蝉

[唐]虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

赏析：

立秋时节，高温不减，一阵阵蝉鸣此起彼伏。蝉，看起来是一种很普通的昆虫，却在中华民族的文化发展史上扮演着重要角色。这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，广为后世人称道。

首句“垂緌饮清露”，古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，“疏”字更见其枝干的高大挺拔，且与末句“秋风”相应。“流响”写蝉声的长鸣不已，悦耳动听，“出”字，让蝉声更加意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。

“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是借助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉，自能声名远播。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出作者对人的内在品格的热情赞美，表现出一种雍容不迫的风度气韵。

这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点，因此成为唐代文坛“咏蝉”诗三绝之一。

参考：

《唐诗鉴赏辞典（修订本）》，上海辞书出版社，2004年版，第1—2页。

读后有感：

虞世南，原来如此卓越出色，是书法家，是文学家，是政治家，是诗人。我也真是读书太少了，这首诗居然是唐诗鉴赏词典中的第1首，是著名的咏蝉三诗中的第1首。“居高声自远”说的多好！到了一定的境界，什么都不用多说，你的声名自然而然被人所熟知。品德高洁清远的人，会被人民所推崇所热爱。

诗人借蝉说明了立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭藉，自能声名远播。表达诗人对品格高洁人的赞美。

抒发了作者的高尚人品，借物喻人，品格高尚者，不需借助外力，自能声名远扬

垂緌(ruí)饮清露，流响出疏桐。 　　居高声自远，非是藉秋风。 　　注释： 　　垂緌：是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。 　　清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。 　　流响：指接连不断的蝉鸣叫的声音。 　　藉 ：凭借。 　　这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。垂緌，是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。诗的最后评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远”，而不是由于凭借秋风一类外力所致。这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。