注意，我屋子的门锁没有锁。

我在自己屋，让人一闷棍撂倒了。

等我醒来的时候，我双手反绑在椅子上，面前桌上油灯碗里，闪着豆大的亮光。

对面坐着一个人，是兽医，他居然自己找上门了。

“本来，我不想当土匪了，我想招安，我找到了李金培，他同意帮我联系衙门里的人。我想着劫完古庙里的驼队就不干了，等着招安。没想到，邪门的事儿是一件接一件，都跟你有关，我看出来了，你是我命里一劫，是福不是祸，是祸躲不过。”

“我求你帮我办件事儿。”兽医开口说话了，“帮我照看好阿木尔，这是我欠他爹的。”

我问他，阿木尔跟你啥关系，为啥五次三番地，让我保她。

兽医说，“阿木尔是我欠下的债，我这辈子可能没法还了。”

任宝贵的秘密

我叫任宝贵，家就是萨拉齐农村。祖辈是从口内山西来的农民，口内活不下去，就跑到口外，接着种地。

我们村子里哪儿的人都有，像我们口内来的农民，就知道种地，还有人家原先土默特的牧民，还有几户从宁夏甘肃来的回民，人家有骆驼，就做拉货的营生。

这里面，有一户牧民和我关系不赖，他叫巴特尔，是个鳏夫。女人死了，个人带个孩子。

他跟别的蒙古人一样，爱喝个酒，平时也挺热情。

他可早就信了天主，那时候我甚也不信，就是过年的时候拜拜灶王爷，逢年过节的，给祖宗上个坟。

后来他跟我说，你也信天主哇，教堂里发米发面的，洋人对咱也不赖，我带你去教堂看看，你思谋思谋。

我就跟他去了几次教堂，就是你说的二十四顷地教堂，确是不错，那里的人都挺和善，不像外面的人，总跟拧着股劲儿似的。

后来我也信了教，每个星期去教堂，农闲的时候，去做做义工。

我们村有不少人信天主，这里面有个叫任喜才的，也是信徒。那天我在教堂看到他，心里咯噔一下。

为啥这么说，那个任喜才，是村里挂了号的地痞，他咋了也成了教友。

那说书的不是老说，物以类聚，人以群分吗。我咋也想不出，跟任喜才成了一路人。我去找到洋神父，问他为啥任喜才也能入教。

洋神父乐呵呵地听我说完，跟我讲，在这里，众人平等，他之前无论做过啥，只要他诚心忏悔，主都会原谅他，接纳他。

我也闹不机迷（明白）他说的甚，那意思应该是他能改好，我还是有点不信。

那时候，有传言，说任喜才带着一帮小地痞，在附近村子里，给洋人卖地。

终于还是出事儿了，那年复活节前，我正在教堂里做义工，任喜才带着一帮人，着急忙慌地跑进教堂。找到洋主教，一通连说带比划，主教把他们拉进了小经堂。

我问旁的人，咋回事儿。

任喜才带着百十来号教民，把附近村里，一家姓高的，九口人，全杀了，尸体扔进了黄河。

他犯了事儿，就跑进了教堂，教堂是洋人开的，官府拿这地儿没辙。

我再回到村子里，就听到一些风声，说口内有人组织起来，一起抵抗洋人，帮着本地人伸冤。

不久，我就在村子里遇到了这样的人。

这些人不讲理，认出你是教民，二话不说，上来就打。我的一根手指，就让他们给打折了。

村子里待不下去了，我正琢磨着，去哪儿躲几天。巴特尔找到我，看到我手受伤了，就让我去教堂，包扎一下伤口，顺便在教堂躲几天，“那里有很多教友，大家在一起，相互也有个照应。”

我爹妈丁戊年就死了，我是个人吃饱，全家不饿。

等搬进了教堂，我发觉形势可能比我想象的，还要差。

教堂里已经聚集了很多教友，多是从附近村子里来的，二十四顷地教堂是这一带最大的教堂，不光是教民，连附近的神职人员也都聚集过来。

教友们从自家拿来农具当兵刃，神父把壮丁变成几个小组，配发了洋枪，组织了武装队。

我们开始在教堂外的村子里巡逻。

我又碰见了巴特尔，他也是武装队的，我问他，是不是形势对咱不利，咱能不能顶住这帮暴徒。

巴特尔说，没问题，洋人除了有洋人自己的势力，还有当地蒙古王爷的保护。

我们满怀信心，守卫主的圣堂。一个消息在我们头顶炸响。

准格尔王爷撤销了对教会的保护，王爷建议教众放弃教堂，向三道河转移。

这是六月初十的一天早上，王爷的信使送来了信件，韩默理主教把几个神职人员和武装队的人叫到一起，宣读了王爷的信件。

这封信至少告诉我们两个信息，表面上是王爷撤销了保护，最关键，也是最可怕的，哪怕贵如王爷，也无法抵挡反洋教的民众，这股势力之大，连官府都为之倾斜，即便洋人有更厉害的洋枪洋炮。

韩默理主教和其他洋教士商量了一会儿，最后决定，据守教堂，誓死抵抗。但为了留存教会实力，韩默理拜托几位洋教士，趁夜离开二十四顷地，往三道河转移。

其他教士劝说韩主教一起走，韩默理却说：“我已经老了，已经快死的人了，羊倌应该和羊群同在，为了帮助他们、鼓励他们。我留着这儿，愿意为了教民教士献性命于天主。”

现在想想，他可能已经在心里做好了殉教的打算。

当天晚上，六名洋教士，跟随我们当地的教友，趁夜离开教堂，往另一个更安全的教会地点转移。

我们知道，外面的拳匪越来越多，他们势必要攻打教堂。

那天夜里，我们几个武装队的人，在送走了教士后，就在院子里商议着，如何借助教堂建筑做抵抗。

我正和巴特尔说话，一个小女孩从阴影里蹦出来，抱住巴特尔大腿。

巴特尔赶忙蹲下身子，安慰着小女孩，他给我介绍，这是他的女儿，叫阿木尔。

巴特尔为了哄闺女，把自己手上带的一串念珠交给阿木尔，让她攥着。

我也就是靠着这串念珠，在这破庙里，认出了阿木尔。

不一会儿，阿木尔让修女领回了育婴堂。巴特尔对我说，要是自己死了，女儿就过继给我，让我把她抚养成人，我答应下来。

第二天，暴民们就开始攻击教堂了，他们先从教堂附近的建筑下手，把附近的民房抢劫一空，然后放火烧掉。很多教民在冲突中受伤，他们就直接把受伤的人扔进河里淹死。

我们有枪的，就绕着圈子，和拳匪打游击，我们打退了好几次进攻，还缴获了他们的几面旗子。

但是我们打退一轮进攻，就有更多的人进到村子里，他们越来越多，我们的活动范围越来越小，到最后只能蜷缩在教堂的院子里。

他们连续几天，进攻教堂，都没能成功。

强攻不下，他们就派了几个人，进教堂与韩默理谈判。

这几个人明面上称是官府派来谈判，保护教众的，实际上是来踏查教堂地形。

韩主教糊涂，以为官府真要谈判，还拿出葡萄酒来，招待这几个人。

这些人喝了酒，没和主教聊几句，就匆匆离开了教堂。

我们还不知道，这时候，在教堂外面，已经聚集了上千拳匪，还有二百多官府的兵丁，就等着这几个人踏查的信儿。

第二天一早，主教换上祭服，将教众带到教堂中，主持圣祭，然后一一降福。

仪式还没做完，听到外面号声连天，喊声震地，官兵和拳民发起了进攻。

拳民爬上围墙，撞开院门，闯进院子里见人就砍。

我们猝不及防，没法组织起有效的反击，几个拿枪的人被一一砍倒。

我手里有枪，腰里有镰刀，当时啥也没想，就想着冲出去。用枪打死两个拳民，然后抽出镰刀就是一通乱砍。

奈何拳民人多势众，我砍倒一个，就有两个冲上来。

一个搂住我的腰，我用镰刀照着后背就是一下，另外一个上来，拿着砍刀，照头就劈。

我拿着镰刀的手抽不出来，只得用另一只胳膊挡，亏了那刀钝，要不我胳膊就没了。

那人准备劈第二下，巴特尔突然从旁边窜了出来，抱住那人的腰，一下把他撞飞了。

巴特尔手里没家伙，只得抱着他，他喊我，让我赶紧跑。

那人手里攥着刀，朝着巴特尔的后背，一刀接一刀地剁。

巴特尔还是松开了他，浑身是血，趴在地上，不知道从哪儿又窜出好几个拳民，他们照着趴在地上的巴特尔一顿乱砍，真的是乱砍，就像剁案板上的肉馅一样。

巴特尔喊叫着，他的嗓子让血都糊住了，我听不清他在喊什么，是让我跑，还是在喊救命。

我突然就怂了，真的，就那一下子，不知道刚才的勇气都跑哪儿去了，我玩了命地往教堂外跑，一直跑。

我跑出了村子，藏在了一个水渠里，不敢出来，就那么一直窝着，然后就睡着了。

我是让喊叫声和火光吵醒的，再醒来天已经黑了。

一群人，抬着粮食，赶着牛羊，牛车上装满了教堂里的圣物，浩浩荡荡地离开了村子。

在队伍里，还有一辆囚车，车里有几个教士，其中就有韩主教。

他赤裸着上身，只穿着一条裤子，身上全是血。

他半跪在车中，脑袋后面有一把大刀，车一动，刀就动，一刀一刀磕在脑壳上，这几个人的后脑勺被敲的血肉模糊。

这样一支队伍，带着主教和劫来财物，朝着托克托县城去了。

我吓傻了，在水沟里吐了一回又一回。

半夜，村子里安静下来，我突然想到巴特尔和他的女儿。我不想再回到教堂，但我答应了巴特尔，就得回去，找他女儿。

教堂成了一片废墟，我借旁边废墟上的火，点了一根火把往进走。

之前巴特尔被砍的地方，只剩一滩血迹，我不知道他们把巴特尔带到了哪儿。

院子里尸横遍野，男女老幼的尸体都有。后面育婴堂也已经成了废墟，有个修女被绑在了树上，脸已经没有形状，身上的修女服也被染成了红色。

我在院子里找了一圈，没有找到阿木尔，没找到活人，也没找到死尸。没见到死尸，我觉得她就可能还活着。

我回到了家，家里的房子也让拳民烧了。我知道我不能再在这个村子里呆下去了。啥也没了，也没有呆下去的必要了。

打那以后，我就当了讨吃的，那时候也想试着找找阿木尔，毕竟说起了，他父亲也算是救了我，我答应过他父亲。

后来一想，我找到她又咋办，让他跟着我一起讨吃要饭吗，就不再找了。

再后来，我实在要不到饭吃了，就当了土匪，干起了打家劫舍的营生。

咋说人总得活着不是吗。

任宝贵说完，叹了口气。

“你们离开古庙以后，我又回到庙里，捡到了阿木尔的念珠。我知道这是他爹留给他的念想，指望着她回古庙里找，这样我就遇见她，没想到在庙里遇见了你。”

“我想着招安了，就不用当土匪了，谁想到，你下午把警察领到教堂去了。厅长跟李金培说了，要么配合警察，假借招安，给土匪下套。要么就把土匪和教堂勾结的事儿公开。”

李金培顾及教会利益，只得答应配合警察，诓土匪来教堂。

私底下，他捎信儿给任宝贵，警察要害他，让他来时做准备。

任宝贵给我松了绳子，他说，他还想活，但顾及到教会声誉，他必须要配合李金培演好这出戏，带着这绺土匪，去赴鸿门宴。

“这个礼拜日，大清早，你就去教堂，保护好阿木尔，趁机会就往外跑。”

没等我说话，任宝贵推开屋门，翻墙就跑了。

招安

礼拜日，我起了个大早。简单洗漱了一下，朝北门外的天主堂走去。

在北门外，快到天主堂的路边，我看到几个熟人，是警察，坐在茶馆门口的桌上，喝着茶水扯闲白。

他们穿着便服，腰里却鼓鼓囊囊的。

其中一个跟我要好的，喊住我，“小金子，作甚去呀。”

我没回话，问了他一句，“咱们有行动吗，街上这么多咱的人。”

他笑了笑，摆摆手，“没甚事儿，请哥几个过来喝茶来了，北门外有个铺子，焙子做的不错，过来卖点焙子。”

我知道，他在跟我打哑谜。

我道了别，进了天主堂的院子。

这天是礼拜日，教民们聚集在了教堂里，等着做礼拜。

不得不说，警察厅长选在这么一个日子，给土匪下套，心太歹毒。打死百姓是土匪的过，抓住土匪是自己的功。

我走进教堂，在后排，找到了阿木尔，她脸色有些难看。

见我过来，她赶忙把我来过来，跟我说，她看见之前在五道神庙遇见的土匪了，“他们有不少人，都在旁边的民房里。你说的那个兽医，他一直盯着我看，都给我看毛楞了。”

座位旁，他的儿子额尔登，手里攥着一个十字架。

我告诉她，今天这里可能有危险。

还没说完，教堂的大门砰地关上了。

一众神职人员，表情紧张，如临大敌。李金培教士走上讲坛，他盯了一会儿坐在后排的我，然后环顾四周，对大家说，“也许有人对你们说，今天教堂里将会有危险的事情发生，但是我以主的名义起誓，我们这些神职人员，会以性命保护大家的安全，希望大家不要慌张。”

说完，洋主教走上讲坛，打开圣经，对众教民开始布道。

“我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他的身上……”

众教士分成两队，一队站在祭坛前，一队在教堂门口，好像随时准备着冲出去。

主教在还在布道，外面人声嘈杂，伴着殴打和咒骂声。

小小的教堂里，人群开始骚动。李金培示意大家趴在椅子下。

阿木尔抱紧了孩子，跪在地上，紧握着那串念珠，双手合十，一遍遍地祷告。

一声枪响，打碎了教堂的玻璃。

人群哗的一下从中间散开，大家都紧贴着另一面的墙根。

教堂的门被撞开，冲进来几个人，后面跟着任宝贵。

任宝贵破口大骂，“李金培你个个泡，你骗爷！”

李金培冲下讲坛，从祭披下掏出一把枪，照着任宝贵就开枪。

其他神职人员也冲到门口，围住土匪，把教众挡在身后。

几个进到教堂的土匪被击倒，任宝贵一枪未开，自己跑出了教堂。

眼看土匪被打退，教士们冲出房间，我拽起阿木尔和她的孩子，就往外跑。

外面已经乱成一锅粥，土匪和穿着军装的士兵拼的你死我活。

土匪渐渐占了上风，警察被打的动弹不得。

突然，后门几声枪响，一下放到了三四个土匪。

土匪们没想到挨了冷枪，这回是腹背受敌。

我看见任宝贵握着盒子炮，朝后门一通乱射，打死三个。这仨不是警察，是东家的武装。

院子里警察冲破了土匪的防线，和土匪厮打在一块。

任宝贵眼看土匪被一个个撂倒，大势已去，顺后门溜了。

我带着阿木尔也顺着院子后门跑了出去，躲开枪子儿，前面就是扎达盖河。

前面，有个人一瘸一拐地走着，就是任宝贵。

一群人拦住了他，是东家和他的手下。

东家先是拦住了任宝贵，接着又看到了我和阿木尔母子，乐了。

东家的人，麻利地下了任宝贵的枪，宝贵没有反抗。

“后生还是不死心，来来来，你过来，你过来告诉我，这个货是不是在庙里劫我驼队的土匪？”东家把我拽了过去，指着任宝贵对我说。

我紧闭着嘴，不愿指认。

“他就是。”旁边的阿木尔，轻轻吐出三个字。

我和任宝贵都瞪大了眼睛。

“女娃娃，你这是作甚呢，我是你任叔啊，记得不？我找过你啊。”任宝贵歇斯底里地喊起来。

阿木尔怀里紧紧抱着孩子，茫然的看看任宝贵，又看看我。

东家叹了口气，“你们的事儿我不管，我的事儿，今天得了。这有孩子，带着孩子赶紧走吧，别让孩子粘上晦气。”

说完，他的手下，架起任宝贵，走过庆凯桥，往河对岸的罂粟地里走去。

阿木尔坐在地上，还是茫然的看着发生的一切。

她完全不记得，这个任宝贵，曾经和他父亲一样，为了保卫他们共同的信仰战斗过。

尾声

这以后，我再没有见过阿木尔。

我没有告诉她，关于任宝贵的故事，告诉她对于她来说，太残忍，也没必要。

我也不知道，她最终想没想起来，曾经有一个叫任宝贵的叔叔。

教堂里的火并，并没有伤及到无辜，只有两个教士受了不重的枪伤。土匪被全部击毙，警察厅有几个警察在交火中不幸中弹，死在当场。

整个剿匪行动，还算圆满。

古庙事件的土匪被剿灭，成为林厅长任上一大政绩，大肆宣传。

这之后没多久，大喇嘛呼斯楞，在小召圆寂。坊间传闻，他是自杀。

半年以后，绥远都统潘矩楹，调离绥远，调任的原因之一，是剿匪不力。

警察厅长也随之调任，林厅长临走时，留下了部分文件资料，交给我来处理，其中就有关于这次剿匪行动的一些记录。

档案里记录， 林厅长曾经有意招安任宝贵这绺土匪，但是任宝贵阴差阳错地劫了林厅长的丝绸货物，之后俩人就这样结下了梁子。

林厅长在审讯李金培时，与李金培达成交易，让李金培下套，出卖任宝贵。

本来李金培是要帮着警察打土匪，但是当天的情况出乎意料。

警察、土匪、教会，还有一支不知名的私人武装陷入了枪战，完全打乱套了。

这些档案里，还有一份关于李金培的记录，这份记录应是林厅长派人调查的。

记录中写到，李金培在1898年就皈依了天主教，他所在的教堂，就是二十四顷地教堂。

1900年那天晚上，主教韩默理决定，让其他洋教士连夜离开二十四顷地教堂，向三道河的教堂转移，带领六教士前往三道河的当地人中，就有李金培。

一行人在到达三道河后，又收到了当地蒙古王爷的密信，威胁他们赶快离开本地，否则后果自负。

几人不敢过多停留，一路北上，来到大库伦，找到了当地的俄国领事馆，寻求庇护。

六位洋教士自然得到了俄国人的庇护，他们很快经由俄罗斯，回到了比利时。

剩下的三个中国人，俄方不予庇护，其中就包括李金培。

这三个人的记录，戛然而止。直到十年后，李金培才再次出现。

他的名字，出现在圣母圣心会在蒙古教区的教职人员名单中。

这五年，谁也不知道，在李金培身上，发生了什么。

也许在这五年里，他遇到了已经当了土匪的任宝贵，也许任宝贵，早就有了招安的打算。

▽

这是件不大不小的抢劫案，但却更是几场跨度很长的命运。

因为一件疯狂的教案，几个人的命运在稀里糊涂中，从此彻底改变。

被追杀的去做了匪，杀人的转做了和尚。当他们试图抚平伤口，改变一下命运的时候，当年留下的「祸根」却又跳出来，把人逼上了绝路。

大喇嘛说，这是执念。执念之所以执，就是钻进了死角，撞上了南墙，认了死理。

我认为，世上应该有真理，但绝不该有死理。

昨天推送里，我说了个想法：在一件事众说纷纭、真伪难辨时，与其选择相信某个说法，倒不如更多角度地了解事实。

无论过去和现在，我们都知道，想要多了解些「事实」都不是件容易的事。一场屠杀，一场爆炸，一段视频，一张图片，事实不容置疑，但却会被片面和歪曲的解读。

一百多年前的教案和义和团，很多人都是因片面的理解走上了疯狂之路。二十四顷地教堂屠杀中，群情激昂的拳民，捍卫信仰的教徒一边相互厮杀着，一边可能都被蒙在鼓里，不知道为何走到了这一步。

这世上之所以有各种荒诞的惨剧，大概都跟这面蒙人的鼓有关。

鼓有多大，世界就有多荒诞。鼓有多硬，里头的人就有多可怜。

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