古诗词里的春天
春天是古代文人吟咏得最多的节候，诗人热爱自然、热爱生活、崇尚美好、多愁善感的秉性也在“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”般涌现的春天诗词里得到了充分的张扬。
早在《诗经》时代，诗人们就开始吟咏春天。“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”，描写了一群可爱的女子在一个美好的春日里出门采桑的情形，而“春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁”描写的则是一个迟来的春天，但草木花鸟将春天装点得异常美丽，一群采蒿女子一边欣赏春色，一边快乐地劳动。
　　当春天挣脱冬的寒冷悄悄降临时，总是先在大地上留下星星点点的征候和信息，这微妙的变化逃不过诗人的眼睛。谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”、吴均的“春从何处来，拂水复惊梅”、沈约《泛永康江》中的“山光浮水至，春色犯寒来”、杜审言的“云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹”、白居易的“柳色早黄浅，水文新绿微”，山光、树影、水色稍稍露出了一点春意，诗人即敏锐地察觉到了，这些诗歌表达出了发现的惊喜、希望的喜悦。
　　但其实，最先感受到春天信息的并不是人，而是沉睡于自然怀抱、与自然亲密接触的花木鸟虫，这一点被喜欢翻新的宋人发现了，他们吟道：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”(苏轼《惠崇春江晚景》)，“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知”(张栻《立春偶成》)，这是将鸭子和草木拟人化了，但我更觉得，这是诗人将自己拟物化了。
　　虽然早春的景致不及仲春那般繁花似锦，却也别有一番风味。韩愈甚至认为这是一年中最好的时候，称“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”(《早春》)，杨巨源也说：“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。”(《城东早春》)不过，后者认为“诗家清景在新春”的原因是“上林花似锦”时人太多了，到时看的恐怕不是风景，而是人头。
　　但不管怎样，繁花似锦更能代表春天，春深似海的日子更能吸引诗人们赞叹的目光，且看宋庆历七年(1047)暮春滁州市民游山的情形：“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。”(欧阳修《丰乐亭游春》)“春风动春心，流目瞩山林。山林多奇采，阳鸟吐清音”(《子夜四时歌•春歌》)，这是山林的春；“山色晴岚景物佳，暖烘回雁起平沙。东郊渐觉花供眼，南陌依稀草吐芽。堤上柳，未藏鸦，寻芳趁步到山家。陇头几树红梅落，红杏枝头未着花”(无名氏《鹧鸪天》)，这是城郊的春；“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”(高鼎《村居》)，这是乡村二月的春；“掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。洛阳三月花如锦，多少工夫织得成”(刘克庄《莺梭》)，这是都市三月的春。宋祁在《玉楼春》中道：“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”一个“闹”字为他赢得了“红杏尚书”的雅号，其实，“闹”又何尝不是人们对于春天的印象呢？朱熹也称：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”(《春日》)万紫千红才是春天呈给我们的面容。
　　不是所有人都像朱熹一样“等闲识得东风面”，春色总是捉迷藏般不肯轻易露出她的尊荣，于是，一些人便因寻春不遇而留下了遗憾：“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”(王驾《雨晴》)，“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来”(叶绍翁《游园不值》)，春色明明只一墙之隔，却又是那般遥不可及、撩人心怀。
　　春天是美好的，但古人面对美好，却是喜忧参半。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”(孟浩然《春晓》)，这里面已经有一丝淡淡的忧伤了，是由于风雨打落花朵而产生的伤感。但古人更多的忧伤却来自于离别、相思，“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”(江淹《别赋》)、“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”(李叔同《送别》)，这是在最美好的春光里送别，却正应了王夫之的话：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”(《姜斋诗话》)伤感却是倍增。
　　“有女怀春，吉士诱之”(《诗经•召南•野有死麕》)，春天又是一个爱的季节。有多少爱的喜悦，就有多少爱的忧伤，就有多少爱而不得的思念之苦。所以古人才在诗里说：“春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开”(《子夜四时歌•春歌》)，“雪罢枝即青，冰开水便绿。复闻黄鸟声，全作相思曲”(王僧孺《春思》)。又在词里道：“春山烟欲收，天淡星稀小。残月脸边明，别泪临清晓。语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草”(牛希济《生查子》)，“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖”(欧阳修《生查子•元夕》)。
　　春天的脚步匆匆，九十天的花事终将结束，浪漫的古人对春天依依不舍，于是有了新的问题：“春天去了哪儿呢？”辛弃疾即感叹道：“更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住！见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。”(《摸鱼儿》)黄庭坚寻不到春，却去痴痴地问黄鹂：“春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。”(《清平乐》)而王观在送朋友南去的时候，嘱咐道：“若到江南赶上春，千万和春住。”(《卜算子•送鲍浩然之浙东》)白居易却在一次游览大林寺时，有了新的发现：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”(《大林寺桃花》)其实，大林寺的桃花还是要凋谢的，不知到那时，可爱的诗人还能去哪里寻找春天呢？其实，最好的方法还是叶采：“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”(《暮春即事》)在闲坐读书的快乐中，竟不知春天已悄悄过去。
　　曹雪芹在《红楼梦》中，给大观园布置了一群花一般的女孩子，其中，“三春”(迎春、探春、惜春)的寓意颇为深刻，这正与古代诗人面对春天的态度和行为一致：年年岁岁，岁岁年年，他们迎春、探春、惜春，或喜或悲，时歌时泣，有面对繁华时的喜悦、赞叹，也有面对凋谢时的无奈、悲叹。这一切，都被他们留在了透着草绿花香的古诗词里。诗言情、诗写志。学习古诗词，当然不是让我们仅仅体味古人的善感多愁，而更多地是让我们热爱自然、崇尚美好、陶冶情操、净化心性，激发昂扬向上的情素。
马运瑞
2021.03

第一句点明季节，写
春眠
的香甜。第二句写
醒来后
，听到的是鸟噪
枝头
，好一派生机勃勃的景象。由鸟声忽然想起
昨晚
的
风声雨声
，由风声雨声又联想到
春花
被风吹雨打、落红遍地的景象。最后一句，不是疑问，而是感慨，
诗人
把爱
春和
惜春
的
情感
寄托在对
落花
的叹息上。
这首诗构思巧妙，不是写所见，而是从听的角度去描写
春天
。读后，
使人
连想到
春色
、
春光
和
春意
，
给人
无穷无尽的
美感
。
这首诗告诉我探索春天不只是看的，也可以是听的！它还告诉我另一个
道理
，在我们看来的一首普通
诗歌
，只要你把它读得韵味十足，并且用心去体会，你就会
发线
它其实真的非常美！

班上给我印象最深的人是彭木安，由于他说话像大炮一样猛发，所以大家给他起了一个外号叫“彭大炮”。
有一次，班主任林老师在上语文课，当她讲到春天时就问我们：“同学们，你们知道有关春天的诗词吗？”我马上想到了一首，于是连忙告诉老师是《春晓》。我刚一坐下来，就听见彭木安在下面说：“春眠不觉晓，处处蚊子咬。夜来风雨声，蚊子死多少。”他说得很大声，同学们听到后纷纷笑了起来。林老师很生气，指着彭木安说：“你给我站起来！”他嬉皮笑脸地站起来，结果老师罚他站了一节课。
数学课上，我们正在聚精会神地听着李主任讲分数的基本性质。当她讲到一半时，突然，听到有人在讲话。她幽默地说：“是那只乌鸦在叫。”我们都紧闭着嘴，谁也不想当乌鸦。就在这时，一个声音响了起来，还怪声怪气地学着乌鸦：“我──在──叫──”惹得全班同学哈哈大笑。李主任哭笑不得地说：“彭木安，你以后改名叫‘彭乌鸦’好了！”“哈哈──”同学们又一次陷入疯狂的大笑中。
上英语课了，张老师每次转身在黑板上写英语单词或句子时，他就站起来做鬼脸。老师发现他时，他就故意装着读英语句子。明明他是男孩，却大声念：“Iamagirl！”引起同学的大笑，他就洋洋得意，故意问：“我读错了吗，我不是girl吗？”这下，同学们笑得更厉害了。下课了，张老师一离开教室，彭木安马上又扯着那洪钟般的声音引吭高歌：“ABCDEFG……”
看，这就是我们班的“彭大炮”，他虽然调皮，但带给我们很多欢乐。

我读古诗春晓有感

小语课本中编排的古诗，
都配有图画，
这对教者在执教职工过程中更好地引导学
生“入诗境”、“悟诗情”是很有帮助的。在教学古诗《春晓》时，我采用了品
诗、评画、构画三步教学进行教学，收到了较好效果。
一、品诗
即引导学生从字词入手，理解诗歌内容。学生通过查字典、讨论，重点解决
了“晓”、“处处”、“闻”、“啼鸟”、“知多少”等词语的意思，然后我又
要求他们连词成句，解释整句乃至整首诗的意思。接着问：
“诗歌描写了怎样的
景象？”学生概括出：
“诗歌描写了春天的早晨鸟语花香，风雨过后落花满地的
景象。”（友情提醒：查找本课更多资料，请在站内搜索古诗题目）
二、评画
在了解了整首诗大概内容的基础上，
我把学生的注意力从诗文拉向了边上的
插图，我充满感情地启发学生：
“整首诗只有短短四行，却向我们展示了一幅美
丽的风景画。看插图，你觉得画家画得如何？”画面上红花绿柳，溪流潺潺，活
泼可爱的小鸟停在枝头。
待学生仔细观察，
品味到其中的美之后，
我又让学生进
一步体味诗句，
图文对照之后发表意见。
学生通过再一次逐字逐句咀嚼诗句，
更
仔细地观察图画，有了不少新的发现