高效学习方略读后感你好，跟你分享我用60天从学渣到学霸的高效学习方法。学习必须讲究方法，一味的死学，只能是事倍功半，学习是不会有多大提升的。考试...
高效学习方略读后感
学习必须讲究方法，一味的死学，只能是事倍功半，学习是不会有多大提升的。考试在即，学习又差，实在把我急坏了，后来无意间接触了“精英特快速阅读”，一下就把我吸引住了，通过正式练习了三十天左右，我发现我的学习、复习能力提升了四五倍，阅读、理解、记忆、归纳、分析等方面，思路更加清晰、大脑更加灵活。掌握了快速阅读，学习能力上去之后，我对学习的兴趣也就更加浓厚了，开始了主动学习，经过1个月，三十天左右的学习复习、巩固，终于从学渣变成了真正的学霸，成功考上了理想的高校。
其实，“快速阅读”是一种高效的阅读、学习方法，快速阅读训练原理就在于激活我们“脑、眼”潜能，通过静心调息、扩展视幅、舒尔特表、焦点移动等的训练，培养我们者直接把视觉器官感知的文字符号转换成意义，形成眼脑直映式的阅读、理解方式，实现阅读提速、整体感知、理解记忆等的飞跃。一般用正式软件参加训练，每天坚持练习1-2个小时，30天左右的时间，可以提高我们的阅读速度5-10倍，记忆、理解、思维、注意力等这些能力也相应的会得到很好的提升，最终提高学习效率、学习能力，走向成功。具体练习可以参考：精英特速读记忆训练网，下载安装软件即可免费试用练习。
附：高效学习基本思路：首先，学习一定要主动，积极主动的学习有助于我们保持注意力，所以你可以记笔记，做自测题，做字谜，画些重点，或者进行小组学习。其次，安排一下自己的时间，知道自己下一步要做什么。再者，明确课前（预习）、课上（专心）、课后（巩固）要做的事情。最后，学会总结、归纳、分析、记忆所学内容、试题、重难点。具体可以到百度贴吧《高效学习法》吧查看交流。里面有很多很好的学习方法和知识。
陈嘉庚办学读后感
这篇课文主要讲述我国爱国华侨陈嘉庚，回到故乡，发现家乡由于贫穷，连私塾都办不下去了。他深为家乡的孩子们担忧，于是几十年如一日为家乡出资办学，而他自己却一直过着简朴的生活。
当我读到陈嘉庚要把自己下南洋辛辛苦苦挣来的钱用来办学，并且十分坚决的时候，我明白了陈嘉庚爷爷是多么爱家乡，多么爱祖国！当我读到陈嘉庚那着急的心情，坚定的语气时，我深深地感动了！陈嘉庚爷爷，您用自己挣来的钱在家乡办起了小学、中学、师范、水产学校、航海学校、农林学校、商科学校。1921年的时候，您又用自己的全部积蓄创办了福建省第一所大学——厦门大学。陈嘉庚爷爷对家乡贡献很大，对祖国贡献更大！陈嘉庚的这一举动，不知为祖国培育出了多少栋梁之材！这个举动是伟大的，值得赞扬的！因为这个举动不仅培育了许多人材，还表达了陈嘉庚爷爷的爱国之情！
在今天的这个社会上，仍有许多像陈嘉庚这样的人，他们为祖国增添了许多力量，我们要像他们一样，做一个热爱祖国的小学生。
望采纳！！！
陈嘉庚办学读后感100字
今晚！！!快！！！！！然而，这又是一群念旧的人，在他们身上，有一种特质使他们有别于来自其他国家的人。
与国籍无关
世界是平的。
弗里德曼这句浪漫的话，恰当地描述了这个现实的世界。今天，无论你行走在哪一块大陆上，都能很容易地在自己身边发现与自己迥然不同的族裔。人口的流动，很早就在全球发生着。
与其他族群的移民不同，华人在移居海外之后，即使经过了很多代，都很难抛弃与故土那种千丝万缕的联系。二战中，德裔美国人艾森豪威尔率领盟军，与德国作战，并最终打败了德国；奥运会上，“举重神童”苏莱曼诺尔古在加盟土耳其后，力压自己出生国保加利亚的参赛选手，先后为土耳其夺得3块奥运金牌。他们的行为，并没有受到太多的指责，因为在许多其他文化背景的人看来，为你的国籍所在国服务，本来就是天经地义的事情。
同样的情况，却很难出现在移民海外的华裔身上，即使偶尔发生，也会立即招致所有华人——无论身在中国还是外国——众口一词的责难。
只要你的血管里还流着华人的血，你就永远隶属于中国，你就没有任何理由做出不利于中国的事情，而且，当中国遇到危难时，你就应该毫不犹豫地为之献出自己的一切，直至牺牲生命。这样一种观念，一直在历史中传承，一直传承到了海外。
关键时刻显身手
1895年2月12日，游历海外多年的孙中山和一群志同道合的年轻人，在香港成立“兴中会”，并提出了“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的口号。随后，他遍游美国、英国、加拿大、日本、法国、比利时以及南洋各国，所到之处，广泛接触当地的华人华侨和留学生，向他们宣传革命，并募集革命所需经费。在进行了一系列的武装起义后，革命党人最终推翻了中国长达数千年的封建帝制，成立了中华民国。
事实上，在这次革命的背后，处处有着海外华侨的身影：以卖豆芽为生的越南华侨小贩黄景南曾把自己辛苦积攒的数千元全部捐献出来，支持孙中山在粤、桂、滇等省发动起义；吉隆坡华侨、裁缝工人李晚，为了回国参加广州起义，卖掉了自己的脚踏车作盘缠，战斗打响以后，他扛举起义大旗，冲锋在前，壮烈捐躯，成为黄花岗七十二烈士之一。据统计，著名的黄花岗烈士中，就有二十九位是海外华侨；辛亥革命中，光复厦门、泉州之役，不但经费来自华侨，主要组织者和大部分领导人也是来自国外的华侨……
1901年，17岁的陈嘉庚从福建老家来到新加坡，帮助父亲经营米店。到1925年时，他已经成为了享誉东南亚的“橡胶大王”、富可敌国的大企业家。
抗战的烽火燃起后，陈嘉庚在新加坡组织“南洋华侨筹赈祖国难民总会”，率先把南洋各地的1000余万华侨组织起来，并被选为总会主席。从此，他几乎把所有的时间和精力放在了为祖国的抗战募捐上，仅1939年，他就募集抗战军费18亿元！
我们不仅应该记住陈嘉庚这位卓越的华侨领袖，还要记住那些一样为抗战做出奉献的无数普通人：印尼华侨马细旦，腿部残疾，常年以手代步，他把行乞的钱款交给当地华侨慈善会，寄给祖国；缅甸华侨叶秋莲女士将自己的首饰、家产全部拍卖，得到3万元，悉数捐给祖国，以致于后来无以为生，出家为尼，有人问及此事，她掷地有声地对人说：“只要祖国战胜，自己饿死也无妨”；泰国华侨黄俊卿临终之际，吩咐家人丧事从简，把办丧事的1万元钱献给祖国……
在这种力量支配下，海外华人的身影也频繁地出现在中国经济腾飞的舞台上。
2001年9月19日，在中国内地首次举行的第六届世界华商大会上，时任总理的朱镕基动情地说：“迄今为止，在华投资的外资企业，大多数的项目和资金来自华商……中国经济取得的辉煌成就，海外华侨华人功不可没……你们的创业精神已经载入中国经济发展的辉煌史册！”
“近几年，投资和外贸是拉动国内经济的两架马车，海外华商企业对国内的外贸出口起到了巨大的促进作用，应该说是促进国内出口的主力军。”在接受《中国经济周刊》采访时，《中国对外贸易》英文版主编石净这样对记者说，“与此同时，由于华商投资企业不少是中小企业，而且主要是劳动密集型的制造加工业，因此提供了大量的就业和工作机会。无疑，海外华商企业对缓解我国的就业压力，解决就业问题作用很大”。
美国前国务卿基辛格比较了中国与俄罗斯的情况后，也认为中国的成功在很大程度上得益于海外华人华侨的积极参与，俄罗斯就缺乏这样一批“海外俄商”。美国前总统经济顾问瑟罗更是一针见血地指出：“海外华商对中国大陆改革的最大贡献，不仅是投资，而且教会了他们的同胞运用市场经济的游戏规则”。
不需要理由
这种心理，已经很难用笼统的“爱国”两个字来形容，按照国际法的标准，他们中的许多人，在政治和法律意义上早已是其他国家的公民。但是，在他们的内心深处，还有一个更重要的祖国，一个从文化上哺育他们的祖国，一个从历史中赋予他们荣耀的祖国。
这些现象，也很难被信奉“利益至上”的那部分人所理解，就算做义工，捐献财富，承担投资风险，这些做法还可以被硬性解释为谋取更大、更远的利益，那么还有什么样的利益比生命本身更大呢？
这样的行为，更不符合现代宪政思想，他们所挚爱的这个国家，未必有一部值得他们为之宣誓的宪法，不一定有一张货真价实的选票给他们，他们甚至在这个国家连一片立身之地也不可得……
但是，这一切，都不妨碍他们关切这个国家，与这个国家患难与共。
因为，几千年来“家国一体”的儒家教育，已经在中国人的意识深处统一了“国”与“家”的概念。就像爱自己的父母不需要理由一样，爱自己的祖国同样不需要理由。中国的文化和中国的历史就这样告诉每一个中国人：爱国是一个不需要证明的命题。
就像上帝对基督教徒是神圣的一样，中国，就是无数华人膜拜的对象和力量的源泉。有这样一种力量在历史中传承，当这个国家遭遇危难时，五洲四海，四面八方总会及时伸出无数只援助的手。
这些手，都来自黑眼睛、黑头发、黄皮肤的龙的传人。
自己归纳一下下
陈嘉庚先生17岁离开故乡，赴南洋经商，以其优秀的品德、坚毅的个性和开拓进取的精神，经过艰苦创业，从一个渔村少年成长为东南亚华侨工商巨子。 陈嘉庚先生经营企业所赚得的钱数以亿计，但他说，“财自我辛苦得来，亦当由我慷慨捐出”。他认为经商赚钱只是手段，赚钱的目的是要将赚得的钱拿出来为社会办好事、办大事，为社会培养有用人才，以便能建设一个能与“欧美列强并驾齐驱”的独立统一和民主富强的新中国，他指出，“教育为立国之本，兴学乃国民天职”。从1894年在故乡集美创办“惕斋学塾”算起，陈嘉庚先生一生中兴学历史长达67年之久，创办和资助的学校多达118所，一生献给文化教育事业的钱，按照当时黄金价格估算，超过一亿美元，在中国教育史上乃“千古一人”。 陈嘉庚先生的一生蕴育了伟大的嘉庚精神。嘉庚精神的内涵集中反映在爱国主义精神，还体现在重义轻利、公而忘私的奉献精神，诚实守信、嫉恶好善的重德精神，刚健果毅、坚韧不拔的自强精神，艰苦朴素、勤勉节俭的清廉精神，与时俱进、革故鼎新的创新精神等五个方面。而贯穿陈嘉庚先生一生的一条主线，就是崇高的爱国主义精神。陈嘉庚先生以祖国的利益为人生的最高利益，以祖国的需要为人生的最大需要，以祖国的富强为人生的最终目标。爱国主义是陈嘉庚先生一生恪守的信念，也是他一生行为的准则，更是嘉庚精神的核心。
我们如何学习 读后感
第一.学习要有选择 真正懂得利用时间的人，是不会把一切东西都往脑子里塞的。
雅典有座达尔菲阿勃罗神庙，庙门门廊的一块石碑上刻着一句警世名言：“认识你自己”。这是两千多年前，伟大的思想家苏格拉底提出的口号，这句话的含义是认识自己最难，而一个人对社会贡献的大小，往往同这个人对自己认识的广度、深度、准确度成正比。这句名言启迪着历史上一代又一代名人学者的成长。
两千多年后，19世纪一位同样伟大的思想家、丹麦著名哲学家素伦•克尔凯郭尔提出了另一个口号“选择你自己”。它的含义是不仅要在理论上认识自己、认识世界，而且要在行动要准确选择自己、选择生活和选择世界，做到这一点同样也是很难的。可以说，这一口号为我们开辟了整整一个新时代。只有准确地认识自己和世界，才能准确地选择自己，认识是基础，选择是发展。
可以说，人的一生是由大大小小的选择联结而成的，小到每时每刻对意志品格的选择，对坚强和软弱的选择；大到在一个人生十字路口的选择。人生的艰难就在于：不得不一次次面对大大小小的选择，一次次经受着精神上的纷扰和感情上的翻腾。在学习中，同样也不能例外。
福尔摩斯是英国作家柯南道尔笔下的世界级大侦探，是一位全身上下充满了智慧的人。
福尔摩斯的形象一诞生，就成为很多人效法和崇拜的对象。就连爱因斯坦在写《物理学的进化》一书时，也忍不住用他作全书的开头，以福尔摩斯的侦破过程为例来论述科学家寻找自然奥秘的一般方法。
那么，福尔摩斯究竟为什么能够在错综复杂的各种疑案中出奇制胜呢？柯南道尔在1887年首次推出福尔摩斯形象的《血字的研究》中，为人们开出了一份福尔摩斯的学识简表：
歇洛克•福尔摩斯的学识范围：
(1)文学知识——无。(2)哲学知识——无。(3)天文学知识——无。(4)政治学知识——浅薄。(5)植物学知识——不全面，但对于苜蓿制剂和鸦片却非常熟悉。(6)地质学知识——偏于实用，但也有限。但他能一眼就分辨出不同的土质。他散步回来后，能根据溅在他裤子上泥点的颜色和坚实程度来说明是在伦敦的什么地方溅上的。(7)化学知识——精深。(8)解剖学知识——准确，但无系统。(9)惊险事件——很广博，他似乎对近一个世纪中所发生的一切恐怖事件都深知底细。(10)提琴拉得很好。(11)善使棍棒，也精于搏击。(12)关于英国法律方面，他具有充分实用的知识。
从这张简表可以发现，福尔摩斯的知识是有自己的特定结构的，任何一个有成就的人，他的知识结构都能很好地为他的成功服务。知识是无止境的，学习却必须有相对的止境，所学知识对实现自己的目标够用就行，不够用时再随时加以补充，对目标没有作用的大可不必要去花时间学习。
福尔摩斯的天文学知识近于零。他对此有过一段妙论：“都说咱们是绕着太阳走的，可是，即使咱们每天是绕着月亮走，这对于我或者我的工作又有什么关系呢？”
对于知识的选择，福尔摩斯告诫我们：“人的脑子本来像一间空空的小阁楼，应该有选择地把一些家具装进去，只有傻瓜才会把他碰到的各种各样的破烂杂碎一股脑儿都放进来。这样做的后果就是，哪些对他有用的知识反而被挤了出去，或者，最多不过是和许多其他的东西掺杂在一起。等你要用的时候，就感到困难了。”
对学生来说，如果能准确地在无穷无尽的知识中选择某一部分、某一领域来作为学习的方向，就比较容易成功。
既然选择学习方向如此重要，那么，作为一个学生，应该怎样选择呢？
一般来说，选择学习方向有两种情况，一种是别人给自己定向，另一种是自己给自己定向。不管哪一种，都要考虑两个方面的因素：
(1)外部因素。例如，是否符合社会的需要?是否特别急需?这门学科的发展趋势如何?1937年，英国著名的卡文迪许实验室主任布拉格作了一项重大决策——抛开该室长期取得成就的理论物理学，改为研究无线电探测太空和血红蛋白两个课题，这一决策受到众人的反对。但布拉格力排众议，做出决定，从而使得卡文迪许实验室后来成为射电天文学和分子生物学的发源地，还培养了一批杰出的科学家，其中不少人获得诺贝尔奖。这个事例说明了解学科发展趋势，及时选定方向是何等重要。
(2)内部因素。它包括性格、兴趣、智力、才能等。遗传学中有一种理论，即正常人的中等智力通常由一对主基因所决定，另有五对次要的修饰基因，它决定着人的特殊天赋，起着降低或升高智力的作用。一般这五对次要基因中，总有一二对是好的，因此，正常的人总在特定方面有良好的天赋和素质，具有自己的优势。
一位思想家曾经说过：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，他们之间的鸿沟是由各自最初的学习方向造成的。”
假定一个人的知识为零，那么他的有效知识的百分比是多少呢？他实际需要的知识就是他的有效知识。现实中，人的知识面总是大于实际需要的知识，大多数人的有效知识大约相当于他总知识的10%。多么可惜呀！假如他们能把学习哪些实际不需要的知识的时间用在正确的方向上，他的成就是没有人敢估量的。
从自己的实际需要出发去选择学习的方向，这样学到的知识都是有用的，这样的学习才是高效的。
高效锦囊
学习时间是有限的，但学习内容却是无限的，所以要学会选择，把握重点，不要平均使用力量。
所谓重点，一是指自己学习中的弱科，二是指各学科中的重点内容。重点确定以后，必要时还可以根据本身的系统性，将重点内容再细分为几个专题，在兼顾其他各学科学习的同时，集中一个月或几周的课余时间去攻一个专题，解决一个专题以后，再集中一段时间专攻第二个专题、第三个专题……这种各个击破，集中力量打歼灭战的学习方式，无论对于补差或是提高，都是行之有效的方法。
第二：把握现在，不要拖延
凡事都习惯推到明天再干的人，将永远没有明天。
有一艘海轮途中触礁，船体进水。乘客有的急忙找救生圈，有的找自己的行李，但更多的人在发牢骚：有的责怪船长，说其驾驶技术太差；有的骂造船厂，说其生产伪劣产品。这时，一位乘客高声喊道：“我们的命运不是掌握在我们的嘴上，而是掌握在我们的手上，快堵住漏洞！”经过众人的努力，漏洞被堵住了，海轮安全地驶向彼岸。
看了这个故事，可能很多同学都会欣赏号召堵漏洞的那位乘客。毕竟，百怨不如一干，百说不如一做，光靠嘴皮子是没用的，只有行动起来，才能解决问题。那么，你能做到这一点吗？
有一个美国人一直想到中国旅游，于是制定了一个旅行计划。他花了几个月阅读搜集来的资料——中国的艺术、历史、哲学、文化。他研究了中国各省地图，订了飞机票，并制定了一个详细的日程表。他标出要去观光的每一个地点，每个小时去哪里都定好了。有个朋友知道他翘首以待这次旅游，在预测他已经回国后的一天，到他家做客，问他：“ 中国怎么样？”这人答道：
“我猜想中国是不错的，可我没去。”他的朋友大惑不解：“什么！你花了那么多时间做准备，却没有去，出什么事啦？”他回答道： “我喜欢制定旅行计划，但我不愿去飞机场，所以待在家没去。”
可以看出，不管你的梦想多么美妙，计划多么周详，如果不采取任何行动，梦想只能是空想。
有一个人向禅师请教：“我想学禅，体悟人生真谛。我应该从哪里开始做起呢？”
“从这里。”禅师边说边用木棍在地上画了一条线。
那人大惑不解地问：“这里是哪里？”
禅师当头棒喝道：“这里就是此人、此时、此地！”
禅师的话究竟是什么意思？
禅师的意思是，不管你想学什么，你都应该马上行动起来。
许多同学有把今天的事情拖到明天去办的习惯，并且还要千方百计地找理由来安慰自己。可是你知道吗？要想有时间，就必须抓住每一分、每一秒，不让每天虚度。向往明天、等待明天而放弃今天的人，就等于失去了明天，结果还是一事无成。而把握今天的秘诀是“今天的事情今天做”。
古今中外的伟大人物无一例外地不是抓住一个个稍纵即逝的“现在”，立足“今天”、运筹“今天”。
只争朝夕，抓住今日，兼程而进，这就是非凡成功者的用时精神，也是他们的成功所在！每个中学生都应该牢记大剧作家莎士比亚的话：时间给勤奋者以智慧，给懒汉以悔恨。
放弃时间的人，时间也会放弃他。没有一种不幸可以与失去时间相比。我们中学生应该避免这种不幸。
李洋在老师和家长眼里，绝对是一个听话的好孩子，学习成绩也很优异。本来他是一个爱说爱笑的学生，但是最近他总是愁眉苦脸的，满怀心事，而且老说一些使自己泄气的话，比如 “唉，我怎么这么没用啊”“累死了，真不想学习了，没意思！”
班主任林老师也发现了这个问题，便把李洋叫到办公室，仔细询问。
李洋一副苦恼的样子，他说：“我一直很爱学习的，我有自己的理想和目标，这学期开始，我制定了详细的计划，包括各门功课应该实现什么样的目标，在班上争取什么样的位置。为了实现这些，每天在什么时候、要做什么事都做了明确的规定。而且我还分科独立制定目标，一门功课一张表。但是令我苦恼的是，这个计划仅仅执行了一周。第二周便不能执行了。有时是忘记了这个时间该做的事情，干脆下面的也不想做了；有时候感觉很累，什么也不想做，就对自己说明天再做吧，到了第二天又没做……我应该怎么办呢？”
林老师听了点点头，说：“别着急，老师帮你分析分析。”
李洋的计划是制定好了，但执行不到一周就出毛病了：今天打了半天篮球，特别累，休息一下明天晚上学习；到了明天晚上，有足球赛，算了，明天晚上吧……这样不知道过了几个“明天晚上”，结果是计划一点都没执行。
我们每一个同学的脑海里可能都藏着一个或数个早就应该付诸行动的想法。你的想法也许是写一篇文章，或是早起锻炼身体，或是成绩提高10分等。每一个人总想追求完美，怀有不断改进自我的希望，可是像李洋一样的同学也是不少的。
我们来看一下李洋的计划究竟有什么问题：
——计划太完善了。计划完善了也不好吗？是的，如果你的计划太完善，内容、时间都规定得很具体，一环扣一环，那么一个环节出现了问题，所有的行动就全部实现不了了。所以定计划时，一定要留有余地，要有能够机动的时间。
—— 造成计划实行不了的另一个原因，就是制订计划时没有结合实际情况。没有考虑到自己的能力，没有考虑到环境的要求。李洋的计划中也存在这个问题，他把目标定得太高了，而且根本不考虑每天上课的时间和安排。
除了前面两点是客观方面的原因外，更重要的是一些主观方面的问题。这些主观问题是：
——懒惰而贪于安逸。他们根本不在乎能否实现一个想法，只要享受今生，一直到“老大徒伤悲”时，才会感叹自己“少壮不努力”。
——做事犹豫不决，迟迟未见行动，一再拖延。他们老是说：“等一等，等我准备好了就一定开始。”但是，准备又准备，从未就绪。时不我待，失去时机，你就永远无法成功。
——意志薄弱者时时受到玩乐的干扰，为了一时快乐，而放弃已经确立的目标。他们常常为自己的耽误时间而后悔，又不能及时约束自己，到头来一事无成。
——安慰自己，寻找借口：“这种方法不错，可不适合我。”“我已发誓早起多次了，可就是做不到，看来我的天性不适合早起。”“我一看书就困，试过多次了，看来，我与别人不同。不适合晚上看书。”这些理由看似合理，实则都是自欺欺人。
其实，像李洋同学这样的问题解决起来十分简单：采取行动，而且现在就开始。任何借口都是多余的，都是心不诚的表现。成功之计在于立刻采取行动。
古诗《明日歌》这样写道：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎
是啊，如果所有的事情都推脱到明日，那么就永远没有完成的一天，最后只能是一事无成，潦倒终身。
高效锦囊
你要下决心告诉自己今天是行动的大好日子，今天的行动塑造着你的未来。若要及时行动，不妨从以下几条做起：
•抛掉过去的烦恼。无论过去损失了多少时间，经历了多少次失败，都要统统忘记，心中仅存一个念头，那就是：“从现在开始。”过去的事情永不会再来，不要让它们干扰你的现在。
•清除所有阻碍行动的理由。如果你决定今晚就行动，就不要在乎是否停电，是否有其他诱人的事情，是否午间没息好等，这些今晚的理由同样会在明天出现，要想立刻行动就必须剔除这些理由。
第三：善于利用零碎时间
时间往往不是一小时一小时浪费掉的，而是一分钟一分钟悄悄溜走的。
人类对时间的意识和控制，随着社会的进步而逐渐加强。现代人计量时间的单位由时、刻、分、秒逐步精确到毫秒、微秒、毫微秒、微微秒。
著名的海军上将纳尔逊，曾发表过一项令全世界懒汉瞠目结舌的声明：“我的成就归功于一点：我一生中从未浪费过一分钟。”
军事家苏沃格夫也曾说：“一分钟决定战局。我不是用小时来行动，而是用分钟来行动的。”
雷巴柯夫曾说：“用分来计算时间的人，比用时计算时间的人，时间多59倍。”
富兰克林有一句名言：“时间是构成生命的材料。”谁了解生命的重要，谁就能真正懂得时间的价值。我们最宝贵的不过是几十年的生命，而生命是由一分一秒的时间所累积起来的。没有善加利用每一分钟，时间是永远无法返回的。
“事情就怕加起来。”这一古老的谚语也是说的这个道理。一切在事业上有成就的人，在他们的传记里，常常可以读到这样一些句子：“利用每一分钟来读书。”
运动场上，以十分之一秒或百分之一的时间差，决定谁是纪录的创造者。在航海中，使用6分仪的海员，1秒钟的差错，将使他的观测相差1／4英里。人造卫星每秒钟飞行11.2公里，电子计算机每秒钟可以运行百万次、千万次、上亿次、几十亿次。高能物理实验，要求高能探测器在千分之一毫秒内精确地记录下高能带电粒子的径迹。总之，对现代科学来说，“争分夺秒”已经不够了。
对时间计算的越精细，事情就做得越完美，如果在学习上你能以分为单位，对哪些看起来微不足道的零碎时间也能充分加以利用，你才能在学习中会有所收获。
古往今来，一切有成就的学问家都是善于利用零碎时间的。东汉学者董遇，幼时双亲去世，但他好学不倦，利用一切可以利用的时间。他曾经说：“我是利用‘三余’来学习的。”“三余”，即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”也就是说在冬闲、晚上、阴雨天不能外出劳作的时候，他都用来学习，这样日积月累，终有所成。
许多同学往往认为那些零散的时间没什么用处，其实这些时间看似很少，但集腋能成裘，几分将几秒的时间，看起来微不足道，但汇合在一起就大有可为。我们来看以高分考入北京大学新闻与传播学院的张文静同学的经验：
“用零散的时间记忆零散的知识”，这句话不是我说的，是学来的，拿来与大家共享。
零散的知识主要是英语单词和语法，语文的语音、词语、标点、熟语等基础知识。大块的读书时间可以用来读文章，记忆政史地等系统性很强的知识，而把那些零碎的知识写在小纸片上，随身携带，在零散的时间记忆是最好不过的了。
其实，在你的日常生活中，有许多零星、片断的时间，如：车站候车的三五分钟，医院候诊的半个小时等等。如果珍惜这些零碎的时间，把它们合理的安排到自己的学习中，积少成多，就会成为一个惊人的数字。
高效锦囊
在零碎的时间里，你可以做下面这些事情：
•处理学习中的杂事。用零星的时间来削铅笔、收拾用具、整理学习环境，用来整理书包，按第二天上课的课程，有次序地整理教科书、笔记本，清理文具等。
•读短篇或看报刊。较短的零星时间适合读一些短篇的文章或自己感兴趣的报刊，这样可以帮助你开拓知识面。
•背诵诗词、记忆地名、年代和外文单词等。由于学习的内容和性质不同，整体时间和零星时间的用法也不同。一门较系统的、难度较大的学科，则需要整体时间，而有些内容，诸如背诵诗词、记忆地名、年代和外文单词，就应该多利用零星时间。
•讨论、求师。把学习中积累的问题，利用零星时间去和学友讨论， 向教授请教，也是充分节约时间的好办法。
•整理资料。学习总是离不开资料，例如书籍、剪报、期刊、科技报告、学习摘录卡等。善于学习的人勤于积累资料，有了资料不勤于加工整理的人是不善于学习的表现。本来资料积累和整理加工是两个独立的阶段，但这两个阶段的工作最好是交替完成，这样可以减轻工作量。利用零星的时间来整理资料是最恰当的了。
第四：掌控时间需要精心计划
正像建造楼房先要有图纸，打仗先要有部署一样。对学习时间的掌控也必须要有一套切实可行的计划。
俄国作家列夫•托尔斯泰年轻的时候，有很大的雄心壮志。他十九岁离开大学后，决心通过自学，精通各门外语和文、史、哲知识。
怎样才能实现自己的理想呢？他为此制定了一个学习计划：早晚计划。
早计划是：每天早上起来必须做一定时间的“记忆力体操”，严格要求自己强记一些单词或其他方面有价值的东西。经过长期的锻炼，托尔斯泰增强了记忆能力，并掌握了大量的知识，学会了法、英、德、拉丁、希腊等各种语言文字。
晚计划是：每晚睡前，以记日记的形式来作为一天的结束。他所记的日记，不是流水账，而是对生活的观察，为记日记他给自己规定了几个任务：
一、检查学习计划的执行情况。
二、整理一天从生活中得来的感想。
三、记录所接触的人的每一个举动、思想、感情，以及找出他们是服从于什么样的规律。
托尔斯泰的日记，是他鞭策自己思考人生问题和积累创作素材的工具。托尔斯泰早年的短篇小说《昨天的事》，就是从日记中脱胎出来的。
正像建造楼房先要有图纸，打仗先要有部署一样。对学习时间的掌控也必须要有一套切实可行的计划，需要把学习任务具体分配到每一月、每一周、每一天去。
有许多学生在制订学习计划时总喜欢说这样的话：“一眨眼，新的学期又到了。在这个学期里，我决心：一、上课认真听讲；二、课后坚持复习；……”简直就是决心书。这些话虽然正确，但是空洞。如果希望能真正有效地组织自己的学习，那么给自己拟定的计划书就要切实可行。
曾琪琪同学之所以当时以江西省宜春市高考第三名的身份进入北京大学，切实可行的学习计划在其中起了非常重要的作用。下面是她的一些经验之谈：
计划的时间跨度不宜过长。以一周一计划(或半月一计划)为宜。因为若跨度太长，则难以做到“具体”。
制订计划时有两个线索。一个是时间。首先，列出本周课余可自行支配的时间，每天都分出几个时间段，写上每个时间段学什么，时间长的时间段学自己目前觉得薄弱的功课。这里面还可以使用些小技巧，例如，每天晚上九点半之后我就开始犯困，所以在九点半至睡觉的那个时间段里，我一般都安排复习数学(因为数学题比较能刺激我的大脑神经)，而绝对不背历史、政治。制订计划的另一个线索是课程，即列出各个课程需要学习的东西，分配到相应的时间段中去。
把计划书放在显眼处，严格执行，每天完成后都标上个自己喜欢的标志以增加成就感。比如我曾经瞎编过一首自己比较得意的七言绝句，就用来标在计划书上，每天标一个字，四个礼拜就把七言绝句写全了。
在安排时间时，同学们还要注意将长计划与短安排相结合。长计划可以是每学期、每月的计划，而短安排则是每周、每天甚至每小时的计划。到了高中，你会立刻感觉紧张起来，但面对这么多要做的事，你或许有一种“老虎吃天，无法下爪”的感觉，不知该先看语文，还是该先看数学。因此，这时将长计划和短安排结合起来就尤为重要。
在以优异的成绩考入北京大学光华管理学院的李媛媛同学看来，学习不能是盲目的事情，应该有一定的条理性，只有通过结合长期、短期、临时计划才可以真正地做到“胸中有丘壑”。她说：
将你这一个月要做的事先全部罗列出来，然后再分成四周，规定每周该做些什么，然后再将其分配到每一天，每一小时。当然，有些同学或许觉得这太繁琐，天天都要浪费大量的时间写计划。其实，我觉得每月与每周的计划是应该写的，至于每天的计划则大可不必写，心里知道就行了。譬如说吃午饭的时候，就可以想想下午自习课的安排；放学回家的路上，就可以想想晚上的学习计划，这样点面结合，大计划与小计划相得益彰，就可以在很大程度上提高你的学习效率。
第五：你究竟用了多少时间在学习上
时间统计能让你真正成为时间的主人，让你从浑浑噩噩的状态中摆脱出来。
柳比歇夫并没有过人的天赋，也没有令人垂涎的优越环境，他小时候由于顽皮还曾经摔断了胳膊，年轻时溜冰又使自己的脑袋受了伤，成人时又不幸染上了肺结核——这在当时可是一种可怕的病。看起来，命运似乎注定了这个可怜的人要像其他绝大多数人那样度过一个平凡的人生。
然而，就在命运正在给他下断语的时候，“时间统计法”拯救了他。在他82年的人生旅程中，共出版了70多部学术著作，写了12500张打字稿的论文和专著，内容涉及遗传学、科学史、昆虫学、植物保护、进化论、哲学等领域。
不仅如此，让人难以置信的是，在紧张的科学研究中，他每天竟能保证8小时左右的睡眠，并长期坚持参加娱乐活动、体育锻炼和社会工作。
他的时间是从那里来的呢？原来，他从1916年开始作时间统计，每天核算，一个月一小结，到年底时还要进行总结。直到1972年去世的那一天，他坚持了56年，从未间断过。
在他的统计中，每天的各项活动，包括学习、写作、看书、读报、休息、散步、娱乐，甚至子女同他交流感情的时间全都历历在案。不仅每个细节记载的非常详细，而且各种事情耗时的起止时间都非常准确，误差不超过3分钟。
柳比歇夫在统计中，把所有的毛时间都扣除，只注重每天有效时间即纯时间的数量。他总结说：“纯时间比毛时间要少得多。”“我做学术工作的时间，最高是11.5小时，一般我能有七八个小时的纯工作时间，就心满意足了。我最高纪录的一个月是1937年7月，我一个月工作了316小时，每日平均纯工作时间是7小时。如果把纯时间折算成毛时间，应该再增加25%-30%。我今后需要做的，就是如何把这25%-30%的时间再利用起来。”
有了这种精确的时间统计，柳比歇夫还能做出各种单项统计，例如一年中看书、写作、听报告、会友、看电影等的次数和时间。有一年的总结表上就有这样的记载：“游泳43小时，同朋友、学生谈话151小时……”
柳比歇夫的这种时间统计法最突出的特点是运用当代控制论中的控制-反馈原理，对实际耗费的时间记录统计，计算时间实际利用率，从而找出浪费的因素，采取消除无效时间的措施，最大程度避免时间的浪费。
许多情况下，“没有时间！”通常是你拒绝学习的理由或是后悔的解释，但你真的没有时间吗？
一天有1440分钟，有多少花在了学习上，有多少是花在了睡眠上，更重要的是，有多少时间是你根本就不知道花在什么地方了。把你一天中的这1440分钟加加减减以后，浪费掉的时间有多少，通常是你很难去面对的残酷事实，这代表着有多少时间的价值是你所没有把握住的。
为了更合理地规划时间，让每天的生活更充实，成功考入北京大学法学院的吴悦同学准备了一本学习记录本，把每一天从早到晚每个时段所做的事都记在上边，具体到分钟，有时还简略地记一点有趣的事，这样的安排近乎苛刻，但他的时间利用效率从此大大地提高了，而且每每翻看以前的记录时，都有一种充实感和成就感。下面是他的经验之谈：
在学习中，有些同学喜欢做一些毫无意义的事情。比如：摆弄不干胶、贴画，到游艺厅去“潇洒潇洒”，买块泡泡糖嚼个没够，类似的事情还有很多。要知道，这样的“小事”做的时间久了，就会形成一种不好的习惯，可以说这是一种对时间的极大浪费。如果你能把学习时间记录下来的话，你就会发现，有多少时间被那些毫无意义的事给浪费掉了。
因此，我很想介绍给大家的方法就是记录自己每天的学习时间，而且是比较精确的记录。我原来的经验是精确到5分钟，这样就可以杜绝一种现象:坐在书桌前一上午,其实什么都没干，在记录的时候,走神儿,发呆都要刨除出去。这样到一天下来我们就会发现，其实每天可以真正用来学习的时间是非常有限的。虽然一天有24个小时,但是如果能真正学习8小时,就已经是一件很困难的事了。发现了这个残酷的现实，就更需要我们好好的抓紧每一分一秒,不能简单地认为, 我上午歇会儿没关系,从中午12点到晚上再好好利用就行了。这样的思想是非常要不得的，如果老这样想，终将什么都干不成。
其实，像柳比歇夫和吴悦同学一样，把自己的时间都记录下来，这根本不算什么困难的事。你可以通过你的记录来了解，每天这一千多分钟我都干了些什么，哪些是有效的学习时间，哪些是休息和娱乐的时间，而哪些时间是白白浪费掉的。只要能坚持下来，你就会慢慢发现，在一天当中，你的有效学习时间会越来越多，学习效率自然而然就提高了。
教育专著读后感
读完一本书以后，大家一定都收获不少，何不写一篇读后感记录下呢？那么我们如何去写读后感呢？下面是我整理的教育专著读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
教育专著读后感1“读万卷书，行万里路。”对于活动空间有限而闲暇时间也极少的教师来说，读书无疑是开阔视野最好的捷径。我在读书的过程中便常常感叹于“开卷有益”的道理所在。读书是一种享受，能够暂时忘却自我所处的空间位置，忘却繁杂的琐事。尤其是读教育类的书籍时，经常对号入座，感觉身边发生的好多事和书上讲的比较类似，在书中能够学习怎样教育教学，能从中获得许多启迪，让自我的教育教学工作开展得更加从容，这样的感觉很真实也很充实。
“做一个有智慧、有人格魅力的教师，过一种有尊严的教育生活。”是我作为人民教师的一个目标。读了李教师的书，感触颇深。
感受之一 ：作为教师，应当多读书，读各种各类的书，尤其是文学名著更要捧读不辍。都说“读书破万卷，下笔如有神”，确实有这种感觉，读书不仅仅增长见识，还能够在写作时有所借鉴。李镇西教师经常向学生推荐各种有意义的课外读物，以丰富学生的精神世界，不仅仅能够提高学生的语文素养，同时能够让学生在阅读的过程中获得自我教育的动力。当然，推荐给学生读的书李教师都是先读过的，有的学生甚至从李教师的书架上借书去读。这一点异常值得我学习，虽然我是教美术的，但我本身一向认为读书能够让自我的心灵变得更丰厚，能够承载更多生命的底蕴。读书伴随着积累，然后在需要的时候才能“厚积薄发”，在课堂教学中就能给学生供给适当的精神营养。我能够把这分精神传授给学生，让学生也每一天多学习一点点。
感受之二 ：教师应当真诚地喜爱学生，并走进学生的心灵。李镇西教师时时反思自我，时时向学生学习，他也认为学生的心灵纯洁可爱，学生的心灵比教师高尚得多。在那里，我之所以用“也”这个字眼，是因为我在平时的教学生活中也有这样的认识，而读到那里的时候就和他产生了共鸣。我也和李镇西教师在书中坦然自述的一样，是个急脾气的人，有时和学生之间难免因为急躁而发生不该有的误会，异常是和那些学习、纪律上的困难生，还经常怨声载道的，每次过后，我都后悔不迭，但学生从来不跟我记仇，有时我真诚地向他们道歉，他们却说：“没事，教师，你都是为我好”；反思一下，作为教师觉得很惭愧，常常用“有色眼镜”看待学生，其实孩子是多么天真无邪呀！今后，在和学生相处中，我要格外注意树立教师的形象，用真心喜爱学生，与学生和谐相处。爱学生，才能对学生的缺点宽容处之，慢慢等待他们战胜自我，取得提高，并和学生一齐成长；爱学生，才能细心指导学生，如李镇西教师在给新生的信中，对新学期的准备就提出了具体的要求；爱学生，就有耐心和学生真诚沟通，用谈心、写信的方式而不是一味用批评去教育学生。李教师转化万同的方法和耐力很值得借鉴。
感受之三 ：做教师是一件幸福的事情。教师职业，固然辛苦，但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中，要针对学生千差万别的个性因材施教，应对一个个活生生有自我独特想法的学生，工作要时时创新，但更应遵循教育的规律。在《爱心与教育》的前半部分，李教师教给学生的自我激励方法是“每日九问”，而在“手记三”中他在指导优生学习时提出了“每日十问”的要求：“一问今日在家早读外语没有？二问今日上课开小差没有？三问今日学习上提出什么问题没有？四问今日的功课复习没有？五问今日预习明天的功课没有？六问今日做过闲事没有？七问今日“过电影”没有？八问今日计划完成没有？九问今日有未弄懂的难题没有？十问今日有无浪费的时间？”他要求学生把这十个问题制成表格，每一天按实际情景填写。并鼓励学生“一两天做到这每日十问并不难，但关键是要坚持下去，唯有这样，你才能真正步入学习的良性循环。”我比较了一下，我也经常提议学生问问自我今日学习了什么资料，今日复习巩固了吗？今日预习下一课了吗？一部分学生真的在做这些事了，而有一部分学生还是学无习惯，乱了一团，所以必须经常指导个别学生学会学习，培养良好的学习习惯。
《爱心与教育》给我感受颇深的就是：教师首先必须要有高尚的人格魅力，让学生“亲其师、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基础上理解教师的教育，学生受到的教育会更深刻，效果也更好！还有，教师也应当努力和学生建立起深厚的感情。正如李教师在书中用一个个鲜活生动的教育成功事例反复证明的那样：“师生间的感情，是教育成功的第一块基石。”而离开了教师的爱心，感情的建立便是无源之水。对于我来说，要学习还很多，要把握好素质教育的实质，着眼于人的培养，不断探索，不断完善，构成自我的教育风格，对得起学生那一声声“教师”的呼唤！
教育专著读后感2夸美纽斯是17世纪捷克 的资产阶级民主主义教育家 ，他于1632所着的《大教学论》是教育学形成独立学科的开始。
教学论是教学的艺术，“大教学论”就是要“把一切事物教给一切人的普遍的艺术”，这是一种“教得准有把握”、 “教得使人感到愉快”、“教得彻底”的艺术。
《大教学论》虽然具有不可避免的历史局限性，但它广泛深入地探讨了教育工作的各种问题，总结了历史和当时的教育教学经验，提出了许多宝贵的见解，是西方近代最早的有系统的教育学着作，它为近代教育学的建立打下了基础。
让人感动的是，《大教学论》中提出的让所有人都能受教育的理念：希望所有的人都能受到完善的教育，使之得到多方面的发展，强调了教育是一种和谐的艺术。
夸美纽斯在《大教学论》中对学校在人的发展中的作用进行了阐述，他认为“学校的产生为少年儿童接受教育创造了必要的条件，他建议，不仅有钱有势的人的子女应该进学校，而且一切城镇乡村的男女儿童，不分富贵贫贱，都应该进学校。他坚信人受教育而能获得发展的可能性，驳斥‘智力迟钝’儿童不宜学习的论调。指出，人的心性愈是迟钝孱弱，他便愈加需要帮助，使他能尽量摆脱粗犷和愚蠢。世上找不出一个人的智性孱弱到了不能用教化去改进的地步。”
教育民主化的一个重要内容就是教育平等，相信在很长一段时间里，我们在推进教育的平等化方面还有要付出更多的努力！
教育平等是社会公平的基础，（其涵义包含四个重点：第一，人即目的，人受教育的最终目标是个体自由和谐地发展，只有尊重每一个个体的基本人权与自由的发展，才符合教育平等的原则；第二，教育权利平等原则。这是相对于政治、经济上的平等权利来说的。第三，教育机会均等原则。良好的教育制度是每个人有均等的人学机会，在教育过程中有均等的对待和成功的机会。第四，差别性对待的原则。由于教育的效果会因受教育者个人的天赋、机会与机遇而不同，机会均等不可能机械地实现，因此，教育平等的实现必然对每一个个体以不同的教育待遇。）
城市学校与农村学校、重点学校与非重点学校之间都有很大差距，我们可以借鉴其他国家的经验来缩小这种差距。
以日本为例：（据《中国教育报》报道，日本在学校基础设施建设、教师管理、教学评价、课程设置等方面进行了许多尝试，摸索出一套促进教育均衡和公平发展的有效办法。
一、硬件均衡所有学校统一标配
在日本，受教育机会均等是历次教育改革的核心。为了体现教育的平等性，日本的中小学一般都没有重点和非重点之分。不论山区学校，还是繁华的东京都学校，所有的教育教学设施均以全国统一标准配备。例如我们参观的茨城县麻生高中，虽然是一所建校81年的乡村学校，但配备着与东京市的学校几乎相同的基础设施：一栋多功能的教学楼、一座体育馆、一个运动场、一个游泳池。
为了保证青少年学生身体的正常发育，日本的学校向学生提供便宜的营养午餐。低收入家庭的学生可以向学校申请免费午餐。
二、师资均衡所有教师参加流动
为了实现各个学校的师资平衡，“二战”后的日本形成了一个很好的制度——教师经常性流动。在日本，一位教师在一所学校最长只能任教7年，没有一位教师和校长能在一所学校工作一辈子。
同时，在教师业绩评价方面，由于日本公立学校一般只给学生提供基本的生存和发展能力教育，大多数学生毕业后进入社区大学或短期大学，有多少学生考入大学，不会与教师的评估和待遇挂钩。
三、 个体均衡所有学生获得发展
从上世纪70年代起，日本就一直试图打破对所有学生实施整齐划一的课程体系。为此，日本从中学阶段开始，采取必修课与选修课结合的做法。到高中阶段，学生基本以选修课为主，有的学校实行跨学年选修，加大学生学习的自主性。）
其实，教育公平堪称世界性难题。我国在法律上直接规定了“义务教育免试、就近入学”、“地政府要为流动人口子女提供平等接受义务教育的条件”的“平等保护”。
从表面上看，这很公平，但实际上并没有教育平等的问题：父母开始通过购房等手段为孩子的就学提供更有利的条件。也就是说你现在能否去得某个大城市的户口和房产不是关系到你自己，而是关系到你的下一代的入读学校的大问题。
所以，我认为要实现真正的教育平等，最重要的是缩小各个学校与学校之间的差距。例如象日本一样，设定某个统一的标准，使得每个学校的硬件设置和师资之间的差距逐渐的缩小。虽然要将所有的学校的均等化是不可能的，但只要努力去做，差距一定会一步一步的缩小，离真正的教育平等也会越来越近！
教育专著读后感3“书籍是人类的朋友，是人类进步的阶梯。”《给教师的建议》这本书中，伟大的教育家苏霍姆林斯基从教育的理论与实践出发把教育好孩子的建议向我们娓娓道来，不仅给我排解烦恼，为我指点迷津，还给我教育教学的好方法，受益颇丰。以下就几条给我印象最深的建议，结合自己的实践教学经历发表一下我的观点。
一、苏霍姆林斯基在许多条建议中都提到，教师要提高自己的教育素养，就是要读书，读书，再读书。
只有读书，才能从知识的海洋里汲取营养，才能充实我们的头脑，提升我们的思想，才能让我们摆脱“坐吃山空”、“无物可教”的尴尬境地！苏霍姆林斯基说过：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”书中所举的那个历史教师的例子就是最好的证明。他的成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这就需要我们做一个会读书会思考的人，要从繁重的教学中抬起头来，多看，多想，多实践。
二、怎样学习别的教师的经验
“三人行，必有我师焉。”怎样从“三人”中学习他们的经验？苏霍姆林斯基在这条建议里为新教师提出了几点经验，这些经验同样值得我这个工作二十年的“老”教师借鉴。怎么确定该向哪位老教师学习？苏氏的方法实在出乎我的意料，却又在情理之中，那就是“看学生的练习本”。原来学习练习本是“全部教育工作的一面镜子”，幸好平时我改作业还算认真，但以后还得得加倍认真了。明确了学习对象后，就要走进他们的课堂去听课。因为一个班能取得良好的教学效果，一定和教师的课堂教学有关。从课堂上可以了解到学生的学习状态，从学生的表现思考教师是如何引导的，再和自己的课堂教学进行对比，想想他取得成功取决于哪些因素。这里我们要注意的是，切不可照搬别人的经验，不能把名师的经验当作“放之四海”的标准，我们要学的应该是优秀教师的教育理念。这样你就不会为自己明明按照名师课堂实录上课却达不到人家的课堂效果而惶惑了。在学习别人的经验的同时，我们就会越加认识到自己的不足，这种认识必将推动我们自我教育，自我完善，到那时，你也许就会形成自己的教育思想了。其实不光是老教师的经验值得学习，年轻教师一样有许多东西值得学习的。
三、怎样培养学生的注意力
书中苏霍姆林斯基就如何培养学生的注意力提出了自己的观点，他认为：“培养学生的注意力，只有一条途径，这就是要形成、确立并且保持儿童的这样一种内心状态——即情绪高涨、智力振奋的状态，使儿童体验到自己在追求真理，进行脑力活动的自豪感。如果教师不去设法在学生身上形成这种情绪高涨、智力振奋的内部状态，那么知识只能引起一种冷漠的态度，而不动感情的脑力劳动只会带来疲劳。”同时他还提出：“直观性作为一条教学原则来说，具有广泛的含义。但如果把直观教具仅仅看作是吸引学生注意力的手段，那么这不仅仅对教学，特别是对智育，都是很有害的。”
四、读了这本书，让我对学习困难儿童有了新的.认识。
苏霍姆林斯基在第6条建议中有这样一段话：对于这些儿童来说，把学习仅仅局限于背诵必修的教材是特别有害的，——这种做法会使他们养成死记硬背的习惯，变得更加迟钝。我曾用过许多手段来减轻这些学生的脑力劳动，结果得出一条结论：最有效的手段就是扩大他们的阅读范围。我对这段话的记忆非常深刻，在我们的身边不乏“学习困难”的学生存在，他们对知识的接受能力明显比普通学生差。我总认为对这些“学困生”不能要求太高，要把他们脑力劳动的范围压缩到最低限度，认为这些学生连教材上的内容都不能很好地理解掌握，去读其他的书籍，就是增加他们的负担，也会浪费时间。在数学教学中我仅仅希望“学困生”先能够把基础知识掌握好，如：把书中的几个公式记住，把几个概念背熟，把一些计算过程搞清楚，但是这样做的结果我也发现了——这些“学困生”对于一些需要动脑分析的题目就变得束手无策。
苏霍姆林斯基认为：“学生学习越感到困难，他在脑力劳动中遇到的困难越多，他就越需要多阅读，正像敏感度差的照相底片需要较长时间的曝光一样，学习成绩差的学生的头脑也需要科学知识之光给以更鲜明、更长久的照耀。不要靠补课，也不要靠没完没了的‘拉一把’，而要靠阅读、阅读、再阅读。”
这位伟大的教育家的这一点想法确实新颖，我们以前做的方法也确实值得思考：把学习仅仅局限于必修的基础这种做法是否会使学生养成死记硬背的习惯？看来我们数学教学同样值得考虑——如何扩大学生的阅读范围，不断增加信息量，提高分析能力。看来我们到了不妨尝试一下苏霍姆林斯基用“阅读、阅读、再阅读”的方式来补补差的时候了。它可能难收立竿见影般的急功近利，可一年，三年，五年后，你说不定就能“失之东隅，收之桑榆”啦！
苏霍姆林斯基在书中给我们提供了百条“建议”，我不能一一列举，这些建议都是我们教育工作者在平时所接触的一个个话题。这些建议的背后所展示的或是一个个鲜活的教育案例，或是一个个感人至深的教育故事，这些建议也是我们教师在实际教育教学工作中要进一步实践和思考的。通过阅读《给教师的建议》，体会和领悟苏霍姆林斯基的伟大教育思想，从中得到许多启迪和教育，让自己的思想与灵性飞舞，使自己的教育品质得以有效地提升。
教育专著读后感4最近，我开始读苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书。苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基是一位具有三十多年教育实践经验的教育理论家，读着他的《给老师的建议》一书，就好像有一位智者站在面前，他循循善诱，给我排忧解难，给我指点迷津；又犹如一位和蔼可亲而又博学的老者，在我遇到困难的时候及时给我帮助，让我充满信心……
书中既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，我觉得找到学生和老师发生的现象的根源，有益于我们开阔眼界。
其中给我印象最深的是第二条“老师的时间从那里来？一昼夜只有24小时。”一看这题目我就被深深吸引了。是啊，我们经常听到老师们这样谈论“我忙，没有时间啊。”平常我也是这样抱怨。一昼夜只有24小时，每天在单位工作的时间只有8小时，而且这8各小时挤的满满的：备课、上课、批改作业、辅导学生、给学生谈心等，还要抽出时间搞教研；下班回家还要忙家务。可是教师的时间到底从哪里来呢？带着这样的问题和烦恼，我仔细阅读了这一章节。书中写到：“每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊！潺潺小溪，每天不断注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴望。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死扣教科书，那你就要读学术著作。”
对啊！这段话发人深省，让我从本质上领悟了一些教育技巧的奥秘。我不应该总是抱怨没有时间，抱怨事情太多，我应该在自己所教学的数学这门学科中，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，成为入门的常识，应该只是沧海一粟。明白了这些道理，一切抱怨都抛到了一边。书中所举的那个历史教师的例子就是最好的证明。那位老师说：“对这节课，我准备了一辈子。而且总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”这段答话启开了一个窗口，使人窥见了教育技巧的一些奥秘。他的成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。常读书和常思考会使我们勇于和善于对自己的教育教学做出严格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己或同行的成功经验，从中提炼出可借鉴的精华，为理论的突破夯实基础。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力并有潺潺不断的水流，这是我们安排时间应该首先考虑清楚的！
另外，我还明白阅读不但对老师有益，而且让每一个孩子能够自由支配时间而且要利用得合理，最好莫过于喜欢阅读。阅读应当成为吸引学生爱好的最重要的发源地，应当教会每一个学生怎样在书籍的世界里旅游。阅读是为了能让孩子们扩大视野，汲取更多的精神营养。
面对当今教育改革的新形势，面对新时代的学生，要做一位好教师需要不断地提升自身素质，需要我们老师有较好的心理素质来适应这个多彩纷繁的世界。书中作者的建议、闪光的思想、精炼的语言，对我们来说，如同一条条欢快清澈的小溪，汇集在一起就是浩瀚博大的海洋，常读常新。
他告诉我们怎样进行这种准备。很简单，这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读书。持之以恒的读书。我们的小溪才能永远保持活力，有潺潺不断的溪流。
作为一名教师，对于教学必须全身心的投入，必须学习学习再学习，读书读书再读书。作为教师，我们自己要有广博的知识，创新的思维。然后才能教出具有广博知识，能力突出的学生来。青出于蓝而胜于蓝。诺贝尔经济学奖获得者美国的西蒙教授曾提出了这样一个见解：“对于有一个有一定基础的人来说，他只要真正肯下功夫，在六个月内就可以掌握任何一门学问。只要你真正花时间在学习上，而且是持之以恒，那你就会成为专家。同样的道理，当我们花了足够多的时间在教学上，那我们也会成为专家。”时间就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。以后，我们要把时间一点一点地挤出来，用到读书上，提高自己的文化素养，丰富自己的文化底蕴。
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