这是这本书的前言你可以参考
克里斯·蒂娜伊瓦涅斯格菱（1936 - ）的名字，从她的“小黄瓜王”（中篇童话）开始在全球蔓延。然后她的童话，小说，戏剧，诗歌，同时绘制了各种文学创作，先后出版了数十上百的作品已被翻译成数十种语言，包括她的祖国奥地利，风靡全世界的儿童，光荣获得许多国家和国际奖项，最重要的是联合国教科文组织“B”级组织国际儿童图书协会（1BBY）1984年颁发给她的“国际安徒生奖儿童文学作家。”
在第二次世界大战伊瓦涅斯灵整个网格少年时代的灾难中度过，她遭受了战争带来了她的身边逃离，流离失所，无家可归，饥寒交迫的痛苦。成长于战争，苦难伊瓦涅斯灵格，深刻反省战争，使他们的作品特别周到。她是来看孩子的一点不错，跟孩子的视力反映了成人世界的弊病和荒谬的，所以她的作品成年人也喜欢读。她的作品总是启示人们相互理解和照顾：人与人之间的理解关怀，国家和人民之间。
伊瓦涅斯灵格的创作风格是：强烈的幻想，幽默和发挥针砭时弊与喜剧的故事情节的表现。正是这种独特的风格使她成为世界当代文学大师的儿童和林格伦，杨松相提并论。这种写作风格也体现在她的著名中篇小说“小思想家在行动”的。
“在行动小思想家”这个中篇小说，标的物的范围从做工上来看，是一个校园小说，从作品的表达，案件侦探小说的手段;从作品的角度下来，这是一个问题的小说。这中篇小说 - 求实其调查结果和深刻而普遍的意义的问题，他们的性格各各不同的，独特的和典型的条款，链，其跌宕起伏的故事，发人深省的小说是当之无愧的校园作为一个领导者，被称为小说的同一个很好的例子。
检测的侦探故事的第一个世界可读。清醒聪明的作家只有采取这种可读性的优势，这不仅可读性为他的终极追求。伊瓦涅斯灵格从教师和学生的平凡生活体验熟悉，“贼”的憎恶情绪，心理，悬念周边盗窃构成迭连推读者作出一个开放的电子书阅读器是欲罢不能，不忍去解释。不用说，在女性作家成功地驾驭了读者的心理，同时成功地使用可读性侦探，解决了故事的情况。女作家使用此可读性，她的真挚爱情的几个青年男女留在读者的心中，烙印在读者的记忆，所以在最根本的使命完成了一本小说，形成了鲜明的图像显示了才华得到了认可世界各地的女作家创造艺术。
新颖墨水最集中的三个朋友同窗说，“思想家”，“黑桃王牌”和Lilibeite。没有廉价的女作家写了他们天生的正义感和高尚的品格，体现谁的防守者。他们是可爱的，只是女性作家总是清楚地看到她的笔是活跃在三个孩子;女作家没有让抽象的正义感，责任感摧毁我的笔男孩的英雄真实性和可信度;女性作家不写自己的青春英雄“模型的男孩。”是的，他们是特殊的人喜欢的孩子。像他们这样的人，不是因为我们在其中看到如何推动他们的理由“破案”，以消除类惶惑的心情责任，盗窃发生多次深究，而是因为他们最了解他们的好朋友“先生“的人，谁深深为”先生“蒙特尔寿元侮辱的人感到不安，只要”先生“从燃烧心中的羞耻感包围不公获救！抢救的好男人的大方向，他们真的是相同的。但小说的成功和人格魅力在工作中他们的合作的过程的描述，显示了他们不同的性别和家庭环境，接受不同的成长经历的影响，分析事件的能力之间的差异的深入了解，思想精疏密集，每个个体的态度，方法和手段等问题。
伊瓦涅斯灵格的作品往往生动，易于阅读，清晰，生动，有趣，幽默高雅向读者秦散，其强大的戏剧乐趣牢牢吸引读者的心脏，然而，被包裹在一个女作家的作品深在精神内核，但它往往是严肃的，发人深省的，总是发送。终生相融，儿童，社区，年龄和充满历史思维敏锐的女作家。 “小思想家在行动”不是一个理由破案少年最终追求的低档可读性的工作，因为它不仅会破案的一群孩子生活在书面和成人的一个引人入胜的故事，同时也在决赛中没有平息悬念工作接近路口。小说的结尾接着提出这样一个令人困惑的问题：一个不讨人喜欢的孩子容易被自己的缺点和销毁孤独，寂寞只有这样的温暖和友好的同龄人可以把它融化，但让孩子们去喜欢一个人，他们不喜欢，做？人们之所以不愿意让人把爱它？打开锁锈去哪里可以找到它的关键？伊瓦涅斯灵格工程，以便教师，家长和孩子提出的问题感兴趣的社区讨论和启发性。
既养眼的故事，也有深远的含义 - 小说确实是一个值得称道的。
这是一个值得世界著名的。
这也可以用来哦
爱思考的“小思想家”男孩丹尼尔，小偷小摸从未费心去关注这样的事情，但是，盗窃再次发生，再次，以得到的底部，并尽快给他的朋友从冤辱包围了保存，小思想家们开始行动了。
在小说的结尾，接着提出这样一个令人困惑的问题：一个不讨人喜欢的孩子容易被自己的缺点和销毁孤独，寂寞只有这样的温暖和友好的人民使他们的同龄其熔点呢？打开生锈的锁的钥匙在哪里？
满意请采纳！

克丽丝蒂娜·涅斯玲格（1936— ）的名字，从她的《小黄瓜国王》（中篇童话）开始在世界传扬。随后她童话、小说、剧本、诗、图画文学多种创作并举，已出版了一百几十种作品，被译成数十种文字，覆盖了她的祖国奥地利，风靡了全世界的儿童，光荣地获得了无数国内和国际大奖，其中最重要的是联合国教科文“B”类组织国际少年儿童图书协会 (1BBY)1984年颁授给她的“国际安徒生儿童文学作家奖”。
涅斯玲格的整个少年时代都在第二次世界大战的灾难中度过，她饱尝战火给她带来的四处逃亡、流离失所、无家可归、饥寒交迫的痛苦。于战争苦难中成长的涅斯玲格，在深刻的战争反省中，使自己的作品特别富有思想。她善于从孩子的角度、用儿童的眼光反映大人世界的种种弊病和荒谬，因此，她的作品成人也很喜欢读。她的作品总是在启示人们彼此理解与关怀：人与人之间的关怀，民族与民族之间的理解。
涅斯玲格的创作风格是：幻想力强、幽默和透过喜剧性故事情节发挥针砭时弊的效能。正是这种独特的风格使她成为与林格伦、扬松比肩的世界当代儿童文学大师。这种创作风格也体现在她的著名中篇小说《小思想家在行动》中。
《小思想家在行动》这部中篇小说，从作品题材范围来看，属校园小说；从作品表现手段来看，属侦探推理小说；从作品的归结点来看，又属问题小说。这部现实主义的中篇之作就其发现和提出问题的深刻性和普遍意义而言，就其人物性格各各相异、鲜明和典型而言，就其故事之环环相扣、跌宕起伏、耐人寻味而言，都堪为校园题材小说中的翘楚之作，堪称同类小说的一个优秀范例。
侦探破案故事先天地具有可读性。清醒的高明的作家只会去利用这种可读性，而不会将这种可读性作为他唯一的终极追求。涅斯玲格从常人的生活体验中深谙师生对“贼”的憎恶情绪、心理，把围绕失窃案构成的悬念迭连推向读者，使读者一开卷即欲罢不能、不忍释离。毋庸置疑，女作家在成功地驾驭着读者心理的同时，成功地利用了侦探破案故事的可读性。女作家利用这种可读性，把她由衷喜爱的几个少年男女的鲜明形象留在了读者的心坎里，烙印在了读者的记忆中，从而从最根本处完成了一部小说的使命，显示了一位已经被世界公认的女作家的艺术创造才华。
小说笔墨最集中的是同班的三个好朋友即“思想家”、“黑桃爱司”和李丽贝特。女作家没有廉价地把他们写成天生的正义卫士和高尚品格的体现者。他们的可爱，恰在于女作家始终清醒地注意到她笔下活跃着的是三个孩子；女作家没有让抽象的正义感、责任感来毁坏自己笔下的少年主人公们的真实性和可信性；女作家也没有将自己的少年主人公们写成“模范少年”。不错，他们是特别让人喜欢的孩子。他们的让人喜欢，不是因为我们在他们身上看到理智如何驱使着他们去“破案”，以消除班上的惶惑情绪为己任，把连连发生的失窃案弄个水落石出，而是由于他们最了解他们的好朋友“先生”的为人，他们深深为“先生”的人格蒙受冤辱而感到不安，尽快将“先生”从冤辱的重重围困中解救出来的责任感烧灼着他们的心！解救好人的大方向，他们确实是一致的。但是小说的成功和魅力正在于作品在描写他们通力合作的过程中，显示了他们性别的不同，所处家庭环境和接受熏陶教养的各异，分析认识事理能力的深浅差别，思索问题的精细疏密，各具个性的态度、方式和方法，等等。
涅斯玲格的作品往往读起来活泼轻松、真切生动、情趣盎然，其淡雅的幽默向读者沁散，其浓烈的戏剧趣味牢牢吸引着读者的心，然而被女作家包裹在作品深层里的精神内核，却常常是严肃而发人深思的，总是寄．寓着女作家对人生、孩子、社会、时代、历史的敏锐而充满责任感的思索。《小思想家在行动》之所以不是一部以侦破少年犯罪案的可读性为终极追求的低档作品，就因为它不单在一个引人入胜的破案故事中写活了一群孩子和大人，而且在最后也不以释除悬念为作品收结。小说结尾处笔锋一转，提出了这样一个令人困惑的问题：一个不讨人喜欢的孩子容易因自己的种种缺陷而毁于孤独，这种孤独唯同龄人的友爱温馨能使其融解，可是让孩子们去喜欢一个他们所厌恶的人，能做得到吗？人的理智能使人转厌恶为喜爱吗？开启锈锁的钥匙该往哪儿去寻找呢？涅斯玲格的作品就这样向教师、家长和孩子发问着，引起社会讨论和深省的兴趣。
既有诱人的故事，又有广远的意味——这部小说确实是难能可贵的了。
它无愧是一部世界名著。
这段也可以用上哦~
爱思考被誉为“小思想家”的男孩达尼尔，从来对于小偷小摸这类事情不屑于去关注，但是，为了把连连发生的失窃案弄个水落石出，而尽快地将他的好朋友从冤辱的重重围困中解救出来，小思想家行动开始啦。
小说结尾处笔锋一转，提出了这样一个令人困惑的问题：一个不讨人喜欢的孩子容易因自己的种种缺陷而毁于孤独，这种孤独唯同龄人的友爱温馨能使其融解吗？开启锈锁的钥匙在哪儿呢？
满意请采纳~！

做一个有思想的教师读后感1

　　课余时间，我认真拜读了《做一个有思想的教师》这本书，作者郭道胜是一位从教20多年的具有深厚教育理论和丰富的实践知识的教育实践者和管理者。他用精彩的案例、精辟的论述，深入浅出地向我们描绘了一个有文化、有思想的新时期的教师专业形象，成为所有教师的明确的教育理想和追求。

　　一个没有品位的人，是一个低级趣味的人；一个没有品位的城市，是一个低级趣味的城市；同样，一所没有思想的学校，没有文化品位的学校，只是一个贫血的，毫无生机与希望的砖石构造。（《做一个有思想的教师》第246页）

　　陀思妥耶夫斯基说：“人活在树木与水塘之间，活在劳动和精神自由之中，活在诗歌和艺术的边缘，活在有尊严和挚爱的生活之中，定会活得更舒服些。”教师的品位直接影响到了它所交学科的魅力，试想，一位富有文化力量的教师，她的一举一动、一言一行都在展示文化的感染力，它随时都在用艺术来熏陶学生的艺术细胞，用文化来诱发学生的文化因子。他定会使所教学科散发出浓浓的人文气息，这样的教师，不正是我们所向往和追求的被广大学生所喜爱的有思想的教师吗？

　　《做一个有思想的教师》使我对教育有了更深的认识：教育既是严谨的科学，又是精湛的艺术，科研的力量就在于把科学和艺术以最佳的比例结合起来。只有真正投身于科研，教师才能成为一个智慧型、研究型的有文化的教师。

　　掩卷思考，我认为自己有提升自己教育教学能力的内在需要，因此，我想我的学年个人发展计划应该制定得更加细致一些，根据自己的实际情况，提出自己近期和远景发展目标，确定发展方向，明确研究形式，挑选一位年轻教师组成合作小组，通过目标引导让科研实现自己的内在需要。

　　要想实现我的发展计划，我认为自己必须认真参加到教师读书工程中来。通过阅读理念名著实现自己的有内涵、有思想的科研之路。

　　每一位教师都是科研的主角。老师们定期开展科研交流活动，推行教师作课——反思——再作课——再反思制度，这个制度让每位教师都有展示课堂风采、交流教学理念的机会。在教研创新的工作中，我初步实现了自己的价值，提升了自己的文化。

　　新课程的编写依据是：走进学生生活，贴近学生生活，组织学生喜爱的活动，让学生主动地、兴趣盎然地参与到活动之中，在活动中提升人文素养，厚实人文文底蕴。读了这本书，我更加坚定了自己的信心，在自己所教学科教学过程中，创设各种机会，为学生搭建发展的舞台。通过举办小小解说员选拔赛、小记者培训等创新活动，提升学生的各方面能力，让学生活动的过程真正成为学生发展人文素养的过程。

　　文化，凝聚人心，鼓舞斗志，催人奋进。学科文化，真正凝聚全体师生的心，塑造师生的认同感、归属感，让学校成为师生的精神乐园。我认为，如果每一位教师都做到这一点，学校一定能焕发更大的生机和活力，也一定能在发展学生、发展教师的同时获得最大的学校发展。

　　在工作中学习，得到理论的指点，使我们高屋建瓴地思考问题；在学习中工作，得到的是实践检验，使我们的教育教学工作更快的发展和进步。我想，这就是《做一个有思想的教师》带给我的收获，也是我参加读书活动收获的最大成果。

做一个有思想的教师读后感2

　　最近在读《做一个有思想的教师》这本书。怎样做才能成为一个有思想的教师呢？从这本书里我得到了答案。

　　首先，就是不要盲目地教书，而要思考，要反思自己的教学，就是要写教学反思。因为“讲台上循循善诱，身后留下的，惟有藏书万卷”，所以要多多思考，多多反思，怎样处理学生的各方面问题。美国心理学家波斯纳曾提出教师的成长公式是“经验 + 反思 = 成长”；我国著名心理学家林崇德也提出“优秀教师=教学过程 + 反思”的成长公式。每处理一件事以后要形成文字备份。使自己成为一个永不停止探索、思考、写作的人，让它们成为我生命中不可缺少的习惯。

　　其次，要多读书。我认为会写文章的人必定是读过很多书的人。“腹有诗书气自华”，如果不读书，恐怕再好的感触也没有人可以分享，所以不要忘记读书。向书本学习，博览群书。一本好书像一艘船，能带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的海洋。读书会让人睿智，读书能让人“宰相肚里能撑船“；读书能帮助你教学，能让你在讲台上旁征博引。所以，读书是一种精神食粮，不可以把读书做为一种负担而是一种乐趣，一种习惯，好的习惯可以成就人的美好人生。

　　教师的职责是培养教育下一代，只有不断学习，放眼看世界，才会意识到自己各方面的不足，因而潜心学习，提高素养。有思想的教师必定会带给我们的教育以清新的春风。

做一个有思想的教师读后感3

　　北京师范大学的肖川教授曾经说过：“我们中国的中小学教师缺乏思想，缺乏思想的直接结果便是大量的劳动停留在低层次，缺乏对学生精神的引领，把教育极端化为浅显、平庸，没有灵魂的认知结构的堆积。

　　直观咱们的教育现实，肖川教授的话真的是一针见血。他深刻的点明了当前基础教育中一个无奈的现实——那便是思想贫乏，教育缺失灵性，缺乏大气，甚至缺乏尊严。

　　有思想的教师，是要做脑子中有想法的人。如果教师没有思想，只能人云亦云，备备教材，看着教参。我们在教研活动中也常常看到部分教师缺乏独到的见解，要么不说话，要么就附和，要么就是别人说过啦，他总是总结：刚才他说的都很好，都很到位云云。这其实就是典型的思想贫乏的外在表现。

　　做有思想的教师，就要学会不断地反思，不会反思，不善于反思，就不可能有思想，就不可能实现新突破。

　　如果教师每天都能够忙里偷闲，抽空坐下来思考一下自己的工作，一定会有新的发现，新的收获。

　　咱们就拿课堂教学而言，不善于反思，往往被教参的权威所左右，照本宣科，成为书本和教参的传声筒。永远无法形成自己的教学风格。

　　做有思想的教师，就是要以学定教，敢于大胆地处理教材，点燃学生心灵的火花。

　　反思的一个基本要求，就是多找自己自身的问题，一个擅长推卸责任，处处找借口的人永远不会进步。

　　做有思想的教师，就是将来退休了就能把你同教书匠区分开来了。

　　教师的思维贫乏。归根结底还是教师不善于主动阅读，上海师范大学上游进教授曾经说过：“只有主动阅读才才能发现自己、充实自己、发展自己。”一个教师若没有阅读，就不会有深厚的人文底蕴。一个教师没有博览群书，在教学中就不能旁征博引，信手拈来。课堂上就会变得单调乏味，没有阅读，就难有深层次的思考，就无法构成自己丰富的精神世界。可想而知，你的精神世界都不丰富，如何展现给学生。你的课堂不枯燥无味才怪呢！

做一个有思想的教师读后感4

　　笛卡尔说：“我思故我在”。

——题记

　　教书育人是教师的天职。教师要完成这一根本任务，离不开教育教学思想。教师的思想，是指在教育教学实践中形成的思想体系，涉及到教师的政治、哲学、教育思想等方面，但最主要是教师的教育思想。做一个有思想的教师，就是对教育教学有认识、有独创见解并能自成体系的人，也就是善思考、会思考的教师。

　　但不少人却不能接受这常识——至少不能全部接受，在他们看来，“思想”是伟人们的事，一般的老百姓“想”那么多干什么？教育者同时应该是一个思想者，因为教育首先是一个活生生的、寻根究底的、探索性的思考，没有思考就没有发现（哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工作的创造性。我们面对莘莘学子，总是一本正经地要求他们“学会思考、善于思考、乐于思考”，但我们自己恐怕还懒得思考，不会思考，甚至不敢思考，想想真有些汗颜。在这一点上，思考者可能经常被误解和责备。朋友、同事、领导包括家人会说“太认真了，一点点事情都要去琢磨”，会问“累不累啊”……的确，面对许多大家“司空见惯”的现象，在许多“天经地义”的结论前，如果常常喜欢“认真”，喜欢“钻牛角尖”，能被大家认同的恐怕为数不多。但我始终认为，高素质教师应该是一个思想触觉十分灵敏的人。追求真理，崇尚科学，独立思考，保持个性，应该是每一个教育者坚定的人生信念。如果我们成天忙于应付补课、编资料而使自己成为思想视野愈来愈狭窄的“教书匠”，除了积累一肚子的考试经验外，什么也不会留下，总是让人觉得有种强烈的悲剧色彩，默默无闻工作到死的老黄牛，艰难困顿中顽强支撑的个人英雄，蜡炬成灰泪始干的教育献身者，这样成功让人感动，让人流泪，让人惋惜，也促人警醒和思考。要知道，人云亦云，亦步亦趋，邯郸学步，跟着潮流，毫无主见，只知道埋头苦干，不知道抬头看路，是根本无法胜任“素质教育”重任的。

　　有人也许会说：“有党的教育方针指引方向，有上级教育主管部门宏观决策，还需要我们操心吗？”无疑，党的教育方针、各级教育行政部门的决策是我们从事教育的指南，但这一切决不能取代我们每一个教育者富有个性的思考和充满创造性的探索。任何“最高指示”都不能取代任何一位教师的大脑，怎么将党和国家的教育方针政策同每一位教育实践工作者所在学校、班级的实际情况相结合，这正需要我们独立思考。面对如火如荼课程改革，本身就是观念的更新。一个教师，应时常思考：我的这张旧船票，能否登上它的新客船？倘若脑子里总认为是“换汤不换药”，“旧瓶装新酒”，那恐怕还是“涛声依旧”了。更重要的是，世界上从来就没有放之四海、放之古今而皆准的真理，任何在当时看来是无比英明的教育理论也不可能是“绝对真理”，也需要随着教育实践的发展而发展，这教育实践的主体正是千千万万个有着独立思考能力的普通教育者。像这样有思想的教育家很多，孔子、叶圣陶、陶行知、苏霍姆林斯基、杜威以及当今的斯霞、于漪、魏书生等，正因为他们的思考与实践，才成就了那高山仰止的教育思想，一直闪烁着耀眼的光芒。或许，我们现在甚至永远也无法达到他们那种光芒四射的境界，不会与日月同光，但我们应该坚信，有一定的思想才能为自己的人生抹上一丝亮点：没有“太阳”，总得有个“月亮”；没有“月亮”，总得有个“星星”；没有“星星”，总得有个“萤火虫”吧！如果连个“萤火虫”也没有，那我们这根“蜡烛”能否照亮别人，可就要打上一个大大的问号了。

　　有思想的教师应该体现在教育教学的每一个环节上，用思想武装我们的行为，用思想重塑我们的教育行为。观念改变行动，行动改变命运。担负教书育人使命的教师，还应该把独立思考的精神和能力教给我们的学生。然而毋庸讳言，由于种种原因，中国封建专制文化的残余至今还存在于我们不少教育者的头脑中。一些善良的教师往往不知不觉甚至是“好心”地压抑学生的主体情感，束缚学生的个性张扬，限制学生的独立思考，磨灭学生的思想锋芒……这表现在某些课堂上，便是不但没有师生平等交流、共同研讨的民主气氛，反而存在着惟师是从的专制色彩。结果是学生主体人格的失落，思想贫乏，语言干瘪，思维僵化，惟师（或惟书）是从。学生长期受这种教育，往往思维懒惰，从来不愿也不会有自己的思考，更不用说怀疑和质疑书本、师长了。应该说，虽然就学科知识、专业能力、认识水平来说，教师一般远在学生之上，但就人格而言，师生之间是天然平等的。教师应该尊重学生的精神世界，应该把自己视为与学生一起在求知道路上探索前进的朋友和同志。教会学生思考，其更深远的意义在于为学生未来的人生播撒科学精神的种子，为我们国家的未来造就民族振兴的栋梁。科学研究中最重要的一种精神，便是怀疑精神。从人类文明史上看，怀疑是创造的起跑线，是科学的助产士，是真理的磨刀石。如果我们的学生没有起码的思考能力和怀疑勇气，甚至连对老师说“不”的勇气都没有，那么，他们就不可能真正成为未来中国物质文明和精神文明的创造者，更无力迎接国际竞争的挑战。这将是中华民族的悲哀！

　　做有思想的教师，必须要有一定的底气。如果没有扎实的基本功，没有厚实的人文底蕴，没有对教育事业的满腔热忱，没有创新的意识与行动，只会空想，其实对教育实践没有多少益处。我们的教育当然需要思想家、理论家，但是我们不能拎着自己的头发把自己挂在空中，我们脚下是现实的土壤，头顶是理想的天空，我们需要怀揣抱负，行走在这片深情钟爱的土地上。我是一位语文教师，我认为语文教师的`素养就要求教师的语言充满时代特色，要追求小说家的言谈，诗人的豪情，演说家的风度，演员的表演技巧，哲学家的睿智，政治家的精明等一切能震撼人的心灵和品质。

　　做有思想的教师，尤为重要的一点是能时常地反思自己。美国心理学家波斯纳曾提出教师的成长公式是“经验+反思=成长”；我国著名心理学家林崇德也提出“优秀教师=教学过程+反思”的成长公式。因此，我们应常常“三省吾身”，认真地解剖自己：当学生违纪时，我是否采取了适当的教育方法；当学生上课打瞌睡时，是否由于我的课上得不好；当学生未完成作业时，是否由于上课未听懂根本就不会做……要做到这一点，需要的是何等的涵养、雅量、气度、胸怀，以及对教育事业何等的热爱！然而，一个可悲的事实是，极少有老师站出来勇敢地承认“我”做错了什么。我不知道，是我们不愿意面对自己的那份责任，还是压根我们就不知道自己应有那份责任。如果是前者，说明我们对职业准则的放弃；如果是后者，那就不再仅仅是一个教育教学问题。要成为一名合格乃至优秀的教师，这种敢于认识自己、反躬自省的勇气恐怕是必不可少的。当你有勇气直面自己时，你才会发现，其实自己还做得很不够。

　　做一个有思想的教师，当然不是放纵自己，胡思乱想，标新立异，以偏激为深刻，以逆反为新颖。而是在坚持正确的政治方向和辩证唯物主义思想方法的大前提下，弘扬追求科学、崇尚真理的理性精神，张扬个性，尊重心灵，冲破迷信权威的思想牢笼，冲破盲从书本的思想牢笼，冲破膜拜圣贤的思想牢笼，冲破固执己见的思想牢笼！做一个有思想的教师，更不是提倡每一个教育工作者或者成为我行我素，目中无人的人；或者成为眼高手低的“思想的巨人，行动的矮子”；或者成为一个令人不快的“潜在的持不同政见者”；或者成为整天只知道琢磨他人的人。况且，在教学第一线的教师，如果只会空想，那恐怕连饭碗也难保。这，需另当别论。

　　不知谁说过这样一句话：人类一思考，上帝就发笑。我看，这还要取决于自己心中的上帝是谁。我深切地感受到，思考少了，于学生不利；思考多了，于自己不利。但是，人因思想而伟大，世界因思想之林的存在而生机勃勃。我只是一个普通的教育者，我的绝大多数学生也是普通的人。在思想的原野上，既需要参天的巨树，也需要无边的小草。思想家有思想的使命，普通人也有思索的权利。不能苛求每一位教师都是思想家，但每一位教师至少应该是一个独立思考者。滚滚而来的红尘，滔滔不绝的名利，面对这样的社会，教育是一块静静的乐园，乐园中的你我，应该是积极地参与到教育中来，让我们共同去营造，用心去呵护生长思想的土壤，让阳光洒满大地，让美好永驻人间，让我们的心灵沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。

　　对于中国教育，也许我们不能决定什么，但是我们不能停止思考和呐喊。

做一个有思想的教师读后感5

　　一直坚信巴尔扎克的一句话：“一个有思想的人才真是一个有力量的人！”。的确，生命之所以宝贵，是因为它最终要面对死亡；思想之所以宝贵，是因为它可以让生命永恒。苏格拉底也说：“人之所以为人，就是因为他有思想。”。思想是人的灵魂所在，是生命的精髓。教师作为人类灵魂的工程师，更应该成为思想的先行者。

　　我始终认为：高素质的教师应该是一个思想触觉十分敏锐的人。追求真理、崇尚科学、独立思考、保持个性应该是每一个教育者坚定的人生信念。郭道胜在《做一个有思想的教师》中也这样写道：“教育应该创生，这种创生是长期积淀、自然追求的结果，它具有洞察尘世万物的穿透力。”。所以，作为一个教育者，思想应当而且必须成为自身素养的第一要素。

　　因为没有思想，所以我们有些教师成了教参的“搬运工”、“代理人”，视教参为“金科玉律”。于是整天忙于应付出习题，编写资料和考试，使自己成为思想越来越狭窄的“教书匠”。孰不知在教育前行的征途中，需要的正是充满创造性的思考和探索。

　　因为没有思想，所以我们有些教师视学生为“知识的容器”，“考试的机器”。于是乎，学生一个调皮的眼神都会使他们心惊胆战，一个小小的失误更会让他们如临大敌。孰不知以激情感动激情，以理想鼓舞理想，以智慧点燃生命之光才是真正的教育之道。

　　因为没有思想，所以我们有些教师几十年如一日，教学方法死板老套，从来不知道学生在想什么，他们需要什么，甚至会武断地把教育困难的原因单方面归结在学生身上。孰不知反思是一个教育者不断进步的动力源泉之一，是一个优秀教师的重要素质的体现。

　　《做一个有思想的教师》中这样写道：“教育需要思想，需要有思想的教育学者，需要有思想的行政领导，需要有思想的校长，需要有思想的教育刊物的编辑，更需要有成千上万有思想的教师。”。作为一名职校老师，面对职校学生与普高学生的个体差异及其特殊性，如何树立正确的教育观，用思想去指引教育方向，用思想去陶冶学子的心灵，用思想去塑造学子的人格，显得尤为重要。

　　基于职高教育的特殊性，我认为：要成为一个有思想的教师，首先要树立新型的“人本观”。人本主义尊重人的自我中心和自我意识，重视发展人的内在潜能，坚信每个人都有发展潜能的欲望，坚信任何人都有自我实现的需要，坚持人类本质的完整和完善，强调通过意识体验达到自我肯定。而如何使职高学生具备良好的个人素质，迅速适应学习环境，以至将来能顺应快速变迁的社会，正确面对科技日新月异的背景下竞争所产生的心理问题，是职业教育工作必须面对而又无法回避的重大问题。所以职业教育者不仅要重视“知识本位”、“能力本位”，更要重视内在精神世界的“人本位”。在教育过程中，教师要着重培养学生的健康人格、情绪体验、社会适应性、自控能力以及自我意识等。

　　其次要确立正确的“人才观”。传统的“人才观”，通常是以一种静态的刻度去评价学生，幻想用一个统一的标准去衡量千差万别的学生，这样一来必然会压制学生的天性，扼杀他们的创造力。学生是有差异的、独立的个体，一个学生就是一个独立的世界。职高学生，他们个性活泼、思维活跃，如果教育不当，就容易使他们产生逆反心理。所以我们要有一种新的学生观，以平视的眼光看学生，即从发展的角度来看学生。我们要用积极乐观的态度看待学生的天性和行为表现，对每个学生的发展充满信心，哪怕是一时所谓的“差生”。作为教师，要理解学生身上存在的缺点和不足，允许他们犯错误，不要因为学生犯了错误就大惊小怪，动辄以恨铁不成钢、急于为学生着想为理由惩戒学生。学生是发展中的人，他们的知识、能力、经验、心理、品质等均不成熟，因此，教师不能简单地以自己的认识、想法、观念去看待学生，看不到学生的可塑性、发展性。教师在工作中要用变化的、发展的、进步的眼光去看待和研究学生，要看到学生的变化，看到学生的“未来”，要相信每个学生都有多种发展的可能性。

　　最后，要培养积极的“反思”观。波斯纳曾提出过一个教师成长的公式：经验反思=成长，并指出，没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能形成肤浅的知识。如果教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，他的发展将大受限制。可见“一日三省吾身”对于教师成长的重要意义。作为一名教师，如果我们能时刻反思学生的成长过程，那我们看到的将不再是一群学生，而是一个个独一无二的生命；反思教育事件与过程，每一次感动、每一个遗憾、每一个谜团……都将让我们的心变得更加丰富；反思教学的每一个环节，我们的教学艺术将不断改进、不断成熟。“思考着往前走”，是教师成长的写照，也是教师成长的必要途径。

　　“你有思想吗？”，这也许应该成为我们每一个教育者时时扪心自问的一个话题。在我们的教育世界中，应该有丰富的思想相互碰撞，应该让丰富的思想熠熠生辉，应该有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心——有一天，我们终将年华老去，但我们的思想永远会在曾经的足迹中闪光，并一直照亮着前行的路！

做一个有思想的教师读后感6

　　几年前学校推荐时读过《做一个有思想的教师》这本书，今年市名师工作室推荐书目中正好也有此书，重又拾起细细品味，应该说随着年龄的增长，对此书的感悟更深了一些。我被一个个充满哲理的故事，被一个个活生生的案例所吸引，它给我带来清新与乐趣，我被一段段精彩的阐述，一句句充满深情的话语所吸引，它给我启迪，给我震撼，也给我展现出一个充满思想、充满智慧的新时代教师的形象。

　　人因思想而伟大，在思想的原野上，既需要参天的巨树，也需要无名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的权利，不能苛求每一位教师都是思想家，作为一名普通教师至少应该是一个独立思考者。现代教师的职责已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考；已由知识的传授者转化为促进者，由教学的管理者转化为引导者；现代教师既是学生的师长，更是学生的知心朋友。

　　一个人最大的幸福是热爱自己的工作。因为人的一辈子大部分时间都得工作，如果不热爱自己的工作，只是当成谋生的手段，就很难享受工作中的快乐。在我看到的绝大多数教师都是很平常地走完了自己的职业之路，默默无闻。虽然精神可佳，但这多么可悲，其实“蜡炬成灰泪始干”并不应该成为我们教师职业精神的写照。前几日听到六职专任老师自喻“我是一名教师，我不想做蜡烛，要做一棵参天大树”道出了我的心声。我想我们应该追求的职业精神是，发展学生，也发展自己；照亮学生，也要照亮自己。在追求自我发展的过程中，享受的是充实与愉悦。完美的心态，必定由此而生。书中也提到说“生命的意义在于不断追求，不断改造自我，完善自我，创造自我”，教师的职业生命中应该除了学生，还有自己。教师要有理性，尽最大可能设计出“课堂四十分钟分分都是精华”的教案，授课力尽详细，简洁，提高课堂效率，那也是在为学生节约生命……作为教师应该是理性的，理性的教师才是优秀的教师，他才有可能把自己的事业做好。

　　21世纪是创造的时代、竞争的时代。我们教师也要努力寻找自己的出口，更新观念，树立现代教育理念。以爱心为基础，以发展为宗旨，以育人为目标，以创新为动力，开展教育教学。

　　我已到不惑之年，作为一名教师，工作了20年，凡事竟然也以“老教师”自居，对于读书，学习总认为自己过了最佳年龄，只要做好自己份内与本职的工作就好。读了郭老师的书，反思自己从教二十载，明白一个人资历并不是年龄的增加，而是学识、能力、人格魅力的综合体现，对我来讲更应时时刻刻保持积极的心态，面对工作和人生，思想观念跟时代的步伐，在教学中追求科学从教、求真务实。

　　我看到别人改写的美国作家黛安E.著作《儿童世界》的一段话，感觉特别能达到我理想的课堂境界，借用来作为这篇读后感的结束语，我要力争：

　　让学生在宽容的生活中，学会大度；

　　让学生在鼓励的环境中，学会自信；

　　让学生在赞扬的生活中，学会抬高自己的身价；

　　让学生在公平的生活中，学会正义；

　　让学生在安全的生活中，学会信任他人；

　　让学生在赞许的环境中，学会自爱。

　　让我们热爱学校这个大家庭，师生和睦，工作高兴；

　　让我们一起努力做一个有思想的老师吧！

2023理想国读后感5篇

读完一本理想国以后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真思考理想国读后感如何写了哦。下面是我为大家精心整理的2023理想国读后感，希望对大家有所帮助。

2023理想国读后感【篇1】

《理想国》是一本哲学思想与政治理想交织的煌煌巨著。无怪乎一次辩论课上，我提到这本书一个学期的时间也读不完的时候，沈友军老师补充说这是一辈子也读不透的大书。它通篇充斥着哲学的智慧，饱含着政治思想的精华，这体现了柏拉图毕生所追求的理想：“政治家应为哲学家，哲学家应为政治家，政治家应为哲学王”。

《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为王权、军人、劳动者。

柏拉图是如何确立“政治家应该为哲学王”的思想的呢？根据史料，柏拉图应该是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，才得以萌发政治家应该是“哲学王”想理。在他为实现理想政体而游历的12年中，在游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰（Archytus），则为他的“哲学王”理想，提供了现实的雏形。阿启泰本人，既是一个杰出的政治家、军事统帅，受到当地人民的拥护和爱戴，又是一位杰出的思想家。

柏拉图的《理想国》问世虽已有千载，却仍然是人们讨论的焦点。它引领了一股建立一个什么样的国家，如何更加有效治理国家的思想潮流，可谓功莫大焉！

2023理想国读后感【篇2】

“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。

知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。

我没想到，我随意读的一本书，竟让我邂逅了这位古希腊大哲学家；我也没想到，正是他，让我从新对身边的很多东西有了新的认知；甚至让我对快乐，幸福，痛苦，善，正义，勇敢，激情，欲望，智慧，爱情等有了新的定义，而正是这些新的定义，让我多多少少地扫去了那些旧的理念，开始往另一条曲径去通幽，而且，因为我不是生活在两千多年前，我是个无神论者，我可以更真切的去选择我需要的，我不是格劳孔，总是赞成苏格拉底的，所以我同意，智慧是快乐的，正义是善的，欲望与激情是恶的，而理念与激情是追求智慧的最好组合，爱要是苏格拉底或伯拉图的似的爱，而勇敢需要好的智慧做伴，做正义的事，不做王权……

但我不赞成天堂与地狱会接纳好人与坏人，灵魂也不会脱离肉体而存在，更不会不朽，而且王权不一定是哲学家，虽然他可能不是指我们现在的哲学家，但绝对不是最有智慧的人……

现在可以说为什么要感谢他了，其实我那两天很矛盾的，一方面，我认同着物质与金钱是最好的快乐，另一方面，我又把自己放在一个不属于现在大多数人所默认的幸福之上，并把他作为一种追求。怎么说呢，就象伯拉图在理想国所写的，我是金，银，铜的混合体，虽然这是不成立的，但是可以把他看作是一个最好的比喻，他们在我灵魂里不协调的运作。可是，苏格拉底说，可以让善驾御其他两种，这是可行的，而且，我所要的东西，就是那种，当然，哪一种，这是我的一个理念。

2023理想国读后感【篇3】

作为西方乃至世界上影响力最大的哲学家之一，柏拉图一生立著无数，而《理想国》无疑是其中最能表现其政治思想的作品。书中通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给我们展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家——也就是所谓的理想国。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。

柏拉图认为的理想国，充满正义和美德的国家，这个国家由统治者，国家保卫者，普通劳动者三个阶级组成。

1.哲学王

“除非哲学家当上国家的国王，或者说目前统治我们这个国家的国王，王子们都具有哲学家的那种认真和严肃的追求精神，以使政治的伟大和智慧结为一体，并坚决地请那些只安于两者之一的无为之辈统统靠边站，我想我们的国家只有这样才能生存下去，才有得见天日的可能性，否则我们的国家将永无宁日。”书中说哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。这就是哲学王的思想，柏拉图认为一个国家的统治者应该是充满智慧的!

2.保卫者

而作为国家的保卫者，就是应该为国家或城邦尽职尽责，守卫国家。他们应当是勇敢的。国家的保卫者“没有必要拥有私人的土地或其他财产，因为他们的报酬来自国内的人民，他们的事物也是人民给的，他们不该有私人的花消，我们需要的是他们真正地像个保护者的样子!”勇敢就是作为国家保卫者的品性，这样才能是作为保卫者的样子。

3.劳动者

“国家兴旺是这个国家的民众的生存需要，没有国家的人是不能自己自足的” ，“我们群居在一起，帮来帮去，大家都能从别人身上满足各自的欲求。于是，当这些合伙人和帮手聚居一地，同舟共济的时候，他们所形成的一个整体就可以称之为一个国家。”柏拉图的《理想国》中这样写到!在柏拉图认为，作为国家的劳动者，有自己的专长，要有固定从事的职业。他说：“牧人或织工也一样，各依其技艺吃饭，有技艺的人应该充分发挥其技艺，持续性地驾轻就熟地工作，如果他不看中自己的专长，东也想插一手，西也插一手，那么真正属于他的机会可能就会溜走。”作为一个劳动者，他应该也是节制的，节制与智慧和勇敢不同，智慧属于统治者，勇敢属于保卫者，而节制却是“贯穿到全体公民，把无论在什么行业什么领域中是，也不论在智力上，人数上还是经济上最强的、最弱的和半强半弱的人都协调起来，形成完美的和谐”。

2023理想国读后感【篇4】

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者、国家护卫军、普通劳动人民三个阶级组成。柏拉图一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典，他热爱祖国，热爱哲学。他的最高理想也是该书的核心思想——哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，求诸实践，做 “靠谱”的实行家，做行动上的巨人。有哲学头脑的人，要有政权;有政权的人，要有哲学头脑，找到自己坚强的核心——正义与美德，用哲学的思想来管理民众。

读《理想国》无疑打破了我对哲学家浅薄的认识——以为只会立书著作，玩文字游戏;以为其文字读来定是诘屈聱牙;以为研究哲学只是极小部分人热衷的事业。令人讶异的是，本以为哲学，何况像《理想国》这样的西方哲学史上辉煌巨著一定玄之又玄，艰深难读，或许使普通读者有如坠云端不知所踪之感，更甚者头昏脑胀，挫败感顿生，不可卒读。事实不尽然。我所拜读的是郭斌等人的译本，据说是青年读者较为喜爱的版本，不仅译出了原书的内容，而且译出了原书的神韵，加之原著采用一问一答的辩论形式，不急不躁，循循善诱，节奏紧凑，引人入胜。柏拉图的辩论被称为诡辩，曾言“你不可能在辩论中战胜我”。柏拉图与师而兼友的苏格拉底往返论证，将欲立人，先求立己，后苏格拉底被控传播异论毒害青年，被判死刑，苏格拉底从容答辩，竟以身殉。柏拉图目击心伤，终其魂梦以之，不能忘怀。柏拉图以继承苏格拉底大业自任，共著对话二十五篇。该书读起来，文字温暖，情感饱满，并且令人感动。我想经典的影响力不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的光芒，给世人带来的感动和信念。

柏拉图第一卷开卷不久即开始讨论究竟正义是什么。他与形形色色的人展开辩论，正义是“有话实说，有债照还”?是“强者的利益”?柏拉图对正义的讨论是从区分城邦正义、个人正义开始的。他认为个人应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。在自身内部各做各的事，而不是表现为外部城邦的各做各的事，这大概就是柏拉图要表达的正义。但我想当时正义的定义已不能完全适用于当今社会，而哲学正是一门充满哲辩的一门科学，同样与时俱进。

《理想国》一书，震古烁今，为西方知识界必读之书。书中不仅讨论到正义，还讨论到优生优学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、专政问题、独裁问题、共产问题、民主问题、宗教问题、教育问题等等问题，柏拉图的学问可称为综合性的。

读书，见仁见智，存乎其人。毁之誉之，各求所安。关键在于细读，慎思明辨之后，却有心得，百家争鸣可也。否则断章起义，游谈无根，那就了无意思了。

2023理想国读后感【篇5】

总是在课上听老师讲《理想国》，心中有着不解和好奇，现在我自己完整的读过《理想国》之后，我产生了自己的一套理解。基于自己是学前教育专业的学生，我特别关注了书中涉及的教育问题。结合自身所学，我针对书中的某些观点提出了自己的一些看法。

《理想国》被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要，它以辩论对话体裁写成，书中人物性格鲜明，场景生动有趣，语言流畅明晰，论证严实细致，内容深刻丰富，达到了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一。

《理想国》一书开篇交代了这场辩论发生的地点：比雷埃夫斯港，大海与雅典城之间。这个位置显然是柏拉图故意交代给读者的，将关于政治正义的讨论设置在远离尘嚣的城外，显现出他的用心。哲人是超脱于世俗的，不沾染城中邪气的，只有置身城外，才能够以局外人的视角洞悉城邦生活的基础，审视正义和善本身，因为没有城邦是绝对正义的。

柏拉图在《理想国》中为复活的苏格拉底安排了诸多精明的诡辩家作为对手，使苏格拉底在不断地追问和质疑中，娓娓道出正义的含义。对手越是强劲，就越能够显示出苏格拉底的英明，即显现出柏拉图的哲学思想。

在仔细阅读后，我首先是对于柏拉图的人生观有了一定的认知。一方面，对所有人而言，我们不应用一生来庸碌地追求钱财，在物质基本需求得到满足时，应学会构建一个自我的精神世界，注重精神思考，看轻物质享受；另一方面，我们应当为自己的一切行为负责，有所担当。老后更不要因为生平的错误而产生恐惧和自责，要勇于接受自己的行为所导致的一切后果。

而对于《理想国》中所描述的理想国家，我大致可以做出粗略描述。

首先，理想国的公民被分为三类：赋有最高理性的人是神用金子做成的，他们的本性决定了他在国家中处于统治地位，他们是理想国的立法者和监护者；赋有意志的本性，勇敢善战的人是神用银子做成的，他们是国家的卫士；只有情欲的本性的人是神用铜和铁做成的，他们安分守己，节制情欲，忍受劳苦，他们处于最下层，为统治者及其辅助者服务。

理想的国家应该是由哲学家来领导的，从寻求正义出发，来建构幸福国家的模型。

其次，国家大于每一个个人和家庭，为了国家和政治的建构，公民应该服从于国家的需要。国家不应有私心，而应竭尽全力的为国家做贡献，领导者应该善于团结，这样城邦才会稳定。国家内部不能发生内讧，在对外上则要有战争的实力和准备，这样才能守卫好国家，才能排除一切内忧外患，使理想国家得以生存和发展。

最后，一个安排得非常理想的国家，必须妇女公有，儿童公有，全部教育公有。国家要承担教育的责任，无论统治者至公民，由上至下，从小都要接受教育。并且男女平等，都要接受共同的教育，做同样的工作。

正是因为这种国家的模型是全民性的，书中提到如果我们的民众受到了良好的教育，大家都成为明辨事理的人，那么他们处理所有这些事情还没有现在我们还没有谈及别的事情都能得心应手。又一个人从小受教育的`方向，往往能影响他的发展方向。柏拉图从正义写到理想国，又从理想国论及了教育问题，而我最关注的也不过如此。

《理想国》中的教育思想，是直接为其所构建的理想国家服务的。柏拉图认为，统治者最需要抓好的大事只有一个，就是教育，即通过音乐和体育培养出优秀的公民。培养公民的教育只是初等教育，而教育的最终目的是培养具有最高知识的、真正合格的城邦统治者，即集智慧与权力于一身的哲人王。

柏拉图还为理想国中的教育划分了年龄段，讲求阶段性教学。他提出要以游戏的方式向儿童传授教育。在7到18岁时要给予青年普通教育，包括艺术，音乐，诗歌，舞蹈，体操及军训等。18到20岁要以体育锻炼为主，主要学习军训，然后是科学理论。20到30岁，要传授给人们辩证法的思想，培养思维，以便日后能成为统治者。少数人在30岁以后能够学习哲学，5年后担任国家重要领导职务，通过15年的实践，进行考试，升为国家统治者。由此来看，柏拉图的这种教育思想与我们现在所说的活到老，学到老、终身学习等还是有异曲同工之妙的。

柏拉图有不少的教育思想是很先进的，他提到国家用人要因人而异，全国公民无一例外。每个人的天赋适合什么，就应该派他去完成什么任务，以便大家都能发挥所长。这与现在普遍提倡的因材施教，发展个性，是很相近的。

另外，在他的书中还涉及到了优生优选优育问题。柏拉图规定了最佳的生育年龄，女人从24到40岁为国家抚养儿女，男人则从过了跑步速度最快的年龄到55岁。禁止近亲结婚。由立法者选出优秀品质的男女共同锻炼，结合培养下一代，优秀者的孩子交给国家托儿所进行公育。天生有缺陷的孩子要秘密处理掉。虽然他的有些处理方法还不够尽善尽美，但是，从科学的角度看，他所提出的某些优生方法还是比较合理的。

他重视教育对于人的影响，强调要从小就接受教育。幼儿教育方面，他更提出了幼儿的可塑性，并指出要注意给予幼儿良好的教育环境，使其在潜移默化，不知不觉中受到熏陶，形成良好的品德。强调音乐和体育教育，并发展故事教育。他认为一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反。而体育锻炼自然是要给孩子一个健康结实的身体。在故事方面，他认为要先审查故事的编者，然后选择故事的内容，最后用最美最高尚的故事铸造儿童的心灵。

柏拉图的幼儿教育思想可以说和现在的幼儿教育理论是相通的。当代的幼儿教育五大领域：健康，语言，社会，科学，艺术。幼儿教师的首要任务就是保证幼儿能够身心健康，其次是身心和谐发展。柏拉图在《理想国》中提出的优生优育计划，就是首先从遗传角度来保证幼儿身体健康，其次又注意后天的体育锻炼，这就使得幼儿能够健康的成长。至于心灵上，他主张以音乐来陶冶幼儿的心智，使其接受美好，而厌恶丑恶，形成正确的是非观，让和谐融进其心灵，也保证了幼儿心理健康。最后，柏拉图提出要从小给幼儿讲故事，儿童在听不同故事时，也便发展了其自身的语言和社会性。他又指出要给予儿童数数，计算，平面几何，立体几何和天文等方面的教育，这些也包含在科学之中。并且，又特地说明，对儿童的这些教育要在游戏中进行，以免使其丧失学习兴趣，这与当下我们讲的活动以游戏为主是极其相似的。可见，柏拉图的幼儿教育思想很超前，还是很值得我们深思的。

对于柏拉图的《理想国》，我的阐述还是片面而肤浅的，因为还有很多细节之处不明白，需要更加深入的仔细阅读书籍并清晰认识柏拉图的哲学思想，才能更好的对其文章进行解读。读完这本书，我不仅学会了如何钻研学问，读懂文章，还学会了思考人生，我要成为怎样的人，达到什么样的人生目标等等。名家的哲学思想给了我许多人生启迪。读书，要学习书中的学问，更要从学习书中品味人生。

　　当细细品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？以下是我收集整理的名著读后感，希望能够帮助到大家。

名著读后感1

　　第一次接触这本书，是老朋友推荐的，它算是一本心理类的书。最喜欢里面的一句话：“亲爱的，外面没有别人，仅有自我。”很多时候，我们更多的去关注别人，却忽略了自我。

　　它主要讲述了名校毕业生的女白领若菱在生活中经历的起起伏伏，以及她与一位老者的对话，由此教我们去探寻内心深层的自我，让我们逐渐去了解认识内心更存粹的自我，让我们离最真实的自我越来越近。

　　在书中，作者从身体，情绪，思想，身份认同四个方面去讲述，并切实有效的提出了具有针对性的意见，经过团队性咨询，个别的疗愈，或者是练习体验的方式来帮忙解决现实生活中遇到的种种难题，进一步疗愈自我的内心。无法预测未知的自我，只能用自我的勇气解决当下的问题，期待未知的自我和生活。遇事时，多看看自我，从自我找原因，认清最真实的自我。以往修的一门心灵修养课，教师说过的一句话，我至今还记得，人最重要的是认识自我，发现自我，探寻未知的自我。

　　其实，无论在书中，还是现实生活中，我们不得不相信：“这世界上从来没有自我消失的问题，当碰到问题时，就得应对，处理，放下，解决。”如果当你看完这本书，你可能会更加相信，任何事情，跟自我的勇气比起来，真的不算什么。

　　很多时候，不一样的人应对问题，想法不尽然一样，但一样的是：成功的那些，往往是能够克服自我的怯懦，提起勇气解决问题的。期望看到这些的你，亦能如此！

名著读后感2

　　我想，你一定读过很多书吧？可是这么多的书，你读过简爱吗？

　　它讲述了一段美丽的爱情故事。虽然整本书贯穿着爱情的主线，其实我喜欢的是简被她狠毒的舅妈送去孤儿院之后，在孤儿院生活的一段悲惨的故事。简被舅妈送到孤儿院后，她们在上课时如果回答问题错误，就要把脖子露出来被竹尺狠狠地抽打一顿。简的好友海伦就被这样被处罚过，当简问起她的时候，她的回答再自然不过：“习惯就好了！”她们每天早晨的早饭就是半个发霉的面包和小半杯咖啡，而在一周之内才能吃上一顿对于她们来说好的早餐，那就是烧坏了的粥！她们吃着烧坏了的粥都不敢吭声，因为她们怕挨打！后来那里出现了伤寒病，简的好朋友海伦不幸染上了伤寒，最终海伦在简温暖的怀抱中带着笑意离开了这个世界，一个花季少女的性命就这样消逝了。在之后的几天，简通过报纸在桑菲尔德堡找到了一份家庭教师的工作，就是在这里，简遇到了她这辈子所爱的人，桑菲尔德堡的主人罗切斯特先生。

　　虽然这本书的结尾有些不尽人意，但它也算是一部非常好看的文学名著。

名著读后感3

　　《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人19__—19__年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子（傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师）是他们先做人、后成”家“，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。

　　《傅雷家书》是一本”充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，是最好的艺术学徒的修养读物“。《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家以及美术批评家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生19__年至19__年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。

　　《傅雷家书》全书是一个父亲在循循善诱，读来很亲切，既饱含了对儿的深情，也有着父亲独有的不可抗拒的威严。读《傅雷家书》，感受的是一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。父之间的感情因为艺术的崇高而得以升华，成为一份取之不尽的人类精神的养料。

　　《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。《傅雷家书》百分之百地体现了傅雷的思想。是写在纸上的都是些家常话。

名著读后感4

　　《海蒂》这本书是讲一个叫：海蒂的小姑娘成长的故事，《海蒂》读后感。

　　海蒂出生在阿尔卑斯山脚下的一个小山村，从小就失去父母，由阿姨带到五岁。后来阿姨为了自己的生计，把她送到山上的爷爷那儿。海蒂的爷爷是一位外表严厉而内心情感非常丰富的人，因为不愿听到人们对他的流言飞语，他就一个人孤独地生活在高山牧场上。从此，纯洁质朴、天真无邪的小海蒂就每天与小羊倌彼得一起去山上放羊，还与彼得的妈妈、奶奶相识。后来，阿姨又把海蒂带到一个叫"赛赛曼先生"家与体弱多病的克拉拉作伴。后来因为海蒂太想家了，就回到爷爷身边，读后感《《海蒂》读后感》。而且还使心情压抑、性格古怪的爷爷重新焕发出生命活力；使克拉拉战胜了疾病，重新站起来；使双目失明的彼得的奶奶心中充满阳光。

　　读完了这本书，我深深地体会到我们现在生活的幸福、美好。

　　书中的小海蒂从小就失去父母，缺少父母的爱。但我们，天天有父母陪伴着。可以得到父母的教导、父母的关心、父母的爱护…

　　同时，我们也要学习海蒂纯洁善良，只有善良才可让我们得到更多的友谊，得到别人的尊重。

　　海蒂还有许多品质都值得我们学习，让我们一起学习海蒂的美好品质，创造出一个真的小海蒂。

名著读后感5

　　殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。”

　　读书笔记：孟子曰：言不必信，行不必果，唯义所在。殷羡做到了前两句，忽视了后一句。可是道家向来都是视名利如浮云，视仁义如粪土也。“沉者自沉，浮者自浮，”唯性之所在！

　　王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

　　读书笔记：这则故事，只要是读过点书的中国人，几乎都明白的。你如果做过这三件事情：冬日品过酒、深夜吟过诗、踏雪访过友。那么，你必须能够对子猷的情致领悟一二了。我们所缺乏的可是是子猷的“乘兴而行，兴尽而返”的顺从本心本性的生活情致罢了。我们做任何事情目的性都太强，不达目的誓不罢休，深不知没有结果的结果有时候是最好的结果。至少能够留个念想！

名著读后感6

　　最近，我读了一本富有情趣，曲折感人的一本童话故事书。我把这本书推荐给大家——《月光下的肚肚狼》。

　　‘可怜可怜肚肚狼吧’这是它一生中说过最多的一句话，它是一只神奇而又平凡的乞丐狼，它有一个秘密，就是能在月圆之夜变成王子，唱出动听的歌，它叫肚肚狼。

　　肚肚狼有位好朋友‘玉碎先生’，玉碎先生是仓鼠中的贵族，因家族没落，所以想让肚肚狼变成王子的壮举来让家族再次辉煌起来，玉碎先生和肚肚狼用尽各种办法积攒黑宝石，填满，铺满，从而来让变身时间更长一些，玉碎先生是个狡猾的仓鼠，而肚肚狼是只不贪财，老实的狼。

　　肚肚狼与小红鞋的友情是肚肚狼最为珍惜的一件事，为了让作文小红鞋治病，肚肚狼不惜从玉碎那里拿出所有的宝石，给小红鞋来治病。还有一次，肚肚狼遇到一处窖井盖被小偷偷去了，它就一直守在那里，防止人们掉下去，随后还配合警察抓住小偷，二肚肚狼不要两千元的奖励，而是要了一个漂亮的模型窖井盖作为纪念。在我们看来不应该讽刺它很笨，而是应为它的善良而感动!

　　肚肚狼最终用它的歌声治好了小红鞋的病，在故事的结尾，出现了个意外——月全食，因此，肚肚狼没能变成王子。但肚肚狼依然用动人的歌声治好了所有生病的人，它的善良赢得了别人的尊重!

　　从这个故事中我知道了：一个人的身份与地位其实并不重要，只要你怀着一颗善良的心，在别人的心里，你就是王子!

名著读后感7

　　《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。

　　以前就想写一些关于红楼梦的文章，一则因时间仓促，二则笔下无文，所以也就搁下了。近来又重读红楼，实感其中趣味，故写此文，希与古典的朋友们共赏。

　　《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。

　　故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话近朱者赤，近墨者黑。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

名著读后感8

　　在孤独中成长，在痛苦间挣扎，在尊严的摧残下斗争，在悲惨的出生下奋进，这就是狄更斯笔下的雾都孤儿------奥列弗特威斯特

　　书中的主人公奥列弗是一个孤儿，他出生在济平贫院，出生不久他的妈妈就去世了。后来，他被当做一件物品一样被送来送去，受尽折磨，直到最后一位善良的布朗洛老先生，这位先生收留了他，让他过上了好日子。

　　读完这本书，我的久久不能平静下来。可怜的奥利弗在失去亲人的痛苦下受了那么多折磨。真不知道在他瘦弱的身体下，有着怎样的意志，使他坚持不懈，使他在坚持不懈，使他在饥饿、寒冷、孤独中顽强斗争，向美好的生活前进。

　　令我最感动的是奥利弗遇到强盗集团的那一段经历。奥利弗独自一人在路上走了七天七夜，饥肠辘辘，筋疲力尽，他遇到了一个叫杰克的一个小偷，杰克把奥利弗带到了贼窝，想把奥利弗也训练成一个小偷，奥利弗受尽折磨也不愿意屈服，于是就逃了出来。读到这儿，一种敬佩之情油然而生，他只有十岁，和我们都差不多，但她的坚强，勇敢、正义，是我们都难以相比的。

　　我们生活在蜜罐里却总是抱怨，感到不满足，但我们可想过，在这个世界上有多少孩子也向奥利弗那样，再忍受着巨大的痛苦，他们都充满着对美好生活的向往和憧憬，让我们用自己的双手和大脑，用实际行动来回报社会。

名著读后感9

　　《三国演义》不仅精彩在战场的厮杀，也表现在各自军营里智者的斗争。有卧龙称号的诸葛亮一直是我认为最聪明的人。在面对敌人的强势，他总是以微弱之力取胜，而且每次都是智慧的取胜。这让我惊讶之时，也让我学会在面对强敌时，不能硬碰硬，可以通过智慧取得胜利。对于中学生来讲，这种精神对于我们的学习是应该举一反三，触类旁通，多动一点脑筋。

　　诸葛亮是一个懂得报恩的智者，为了报答刘备的知遇之恩，他一生戎马沙场，费尽心血帮助刘备建立蜀汉。在刘备死后，他仍然辅佐后主刘禅，忠国忠君之心可昭日月。他明知后主无能，蜀汉必亡，但是他仍然鞠躬尽瘁死而后已的奋斗。直到逝世的时候还是在战场上，还瞻念着国家前程。

　　我看到诸葛亮不仅聪明，而且是一个彻彻底底的忠臣。为了信念付出了一生。

　　从他的一生我看到我们应该以他的忠君为国为自己的座右铭。牢记国家重于一切，学会诸葛亮舍小我为大我的品格。

　　现在我明白了《三国演义》为什么这么受人喜欢，因为我们手中捧的是一本活书，能够告诉我们许多道理的活书。读完了《三国演义》也给我们留下了一些值得深思，值得探索的东西。现在我十分喜欢《三国演义》，因为我读懂的道理越来越多，我也感到它越来越有趣味，我相信这对我是有益处的。

名著读后感10

　　老舍，一位语言大师，一生创作了几百本作品，一生一直忘我地工作，是当之无愧的“劳动模范”。

　　这本书——《骆驼祥子》，使我深刻地领会以旧社会的黑暗，主人公祥子的运势多么悲惨，他在失去了爸爸妈妈和几亩田地后，来到了城市谋生，他有着一身的力气，便开始拉车。

　　租了辆车拉了两年，有了一辆车，但地被宪兵连人带车给捉去，还偷了三匹骆驼回来，继续拉车，但后来又被孙侦探敲诈，祥子对梦想有的动摇了，但还是拉车。与虎妞结婚，买了一辆车，但虎妞难产死，又卖了车，最后听到小福子的死亡，他真的地堕落了，成了一副行尸走肉。

　　我不禁为祥子的运势而惋惜，多好的一个人呀，在旧社会下也堕落了。他本勤劳善良，但在这旧社会对他纯净的灵魂腐蚀之下，他变成资金的奴隶，最后成了“个人主义的末路鬼”，在黑暗权势下被吞去了梦想，吞去了人性，而反观大家自己，目前正是和平年代，大家并不会像以前一样，车道上不会有人不鞋子在路上为了钱而四处奔波，孩子都在空调房中，舒舒适适地学习。下雨时，大家在房里，一丝雨也没，而祥子却正拉着人努力奔跑，到了也并不多给一点，但祥子也未多说，他一个人都保不住了。

　　目前的社会这样和平、安祥，大家应珍惜这个时候光，不要那段时光再现了，好好学习，让社会愈加美好。

名著读后感11

　　在读《简爱》这本书的过程中，我读书的态度随着故事情节的发展跌宕起伏，我被故事情节深深的吸引住了，当小简爱被斥骂的时候，我不禁对这位被命运捉弄的孩子报以同情的眼光，或者在她的眼中，这所谓的同情是对她的蔑视，她不需要。童年的悲惨遭遇让她反感，也会让他感到痛恨。

　　或者是海伦和谭波儿小姐的出现，让她学会了改变，但在闲暇之余，我们不得不感慨当时社会的无情与冷漠。伴着简爱的每一次的化险为夷，我不禁为她欢呼，当她勇敢拒绝圣约翰的求婚而坚持自己的真爱时，我被她的选择所感动，当她去照顾已经残疾的罗切斯特的时候，带给人们的不仅仅是感动，更多的是心灵的震撼。每一段的经历更重要的还是写出了一个青春少女的情感纠葛和心路历程，她的心灵矛盾和内心冲突,她对自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，将女主人公的`热情奔放，藐视习俗，追求解放的个性，表现得淋漓尽致。

　　从简爱的身上，不得不对今天的生活报以庆幸，相比较而言，我们所缺少的不都在简爱的身上体现出来了吗，无论是从精神上还是生活中，简爱的任何一点都应该是我们学习的楷模，是当今社会的典范。（马艳红）

名著读后感12

　　在上周，我看了《鲁滨孙漂流记》这本书，里面讲了对于鲁滨孙的重重困难和他克服的办法。

　　面对他的第一个困难是没有住所，他刚刚来到荒岛，一个安居的地方都没有，四处流浪，后来他用自己身上所到的东西造了一个家，那么他就克服了第一个困难。第二个困难就是没有食物，到荒岛的家定好了，可是他身上的食物很快的被吃完了，但是他带着他从船中找来的狗一起去打猎了，打到了许多的羊，并撒下种子，种起了麦子，很快他过上了食物充足的日子。第三个困难是担心这个岛上有野人，怕在晚上的时候野人过来吃掉它，所以他差了很多的杨树桩子来抵御野人的攻击。过了几年，差不多有三十多个野人来到了岛上，并拖着他们的两个同伙，之后，有一个被杀死了，还有一个人他挣扎逃走了，他后面又有两个野人追着他跑向鲁滨孙的家的方向，鲁滨孙觉得他很寂寞，所以打死了被追杀的野人后面的两个野人，就下了他，并取名为“星期五”。鲁滨孙遇到的最后一个困难是他们找到了一艘英国船，但是上面发生了叛乱你，鲁滨孙并没有慌乱，而是带着“星期五”一起去就出船长，平定了叛乱，和船长一起回到了英国这个文明城市。从鲁宾孙的在荒岛上的生活十分的辛苦，天天过着提心吊胆的生活，可是他并没有，而是镇定的生存了下来，我们应该学习他这种一定要活下去的心态

名著读后感13

　　《小王子》这本书大伙是不是看过呢？假如没，那就太可惜了，这本书在西方可是非常有名的呢！一看你就会被故事中的情节吸引，我就是如此！

　　小王子住在一个星球上，这个星球上仅有他自己和一些小羊。他每一天的会给他的玫瑰花浇水。之后，小王子离开他的星球去旅游，见到了很多奇奇怪怪的小星球上的人。他来到地球，在沙漠中见到一个飞行员，小王子与他结下了深厚的友谊，可是…小王子十分想念他的玫瑰花，不能不离开地球。为了要离开地球，小王子还被毒蛇咬了一口……

　　读了这本书后，我了解了什么叫纯洁。小王子之所以执意要离开地球，是由于他怕玫瑰花会被小羊吃掉。假如没了玫瑰花，整个星球将会失去光芒。为了让星球更美，放弃自我的好友，可看出小王子内心纯洁。善良！

　　母亲告诉我，这本书里很多故事都是有含义的。像“整天点灯，灭灯，点灯，灭灯”的灯夫这则故事告诉大家：要对什么事情负责，忠于职守；还有那个“没手下的国王”这则故事告诉大家：不要自欺欺人……

　　读完这篇文章，我感触深刻。大家再长大的过程中永远要坚持一颗纯洁的心，如此才可以所追求大家想要的东西。

名著读后感14

　　想必大家都明白这本《故乡》是鲁迅先生写的。在那里，每一个灵动的文字都是一节美妙的音符，每一篇动人的文章都是一道永驻心底的风景。

　　作者鲁迅：1881—1936，原名周樟树，后改名周树人，自豫山、豫亭，然后改名鲁迅。我们明白，毛主席对他有很高的评价：文学家、思想家、革命家……被称为“民族魂”。

　　此书中，有很多文章。让我记忆深刻的，就是阿长与《山海经》了。阿长是鲁迅儿时的保姆，这篇文章记叙了“我”儿时和长妈妈相处的七件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，热心帮忙孩子解决问题的保姆形象，我觉得鲁迅先生对她充满了尊敬、感激和还念之情。

　　还有鲁迅与儿时闰土的喜爱，可真趣味！但中年闰土可不一样了，闰土说出来的第一句话就是：“老爷！……”我们就明白，他们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了……变化真大。

　　在那里还有许多著名的文章：琐记、呐喊，狂人日记、阿q正传、仿徨……

　　这本书使我印象深刻。

名著读后感15

　　这是一个神奇的故事，第一次看的是漫画，偶遇的那个下午，从艳阳到黄昏是时间也是心情。全篇都是压抑和撕心裂肺的气氛。

　　很久很久之后，看到了动漫，再一次，陷入这个绝望的故事。片尾那个苍老的乞丐记忆犹新。

　　如今第三次见到这本书，犹豫很久后还是毅然的决定再会一次。可惜，没有前两次的抑郁触动了。却又隐隐觉得有些不同。

　　叶藏从小讨厌人类，却能舍弃自己讨好人类，多希望，我也能如此，有这种即使讨厌却能相处很好的能力。

　　“我倒并不觉得可惜。我这个人，本来就没有太强的占有欲，即使偶尔也有可惜的感觉，但也没有精力来与人抗争，大胆主张自己的所有权，”时常，我也是经常被抢走属于自己的那部分，众人以为我不在意，非也，不过是我不敢去争罢了，自己总是劝服不了自己。

　　困境总是对朋友的试探，堀木无疑不是个好朋友，小人嘴角令人憎恶，却又无可奈何。我总是选择相信，无法辨认人性。幸运的，至今未遇大恶。

　　叶藏一生悲惨又传奇的命运也非尔等常人能经历的，却只是旁边一次，也是绝望到不行的。