茅盾《子夜》读后感
　　《子夜》标志着茅盾的创作开始进入了一个新的成熟阶段，是我国现代文学一部杰出的革命现实主义的长篇。它从一九三一年十月写起，至一九三二年十二月完稿。在动笔以前，还经历了一个较长的准备和构思的过程。
　　茅盾对于三十年代初期的中国社会有比较深刻的研究和了解。在他的朋友中有做实际工作的革命者，有自由主义者，同乡故旧中有企业家、公务员、商人、银行家，并且常和他们来往。他很熟悉上海工商业的情况，有一段时间把“看人家在交易所里发狂地做空头，看人家奔走拉股子，想办什么厂”当做是“日常课程”(注：《我的回顾》，见《茅盾自选集》上海天马书店1933年4月初版)。当时学术界正在展开关于中国社会性质的论战，茅盾将亲自看到的社会现象同论战中一些理论对照，这就增加了他写作《子夜》的兴趣，决定通过生动具体的艺术形象，回答托派散播的中国已是资本主义社会的谬论。在写作《子夜》的时候，作家又充分地运用了他在第一次国内革命战争时期获得的社会经验。他说：“当时在上海的实际工作者，正为了大规模的革命运动而很忙，在各条战线上展开了激烈的斗争。我那时没有参加实际工作，但是一九二七年以前我有过实际工作的经验，虽然一九三�年不是一九二七年了，然而对于他们所提出的问题以及他们工作的困难情形，大部分我还能了解。”(注：《〈子夜〉是怎样写成的》，1939年6月1日《新疆日报》副刊《绿洲》)过去的这段经历，以及这一时期参加左翼文艺运动，接近革命者所得来的具体感受和间接经验，不但丰富了他的创作素材，同时也使他有可能对客观现实作出较为全面而深入的分析。
　　民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线，《子夜》反映了一九三�年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌。
　　关于这一历史时期的中国社会，毛泽东同志曾经作过深刻的分析。他在说明由于帝国主义的争夺中国，帝国主义和整个中国的矛盾，帝国主义者相互间的矛盾，同时在中国境内发展起来，造成中国各派反动统治者之间的混战之后，接着说：“伴随各派反动统治者之间的矛盾——军阀混战而来的，是赋税的加重，这样就会促令广大的负担赋税者和反动统治者之间的矛盾日益发展。伴随着帝国主义和中国民族工业的矛盾而来的，是中国民族工业得不到帝国主义的让步的事实，这就发展了中国资产阶级和中国工人阶级之间的矛盾，中国资本家从拚命压榨工人找出路，中国工人则给以抵抗。伴随着帝国主义的商品侵略，中国商业资本的剥蚀，和政府的赋税加重等项情况，便使地主阶级和农民的矛盾更加深刻化，即地租和高利贷的剥削更加重了，农民则更加仇恨地主。因为外货的压迫，广大工农群众购买力的枯竭和政府赋税的加重，使得国货商人和独立生产者日益走上破产的道路。……如果我们认识了以上这些矛盾，就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下，处在怎样一种混乱状态之下。就知道反帝反军阀反地主的革命高潮，是怎样不可避免，而且是很快会要到来。”(注：《星星之火，可以燎原》，《毛泽东选集》横排本第1卷第98页)
　　《子夜》中的人物就是活动在这样一个广阔的历史背景上；而且透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力地显示了整个时代的发展趋向和壮阔波澜。它以上海为中心，反映了中国社会的全貌；写的是一九三�年两个月(五月至七月)中的事件，而这些事件里又隐伏着中国社会过去和未来的脉络。将纷纭复杂而具有重大历史社会意义的生活现象通过谨严宏大的艺术结构表现出来，这是茅盾作为我国现代杰出的现实主义作家最值得重视和学习的地方。
　　在吴荪甫这个典型人物的塑造上，作家缜密的艺术构思和卓越的创作才能得到了充分的体现。作家笔下的工业资本家吴荪甫，不是庸碌卑琐的人物。他曾经热心于发展故乡双桥镇的实业，打算以一个发电厂为基础建筑起他的“双桥王国”来。但是仅仅十万人口的双桥镇不是“英雄用武”的地方，他要发展中国的民族工业。他的“目的是发展企业，增加烟囱的数目，扩大销售的市场”。他有这样的野心，把一些“半死不活的所谓企业家”全部打倒，“把企业拿到他的铁腕里来”。不仅这样，他还知道如果要发展民族工业，首先需要“国家象个国家，政府象个政府”。因此他除了永不倦怠地注视着企业上的利害关系而外，还“用一只眼睛望着政治”。他具有游历欧美得来的管理现代工业的知识，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能够煽起别人勃勃的事业雄心，愿意和他合作。但是吴荪甫这个工业界的骑士却是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世纪的欧美，而是生活在半封建半殖民地的中国，帝国主义侵略的魔手紧紧扼住了中国民族工业的咽喉，因而他的发展民族工业的雄心不能不成为一个无法实现的幻想。他不能不过一种“简直是打仗的生活”，而且是在几条战线上同时作战：他要与美帝国主义的掮客——金融资本家赵伯韬进行勾心斗角的斗争；他熄灭不了工厂里风起云涌的罢工运动；他用尽心机收买过来的许多小厂都成了自己脱不下的“湿布衫”，他和孙吉人、王和甫所苦心经营的益中信托公司不能不在军阀混战、农村破产、工厂生产过剩、赵伯韬的大规模经济封锁之下一败涂地。他们发起组织益中信托公司，时未两月，“雄图”已成为泡影。野心勃勃、刚愎自信的吴荪甫，也只剩下了一条“投降的出路”。通过上述这些描写，《子夜》揭示出了作为民族工业资本家的吴荪甫的两面的性质：他和帝国主义及其卵翼下的买办金融资本家之间存在着矛盾，和劳动人民，特别是工人之间也存在着矛盾。在帝国主义统治下，中国民族工业是永远得不到发展的，半封建半殖民地的中国是永远不可能走上资本主义道路的。这是历史的必然的法则，谁也不能够改变或者动摇它。当时在有关中国社会性质的论战中，托派分子曾竭力散播帝国主义的入侵推动了中国资本主义的发展，中国社会经济是资本主义经济占优势，中国社会性质已是资本主义的反动论调。他们抹煞华洋资本之间的差别，掩盖帝国主义扼杀中国民族工业这样一个铁的事实，企图用“左”的词句来反对中国人民正在进行的反帝反封建的民主革命，以达到他们的不可告人的目的。《子夜》关于吴荪甫这个典型人物的性格和命运的刻划，给了托派这种谬论以有力的回答。
　　《子夜》从多方面的错综复杂的社会关系中来突出吴荪甫的性格特征。作为半封建半殖民地中国的民族资产阶级的典型人物，吴荪甫的性格是一个鲜明的矛盾的统一体。他一方面有“站在民族工业立场的义愤”，但另一方面，压倒他的一切的却是“个人利害的筹虑”。他是“办实业”的，他以发展民族工业为己任，他向来反对拥有大资本的杜竹斋一类人专做地皮、金子、公债的买卖；但是他也不能不钻在疯狂的公债投机活动里。他希望实现他的资产阶级“民主政治”理想，盼望国民党反蒋派与地方军阀的联盟“北方扩大会议”的军事行动赶快成功，然而当北方的军事进展不利于他的公债活动的时候，他又“惟恐北方的军事势力发展得太快了”。他精明强悍，但又不能不表现出中国民族资产阶级先天的软弱性。他有时果决专断，有时狐疑惶惑，有时满怀信心，有时又垂头丧气；表面上好象是遇事成竹在胸，而实质上则是举措乖张。这一切，都是如此矛盾而又很自然地统一在吴荪甫的性格里。

我的观点刚好和楼上的观点相反，陶夫人与朱先生确有其事，朱先生回老家，以后应该再无机会见面，而陶夫人与朱先生的事情就相当于无疾而终，对于陶夫人像场梦一样——虚妄，但确实发生了，对很多出轨又想回归家庭的人士来说，出轨这件事难道不就是相当于一场梦吗？得出结论原因如下：
首先，从创作背景上看，可判断《烟云》创作与1927至1937年间，受五四新思潮的涌入，人们对女性出轨这种事情并不再像封建时期那样刻薄，茅盾作为五四以来新文学发展的推动人之一，其作品中出现此类事件的也便可以理解了，从侧面也反应那个时代的女性的一些特征（受教育低、总被丈夫冠一思想枷锁，新思想下的启蒙状态）。茅盾的其他作品对女性的描写，甚至于性上都较露骨,本文相对来说还是比较隐晦，也足以见得人们大体的态度。
其次小说中，从小说角色、情节上看，陶先生软弱、无能，自杀是为了逃避生活的压力，而在面对死亡时又胆怯，在发现猫腻时，却采用在中间阻拦而不挑明的一种态度，畏首畏尾，又独自难受，在拿到妻子与情人书信后，还内心软弱的为妻子自我开脱，也足以见得其性格上的软弱。陶而的原文描述：未到汉口以前，她本来不会想到如果丈夫不能陪她玩，她就可以找别人陪她玩，但半年来她看见“外场通行如此”，她就相信她也犯不着太“乡下气”。她生来是个“极随和”、“极会享福”的性格﹔除了打牌，她从来不多用脑筋，除了打牌，她也从来不知道使心计”。可见陶夫人没来汉口之前很单纯，而受 “”外场通行如此”影响 ，也慢慢的觉得其他人陪她玩（包括朱先生）也很正常。而在夫妻关系中，陶夫妇缺乏正常有效的沟通，陶先生只会说讲那套大道理（令人讽刺的是妻子的出轨对象朱先生却是一个教员），以至于妻子觉得他是 发神经 或者 演说，以至于自己写的得意之作妻子还没看完就睡着了。从缺乏交流来判断他们的夫妻生活也许并不和睦。而陶夫人在面对发神经的丈夫，整日又是过着打麻将的生活，在面对能一个陪她玩，又主动讨好她、献殷勤的朱先生她也很难拒绝朱先生的诱惑，在故事情节上陶夫人出轨就完全有理可寻。陶夫人与朱先生个人觉得是暗通款曲，或许从买船票就已经形成了某种共识（一个已婚妇女纵使不怎么用脑子，也不可能对男女之事毫无察觉，她默认船上是第一次，而后又与朱先生去看戏，第二天一早才会来，已经足以说明是你情我愿，不存在催眠之类的）
然后小说对陶先生的刻画深入，黄氏夫妇态度的转变，以及朱先生的引诱等展开合理，个人感觉并不是陶先生的梦。如果是过眼云烟的一个梦话，作者的意图是什么？表现男人的多疑吗？表现胡乱猜忌吗？但是没给与这猜忌任何惩罚。结尾也没有任何表述，最后陶先生留下眼泪，我觉得更多是爱的人背叛的伤心，以及自己内心认可的人一种破碎，也有对自己行为的悔恨。当然我也更倾向于作者勾勒的是社会里面的一角。
最后，希望在爱情或婚姻里彼此尊重，包容彼此的想法，进行有效的沟通交流。

我的观点刚好和楼上的观点相反，陶夫人与朱先生确有其事，朱先生回老家，以后应该再无机会见面，而陶夫人与朱先生的事情就相当于无疾而终，对于陶夫人像场梦一样——虚妄，但确实发生了，对很多出轨又想回归家庭的人士来说，出轨这件事难道不就是相当于一场梦吗？得出结论原因如下：
首先，从创作背景上看，可判断《烟云》创作与1927至1937年间，受五四新思潮的涌入，人们对女性出轨这种事情并不再像封建时期那样刻薄，茅盾作为五四以来新文学发展的推动人之一，其作品中出现此类事件的也便可以理解了，从侧面也反应那个时代的女性的一些特征（受教育低、总被丈夫冠一思想枷锁，新思想下的启蒙状态）。茅盾的其他作品对女性的描写，甚至于性上都较露骨,本文相对来说还是比较隐晦，也足以见得人们大体的态度。
其次小说中，从小说角色、情节上看，陶先生软弱、无能，自杀是为了逃避生活的压力，而在面对死亡时又胆怯，在发现猫腻时，却采用在中间阻拦而不挑明的一种态度，畏首畏尾，又独自难受，在拿到妻子与情人书信后，还内心软弱的为妻子自我开脱，也足以见得其性格上的软弱。陶而的原文描述：未到汉口以前，她本来不会想到如果丈夫不能陪她玩，她就可以找别人陪她玩，但半年来她看见“外场通行如此”，她就相信她也犯不着太“乡下气”。她生来是个“极随和”、“极会享福”的性格﹔除了打牌，她从来不多用脑筋，除了打牌，她也从来不知道使心计”。可见陶夫人没来汉口之前很单纯，而受 “”外场通行如此”影响 ，也慢慢的觉得其他人陪她玩（包括朱先生）也很正常。而在夫妻关系中，陶夫妇缺乏正常有效的沟通，陶先生只会说讲那套大道理（令人讽刺的是妻子的出轨对象朱先生却是一个教员），以至于妻子觉得他是 发神经 或者 演说，以至于自己写的得意之作妻子还没看完就睡着了。从缺乏交流来判断他们的夫妻生活也许并不和睦。而陶夫人在面对发神经的丈夫，整日又是过着打麻将的生活，在面对能一个陪她玩，又主动讨好她、献殷勤的朱先生她也很难拒绝朱先生的诱惑，在故事情节上陶夫人出轨就完全有理可寻。陶夫人与朱先生个人觉得是暗通款曲，或许从买船票就已经形成了某种共识（一个已婚妇女纵使不怎么用脑子，也不可能对男女之事毫无察觉，她默认船上是第一次，而后又与朱先生去看戏，第二天一早才会来，已经足以说明是你情我愿，不存在催眠之类的）
然后小说对陶先生的刻画深入，黄氏夫妇态度的转变，以及朱先生的引诱等展开合理，个人感觉并不是陶先生的梦。如果是过眼云烟的一个梦话，作者的意图是什么？表现男人的多疑吗？表现胡乱猜忌吗？但是没给与这猜忌任何惩罚。结尾也没有任何表述，最后陶先生留下眼泪，我觉得更多是爱的人背叛的伤心，以及自己内心认可的人一种破碎，也有对自己行为的悔恨。当然我也更倾向于作者勾勒的是社会里面的一角。
最后，希望在爱情或婚姻里彼此尊重，包容彼此的想法，进行有效的沟通交流。