弟子规小学读后感(12篇)

　　当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是我为大家收集的弟子规小学读后感，欢迎阅读与收藏。

弟子规小学读后感1

　　《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。

　　人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。

　　在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢？一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母的收益。

弟子规小学读后感2

　　读过《弟子规》后觉得主要是教孩子学会“礼貌”与“孝敬”这两项终生受用的法宝。

　　礼貌”简单地说就是“想到他人，替他人着想”；“孝敬”则分为两块——孝父母、敬老师，并可以扩展到孝敬所有的尊长。一个人的“礼貌”与“孝敬”是体现在他的一言一行中的，并且润物无声，能让身边的人真切地感受到，有两句话可以诠释这两大法宝的功效——“人非草木，孰能无情”；“礼尚往来”，一个在工作、生活中礼貌、孝敬的人，就等于拥有了开发自身潜能的两把金钥匙，一生都将会人见人爱，万事皆顺；即便遭遇麻烦，必将有贵人相助，否极泰来；而助力的凝聚，会使人一路越走越轻松。

　　什么是教育呢？教育就是长养孩子的善心、善念、善行，纠正其偏差的观念，错误的言行举止，引导他有正确的思想理念，做每件事都离不开善。现在孩子们最大的缺点，就是任性，不孝顺父母。百善以孝为先，通过学《弟子规》，可以教给孩子们该怎样在生活中孝顺父母。这是做人最基本的德行和良心。如果不孝父母，则天理难容。试想：一个连自己父母都不爱的人，又怎能「泛爱众」呢？所以，只有孝顺父母，然后才能做到「泛爱众」。

　　我们常说“上行下效”，家庭教育的原则也是如此。一个最简单的例子：每天工余饭后、闲暇时间，父母能在做完家务后，各自手执一本至爱的书，时不时地在读到精彩处时相互交流，在这种氛围中耳濡目染的孩子，想不养成爱读书的习惯都难，只怕父母又要有晚上从孩子手上夺书、逼他关灯睡觉之虞了。至于其他诸如“孝、悌、谨、信……”皆情同此理。

　　《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。

弟子规小学读后感3

　　当我第一次翻开《弟子规》这本书时，我就被它深深地吸引住了——封面，是如此精美，飘着淡淡的书香；内容，是如此丰富，让我深深地喜欢上了它。是它，让我懂得了：人，原来是这样做的！“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”这首悦耳动听的三字歌谣，就是《弟子规》。“入则孝”这一部分，向我们讲述了在家要孝敬父母、孝敬长辈，这是做人的基本原则；“出则悌”、“谨而信”叙述了日常生活和为人处世的行为规范；“泛爱众”、“亲仁”进一步讲述了如何为人处世；“余力学文”叙述了如何读书求学的道理。读了“财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯”这一句的时候，我思绪万千。现在，很多人都把钱看做第一位，甚至为了钱，和朋友、兄弟反目成仇，想尽一切办法，用尽一切手段来谋取财物。我感到这样很可笑：钱算什么？它只是一个可有可无的东西罢了。

　　把钱过分地看重，自然会产生一些负面影响：仇恨、误会……“要是听到别人指出你的过错就生气，听到别人的表扬就高兴，那么，对自己有害的人就会来到，对自己有益的人就会离去。”是啊！现实生活中，总是存在着一些爱听别人赞美的人，他们往往不知道，这正是一个败笔。对自己有害的人会逐渐加害你、利用你，后果真是不堪设想啊！但如果相反，你得到的益处会越来越多。《弟子规》，教会了我诸多的人生道理还有礼仪规范，以及学习的技巧。拥有一本《弟子规》，就如同有了一颗熠熠生辉的钻石，让你在以后的人生路途中，受益无穷。《弟子规》，你散发的那淡淡的书香，将会陪伴我，在漫长的人生旅途中畅行！

弟子规小学读后感4

　　"弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁…"刚读《弟子规》我就被它所震撼，原来中国有这样优秀的传统文化，转载：《弟子规》读后感(附弟子规原文)。我得承认自己才疏学浅，三十岁了才结识《弟子规》这本好书。通读之后，我感慨万分，《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。我出生于七十年代，这本作为儿童启蒙教育的优秀作品却与我失之交臂，我认识它太晚了。然而现在能接受传统文化的教育和熏陶，我感到非常的幸运。

　　《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。它那浅显易懂的文字里却蕴含着许多做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义。

　　有句话叫"细节决定成败"，而《弟子规》就是教导我们要重视生活行为的各个细节，用简明通俗的语言，教导大家如何修养品德、孝亲友爱以及生活起居中待人接物所应有的礼节。我们都是普通人，大量的日子，都是在做一些普通的小事，如果每个人都认真对待自己所在岗位的每一件小事，都注重细节，把小事做细、做透，把它做好、做到位，那就会出现"细中见精"、"小中见大"的不平凡。

　　学习了《弟子规》后我才发觉自己的缺点竟然有这么多。

　　"父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责、须顺承"，这个古代从三岁孩童到古稀老人皆知的道理，我们现代人有多少人知晓?即便有个别人记得拿来教育自己的孩子，但却往往忘记了自己对父母也要尽孝道的道理。

弟子规小学读后感5

　　上二年级的时候，我们学们举行了学习《弟子规》的活动。其中有一段话让我印象深刻。

　　“冬则温、夏则清；晨则省，昏则定；出必告，反必面；居有常、业无变。”这后头还有一个故事呢。

　　据说，在东汉时期，有一个小孩名叫黄香。几岁时，母亲便去世了。他非常孝顺父亲，所有的家务都是他自己做的。夏天时，他用扇子把席子扇凉。冬天，他会把被子温热。他这是在干嘛？他要请父亲上床入睡。知道这件事后，大家都说他是个孝顺的好孩子。

　　我听了这个故事，深受感动。古人能够做这些，是非常令人敬佩的。我也要向他学习，学会尊敬父母，做自己力所能及的事情，在家时我要改变一下，不要再做娇小姐了，回到家里吃完晚饭后，我对妈妈说：“妈妈，今天我来洗碗吧，我会洗得很干净的。真的。”妈妈听后，欣喜地说：“行吧，女儿长大了，懂事了。” 我的心里也很高兴，但能够得到这样的表扬，我心里也很惭愧的，我都快10岁了，跟黄香一比，那实在是差的太远了。我想我一定要长期的孝敬父母，从小事做起，从点滴做起。无论是在做家务还是学习上，都要叫爸爸妈妈感到欣慰，放心。

　　有一次，回到家，我看见妈妈正在洗菜，我想妈妈上了一天的班，也很辛苦，还要我们做饭吃，我走上前去对妈妈说：“我来帮您洗吧，这样我们就可以快一点做完饭了。”妈妈高兴的说：“乖女儿会帮妈妈洗菜了。你真是越来越懂事了，懂得孝敬父母了。”我一边洗菜一边想：我已经长大了，是家庭的一份子，也要慢慢地挑起一些家庭的责任了。

　　孝道是中华民族的传统美德，一定会世世代代的传承下去的。

弟子规小学读后感6

　　我感激世界上的一切事物，但我更感激我的父母，感激他给了我生命以及无限的亲情，这都源于《弟子规》，它使我明白，要对自己的父母心存感恩。

　　随着年龄的增长，我的脾气越来越大，性格越来越急躁，面对父母唠唠叨叨的教育，话语总是左耳进右耳出，有时面对父母的斥责，还会摔门而出，根本不顾父母的感受，当那天在房读《弟子规》以后，我才真正地知道自己错了，并且错得很过分。当自己摔门而出时，并不曾顾及当时父母的感受，没有看到父母心碎的样子。

　　感谢《弟子规》，它使我明白，为人于女，最应感激的就是我们的父母，因为父母好比我们人生中的太阳，太阳带给我们温暖，带给我们光明，赋予了世界的生机。父母亦是如此，是父母赋予了我们生命，又是他们为了我们辛勤劳作。当你失败时，总会有一双手关心你，呵护你，告诉你：“你永远是最棒的，相信自己一定行，别忘了，自己背后还有我们的支持”；当你受冷落时，总会有两个人出现在面前，伸出双手给你温暖；当你受挫折时，还是这双手将你从困难中拉出，让你冲破挫折走向成功。

　　我们应该对父母感恩，在父母的有生之年就尽力孝顺他们，不要在父母永远离开的时候，才知道父母对自己的恩重如山，才知道自己该尽的孝心没有尽到。不要在父母永别了，才涕泪满衣地在他们坟前哭啊，嚎啊，到那时才知道悔恨。这是我读《弟子规》悟出来的：感恩父母，不能等；回报父母，不能等；孝顺父母，不能等。

　　我感谢《弟子规》，它让我真正懂得了孝道，懂得了一切，我会用我最真实，最实际的行动来回报父母。

弟子规小学读后感7

　　“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。泛爱众 ，而亲仁。有余力，则学文。”每当我翻开《弟子规》的时候，都会情不自禁地吟诵起来。中国文学宝库中有许多珍宝：《大学》、《中庸》、《论语》……早已闻名遐迩。《弟子规》虽然不太出名，但是它却给我很多启示，也是我最感兴趣，感悟最深的一本书。《弟子规》，顾名思义，是孔子平时用来约束他的弟子们的一些规定，就相当于我们现在的《小学生日常行为规范》，前者比后者更加全面、细致。《弟子规》在大到一个人的思想，小到一个人如何走路说话，都有一个详细的规范。让我感受最深刻的一段话是：“长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。

　　尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。”意思是说：当长辈站着时，你不能坐着，长辈坐着时，让你坐你才能坐下。在长辈面前说话声音要低，但是又不能太低，以刚好听到为宜。长辈让你进去时，你得快一点，让你出去时，你要等他事情吩咐完再慢慢退出。长辈问你话时，你要站起来回答，并且眼睛要看着他。孔子如此教育自己的学生，一定是别有用意，他要让学生懂得尊敬长辈，这也是报答长辈的最好的方法。并且走上社会后也会懂得尊重他人，为他人着想。

　　而现在的一些孩子在家里是“小皇帝”“小太阳”，天天要家人围着转，只知道自己过得舒服，为所欲为，尊敬长辈又何从谈起，长大以后又怎能在社会上立足呢？不尊重他人，也是不会得到他人尊重的。我希望大家都能读读《弟子规》，它简单易懂，其中又蕴含很多为人处事的方法。是一本很实用的书藉。

弟子规小学读后感8

　　暑假里，学校让我们读《弟子规》，去学习弟子规，弘扬中华传统美德。《弟子规》里说：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。”读到这些的时候我不禁惭愧起来。

　　正如《弟子规》里说，父母的呼唤，应及时应答。父母的教导，

　　应该恭敬的聆听。犯了错误的时候，应当虚心的接受，而不顶撞，父母是世界上对我们最好的人，我们应当孝敬父母、感恩父母，我们要把学习学好去报答他们。

　　但在现实生活中到底有多少人做到了呢？我想，不多吧！每人多多少少，在有些时候也会顶撞父母的。认为他们的思想太封建了，一天到晚的约束着自己。而我就是其中的一个，父母对我们的教诲，我总是不耐烦，父母说的话我也是顶撞，和他们说不了几句话，然后就把自己一人关在房间里。

　　在读了《弟子规》之后，我明白了许多的道理。无论在何时，无论何地，我们说的话，父母总是把他们当作没有睡醒时说的，父母的爱是倾其所有的，是无微不至的。而我们却不懂得珍惜。在父母眼里，我们永远都是小孩子。虽然它们也不想我们犯错误，但我们每次犯了错误之后，总会耐心的给我们改正的机会。他们耐心的等待，期盼我们成长起来。因为他们想：“总有一天，我们会成长起来的。”无数次的看到他们为了我的成长进步而流下辛劳的汗滴，无数次的看到他们因为我不争气的成绩，脸上留下的焦虑神情。此时此刻，我要对父母说一声：“对不起！”请原谅我的不懂事给你们带来的烦恼。

　　父母啊！你们是我永远的归宿，我的心永远和你们在一起。不管用什么方式，我们都要尽所有去报答你们的'爱！

弟子规小学读后感9

　　李毓季，山西绛州人，字子潜，平生只考中过秀才，生平主要活动是教书。他根据传统对童蒙的要求，结合自己的教学实践，将《论语》中的“学而”第六条：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义分为五个部分，以三字一句，两句一韵加以演述，编纂成为一份《训蒙文》。该文具体列举出为人子弟在家、外出、待人接物以及求学应遵循的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育，既有文采，又非常实用，因而受到人们的重视。乾隆年间经贾存仁修订改编。

　　“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”父母爱我，我孝敬父母，这并不是一件难事，如果父母不爱我，我又能孝敬父母，这才是真正的大爱。在我身边就有这样的一个有这大爱的小男孩。每个孩子的童年都应该是快乐的，因为他们是父母的宝贝。

　　而东海县中山镇徐海路小学四（1）班的胡继山，生活在一个困难的家庭，双肩早早担起照顾卧病在床的母亲的重任。每天早上，胡继山做的第一件事就是帮妈妈擦身子，做饭，做好饭后，还要一口一口喂妈妈吃，可妈妈因为生病心情烦躁，老是发脾气责骂小继山，可他还是一如既往的照顾妈妈。而我，看到这，真是满面羞愧，顿感惭愧。的确，自己是应该感到脸红，羞愧。

　　因为在家里，我就是一个骄傲的公主，从不懂得孝敬父母，只觉得他们对我好是理所应当，过着饭来张口，衣来伸手的日子，但是，“亡羊补牢，为时未晚”。通过读《弟子规》，使我改变了许多，长大了许多，更重要的是让我明白了许多道理。让我学会了感激父母，关心父母，理解父母、孝敬父母。与此同时，也使我得出了一个小结论：如果把家比作一间小屋，那么父母就是照亮这间小屋的温暖阳光。

　　从今以后，我要多读千古美文，做少年君子，不再做骄傲公主。

弟子规小学读后感10

　　学校要求我们每个人要背诵《弟子规》，我已背完了‘入则孝’‘出则弟’，爷爷听着我背书，问我：“父母责，须顺承”是什么意思？我答不出来，因为我只知道死背书。所以爷爷为我借了这本有解释，有故事的《弟子规》。从小我每个礼拜天去教堂，因为耶稣就是爱，圣经里有爱的教育，。爸爸对我说：“如果每个人都懂得爱，这个世界就会美满幸福！”

　　《弟子规》里有爱的教育，[泛爱众]就播下了爱的种子，涌出了幸福的源泉，扣下了和谐的纽带，打下了文明的基石。‘凡是人，皆相爱，天同覆，地同载。’我们大家都生活在同一片蓝天下，同一块土地上，为什么我们不能相爱呢？

　　《弟子规》里有‘信’的教育，外国人最讲诚信，圣经也教导我做人要诚实。

　　《弟子规》里有‘书’的教育，‘非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志’教我要读好书，不要迷恋网络游戏。

　　《弟子规》里有‘亲人’的教育，‘能亲仁，无限好；德日进，过日少。’告诉我要结交好朋友，才能长进。

　　《弟子规》里有‘礼’的教育，如果养成每日‘晨必盥、兼漱口、便溺回、辄净手’的好习惯，还会牙痛和传染禽流感吗？

　　《弟子规》里有孝的教育，“父母责，须顺承”娇生惯养的我被父母宠了，昨天我写字时，眼睛靠桌太近，爸爸责备了我一句，我就是不听，还哭了。昨天我朗读‘词林采颉’，爷爷在旁边监听，我就不让他看书本，爷爷说：“你不让看书，我怎么知道你读得对不对呢？”可我就是不听！

　　从小到大，爷爷奶奶，外婆外公，爹妈叔姨为我付出多少，可我有孝顺他们吗？圣经里说神喜悦顺服的人，我顺服了吗？今后要做顺服的孩子，我要听长辈的话。

　　熟背《弟子规》！愿中华美德流芳百世！

　　小学读后感 | 读一本好书读后感 | 好书推荐

弟子规小学读后感11

　　弟子规第一章节读后感弟子规，圣人训，弟子规 第一章节读后感。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。《弟子规》作者李毓秀，字子潜，号采三，康熙年间人，在科举道路上虽然失败，他毕生研究《大学》《中庸》颇有建树，是一个相当了不起的学者，是清朝早期杰出的教育家和学者。

　　这位老夫子根据传统对蒙童的规范方面的要求，并结合自己多年的教书实践，写成了一本教育孩子、启营地孩子的书，叫《训蒙文》，后来有学者在《训蒙文》的基础上进行了修订，并把书改名为《弟子规》。从此之后，这本书在私塾里面开始广泛流行。《弟子规》是从《论语学而》篇中的“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。有余力，则以学文“这句话开始的，讲的正是孔夫子的核心思想，四个字“孝、悌、仁、爱”，读后感《弟子规 第一章节读后感》。《弟子规》全文三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。

　　《弟子规》的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于中国传统基本的道德、伦理、规范，所以影响非常之大。几乎可以与《三字经》《百家姓》《千字文》相媲美。第一讲告诉我们对于学习了众多知识与技能的现代年轻人来说，懂得规矩的重要性很重要！在公司工作，在家里生活，每个人都要懂得相互尊重，和平相处，遵守公司规章制度，对父母子女和蔼，大家处在一个有规有律的环境，有序生活。

弟子规小学读后感12

　　200年前清朝秀才李毓秀写了1080个字的《弟子规》，作为孔孟思想的重要内容，在十年““””浩劫中，《弟子规》遭到无理批判。今天我们应该重新认识到《弟子规》有它积极的一面。看似不起眼的一本小书，里面却蕴含着做人做事做学问的大道理。

　　很多至圣至贤的大智慧在这本书中都有所体现。

　　《弟子规》首先教育我们孝顺父母，恭敬兄长，就是孔子所提倡的“孝、悌”；继而，又教育人们把对父母兄弟的孝扩大到社会，即“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。

　　进而教育人们要泛爱，“凡是人，皆需爱”，通篇讲的是爱心，与墨子的泛爱有相通之处。

　　最后又告诉人们做学问的方法，提倡学习要和实践相结合，与明朝哲学家王阳明的“知行合一”一致，也与马克思哲学的实践论相符合。

　　书中有很多生活细节的提示，对人们日常生活帮助很大。

　　例如，“冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。例如在公司服装不整齐的话，会被人觉得公司员工精神面貌很差；反之，如果大家都按照《弟子规》中所说，做到衣冠整饬，会让人觉得公司档次较高，管理完善。所以一个人的形象很重要。现在的社会，形象也可能决定前途。假若两个人同时去面试，学历一样，其他条件差不多的情况下，一个面试者衣冠整洁，另一个却不注重自己的衣着，大家觉得这种情况下老板会选谁呢？

　　当我读到“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”的时候，我知道了我们的时间是十分有限的。它可能会在人聊“QQ”的时候，偷偷地从键盘上溜走了；可能会在人看电视的时候，乘机从遥控器上溜走了；也可能在人们尽情玩耍的笑声中悄悄地滑走了……所以要珍惜每一分一秒时间。

　　类似的言简意深的句子在《弟子规》中随处可见，它就像是一位老师，真诚的告诉人们应该怎么与父母朋友相处，怎么与其他人相处。的确是一本令人受益匪浅的好书。

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　　当细细地品读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？以下是我为大家整理的论语读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

论语读后感1

　　在学习班里，同初一预备班的学哥学姐们读到了初一上册的课本，其中，《论语十则》这篇文章勾起了我浓厚的兴趣。

　　起初，我看不懂这奇怪的古文，看不懂那极其深奥、奇怪的文字。之后，教文言文20xx年的那位老师给我们讲解了其中的大意，让我们读三遍，然后，背下来，我觉得十分容易，比死记硬背强多了。最后，我写下了这篇读后感，下面，我选了几则论语，分享给大家。

　　论语之一：子曰：学而时习之，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎《学而》大意是：学习之后按必须的时间复习，不也很愉快吗有朋友从远方到来，不也很快乐吗所以我觉得，人生，好比一块面包，你已经把一块面包吃完了，不必须你的一生就过完了，你能够去寻找属于自己的，更好吃，更有用处的东西，不是吗

　　论语之二：曾子曰：五日三省吾身;为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎《学而》大意是：我每日反省自己：替别人出主意是不是尽心尽力了呢跟朋友交往是不是真诚老师传授的学业是不是复习了呢读到这篇论语的时候，我觉得此刻的孩子一般都很任性，不会反省自己。我就应学会检讨，学会反省自己，同学们你们也就应行动了!

　　论语之三：子曰：岁寒，然后之松柏之后凋也。《子罕》大意：碰上寒冷的冬天，才明白松柏最后凋谢。读了这篇论语。我明白人的知识是无穷的。随时随地都能够想出一个创意。

　　以上几句中，有好几句论语是孔子先生写的，他名丘，字仲尼，是春秋时期的儒家创始人，是古代的思想家和教育家。

　　读了上面几句论语，你是否感觉自己又增长了一些知识，又懂了几分道理，那就请继续在论语中遨游吧……

论语读后感2

　　《论语》强调的学习包含仁、孝、信等道德范畴，绝不仅仅是学术性的知识那么简单。子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而言，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。意思是年轻人需要在家孝敬父母，离开家尊敬兄长，做事谨慎，说话诚实，广泛地亲爱众人，亲近有仁德的人，做完这些还有余力，就可以学习各类著作。我十分认可孔子将孝、悌、言、处世放在学文之前，正如现代一个词汇斯文败类指读书人中道德败坏的人，斯文败类的学识再高，没有好的孝、悌、言、处世作为基础，也不过是败类。日本悬疑小说家东野圭吾大多数小说中的犯罪人物都是高智商，虽说小说是虚构的，但是小说又是现实的一定反映。正如一句俗话说流氓不可怕，就怕流氓有文化，倘若现实生活中出现了许多如东野圭吾小说中高智商的犯罪人物，那社会就乱套了，而出现高智商的犯罪人物则是因为没有好的孝、悌、言、处世作为基础，因而我十分认同孔子强调仁、孝、信等道德范畴。

　　《论语》带来的新奇绝不仅仅我上面所言的一小部分，更是需要我们每个人一遍又一遍的细细咀嚼。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，看到了一代大师孔子。这一切都带给我无限的遐想，更是给我打开了新世界的大门。

论语读后感3

　　《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。

　　孔子学说的核心思想是“仁”，《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人（公元前552或前551——前479）。是儒家学派的创建者、中国古代最著名的思想家和教育家。《论语》这本书流传至今，历经了20xx多年。我不由得大吃一惊，心想：历经两千多年的书，想必也有它的独特之处吧，要不然它也不会这么著名。

　　我又一次翻开书，开始细细的品味了。我看见论语上有这么一句话：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）意思是孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。”是啊，这句话告诉我们：每个人都有短处，反之，每个人也都有长处。所以，重要的是，我们能不能学习别人的长处，并且改正自己的缺点，使自己更进一步。我忽然想到了五年级时，我们班里有几个人写的字蛮漂亮的，我十分羡慕，就有时候会去练练字，但是没过两个月就渐渐淡忘了，后来索性就不练了。

　　直到六年级下册时，我才又下定决心练字了，因为虽然不算特别难看，可是有时候考试时会因为写的不清楚而白白扣分。我就慢慢地开始把字形矫正过来，可是写那些字的时候特别费力，常常写了一会儿就手酸的要命，但是我每当这时候，就会想起别人那好看的字，暗暗鼓励自己，渐渐地，渐渐地，我写的时候就越来越顺手了。

论语读后感4

　　简洁而经典的句子是中国古诗文的特色，正因如此，中国古诗文以其共同的魅力倍受注目。我以为，在中国古代文明的珍宝中，《论语》就是其间精品之一。

　　子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦正人乎？”贫穷的人仰慕富豪，由于他有让他一辈子也花不完的钱；而富豪却仰慕那些平凡的人，由于他们很快活，不会整天杞人忧天地忧虑钱是不是被用光、是不是被偷走。可是，就如孔子说的，高兴的事有许多：学了又经常温习和练习，不是很开心吗？

　　有情投意合的人从远方来，不是很令人高兴吗？人家不了解我，我不仇恨、恼怒，不也是一个有德的正人吗？曾子曰：“为人谋而不忠乎？与兄弟交而不信乎？传不习乎？”现在的大大家，更注重物质化的国际，却疏忽了中国的传统观念：忠、信。曾子提出的自省办法，却恰似给咱们亮了一盏明灯：我每天屡次反省自个，为他人就事是不是鞠躬尽瘁了呢？同兄弟往来是不是做到诚笃可信了呢？教师教授给我的学业是不是温习了呢？

　　我的课外英语辅导班教师从前给咱们讲过一个有关她的学生的故事。那个学生学习极好，很受同学与教师们的期待，可是却有同学发现那个学生偷同学们的笔和钱，从此，那名学生开端被同学们排斥，最终不得不转学。

　　这正验证了孔子的一句话：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。品德永远是做人的榜首，想做一个受人期待的人，没有德与孝不行。这些就是给我感触最深的句子。

　　读《论语》，令我收获颇丰。往后，我要细读论语，细读这中华悠悠千年才智，读懂这其间的做人道理与处事办法，品味这暖暖的心灵鸡汤。

论语读后感5

　　我的爸爸虽然只是一名普普通通的司机，但是敬职敬业，是同事们一致认同的好司机！在家里他又是一个好爸爸！检查作业、接送我们上学的样样都不落下，可行了！在生活中，爸爸样样是我的好老师，可有一次，我却当了爸爸的小老师！

　　今天我当了一回爸爸的拼音小老师。我把26个字母写在了一张纸上，并且每天教爸爸4~5个，可今天会读了第二天就又忘了。而且还都不准呢，可伤脑筋呀！通过几天的学习，爸爸已经掌握了基本的拼音的读法和写法了，真是不容易啊！但是，直到现在爸爸还是没有完全的学会拼音。所以我做拼音练习卷的时候，爸爸总会和我一起做，积累更多的拼音知识。

　　这件事，让我想起论语中的一句话：“三人行，必有我师焉。”意思是：几个人一起在走路，其中必定有可以做我的老师的。原本我觉的这句话很荒谬，难道我也能做老师的老师、爸爸的老师吗？通过这件事我终于明白了：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，也可成为我们良师益友。在我们班里，我不仅要向心灵手巧的孙卓奕、学习成绩名列前茅的沈书煜、关心集体的刘艺灵等好同学学习，也要向平时不声不语但是也有自己优点的同学学习，比如黄宇通平时虽然一声不响，但是他却精通宇宙知识，学习他们的优点。

　　渐渐的读论语成为我每天的阅读习惯。通过读论语学做人，让我每天都有收获，思想每天都有提高，并且让我明白了很多为人处事的道理。因此，我要把这个习惯坚持下去，争做一个优秀的少先队员，长大了做一个对社会有用的人！

论语读后感6

　　《论语》作为孔子思想的精华，中华文库璀璨的书籍，给人们带来了许许多多震撼人心的精神力量。阅读《论语》不仅使我感受到生活的美好，精神的可贵，而且领悟到了了孔子精神在现实生活中的延续。

　　《论语》中记载的瞬间给我留下了深刻的印象。其中有一则是这样说的：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?这样的乐趣是最纯真的，最自然的。相比于我们现实生活，那些玩游戏后的热爱，却是非常的不自然的，不纯真的，他们带给人只是一种暂时精神上的快乐，而这种全身心的根源，却是最本真的乐趣所在!

　　而且还有一则：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!使我们不仅体会到这他的坚强乐观，而且体会到对生活的热爱、渴望和激情，从而使得他最后的成为孔子最得意的门徒之一，这样的高尚品质又怎能不令我们学习呢?想想我们现在在衣食丰厚的社会里，却经常抱怨着各种各样的不满足，比比闫慧，这样的乐观，这样的旷达大度，这样的能把自己的胸襟笼罩世间的万物，这种精神我们又怎能不学习呢?

　　阅读《论语》，还是我还发现了许许多多在自己的不足。因为《论语》中孔老夫子对许多的生活中许多的“恶”，以及许多社会的不美好的一面都作了抨击。比如：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。所以，我以后也一定要最好遵守这些品质，成为一个高尚的有道德的良好的公民。收敛自己的不正当的行为，端正自己的思想，像孔夫子精神光芒发扬到我的生活中和学习中去。

　　这次阅读《论语》的体验，带给我的不仅仅是一种精神震撼，而且是道德品质的提高，以及是各种各样美好品质在我思想上的延续。

论语读后感7

　　子曰：““人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”这句话出自《论语》中为政篇内，意思是：一个人不讲信用，这样的人还能做什么呢？就好像大车没有、小车没有軏一样，它们靠什么行走呢？

　　如今，信誉已成为一个人的无形资产，没有它，我们将寸步难行。一个人的信誉千金难买，它既是一种品质的外在体现，也是无法衡量的财富。我们的信誉决定了许多方面自己所处的地位，别人对自己的评价等。信誉即信用、名誉，一个守信的人，经过不断与别人交往，自己的信誉越来越高，那么人传人，名誉便有了。这样的人，别人与他（她）交往时一定是愉快，放心的，同时。寻求别人帮助时也一定会容易许多，别人少了猜疑、不安、担忧，自然会尽力帮助。反之，不守信的人，只会在不断的成长中失去别人的信任，无论做什么，都不能顺利完成，“信誉破产”一定会成为绊脚石。

　　“答应别人的事一定要做到，做不到或不确定的事别轻易答应。”尽管别人表面上看去无所谓，心里却可能将你列为“失信人”。我也曾违约过，且耽误了对方的时间，现在想起，不仅惭愧，且感到羞耻：一个人连守信诚诺都办不到，还能成什么事？我将自己以前的失约当作一种警示立于心中，并且引以为戒，保证自己对别人的承诺一定要达到，即使再有意外捣乱，也要遵守。如果真有突发情况，实在脱不了身，就要严肃地向对方道歉，且要及时说明情况，征得谅解。

　　人若无信，举步维艰。

论语读后感8

　　这个假期，我和爸爸妈妈一起背了《论语》。我们每天背一两个小段，边背边对照平常的行为举止，看看有什么做得不对的。《论语》象一个循循善诱的老师，每天给我们讲做人、做事、做学问的道理，给了我很多启迪。

　　在《论语》这部书里，让我记忆最深的是“君子有九思”这段。它是这样写的：子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”它的意思是：君子遇到九种情况要思考：看的时候，思考是否看清楚了；听的时候，思考是否听明白了，脸色表情，要想到是否温和；容貌态度，要想到是否严肃认真；遇到疑难问题，要思考怎样向别人请教；发怒时，要思考会有什么后患；看见可得利益，要思考是否合乎道义。

　　“视思明，听思聪，色思温，貌思恭。”读到这句，我不觉有点脸红。平时我和爸爸妈妈交流讨论的时候，态度很差，经常说着说着就不耐烦起来，象一头莽撞的小牛，全然不顾妈妈的感受。以后，不管是什么事情，我对爸爸妈妈态度都要好一点，好好商量。

　　“事思敬”，在学习中，我也没有达到这个要求。我有时候做事不认真，学习应付了事。美国航天史上有次航天飞船失事，不是因为什么重大技术失误，只是因为有几个螺丝没有拧紧。有时候我做数学题错了，不是因为不会做，只是因为草稿太潦草，数位没对齐，算错了。今后，不管什么事，我都要一丝不苟。

　　以后，我还要经常温习《论语》，按里面传授的道理去要求自己，和别人友好相处。

论语读后感9

　　孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！

　　作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。

　　孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

　　陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

　　这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！

　　也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

论语读后感10

　　孔子说:“学习和了解习之不是很愉快吗?有朋自远方来，不亦乐乎?难道不是一个人们不认识也不生气的绅士吗?”这句话来自哪本书?答对了，它来自《论语》。

　　《论语》是孔子的弟子写的，记载了孔子的言行。这本书里的每一个字都包含着深刻的真理。

　　孔子说:“如果你通过温习过去来学习新事物，你就可以成为一名教师。”这句话告诉我们，当我们学习新知识时，我们也应该复习旧知识。如果我们有新发现和新经历，我们就能成为老师。这种学习方法应该牢牢记住并在日常生活中应用。

　　孔子说:“李仁很漂亮。他没有选择其他人。他怎么会知道?”这句话告诉我们，与仁慈的人生活在一起是明智的。如果你和没有爱心的人生活在一起，你怎么说自己是聪明的?在我们的生活中，我们应该和有爱心的人交朋友，和有爱心的人做邻居。它要求全社会倡导和实施仁爱。

　　儿子想住在九邑，或者说，“陋居，这是什么?”孔子说:“为什么绅士有这么卑微的地方?”这句话告诉我们:“不要觉得简单粗暴，不要住在那里。如果你在一个简单而简陋的地方传播文明，那么这个简单而简陋的.地方就不应该是简陋的。我们应该传播文明，说文明的话，做文明的事情，这样我们的社会才是一个充满文明与和谐的美丽社会。

　　这本书不仅有意义，而且故事也很好。给我印象最深的是金玉的故事。它主要讲述一个水果小贩。它的果实总是和刚刚采摘的一样。一个人买了一个柑橘类水果，回家看看。里面像棉花一样。这个故事是用来描述那些只有华丽外表却没有实际技能的人，或者那些外表好但没有实际内容的人。

　　《论语》给了我们很多理由。有机会的话，你必须仔细阅读。

论语读后感11

　　寒假期间，我和妈妈一起读了“论语”。“论语”共有20章是孔子弟子记录孔子言行的一本书。它主要讲述了人们如何相处，如何努力学习，如何在社会上努力工作，以及如何孝顺他们的父母。我最印象深刻的一句话是学习，第一个朋友从远方来。在生活的道路上，朋友的力量是必不可少的。俗话说，一巴掌不响。单靠你自己的力量是遥不可及的。因此，我想到了关仲和鲍叔雅的友谊故事。关仲和鲍叔雅小时候是好朋友。当关仲还是个孩子的时候，他的家庭很穷，所以他经常偷包叔雅的钱，但是包叔雅不仅不恨他，而且对关仲更友好。几十年后，关中差点杀了他的儿子小白，因为他为他的儿子争夺王位。

　　当儿子小白继承王位时，鲍叔雅也成了总理。鲍叔雅不顾以前的怀疑和建议，关中可以看到鲍叔雅的心有多宽。另一个关于博雅和钟子的友谊故事是，当钢琴家的牙齿在荒山中弹奏钢琴时，伐木工的钟子可以听到高耸的山峦和海洋的野心。薄亚很高兴找到他的知己，但是当他死的时候，他再也找不到知己了，所以他掉下钢琴，发誓不再弹钢琴了。可以看出，在你的生活中，友谊是多么宝贵和重要。这些例子让我想起了一件事：我的好朋友小东来到我家，一开始我们相处得很好，但几天后就结束了。我们经常为一件小事争吵。最后，我母亲告诉我们，为了做好一切，我们必须团结一致，告诉我们朋友们从远方来。几天后，我的朋友肖扬来到我家，我学会了和肖扬一起快乐地度过一天。生活中的友谊无处不在。只有在经历了磨难之后，我们才能真正体验到友谊的价值。我从阅读“论语”中获益良多。它教会了我如何和我的朋友交往。我必须做得更好。

论语读后感12

　　我阅读了《论语》这本书。

　　论语，作者是孔子。孔子，名丘，字仲尼。兄弟排行第二，故也有人称为孔二，春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日出生；公元前479年4月11日逝世，享年72岁。

　　论语，创编它的意义就是在于教人们如何做人。里面有这样一句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思就是：弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。对照这些，尊重长辈这一点我做的就不是很好：我经常是长辈给我建议后仍我行我素。比如家长让我别玩了，可是我还偏玩。我应该听从长辈的要求，按长辈的要求去做。论语里还提到：“曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？这句话的意思就是让我们每时每刻反省自己，反省的内容不光有这些，也可以有其他内容。比如反省自己虚度光阴了吗？做坏事了吗？长辈要让自己办的事做到了吗？我就有一个亲身经历：有一次，妈妈出去办事，让我完成作业。我在做作业时写一会儿就干干别的，浪费了自己许多时间，就没有做到珍惜时间这一点。我应当认识到我浪费的是自己的时间，在人生中我就虚度了这些时间。

　　读完《论语》，我发现我有许多地方都没有做到论语里讲的，我一定要化为行动，以论语的内容为目标，努力改正，成为一个品格高尚的人。

论语读后感13

　　《论语》一部集结孔子及其门徒智慧结晶的大书，蕴涵亘古以来不变的生活道理，给予我们无尽的启发。

　　小学时，每天上课前，老师都要我们念一段《论语》。“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?…”琅琅的读书声中，还掺杂着一些吵闹声、笑声，偶尔还有纸飞机飞过，在这样的情形下，每天不断重复的念着。那时，我还不懂《论语》里的任何一句道理，只知道这是每天例行的公事。

　　直到五年级，老师开始在早修抽空解释《论语》蕴含的道理，每天讲解一小段，而我听得似懂非懂，只知道这是至圣先师孔子所说的人生道理，总觉得需要亲自体会才较能了解。直到有一天，我把上学期的课本拿出来，重新看了一遍，突然觉得其中一篇当时不求甚解的课文，我已忘了作者真正的意涵，另一篇我曾用心思索、体会的文章，现在又有了新的体悟。这时，脑中浮现了小时候朗朗上口的──子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“学而时习之，不亦说乎?”一句又一句，我现在都了解了。

　　《论语》不再只是书里的一字一句，对我来说，在生活中常常可以找到它的踪迹，比如说：交朋友时就会想到孔子曾说过的：“益者三友，损者三友。”我会注意朋友的个性，选择兴趣相投、志同道合的朋友;要出门时，我会记得“父母在，不远游，游必有方。”说好去哪里，几点回家，不让父母担心。

　　就这样，我读《论语》，从生活中。

论语读后感14

　　相信同学们都喜欢读书吧！确实，读书能陶冶人的情操，给人知识与智慧，所以，我们应该多读书，读好书，为我们以后的人生道路打下坚实的基础！著名的哲学家笛卡儿说过，读一本好书，就像和一位高尚的人谈话。我爱看书，爱细细品味书中深刻的道理，尤其是那百看不厌的《论语》。

　　谈到《论语》，大家并不陌生，虽然年代久远，但如果仔细品味，我们并不难发现，书中所说的内容就在我们身边，就像同学们亲切的问候，就像老师们的循循善诱……

　　《论语》是我们中学生必看之书。如果说一本好书专指堆砌许多华丽的词句，或者风花雪月的文字，那么，它算不得一本高档的书。但它的朴质、严肃、友善是无可替代的。它像我们的友人，更像一名和蔼的教师。她教会了我“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的凌云壮志，教给“我仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”的君子气概。继续品味《论语》，仿佛把我带入一个世外桃源。

　　《论语》规范着我的学习方法。记得刚步入初中时，我急于求成，忽略对概念的理解，这使我学得不扎实，各种辅导书上的方法更使我眼花缭乱。后来，我反复咀嚼了《论语》其中“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”这些严谨的学习方法及学习态度比任何一种方法都行之有效。

　　读《论语》，如同那清凉的智慧之水缓缓流进我的心田，给予我精神上的支持，情感上的熏陶及品格上的启示。我徜徉在《论语》中，欣赏着书中的每个字，每个大大小小的哲理……

　　至今读《论语》将近九年了，这并不算漫长吧！因为它是如此的博大精深。我想，一生研读都时不为长，如今我把她放在我的床头，每晚睡前品一番，她将伴我一生。在这里，我希望同学们也该读这样的好书，她会让我们受益终生的！

论语读后感15

　　《论语》是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，写成于战国初期（公元前475年前后），《论语》记述了孔子的社会思想、哲学思想、论语思想、教育思想等各方面。甚至记载了他的生活习惯和细节《论语》成书时间大约在春秋，战国之际，最后的编定者是孔子弟子及其再传弟子，汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书，全书大体是孔子弟子及其后所记，是研究孔子的基本资料。

　　“学而时习之，不亦说乎”想起来之前学习后就是不会用，再一次次去学习还是不会，“时习之”原来需要大量的实操、练习。知道要练习但就是不行动，这里的“说乎”是学习后需要嘴巴说出来，说出的都是记住学习到的。

　　“有朋自远方来，不亦乐乎”需要朋友的共同陪伴，学习后得说出来找到可以共学习得，互相分享输出，就会学到的更快吸收的更多。

　　“人不知而不愠，不亦君子乎”？生活中我们往往会遇到他人不理解自己，自己被冤枉的时候，惊怒地想要去辩解，到头来却发现徒劳无功，常说忍一时风平浪静、退一步海阔天空。兜兜转转，还是这句点出要点—我们做的不是忍耐退让，而是恪守节操，不予计较。

　　至今我们都学习孔子老师的智慧，好像哪里都可以用，顺便还会蹦出几句文言文出来，孔子老师的才华更是一流。他的一生都在教育这方面有很大的潜能，能和弟子们打成一片，原来他是有幽默的一面，只能站在那个时代去进入孔子老师的生活，值得我们几千年的研究。

《弟子规》学生读后感6篇

《弟子规》含有浓郁的中国传统文化动画风格、深入浅出的儒家精髓，让观看者在享受动画片娱乐的同时提升道德修养。下面是我给大家整理的关于《弟子规》学生读后感，欢迎大家来阅读。

《弟子规》学生读后感篇1

我每天仔细阅读《弟子规》却发现自己在学习和生活中有许多缺点。

《弟子规》中说：“列典籍，有定处，读看毕，还原处。”“虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。”可是我偏偏和书作对，我的书桌上放着练习本，练习册，漫画书……所有和学习有关，无关的书全都放在书桌上，东一本，西一本，我的书桌成了“旧书摊”，要想找一本急用的书，有时比登天还难。现在我得好好收拾收拾，保持一个良好的读书环境。

《弟子规》中还说：“出必告，反必面。”但是我出去玩却常常忘记和家人打招呼。有一次我出去玩，没有告诉妈妈，我回到家里妈妈狠狠地说了我一顿，我读过《弟子规》以后，我知道自己做得不对，我出门时要和妈妈打招呼，回家时也要跟妈妈说一声。这样妈妈就不用担心了。

我读完了《弟子规》，了解了自己的缺点，在以后的日常生活中，我一定要改掉缺点，做一个完美的好孩子。

《弟子规》学生读后感篇2

这天我读了《弟子规》一书，最使难以忘怀并受到启发的一段是“父母呼；应勿缓；父母命；行勿懒；父母命；须敬听；父母责；须顺承”。

这段“弟子规”的意思是，父母呼唤时，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。父母有事交代，要立刻动身去做，不推辞投懒。父母教导我们做人处事的道理，是为我们好，就应恭敬的聆听。做错了事，父辈教诫时，应当虚心理解，不可强词夺理。让父母生气悲哀。看到那里不由得我深感内疚，平时只要爸妈叫我，我都会假装没听见，只管玩我的。妈妈要是让我去做事，我会毫不犹豫地说让爸爸去做，爸爸让我去做事我会说我是你的奴隶吗？每当爸妈教我怎样做人处事时，我会一只耳朵听，一只耳朵扔，把它当做耳旁风，根本不放在心上。我要是做错了事，爸妈说我，我会想尽一切办法为自我辩护，把黑板说成白板才肯罢休，有时让爸妈气得哭笑不得。

读了“弟子规”，让我明白了自我以前是多么的不懂事。从此以后，我要痛改前非，绝不犯错，要听爸妈的话，不再让爸妈悲哀，做一个勤快懂事的好孩子。

《弟子规》学生读后感篇3

《弟子规》是我们生活的典范，让我看了深有体会。这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈……

“凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。它的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。这让我想起了博玄说过的一句话：“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。”意思是：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了；但对人虚伪无信，就是本来相信的，也再不敢相信了。看，他说得多有道理啊！

我们应该讲信用，这样才能受到别人的尊重。记得在思品书上，有一篇文章，是写宋庆龄的。宋庆龄小的时候，折纸折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折纸了，她的同学小珍看见了，羡慕地说：“你折纸折得真好看，明天我到你家去，你教我折纸，好吗？”“没问题”宋庆龄一口答应下来。第二天，宋庆龄一家本来要去一位老奶奶家的，但宋庆龄想到了昨天答应小珍的事情，便没有去老奶奶家，一个人在家里准备了许多纸等小珍来，然而，小珍却没有来，她失信了。但宋庆龄一点儿也不后悔，她说：“小珍虽没有来，但我做到了一个讲信用的人！”从小就有着优良品质的宋庆龄，长大后成为了一代伟人，受到人们的爱戴。

最后，我奉送大家一句：

人而无信，万事皆虚。

《弟子规》学生读后感篇4

“弟子规，圣人训，守孝悌，次谨信……”我读着清代文学家李毓的作品《弟子规》，心潮澎湃，深受教育。《弟子规》共分八个部分，首先《总叙》篇为我们介绍了《弟子规》正文七个部分的题目。《孝》篇告诉我们如何孝敬父母；《悌》篇告诉我们要尊敬长辈，与兄弟和睦相处；《谨》篇向我们端正了日常行为，要有一个好习惯；《信》篇教育我们要诚信待人。《泛爱众》篇让大家知道要爱护所有群众，不分贫富；《亲仁》篇告诉我们必须要仁义，否则人品不好；《学文》告诉我们要好好学习，要有好的学习计划、态度。这就是古代学生的“日常守则”。

社会上有很多专家、学者、商界精英一致认为，《弟子规》不同于以往的肤浅理论，而是我国灿若星河的文化宝库中一颗璀璨的明珠，目前还找不到一本书像《弟子规》那样能有效规范员工的行为举止。 例如“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。”是指我们在工作中做事情不要慌张，忙乱就容易出错；不要害怕困难，应知难而进，也不要马虎草率，要认真对待。“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省，有则改，无加警。”意思是指看见别人有好的品德，就要向他看齐，哪怕同他相差很远，只要坚持下去，慢慢地总会赶上，看见别人坏的行为，就要自我反省，有的话马上改正，没有的话也要引起警惕。“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。”社会本身就是一个形形色色的大舞台，每个人在不同的时间、地点有着不同的角色，而唯一不同的是，无论扮演的是什么角色，都要牢记《弟子规》中的训戒，具备一定的素质，规范自己的言行，牢牢树立正确的世界观、人生观和价值观。

特别是作为一名教师，更应该起到承上启下的作用，要肩负许多的责任，尽职尽责，全力以赴为学校的发展壮大作出最大的贡献。 《弟子规》是我们的良师益友，它能让你明白许多人生道理，它能教你如何做一个品行端正的人，它会使你迸发出无限的感想！

《弟子规》学生读后感篇5

我平常不爱读书，自从老师让每天背一部分，我只好被迫完成作业。到现在已经背一半了。我觉得里面有很多道理都值得我学习。

在求学方面《弟子规》里有：有余力则学文。告诉我们平时有精力、有时间应该多看书学习。其中有一个叫董遇的人，从小家里就很穷整日为生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博。他就是利用“三余”时间来学习的。冬天是一年之余；晚上为一天之余；雨天为平日之余。古人都是用“马上”“枕上”“厕上”的时间来读书的。鲁迅说过：“我是把别人喝咖啡的时间用来学习”。读完之后我觉得我更应该合理安排时间了。更应该自觉去学习。

在对父母、兄弟、长辈方面，《弟子规》教育我：泛爱众、而亲人。父母呼、应勿缓。父母命、行勿懒。父母教、须敬听。父母责、须顺承。冬则温、夏则清。兄道友、弟道恭。兄弟睦、孝在中。我原来对父母很任性，对自己的姐弟也不知道谦让。学了《弟子规》，我觉得自己身上的毛病真的该改了。我也要学黄香温席、孔融让梨。

我会继续学习《弟子规》，不断完善自我，改掉自己的毛病。

《弟子规》学生读后感篇6

平常我有很多不足，可我今天读了一本叫《弟子规》的书，这本书教育我要当一个勇敢，聪明，诚实，孝顺的人。对照《弟子规》的教育，再想想自己以前的行为，情不自禁地低下头一阵面红耳赤，

我经常跟父母顶嘴，不听他们的教导，他们让我往东，我偏要往西，我没做到《弟子规》中得父母呼，应勿缓这句话，一次，妈妈叫我吃早饭，可我心中有一百个不愿意，所以就随便应付了一声马上到，然后继续睡觉了。等到我醒来已经是11点30了。我飞奔到客厅，见妈妈已经早早的吃完了早饭等着我起床。我愧疚的低下了头，尽管脸再红也没有用。

还有一次，我上英语补习班晚回家了半个小时，妈妈说我是不是不会背书留了下来？可我没有一点耐心，站在那的我暴跳如雷，于是，妈妈便去找老师问一下，老师说我英语课文不会背，于是我又火冒三丈，妈妈再一次问老师，可是老师说的还是原话。我只好承认了。后来回想一下，这件事不应该欺骗妈妈，我应该做一个诚实的孩子，我真对不起妈妈。

《弟子规》是我启蒙我好老师，教会我很多，让我学会了怎么做人。

　　《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。下面是我整理的《素书》 读后感 ，共两篇。希望大家喜欢

　　《素书》读后感1

　　《素书》这本奇书，来头非同小可。汉高祖刘邦所言之运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房也。这个子房就是《素书》的持有者张良。张良辅助刘邦亡秦灭楚，以谋士之身位列留侯，并得善终，全是因为此书。但据后世评价，张良也仅运用了此书十之一二罢了。由此观之，该书比武侠中的《易筋经》、《九阴真经》、《葵花宝典》等无上秘籍牛上不知多少倍，足能改朝换代、重写历史了。

　　张良得此书之过程颇具传奇色彩， 故事 也很有意思，跟我这篇读后感有同工之妙，故稍提之。

　　张良出身韩国贵族，韩被秦灭，故张极欲灭秦以报国恨家仇。奈何实力不济，转而刺杀秦王，失败后逃亡到汜水一带。某日在汜水桥上遇一老人，老人态度倨傲，故意脱下鞋子往桥下一扔，说：小子，给我捡上来。张良照办。捡上来后老人翘着腿，毫不客气：给我穿上!张良还是照办。老人穿上鞋子后，却无任何表示，背着双手施施然就走了。

　　走了一里多，张良还是没有跳起脚来大骂神经病，老人返回来，说到：孺子可教，五日后来此等候。也没个解释转身就走了。

　　五日后，张良鸡打鸣就来到汜桥，老人早到了。骂到：小家伙你迟到了，还有要老人等你的道理?回去吧，五日后再来。把他打发了。

　　五日后鸡还没叫，张良就到了汜桥，老人却也到了。照例一通臭骂，五日后再来。

　　折腾人到这份上，一般人早就气急败坏指着鼻子骂人了——玩我不是?可张良不是一般人。五日后，张良干脆半夜就在汜桥侯着。这回，老爷子满意了。郑重传给张良一部书，是为《素书》。这位老人就是黄石公，《素书》的作者。

　　按照黄老爷子传书张良时的交代，这本书干系重大，非不道不神不圣不贤之人不可传，否则有不测之祸。笔者机缘巧合得到此书，观众胆友骨骼清奇，天庭饱满，印堂发亮，男的风流儒雅，女的风姿卓越，均是可造之才，遂不敢藏私，与诸君分享。

　　好了，闲篇扯完，言归正传。

　　哲学上有个经典的命题：我是谁?我从哪里来?要到哪里去?这个命题的经典之处在于，任何时候拿这个命题去问一个正儿八经思考的人，他都要挠头半天。

　　黄石公的做派或许有些坑爹，但《素书》毫不坑爹，它不负责提问，只负责提供答案。它首先是一部关于如何做人的专著，然后是一部成功学的宝典。以笔者的理解，《素书》通篇回答了三个问题：什么是人;什么是人才;怎样做人做事才算正确。

　　《素书》共六章，分别是原始章第一、正道章第二、求人之志章第三、本德宗道章第四、道义章第五和安礼章第六。

　　原始章第一讲的怎样的人才是完整的人。“道、德、仁、义、礼五者，一体也。夫欲为人之本，不可无一焉”，意思是道德仁义礼五者具备，才具备了做人的根本。在此基础上才能明盛衰之道，通成败之数，审治乱之势，达去就之理。再加上合适的时机，方能“时至而行，则能极人臣之位;得机而动，则能成绝代之功”。

　　这章强调的是道、德、仁、义、礼这五个要素对人的重要性，五要素诸备，人才是完整意义上的人，才有立身之本，才有审时度势达乎去就之理的可能，然后顺势而为，成功才指日可待。

　　呜呼，当今社会礼崩乐坏、人心不古世风如下。触目所见，芸芸众生熙熙攘攘、挖空心思、削尖脑袋、蝇营狗苟，为了成名为了获利为了上位，但凡能用来获得利益，下限可以无限下，手段什么的从来不成为问题。道德?礼义?仁爱?你傻啊，你缺啊，人就利用你讲这些占你便宜!等你讲完仁义道德，人早拎着好处跑得连影都没了。

　　哀哉!然则做好人一定吃亏吗?道德仁义礼真的没有市场了吗?且看《素书》第二章正道章第二。

　　第二章讲的是人才的三种境界，分别是俊杰、豪杰和人杰。

　　俊杰品德之高尚可以让没有见过他的人心怀钦佩、心悦诚服;诚实可靠可以得到大家的信任，统一大家的意见;裁断事情公平合理让大家心服口服真心拥戴;才情卓绝可以古鉴今;洞若观火可以预见未来。说实话，俊杰这种级别的人才实在太少了，笔者想了半天，印度的“圣雄”甘地大概就是这样的人。

　　豪杰品行高尚足以成为仪式的表率;足智多谋可以决断疑难;讲究信用可以遵守约定;廉洁自爱可以舍财。这类人就比较多了，战国四君子可以说是代表。

　　有职业道德而不尸位餐素;秉持公正不因压力而回避;不因有嫌疑就不做正确的事情;不因有不正当的利益就去贪婪，这样的人才，是为人杰。人杰在历史上就多了，魏征、海瑞等就是其中翘楚。就连温，也拿这条作为自己的准则。

　　从人才三境界的标准来看，道德仁义礼五要素是贯穿其中的。试想一个道德败坏、唯个人私利是图、表里不一言行不一、一意孤行、偏私护短、贪财好色之辈，会有人跟随吗?讲的话有人听吗?做的决定有人信服执行吗?答案是很显然的。这样的人内斗一下，短期为个人谋点私利或许还可以，你要他带领一个团队乃至一个国家去完成某个伟大的目标，那就是缘木求鱼，闹笑话了。

　　小时候看《水浒》，很不理解。明明宋江既不是武艺最高强的那个，也不是出身地位最高的那个，更不是资格最老的那个，为何他成了108条好汉的头头?这些快意恩仇杀人不眨眼的江湖汉子草莽英雄，为何都服他管?看完《素书》，我明白了。宋江字“公明”，人称“及时雨”，他的为人基本符合豪杰的标准，所以一众好汉谁都不服就服他。

　　明白了什么样的人才是完整的人、什么样的人才是人才以后，事情就能做好吗?事业就一定能成功吗?当然非也。我们每个人不都梦想着得到别人的尊重和认可，实现自己的理想和价值，功成名就衣锦还乡?《素书》的第三、四、五、六章就从各个方面告诫我们，如何修身、怎样做人和做事才是正确的，才是成功的保证。我们想要少走些弯路，就跟我一起好好看看《素书》是怎么说的吧。

　　《素书》第三章是为求人之志，讲的是修身，也就是要具备怎样的品格。第四章是为本德宗道，讲的是立志，也就是要追求哪些正确的观念和标准。大家可以对比一下，自己有做过其中的几条：

　　品格：控制不合理的嗜好和欲望，有过即改，控制酒色，主动避嫌，博学多问，低调，俭约，深谋远虑，与仁爱正直的人为友，宽恕，唯才是用，远离小人，学习历史，突发事件先调查现场，未雨绸缪有备用计划根据变化灵活应对，百折不挠，孜孜不倦与人为善。

　　正确的观念和标准：博谋，忍辱，修德，好善，至诚，体物，知足，少愿，聚神，有常性，不苟得，不贪鄙，不自持，不任疑，不自私。

　　道义章第五和安礼章第六，是单章内容最多的章节，主要讲的是管理技巧和社会、人性的一般规律，以及如何利用这些规律实现做好事情的目的。个人最有感触的有：不要轻上侮下;不要对别人的过错念念不忘;不要因为别人的以前的过错就忽略现在的功劳;不要略己而责人自厚而薄人;不要薄施厚望贵而忘贱;不要当众辱人;福在积善，祸在积恶;自疑不信人，自信不疑人;枉士无正友，曲上无直下等等。

　　好吧，讲究的东西是不是太多了点?

　　让我们换个角度想想，我们评价别人的时候，通常是不是从以上那些标准去否定别人?那人太贪财小气，那人明明问题多多却不思悔改，那人太冲动，那人太自私，那人喜怒无常，那人没脑子，做事老是出篓子等等等等。所以反过来，别人是不是也是这样评价我们?

　　既然别人会从这些方面来评价我们，我们是改变自身以提升别人对我们的评价，还是听之任之随他去，或者认为这是他的问题，不是我的问题?

　　或者说，我们不为别人的评价活着，只为自己的理想而努力，要不要接受这些已经证明有用且必须的观念?

　　按儒家的传统，一个人的发展轨迹应该是这样：格物，致知，诚意、正心，修身，齐家，治国，平天下。以笔者的理解，对事物的观察与学习，即为格物;分析和思考，即为致知;选定方向批判继承，是为诚意正心;化为己用即为修身;齐家治国平天下是为运用的不同层次。

　　格物致知诚意正心修身，是一个掌握规律的过程，齐家、治国、平天下是运用规律的过程。《素书》告诉我们：逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。掌握规律，按照规律办事，办起事情就如顺水行舟，轻松顺意。不掌握规律，不按规律办事，就如逆水行舟，诸事不遂。

　　《素书》读后感2

　　《素书》中不仅包含治国安邦的大谋略，更有修身处世、为人之道的小智慧，它帮助。“汉初三杰”之一的张良成就了不世之功。只可惜历史记住了张良，记住了刘邦，记住了大汉王朝，却把《素书》弄之脑后，以至于强良逝后几百年人们不知《素书》为何物。如今我们能一睹其风采，还得感谢晋朝的那个盗掘张良基的盗墓城。珍惜这灭之不易的因缘，让我们细细品味《素书》的奥妙所在，你将受益无穷。

　　《素书》的作者黄石公，是一位秦时的世外高人，他传给张良的这本书，词语虽然简略，但含义却很深邃，其学说即使尧、舜、禹、文王、傅说、周公、孔子、老子也无法超过他。他知道秦朝就要灭亡，汉朝即将兴起，因此把《素书》传给了张良，让他替天行道，帮助刘邦灭秦兴汉。张良是战国时期的韩国人。秦始皇为一统天下而灭韩，张良为报灭国之仇，于公元前218年组织一干人马密谋刺杀秦始皇。但由于计划不胄仓促行事，整个行动最后以失败而告终。秦始皇毫发无损，张良却被迫远走他乡，亡命天涯。通过这件事，我们可以给年轻的张良大致地勾勒出性格的轮廓：血气方刚、做事冲动、有勇无谋。显而易见，以他此时的品性和做事能力，很难成就一番真正的伟业。转机就在张良沦落到一个叫下邳的地方时出现了。具体的过程到现在已经无从考证了，我们只知道当时的张良在一个极具戏剧性的场合遇到了一个老人。经过了种种苛刻的考验，老人认定张良“孺子可教矣”，遂收其为徒，将一卷帛书交予其手，并另行交代：读此书者可为帝王者师，十三年后你再到济北的谷城山下找我。这本书正是《素书》。

　　书中颇为注重道德二字。道乃天地万物运行、变化之规律，万事万物都有它的规律，小而随机，因正反而动，相互作用而成;大而有规律有趋势，万物恒生恒灭，必有盛有衰，成长与消亡如水向下之必然，人必趋利，或趋大利或趋小利，大利既广义的利，善良正义骨气皆大利也。能够领悟万物之道，就是有大智慧，如庖丁之解牛，游刃有余，无往不胜。德就是尽量满足别人的欲望，使人遂其志，遂其愿。德是一种社会的需要，也是社会构成的基石，以至可以说是社会的灵魂与全部;社会是一种合作形式，也是以合作为目的，而德就告诉这社会的每一个成员要与别人合作，要帮助别的成员实现他的愿望，而反过来，别的成员也会帮助你实现愿望，德就是这种约束，也被每个成员默认遵守，于是在这个由德所组成的组织里，谁越能满足别人的需要谁就越被认可。有小德者，就是能帮助某些人实现欲望，有大德者，就是能帮助很多人实现欲望。反过来，没有社会也就无所谓德了。

　　道德乃根本，无枝叶便成枯树，还得需要“法”作为甘露，方可长出绿叶，吸收天地精华，成帝王之业。“法”有以下几点。

　　1、“不慎而始，而祸其终”。明代张瀚在《松窗梦语》里的一段记录：张瀚任御史时，有一次，他去参见都台长官王廷相，王廷相就给张瀚讲了一则乘轿见闻：某一天他乘轿进城办事，不巧下了雨。而其中的一个轿夫刚好穿了双新鞋，他开始时小心翼翼的寻着干净的路面走，后来一不小心，踩进了水坑里，此后他就再也不顾惜自己的鞋了。王廷相最后 总结 说：“处世立身的道理，也是一样啊!只要你一不小心，犯了错误，那么以后你就再也不会有所顾忌了。”现在有多少人不小心犯了错误而后养成了习惯走上了犯罪的道路

　　2、“人定胜天”“世上无难事，只要肯登攀”是违反事物发展规律的。人们听惯了上面 口号 式的总结，认为只要努力就没有办不到的事，可是事实证明，这是人们的一相情愿。现在的口号应该改为“顺应自然”，而不是战胜它、逆转它。

　　3、人对待模糊的自然。什么是自然?老子曰：“自然而然”，也就是没有外力影响的这个世界的本来面目，人们对待自然的概念非常矛盾，即认为自己是自然的一部分，又时常把自己放置在自然之外，甚至于将自己看成一个能影响自然的外力。

　　4、什么是真正的学问。清醒的头脑、足够的学识和阅历、平日里细心观察和思考、不断总结前人的 经验 、不断的实践，“明于盛衰之道，通乎成败之数”。

　　把世间的事物都能通过本质看实质，并以此来指导人生实践。“世事洞明皆学问，认清练达是 文章 。

　　5、要经受起挫折的打击，学会用势。守得云开见明月，终得梅花扑鼻香。经历过一些挫折，真正的贤能之人终有出头之日。适当的把握时机，适时掌握主动权，就会变不利为有利，变被动为主动，这是为人处世立于不败之地的要旨。做好一件事情，客观条件极其有限，但只要把握时机，因势利导，善于动脑，主观能力自然会发挥到极致。

　　6、真诚的做人，诚信是成大事的根本，真诚的做人，就算暂时吃一些亏，但日后必然回带来丰硕的回报。”付出桃李，回报琼浆”只要你是个真诚的人，你的人生就没有什么后悔的事情。只要你真诚，就会很容易博得他人的好感，并且能够与他人愉快的合作。诚信无价。虽然一时的坦诚可能会损失眼前的利益，但换来的却是比金钱更重要的信任，收获的是长远的利益。但有的人却不这样想，他们会为了眼前的利益而失去很好的发展机会。

　　7、可以犯错误但不要犯同样的错误。

　　8、下决心的过程。人们有时会很自然的改变自己的想法，但是如果有人说他错了，他就会恼火，更加固执己见。人们有时也会毫无根据的形成自己的想法，但是如果有人不同意他的想法，那反而会使他全心全意的去维护自己的想法，不是那些想法本身多么的珍贵，而是他的自尊心受到了威胁。

　　9、物质追求和享受。社会的进步，物质的丰富，离不开人们对物质享受的追求。所以在今天，我们追求个人利益是合乎道德的。当然，这里的前提是不损害他人对利益追求的权利，即不损人利己。但是，从个人修养来说，淡漠的物质欲望仍然是很推崇的。一个脱离了庸俗趣味的人，一个有崇高理想和高雅志趣的人，对于物质享受都看得很淡。

　　10、辩证的看待生活。生活有美好的一面，也有残酷的一面。不能因为生活的残酷就去否定生活的美好，也不能因为生活的美好而不正视生活的残酷。

　　11、俭，德之共也。俭朴的生活，可以使人精神愉快，可以培养人的高尚品质。升华俭朴的人具有顽强的意志，能经受得住艰苦的磨练，胸怀开阔。无心于考虑物质生活，更不会受钱财的诱惑。

　　12、“益者三友，损者三友”有仁慈、正直的朋友相伴左右，他们可以使你在逆境中得到帮助。

　　13、人们对人才的偏见。“不知人之短，不知人之长，不知人之长中之短，不知人之短中之长。”焦躁的现代人连了解你一些的时间都没有吗?学历只能证明一个人过去受 教育 的程度，并不能说明他就学识渊博，也不能因此就认定他能力非凡。学历和能力之间不一定成正比，有学历不一定就有能力，学历低也不一定能力低。“合适的就是最好的”。

　　14、小人祸害别人的几种 方法 ：

　　栽诬：把自己的过失转嫁给别人，诬陷他人。

　　造怨：假借其人怨恨，挑其与他人矛盾，借刀杀人。

　　沭患：伪造某人之阴谋，挑起人主的猜忌，谓其隐患而加害之。

　　买毁：用金钱来收买敌人，使其诋毁上级领导，然后进行反间计。

　　阴陷：暗地教人写匿名信，罗列罪状，揭露当权者及其至亲，以激起当权者的愤怒，然后旁敲侧击，嫁祸于竞争对手。

　　15、对付小人的方法：先不得罪他们、保持距离、小心说话。等时机成熟讲其铲除。

　　16、淡泊明志，不以物移。是成就一番大事业的保证。

　　17、做事。做事不要太张扬，假如张扬，虽然能够显得自己高别人一等，然而却能引来众多人的嫉妒，让别人也更关注自己的一举一动，回给日后自己的工作带来众多的压力和不便。若想取得最大限度的成功，不要过分暴露自己的意图和想法。

　　18、有德有才是圣人，有德无才是君子，无德有才是小人，无德无才是愚人。

　　19、明智：明辨是非，看透事物的本质。事物的价值取决于它的本质，不要被事物的表面所迷惑。

　　20、吉莫吉于知足，苦默苦于多愿。人在心理必须追求一个平衡，欲望过少缺乏动力，欲望过多心烦意乱，把握你的心，不要让多余的不着边际的欲心扰乱你生命的脚步。

　　21、贪图私利是人的本性，避害趋利，是人的本能。人的自私本性决定了人的行为，大多数人所做所为都必然是从自己的利益出发。

　　22、正确的看待法律，不要有抵触情绪。法是统一天下人行动的准绳，是维护社会公正和安定的工具。

　　23、管理人的最终目的：“是把事情做好”。

　　24、轻诺必寡信，多易必多难。

　　25、有恩于人，也不要有什么优越感，更不要时刻盘算着怎么让人回报。人类的天性是容易忘记感激别人。

　　26、人们对比对象的改变使自己更加痛苦。过去，一般人的生活标准只以邻居家的生活水平为标准，但现在许多消费者把一些他们并不认识的陌生人当作攀比对很。一个人试图与比其自身所属的经济阶层更高的人群相比时，他便很可能会被消费债务缠身而无法自拔。控制自己的消费欲望，物质上的充足代替不了精神上的空虚。

　　27、要办大事的人不计较小事，成就大功的人，不考虑琐碎。

　　28、识人：认识评定一个人，不能只看表面，人的许多外在的情感都是装出来的，尤其是当处于复杂的环境中时，人心更是难测。所以必须深入观察，真正看透一个人的内心，谨防误识、误交、误用。暂时难以看清的，不妨冷淡处之。

　　29、人人都有一些与生俱来的需要，如生存、稳定的收入、被人接受、希望别人尊敬、渴望成功等。无论在哪个领域，金钱是冲锋在第一线的人的最根本的需求之一。

　　30、人的差异：每个人的成长环境、年龄、 文化 程度、宗教信仰、气质、性格类型都不同，导致想法和做法都会有差异。

　　31、刘备临死时教导他儿子的两句话：“毋以善小而不为，毋以恶小而为之。”

　　32、自己怀疑自己，则不会相信别人，自己相信自己，则不会怀疑别人。子曰：“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”大家都讨厌的人或事，不要轻易相信，必须自己考察后做判断;大家都认为好的人或事，也不要随从，还要自己观察后做定论。

　　33、“国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者，大物不产;水浅者，大鱼不游;树秃者，大禽不栖;林疏者，大兽不居。”

　　34、了解一个人看他的作为，了解他的做事方法和途径，考察他的 爱好 。这样，这个人的品质还怎么能隐藏得了呢?

　　35、彼此间的不满可以消除在开诚布公的交流之中。

　　36、更正失败的人走，自己难免失败;向成功的人靠拢，自己也会逐步取得成功。一定要学会与比自己更成功的人合作，他们能带给你的，除了有形的帮助外，更有一些无形的影响力。正是因为成功人士的能力较强，社交圈子大，所以他们的人际关系也是一种资源。因此，通过与他们的合作，可巧妙的借用他们的人际关系，这也是笔巨大的财富，而且其作用还不仅仅是财富所涵盖的。

　　37、“泾溪石险入兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”

　　39、人生在世，立身为本，处世为用。立身要以仁德为根基，处事要以谋为手段。以仁德为出发点，同时又善于运用权谋，有了机遇，可保成功;如若时运不至，亦可谋身自保。

　　40、两个人心中想着一样的东西，争执在所难免。世上的问题多起于争。文人证明名，商人争利，勇士争功，艺人争能，强者争胜。争并不是坏事，能促使人向上，促进事业的发展。但争要合乎规矩，不能采取不正当的手段，干损人利己的事。反过来说：不争不抢无患

　　无忧。

　　41、子曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”与优秀的人交往，就会从中吸取营养，使自己得到长足的发展;与品格高尚的人生活在一起，你会感到自己也在其中得到了升华，自己的心灵也被他们照亮。对朋友不要求全责备，自己本来就不是完美的，朋友都是双向的。如果人人都要求结交比自己有学问的人为友，那么到头来只能是谁也没有朋友。

　　42、成大事者必须得借助外力，要保持和维护长期合作必须要求有双赢的结果。谁也不甘心花费了心血和精力最终却毫无所获，克服同艺相窥，同巧相胜。

　　此书：用之修身，可以明志益寿;用之治国，可以位极人臣，用之经商，可以富埒王侯;用之军事，可以百战百胜，听以此书著者黄石公说：读此书可为帝王师矣。