那是发生在清末民初的事情。当时整个县城发生了大旱，一连好几个月，再加上兵荒马乱的，人们根本就过不上个安生的日子。

因为我老家的县城是个少数民族县，以回族为主的少数民族县，而回族有个负责他们宗教事务的人被称作阿訇，对于回族人来说，他就是最神秘的那个人，因为他掌握着《古兰经》，也就是掌握着对于宗教的解释权。

所以县上的回族有什么事情都会找阿訇去帮忙处理，阿訇同时也是个德高望重的人。

大旱的日子让人们生活不下去了，回族自然是求到了阿訇的身上，于是求的人一多，阿訇也不能推辞了，就准备做法，看看能不能求来雨。

具体的施法过程爷爷也是不知道的，毕竟我们又不是回族，当时民族隔阂还是有点的，所以具体怎么施法的，并不清楚，只知道最后阿訇并没求来雨。

于是县上那一辈的人就开始说闲话了，说什么阿訇也就这样，没什么本事，不如我们的阴阳（阴阳先生）等等一系列的话。这样的话一多，自然冲突也就来了。

回族们不服输，叫嚣着让阴阳来求雨，能求来雨他们就服气了，随便我们怎么说。

我们那边是没有道观的，寺庙倒是不少，至于什么时候出来的我就不清楚了，但是我知道的是我们那边，真的是不管汉族还是回族，现在对于阴阳的名字可都不陌生的，尤其是我们过年的时候都会请阴阳来念《皇经》，这个后续也会说道，小时候我还跪过《皇经》。

听了回族的话，那一辈的人也想到了，他们回族能够请阿訇求雨，他们为什么不能请阴阳试一下呢，于是也就应承了下来，为了面子不说，希望下雨是真的。

他们找到了县上最有名的阴阳，说明了来意，但是阴阳却在听完之后说了一句时机还没到，让他们再等等。

本来他们也就没有报什么期望，只是回族知道后又把闲话说了回来，说什么阴阳根本就是假的，试都不敢试一下，一点本事都没有。

那一辈的人也没有办法，只能再去跟阴阳说，希望阴阳起码出手，别被回族说了闲话。

阴阳听了，也是带些无奈的说道：“让你们多等几天等不了？”

“不是我们等不了，是那些回回说话太难听了。”有人这样说道。

“你们说的话也不好听，都是一个地方的人，没有什么解不开的怨，意气之争何必。”

不过，说归说，阴阳也架不住那一辈人的苦求，于是带着他们走到了一个镇子上，然后在那个镇子的一处山沟里找到了一块大石头，形状像是一匹马。

阴阳说：“这是一匹天马，因为被人追杀，逃到了这个地方，跳进这块石头出不来了，而天马记恨追杀它的人，所以施法让这里大旱，现在想要解决干旱的问题必须救出天马。”

有人问怎么就，阴阳就说现在时机还未到，凭人力是没有办法就出来，让跟着来的这些人抬着这块石头走，他会跟着，什么时候他让停了就停下。

听了之后，那些人找来绳子木头三两下就把石头捆好抬了起来，然后朝着阴阳指的方向走去。

而阴阳跟在这些人的身后，边走边念，念得就是之前提到过的《皇经》，一走就是七天，这七天对于抬石头的人来说抬长了，七天的时间他们才从沟里走出来到了镇子上，而这一路上凡是有人的地方听到是阴阳在求雨之后都跟着看了一段。

到了镇子上，人越聚越多，而正好第七天的时候，阴阳突然路上的老人手中要来了一根鞭子，然后冲着抬石头的人喊道：“停！”

随即将手中的鞭子狠狠的抽在了石头上，只听见“轰隆”一声，石头裂开，然后晴天霹雳，不断开始有乌云汇集，很快就天空阴沉了下来，不多时就有雨点落下来。

“天马已经走了，雨也来了，你们就把这石头抬回原处去吧。”阴阳脸色煞白的说道，说完就离开了。

大雨的到来让人们充满了喜悦，而那些人也都亲眼见到了这神奇的一幕，不敢违背阴阳的话，将碎裂的石头抬回到了沟里，并把那块石头命名为飞马石。

后来我问爷爷阴阳说得天马呢，爷爷则说：“那谁能看到，阴阳也没说，不知道具体怎么了。”

我再问县上的回族们后来有说什么没，爷爷说当时他们都惊呆了，后来也是服气的很，但是那也是看着服气，其实心里还是憋着一口气的，也就引出来了后面的事情。

阿訇和阴阳的斗法！！