在瘟疫肆虐的当下，人只有真正地仰望上天、反思自我，找到根本原因，才能躲避灾祸。图为清 陈枚《耕织图‧祭神》。（公有领域）

不管人是否相信，世间的一切都是由神安排的，包括灾难、包括人的生死。人的德行高，灾难就少。人心不古，自私自利，灾难自然就多。这个法则不仅适用于中国，也适用于全世界。

心清似玉

洗净自己 唤醒他人

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以瘟疫为例。世界卫生组织的记录显示，过去八十年发生了二十多次跨国界的重大疫情，60%发生在本世纪，而其中八次发生在最近十年。也就是说最近十年是有史以来重大疫情发生频率最高的十年，包括2021年的中东呼吸综合症、2021年的埃博拉、2021年的H7N7、2021年的疟疾、2021年的非洲猪瘟和当下的新冠肺炎。

重大疫情如此频发，与人类道德急剧下滑密切相关。上天降下包括瘟疫在内的各种灾难，不仅仅是在惩罚道德沦丧的世人，更是在警告世人聆听神的声音，修身养德，回归真正的为人之道。

中国古籍中关于瘟疫是上天的安排、瘟疫中人生死皆有定数，都有不少的记载。

瘟疫有安排

古代信神的人认为，人间的瘟疫本质上都是由神根据人间善恶来安排的，有时瘟神和疫鬼的出现会让人知晓，以加深人们对此的认知。

史载，南朝宋元嘉五年的秋天，一个“衣服臭败，两目无睛”的老妇人突然站在有的人家的门前，然后就消失不见。就在其出现的第二年的三月，被其光顾过的家庭都死于瘟疫。

明代，在钱希言所著的《狯园》里记述道：湖北京山县有户姓蒋的人家，家中有个儿子，有一天夜里“忽被人引出门”，见门外“数百小儿，着各色彩衣”，蒋氏子还没看清楚，那些孩子突然一下子全消失了，地上只留下数百面小旗。蒋氏子心惊胆战地蹲下身，俯首向小旗看去，只见上面都写着“天下大乱”四个字。这时太阳升起，数百面小旗隐隐而没。他反复思忖也不知道该做何解……没过多久，“里中疫病流行，蒋氏家口死者数十人，方知是疫鬼所为。”

有时瘟神和疫鬼的出现会让人知晓，以加深人们对此的认知。图为明代万历年间的五瘟神画像，局部。（公有领域）

清朝同治皇帝执政初年，云南中部大乱，贼军所到之处，杀人如麻，致使白骨遍野，都市县城，皆空荡无人。等战乱平定，幸存的百姓正准备重振家园之时，又爆发了大瘟疫。

很多人不知不觉中被感染。他们开始时是身上先隆起一个小包，坚硬如石头，颜色微红，触碰会很痛，不久人就全身发热、胡言乱语。一旦患上瘟疫，有的当天就死，有的第二天死去。大夫们对此都束手无策。能幸存的人，千百人中只有一两个而已。

疫情最初在农村爆发。当疫情刚开始时，村民常在夜间见到鬼火，数量有几百几千，且成队而行。如果走近，就能听到锣声、鼓声、铃铎声、吹角声、马蹄声、器械碰撞声，月夜还见到有旗帜兵马的景象。

此外，还有一件怪事是：往往有人忽然倒地，就像酣睡的人，第二天才醒来。醒后说有兵马经过，被抓去搬送物品，从某个地方刚回来。有的人醒后说被派去送传牌，牌上写着大字“某官带兵若干，赴某处，仰沿途供应如律”。几天之后，牌上写的那个地方，没有不发生大瘟疫的。

瘟疫很快从农村蔓延到城市，一家有病，十几家邻居都立刻搬家逃避，因此在道路上拥挤跌倒的不计其数，但是搬走依然无法幸免。有的全家都死光了，有人少的小村落，村民全部病死，绝无人迹。

东汉道家真人张道陵创立天师道，江西龙虎山为其祖庭，在飞升前他将象征法器的丹药、斩邪二剑、玉印等器物传授给了长子张衡，并嘱咐世世代代由张道陵家族的宗亲子孙继承衣钵。四大名著之一的《水浒传》中，就有一章说的是宋仁宗因为京师开封瘟疫蔓延，特地遣派太尉洪信前往江西龙虎山，延请张天师前来祈禳瘟疫。

且说晚清时期的张道陵的后人张天师，依旧威名不减。一天，一位叫徐琪徐花农的侍郎在去广东办差的途中，入龙虎山拜见真人。路上他先遇见了一位老翁，老翁问他去哪里，他说要去广东，老翁请求与其同行，徐侍郎便答应了。

等他见到张天师，张天师问他是否见到了一位老翁，徐侍郎说见到了，并已同意带他一起去广东。张天师告诉他，那是疫神，曾多次想要越过龙虎山，都被自己挡下了，但现在身负朝廷使命的徐侍郎要带其同行，自己就没法阻挡了。徐侍郎又询问躲避瘟疫之法，张天师道：“行疫高峰定在过年期间，到时可让百姓提前过年，或者可以消弭。”

果不其然，老翁到广东后，广东瘟疫遂起。有知情者在大门上书写“徐琪在此”躲避瘟疫，徐侍郎则告诉百姓提前过年，燃放爆竹给神佛上供，很快，瘟疫就消失了。

张道陵像（公有领域）

瘟疫不侵之人

既然瘟疫的发生是有安排的，背后有看不见的神鬼力量在操纵，那么瘟疫下谁死谁生，也皆有定数。

明代成化年间进士、曾官至兵部尚书、吏部尚书的陆完，未及第前曾遇到这样一件事：一天，他外出正碰上下雨，便在一户人家的屋檐下避雨。因雨太大，且没有停歇的样子，他就轻轻推开这家的大门，希望能坐下歇息片刻。

等他一进屋，眼前的情形让他大吃一惊：屋中横七竖八倒着六七个人，问了其中一个男子才知道，他们都感染了瘟疫，只能僵卧室内等死。陆完不懂医术，又怕被传染，只好退回到屋檐下，等雨停才离开。

几天后，有人突然来到他的家中登门道谢，一看正是那天跟他说话的染疫男子，而今虽然面色不佳，但却已病愈。男子对陆完说，前几天全家生病的时候，每个人身边都坐着三四个疫鬼，“一家顿有二三十鬼，渐至困剧”。

就在陆完登门的那一天，门外传来疾呼说“陆尚书要来了”，而后冲进两个穿着红色衣服的人，挥剑朝着群鬼就是一通乱砍，吓得群鬼四散奔逃。有个小鬼忙问：“哪个陆尚书啊？”有个大鬼回答他：“前村陆某之子，快逃吧！”说完便逾垣穿穴而去。等这些鬼跑光了没多久，陆完就推开门来借椅子了，“由是一家得安”。

陆完能够吓跑疫鬼，应该是其德行所致，因为能做高官者大多都是有大福气之人。

一天，陆完外出正碰上下雨，便在一户人家的屋檐下避雨。图为明 吕文英《江村风雨图》。（公有领域）

清朝道光十五年，杭州发生瘟疫，死了很多人，市中的棺材都售空了。杭州有金姓者于前一年除夕听见门外有鬼声，俄而又听见有人说：“此家有节妇。”第二天大年初一打开门，见墙上画一大红圈，金某很诧异，以为是儿童胡闹，也没放在心上。“及夏间疫盛，邻比诸家无一免者，而金姓独无恙，始悟除夕红圈，乃鬼神为之以识别也。”

金家的节妇姓钱，是金子梅都转的伯母，守节已经三十多年了。守节孝妇，从来都为神鬼敬佩，正是其所积累的功德，才使一家免于灾祸。

清代学者朱梅叔在《埋忧集》里也记述了一地发生瘟疫时的情况，“尝有一家数十

人，合门相枕藉死者，偶触其气必死。”有个书生名叫王玉锡，拜陈君山为师，陈君山家染疫，“父子妻孥五人一夜死，亲邻无人敢窥其门。”王玉锡毅然说：“我怎么能坐视老师一家人连尸骨都无人埋葬？”于是进得屋去，将死者一一棺殓之，最后才发现有个尚在襁褓的孩子“犹略有微息”。王玉锡将他抱出，找到医生救回一命，而王玉锡也平安无事。看来，善良大义之人，瘟疫也是会绕过的。

如果真的如史籍中所记载的——瘟疫的发生皆有定数，那么人所施行的那些防控措施是否就是徒劳的呢？笔者认为，在瘟疫肆虐的当下，人只有真正地仰望上天、反思自我，找到根本原因，才能躲避灾祸。