听雨的读后感http://blog.sina.com.cn/s/blog_3eab39b6010008m6.html由于这篇文章太长,所以你们上...
听雨的读后感
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3eab39b6010008m6.html由于这篇文章太长,所以你们上这个网吧,写好一点啊!50分写得好的话再加20分余光中《听听那冷雨》读后感
余光中先生有一篇散文《听听那冷雨》,仅这名字就让人喜欢,引得人忍不住也想要写点什么。
一个人静静地坐着,听窗外那淅淅沥沥的雨声,心里该涌起多少回忆和感慨。
李后主晚年的词里总是充满了雨声,绵绵的春雨,沥沥的秋雨,仿佛诉说着家破国亡的悔与痛。
“帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。”《浪淘沙》
“昨天风兼雨,帘帏飒飒秋声。” 《乌夜啼》
“秋风多,雨相和,帘外芭蕉三两窠,夜长人奈何!”《长相思》
这样的句子在国亡后后主客居卞京时俯拾皆是,但在早年的词作里,却几乎找不到关于雨的任何意
象。
从某种程度上说,雨天与黑夜具有同样的品质,它遮蔽了世界的喧嚣,让世界在雨声中回归单纯,同
时让心在雨中回归本质。也难怪,雨在很多文人眼中会成为一种感伤的情感符号,承担着演绎世事沧桑,
抒发人生感慨的功能。关于这一点,最恰切的例子,大概要数南宋词人蒋捷的《虞美人•听雨》了。
“少年听雨歌楼上,红烛眠罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已
星星也。悲歌离合总无情,一任阶前点滴到天明。”
在这首词中,作者只剪取了听雨的三个片断,却表现了少年、中年以及晚年听雨的不同人生际遇和情
怀,特别是亡国后的悲苦心境,读来让人感同身受,无限惆怅。
不过同样是听雨,所得却会迥然不同。
“山中一夜雨,树梢百丛泉”,“夜来风雨声,花落知多少”。这是盛唐诗人的句子,洋溢着生命的
欢快和喜悦。
“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池”,“雨中黄叶树,灯下白头人”。到了晚唐,那雨声中更多的
是离愁别绪和人生的凄苦感受,和那个时代的气氛一样。
当然,在雨声中的感悟,也与生命个体的气质相关,象苏东坡这样乐天知命的人,你很难在他的话语
里寻觅到雨中的哀愁。
“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,
微冷。山头斜月却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无雨来也无晴。”
这首《定风波》是许多人都熟悉的,即便时光已逝去千年,我们仿佛还能看到东坡竹杖芒鞋在雨中吟
啸徐行的样子,这真是一个天真烂漫充满生命激情的人。作者在词前小注中说:三月七日,沙湖道中遇雨
。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,作此。要知道,这一年(宋神宗元丰五年,公元1082年
),东坡正谪居黄州,处于他人生中的第一个低谷期,但作者的笔下没有凄风苦雨,而是一派乐观开朗的
心境。东坡一生还写过不少与雨有关的诗文——如《喜雨亭记》,“细雨斜风昨小寒”,“白雨如珠乱入
船”,但无论是顺境还是逆境,东坡笔下的雨都是元气淋漓的雨,如同他的一生。
对雨的迷恋似乎是中国文人的传统,你总能在他们的文字里听到若隐若现的雨声。
在现代作家里,周作人大约是对雨最情有独钟而情感又最为复杂的一位了。周作人喜欢雨,他把自己
的书斋命名为“苦雨斋”,有两本散文集分别叫作《雨天的书》和《风雨谈》。在《风雨谈》小引中,周
作人说:这个题目我很有点喜欢。……我取这《风雨》三章,特别爱其意境。另在《雨天的书》自序二中
,周作人写道:但这个题目我很喜欢,现在仍旧拿了来作这本小书的名字。《雨天的书》中有一篇十分著
名的散文《苦雨》,其中有一段说:卧在乌蓬船里,静听打蓬的雨声,加上 乃的橹声以及“靠塘来,靠
下去的呼声”,却是一种梦似的诗境。说到底,周作人喜欢雨,是喜欢它造成的迷离的梦一般的诗境。然
而,梦终究不过是梦而已,在现实的苦雨斋中,周作人体会到的却不是诗意而是人生的琐屑无奈与苦痛。
当全国抗战的风雨声响彻神州之际,周作人却躲进他的苦雨斋里,但他编织的雨的迷梦很快就破灭了,他
不得不很快作出选择,走出了人生最不光彩的一步。或许,自那以后,夜雨敲窗之际,周作人听到的再也
不是诗意的雨而是人生的凄风苦雨了罢。
外国文人对雨的兴趣似乎不如中国的这样强烈,这可能也算中外文学的差别之一,至于其间的原因却
说不出。我所知道的唯一一本与雨有关的书是英国十八世纪的作家约翰•史密斯的《book for a rainly
day 》,译成中文也可叫作《雨天的书》,不知周作人的书名是否就来源于此。可惜的是这本书我没有见
过,只在诗人布莱克的诗集中读到了一节引用的话,据说作者是布莱克的好朋友。倒是一首清新的与雨有
关的小诗让人印象难忘,诗中写道:我的房间变暗/几乎是正午/深蓝色的天空/一块挡雨板,雨最后落下
来/疗治女孩的伤口/自悲伤变形的早晨/拯救她们……/我们在最后一阵细雨中舞蹈。这首诗名叫《女孩和
雨》,作者是英国的当代诗人佩内洛•夏特尔。这样一些写雨的零星的片断当然不能和中国源远流长的传
统相比,不过也可看出,雨的诗意的意象不是中国文学所专有,它是具有世界性的。
海德格尔说:人,诗意的栖居。这是一种至高的人文理想,但不可否认的是诗意正被后现代的社会事
实所驱逐。雨也正在从我们的文本中消失,逐渐蜕变成一种纯自然现象。你很难设想一个居住在都市森林
中的人还有听雨的闲情逸致,即便有,他又能听到什么呢?大概只有雨滴打在坚硬的街道和水泥屋顶上所
发出来的那种单调乏味的声音吧,而那差不多是一种让人厌烦的噪音。谁还能体会到“雨打芭蕉读红楼”
诗意,谁还能听到雨在大自然中所演奏出的天籁般的音乐?也许有一天,雨只是天气预报中的一名词,而
我们所需要做的仅仅是——出门带好雨伞。
本文转载自中学语文教学资源网 http://www.ruiwen.com
余光中先生有一篇散文《听听那冷雨》,仅这名字就让人喜欢,引得人忍不住也想要写点什么。
一个人静静地坐着,听窗外那淅淅沥沥的雨声,心里该涌起多少回忆和感慨。
李后主晚年的词里总是充满了雨声,绵绵的春雨,沥沥的秋雨,仿佛诉说着家破国亡的悔与痛。
“帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。”《浪淘沙》
“昨天风兼雨,帘帏飒飒秋声。” 《乌夜啼》
“秋风多,雨相和,帘外芭蕉三两窠,夜长人奈何!”《长相思》
这样的句子在国亡后后主客居卞京时俯拾皆是,但在早年的词作里,却几乎找不到关于雨的任何意
象。
从某种程度上说,雨天与黑夜具有同样的品质,它遮蔽了世界的喧嚣,让世界在雨声中回归单纯,同
时让心在雨中回归本质。也难怪,雨在很多文人眼中会成为一种感伤的情感符号,承担着演绎世事沧桑,
抒发人生感慨的功能。关于这一点,最恰切的例子,大概要数南宋词人蒋捷的《虞美人•听雨》了。
“少年听雨歌楼上,红烛眠罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已
星星也。悲歌离合总无情,一任阶前点滴到天明。”
在这首词中,作者只剪取了听雨的三个片断,却表现了少年、中年以及晚年听雨的不同人生际遇和情
怀,特别是亡国后的悲苦心境,读来让人感同身受,无限惆怅。
不过同样是听雨,所得却会迥然不同。
“山中一夜雨,树梢百丛泉”,“夜来风雨声,花落知多少”。这是盛唐诗人的句子,洋溢着生命的
欢快和喜悦。
“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池”,“雨中黄叶树,灯下白头人”。到了晚唐,那雨声中更多的
是离愁别绪和人生的凄苦感受,和那个时代的气氛一样。
当然,在雨声中的感悟,也与生命个体的气质相关,象苏东坡这样乐天知命的人,你很难在他的话语
里寻觅到雨中的哀愁。
“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,
微冷。山头斜月却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无雨来也无晴。”
这首《定风波》是许多人都熟悉的,即便时光已逝去千年,我们仿佛还能看到东坡竹杖芒鞋在雨中吟
啸徐行的样子,这真是一个天真烂漫充满生命激情的人。作者在词前小注中说:三月七日,沙湖道中遇雨
。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,作此。要知道,这一年(宋神宗元丰五年,公元1082年
),东坡正谪居黄州,处于他人生中的第一个低谷期,但作者的笔下没有凄风苦雨,而是一派乐观开朗的
心境。东坡一生还写过不少与雨有关的诗文——如《喜雨亭记》,“细雨斜风昨小寒”,“白雨如珠乱入
船”,但无论是顺境还是逆境,东坡笔下的雨都是元气淋漓的雨,如同他的一生。
对雨的迷恋似乎是中国文人的传统,你总能在他们的文字里听到若隐若现的雨声。
在现代作家里,周作人大约是对雨最情有独钟而情感又最为复杂的一位了。周作人喜欢雨,他把自己
的书斋命名为“苦雨斋”,有两本散文集分别叫作《雨天的书》和《风雨谈》。在《风雨谈》小引中,周
作人说:这个题目我很有点喜欢。……我取这《风雨》三章,特别爱其意境。另在《雨天的书》自序二中
,周作人写道:但这个题目我很喜欢,现在仍旧拿了来作这本小书的名字。《雨天的书》中有一篇十分著
名的散文《苦雨》,其中有一段说:卧在乌蓬船里,静听打蓬的雨声,加上 乃的橹声以及“靠塘来,靠
下去的呼声”,却是一种梦似的诗境。说到底,周作人喜欢雨,是喜欢它造成的迷离的梦一般的诗境。然
而,梦终究不过是梦而已,在现实的苦雨斋中,周作人体会到的却不是诗意而是人生的琐屑无奈与苦痛。
当全国抗战的风雨声响彻神州之际,周作人却躲进他的苦雨斋里,但他编织的雨的迷梦很快就破灭了,他
不得不很快作出选择,走出了人生最不光彩的一步。或许,自那以后,夜雨敲窗之际,周作人听到的再也
不是诗意的雨而是人生的凄风苦雨了罢。
外国文人对雨的兴趣似乎不如中国的这样强烈,这可能也算中外文学的差别之一,至于其间的原因却
说不出。我所知道的唯一一本与雨有关的书是英国十八世纪的作家约翰•史密斯的《book for a rainly
day 》,译成中文也可叫作《雨天的书》,不知周作人的书名是否就来源于此。可惜的是这本书我没有见
过,只在诗人布莱克的诗集中读到了一节引用的话,据说作者是布莱克的好朋友。倒是一首清新的与雨有
关的小诗让人印象难忘,诗中写道:我的房间变暗/几乎是正午/深蓝色的天空/一块挡雨板,雨最后落下
来/疗治女孩的伤口/自悲伤变形的早晨/拯救她们……/我们在最后一阵细雨中舞蹈。这首诗名叫《女孩和
雨》,作者是英国的当代诗人佩内洛•夏特尔。这样一些写雨的零星的片断当然不能和中国源远流长的传
统相比,不过也可看出,雨的诗意的意象不是中国文学所专有,它是具有世界性的。
海德格尔说:人,诗意的栖居。这是一种至高的人文理想,但不可否认的是诗意正被后现代的社会事
实所驱逐。雨也正在从我们的文本中消失,逐渐蜕变成一种纯自然现象。你很难设想一个居住在都市森林
中的人还有听雨的闲情逸致,即便有,他又能听到什么呢?大概只有雨滴打在坚硬的街道和水泥屋顶上所
发出来的那种单调乏味的声音吧,而那差不多是一种让人厌烦的噪音。谁还能体会到“雨打芭蕉读红楼”
诗意,谁还能听到雨在大自然中所演奏出的天籁般的音乐?也许有一天,雨只是天气预报中的一名词,而
我们所需要做的仅仅是——出门带好雨伞。
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周作人散文苦雨读后感
这是一个“借事咏怀”的文章,“湿”是能够代表作者的心态的时候,通过回忆,想象和叙事,各种“雨”已经被移到了笔,写的挺自由,始终笼罩在淡淡的忧伤。另外整个文章值得一提的是此“个性化”的风格,叙事更娓娓而谈笔者用“书信体”。
这篇文章也体现周作人文章的特点,所用的材料一般都不会成诗,他能写的味道,自己的非凡长。文章写的好像故意无意,似乎有趣,似乎是没有什么意义,真正谈论的是“私事”,也提到了没有意义的,如果到了最后,所有这些都是典型的周式。
“湿”,周作人堪称佳作 - “雨”和“风”周作人散文共同构成了“基本(单位)的图像”,以便为标题或标题的文本有“雨天的书“,”雨情“,”雨“,......等等”风暴之后“,”湿“是第一位的,似乎是传世之作周作人。周作人自己“苦雨”标题书房,被尊为“苦雨翁”“湿”,那么周作人和他的作品混合自然的和不可分割的。论文说,“湿”,“雨”是一种客观现象,“苦”是一种主观体验,不同的主,对象的组合,构成了不同的文章,所产生的影像谈到因此,有:。 “躺在乌篷船在和听雨打帐篷”的“梦幻般的诗意”,在波涛翻滚旅行“非常危险的,但也很开心,”骄傲,“胡”暴风雨“,”一叶扁舟“坐在骡车,并在沙漠之上,下了场雨......一个悠闲的“快感。
这三个“形象”,我们也许能够在对比使用“雨”字概括,用在论文工作“苦雨”,但一开始还是悠闲的读者进入境界诗歌或富丽堂皇,但作者指出了这样一句话:。 “这只是我的幻想,如诗人的理想不可靠的。” ,原来竟是一个浪漫的乌托邦想象(幻象)。 “或者你雨中的骡车,很感困难,怨气也可见底,”这是真正的现实系列“好好玩在前面”,“滑稽”,“快乐”,“关闭“,”悠然“,”瞬间“和”喜“字后,先点出了”苦头“。这自然转说,“叫我很伤心”和“雨这些日子”,“苦”,这仍然意味着这个现实(非虚构)“雨”真的没有丝毫的浪漫诗意,但它带来的灾难,至少给您带来不便,例如,以“贼”以可乘之机类,也恼人的“南墙冲倒二三十尺谱之门”,单调继续下雨的夜醒,“睡眠很开心“由于湿雨劫余书作为”纸饼饼饼,“人民”不高兴“,”向上穿过洪水后的普遍的气味,“这是毫无美感可言。作人冷静地描述了这一切,为人们描述了一个非常现实的作品,但也很现实的毫无美感可言。作人冷静地描述了这一切,为人们描述了一个非常现实的作品,和生活,语气略带几分幽默(如说“贼攻窗口会去川岛的现实大画面”运河“的”之类的),而且在日常生活中的困境,有人民自己的嘲笑它一个致命的痛苦,而“苦”和更密集的正确的单词,但作人继续领跑,但有两种人,“最喜欢”的话题。气氛的文章和“苦”到“喜。 “哪两个人?”首先是孩子“,”第二“是”癞蛤蟆“,这么有趣的并置已经足够,而周作人不仅对谁喜欢孩子划动,几乎换位思考的深刻体验和理解(或者说享受),同时也为美青蛙的树皮,以及“听三遍一口气叫了十二个,可见它真的是像极了”的情绪猜想,如实际真正的,真的很神奇,但是这恰恰是原因周作人周作人,在他的感知,人(尤其是自然形成的,其中包括孩子谁)最初是通讯和生物团结,他是追求的东西我无缝的体验 - 在上述的文字无疑是最欣喜若狂也就是说,他把这段经历在它的外面,而周作人自己,它是通过看凡人痛苦的现实,以一种贵族精神超越的喜悦这方面的经验。
在作人认为,这是不同的从这篇文章中描述的浪漫想象力的第一部分,最终不免成为虚妄的快乐,真的是真实的,真实的,不存在“代哀叹”(和所有其他类型的“花”)伪善“ “这只是(刚刚)个人的私事 - 它们实现(传)的人生哲学。只有个别人的生命才是真正的现实和真实;当然,我们不要忘记:在这里作人,人也是人。因此,面对“雨”的对象,主体感觉作人,后“喜”普通生活“苦”,最后是“苦中作乐”升华“的事情我无缝”的个体(人)众生的浪漫想象的现实“嗨。” - “。意表之外”周作人最后称自己为“古于瓮”,这是可以理解的,不会出
这篇文章也体现周作人文章的特点,所用的材料一般都不会成诗,他能写的味道,自己的非凡长。文章写的好像故意无意,似乎有趣,似乎是没有什么意义,真正谈论的是“私事”,也提到了没有意义的,如果到了最后,所有这些都是典型的周式。
“湿”,周作人堪称佳作 - “雨”和“风”周作人散文共同构成了“基本(单位)的图像”,以便为标题或标题的文本有“雨天的书“,”雨情“,”雨“,......等等”风暴之后“,”湿“是第一位的,似乎是传世之作周作人。周作人自己“苦雨”标题书房,被尊为“苦雨翁”“湿”,那么周作人和他的作品混合自然的和不可分割的。论文说,“湿”,“雨”是一种客观现象,“苦”是一种主观体验,不同的主,对象的组合,构成了不同的文章,所产生的影像谈到因此,有:。 “躺在乌篷船在和听雨打帐篷”的“梦幻般的诗意”,在波涛翻滚旅行“非常危险的,但也很开心,”骄傲,“胡”暴风雨“,”一叶扁舟“坐在骡车,并在沙漠之上,下了场雨......一个悠闲的“快感。
这三个“形象”,我们也许能够在对比使用“雨”字概括,用在论文工作“苦雨”,但一开始还是悠闲的读者进入境界诗歌或富丽堂皇,但作者指出了这样一句话:。 “这只是我的幻想,如诗人的理想不可靠的。” ,原来竟是一个浪漫的乌托邦想象(幻象)。 “或者你雨中的骡车,很感困难,怨气也可见底,”这是真正的现实系列“好好玩在前面”,“滑稽”,“快乐”,“关闭“,”悠然“,”瞬间“和”喜“字后,先点出了”苦头“。这自然转说,“叫我很伤心”和“雨这些日子”,“苦”,这仍然意味着这个现实(非虚构)“雨”真的没有丝毫的浪漫诗意,但它带来的灾难,至少给您带来不便,例如,以“贼”以可乘之机类,也恼人的“南墙冲倒二三十尺谱之门”,单调继续下雨的夜醒,“睡眠很开心“由于湿雨劫余书作为”纸饼饼饼,“人民”不高兴“,”向上穿过洪水后的普遍的气味,“这是毫无美感可言。作人冷静地描述了这一切,为人们描述了一个非常现实的作品,但也很现实的毫无美感可言。作人冷静地描述了这一切,为人们描述了一个非常现实的作品,和生活,语气略带几分幽默(如说“贼攻窗口会去川岛的现实大画面”运河“的”之类的),而且在日常生活中的困境,有人民自己的嘲笑它一个致命的痛苦,而“苦”和更密集的正确的单词,但作人继续领跑,但有两种人,“最喜欢”的话题。气氛的文章和“苦”到“喜。 “哪两个人?”首先是孩子“,”第二“是”癞蛤蟆“,这么有趣的并置已经足够,而周作人不仅对谁喜欢孩子划动,几乎换位思考的深刻体验和理解(或者说享受),同时也为美青蛙的树皮,以及“听三遍一口气叫了十二个,可见它真的是像极了”的情绪猜想,如实际真正的,真的很神奇,但是这恰恰是原因周作人周作人,在他的感知,人(尤其是自然形成的,其中包括孩子谁)最初是通讯和生物团结,他是追求的东西我无缝的体验 - 在上述的文字无疑是最欣喜若狂也就是说,他把这段经历在它的外面,而周作人自己,它是通过看凡人痛苦的现实,以一种贵族精神超越的喜悦这方面的经验。
在作人认为,这是不同的从这篇文章中描述的浪漫想象力的第一部分,最终不免成为虚妄的快乐,真的是真实的,真实的,不存在“代哀叹”(和所有其他类型的“花”)伪善“ “这只是(刚刚)个人的私事 - 它们实现(传)的人生哲学。只有个别人的生命才是真正的现实和真实;当然,我们不要忘记:在这里作人,人也是人。因此,面对“雨”的对象,主体感觉作人,后“喜”普通生活“苦”,最后是“苦中作乐”升华“的事情我无缝”的个体(人)众生的浪漫想象的现实“嗨。” - “。意表之外”周作人最后称自己为“古于瓮”,这是可以理解的,不会出
梁实秋苦雨凄风读后感
梁实秋真能侃,再小的芝麻粒的事儿,经他的笔一转一化,汨汨淌出一大洼水,一波三折,有滋有味。梁先生淡雅从容,典型一绅士,持杖岸立,口衔烟斗,含笑窥乐。
梁的散文:琐碎。没有故事情节,全凭见识,将古今中外、日常生活中的琐事拼凑成文,像碎花裙上的碎花点,杂而不乱,抖开斑斓。他下笔,东一鳞西一爪,若云里神龙,飘忽不定,反而没有编故事的斧痕匠气,触类旁通,信手捻来,随心所欲,东西八千里,上下五千年,逞才仗气,一泻千里地侃下去,毫不搭界的几件琐事,很巧妙地触电,通了!任何琐碎小事,一落梁氏笔下,便衍化成滋润丰沛的长文。因为杂,读者永远新鲜不厌倦,恨不能一气读完。梁的行文看似轻松洒脱,没有梁的学贯中西的渊博学识,这一手是学不到家的,这是一绝。也有人效颦,结果堕入罗嗦,世俗。
至少在我看来,散文到了梁实秋手里,又耸起一座里程碑。仿佛没有不可入文的事,不信,翻开梁的四集《雅舍小品》,就像个杂货铺,乱七八糟的货都齐了。怒、脏、鼾、胖、并洗澡、理发,都是生活琐事,也是他佳作的题目。凡是他耳闻目睹的都揽入笔底,正合老上海的一谚语:捡入篮里都是菜,这是高厨的本事。经他妙笔点睛,化龙飞舞,这不能不归功於他的渊博与机敏。梁讲究生活的趣味,他总能从最平凡的生活小事发现它亮晶晶的趣味,然后笔锋一转,洋洋洒洒,谈笑风生,不时闪烁出机智,忍俊不禁开涮几句玩笑,令人捧腹厥倒。他好幽默但不庸俗滑稽,这是他的文章特色。
他文章取材很世俗,人人都有此经历,一经点出其中的闪光点,自然引起普遍共鸣。行文幽默、情趣高雅、文字简洁、文采斐然、文笔活泼,深得读者珍玩。琐事入笔,典雅出锋,这是梁文的成功之处。
梁实秋又是大学者,莎士比亚全集汉译本第一人,主编的《远东英汉大词典》更是华人学者研读西方文化的必备参考词典。但他写作从不掉书袋,没有头巾气的酸。他常常信手捻来中外大典的引文,置於一堆俗事中,还原出引文原有的世俗朴素,充实文章的知识含量,是调味品,不是醋,更有可读性。时下一些写手,才看了几篇引文,甚至见了广告上几句古代诗文,便迫不及待收入“拙著”,企图点缀出文章的源远流长,一副普人郝隆袒腹晒书的穷酸相。一坛回味尚可的米酒晒成醋了,原有的酒味也洒了。
梁的散文:琐碎。没有故事情节,全凭见识,将古今中外、日常生活中的琐事拼凑成文,像碎花裙上的碎花点,杂而不乱,抖开斑斓。他下笔,东一鳞西一爪,若云里神龙,飘忽不定,反而没有编故事的斧痕匠气,触类旁通,信手捻来,随心所欲,东西八千里,上下五千年,逞才仗气,一泻千里地侃下去,毫不搭界的几件琐事,很巧妙地触电,通了!任何琐碎小事,一落梁氏笔下,便衍化成滋润丰沛的长文。因为杂,读者永远新鲜不厌倦,恨不能一气读完。梁的行文看似轻松洒脱,没有梁的学贯中西的渊博学识,这一手是学不到家的,这是一绝。也有人效颦,结果堕入罗嗦,世俗。
至少在我看来,散文到了梁实秋手里,又耸起一座里程碑。仿佛没有不可入文的事,不信,翻开梁的四集《雅舍小品》,就像个杂货铺,乱七八糟的货都齐了。怒、脏、鼾、胖、并洗澡、理发,都是生活琐事,也是他佳作的题目。凡是他耳闻目睹的都揽入笔底,正合老上海的一谚语:捡入篮里都是菜,这是高厨的本事。经他妙笔点睛,化龙飞舞,这不能不归功於他的渊博与机敏。梁讲究生活的趣味,他总能从最平凡的生活小事发现它亮晶晶的趣味,然后笔锋一转,洋洋洒洒,谈笑风生,不时闪烁出机智,忍俊不禁开涮几句玩笑,令人捧腹厥倒。他好幽默但不庸俗滑稽,这是他的文章特色。
他文章取材很世俗,人人都有此经历,一经点出其中的闪光点,自然引起普遍共鸣。行文幽默、情趣高雅、文字简洁、文采斐然、文笔活泼,深得读者珍玩。琐事入笔,典雅出锋,这是梁文的成功之处。
梁实秋又是大学者,莎士比亚全集汉译本第一人,主编的《远东英汉大词典》更是华人学者研读西方文化的必备参考词典。但他写作从不掉书袋,没有头巾气的酸。他常常信手捻来中外大典的引文,置於一堆俗事中,还原出引文原有的世俗朴素,充实文章的知识含量,是调味品,不是醋,更有可读性。时下一些写手,才看了几篇引文,甚至见了广告上几句古代诗文,便迫不及待收入“拙著”,企图点缀出文章的源远流长,一副普人郝隆袒腹晒书的穷酸相。一坛回味尚可的米酒晒成醋了,原有的酒味也洒了。
本文标题: 苦雨 读后感(周作人散文苦雨读后感)
本文地址: http://www.lzmy123.com/duhougan/412258.html
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