清兵卫的命运确实让人感到可怜，他父亲与教员的封建思想对清兵卫兴趣的扼杀，引发了我的许多思考。但是这毕竟是外界因素，内在的因素却是清兵卫一味地退让。
开始的时候，清兵卫对葫芦热衷得厉害，后来在一次讨论中，父亲呵斥了清兵卫一句，他就不敢作声了，教员没收了葫芦、父亲砸碎了葫芦，彻底地破灭了他的葫芦梦。我们在叹惜这一鉴赏葫芦的小高手被封建思想扼杀的同时，难道就没有注意清兵卫自身的态度？从热衷到无言，从无言到屈服，清兵卫不敢吭声，没有捍卫他的兴趣，任由封建洪水淹没他的思想，湮灭了他的自由。
处在当时封建社会中，清兵卫的处境的确艰难，但是他以牺牲自己的兴趣来换得一丝的“和平”，这是不值的。因为在当时的封建思想下，只要背离了封建思想的事，都会遭到排斥甚至扼杀。清兵卫没有退路，就算换了其他兴趣，也必定遭到毁灭9从文章最后一段可以看出，所以他应该尝试着反抗。
法国著名作家莫里哀16岁时就继承了皇家室内设计商父亲的世袭权利，父亲希望莫里哀能继承他的事业。但莫里哀陶醉于文学戏剧之中，甚至走上戏剧舞台。他父亲曾严厉责备他，也曾由于老师出马，但他坚持他的兴趣，克服重重困难，创作了许多不朽的戏剧。少年时代的毛泽东也生活在封建思想严重的家庭中。毛泽东反对读“四书五经”式的封建教育，他敢于坚持自己对西方科学的兴趣，不惜与父亲动真格，终于如愿以偿。
生活中的我们有许多兴趣，但有的遭到反对，我们应相信，只要是好的，对我们有益的兴趣，我们都应坚持而不能放弃。
许许多多像清兵卫的人站起来吧！坚持自己好的兴趣，才是我们对封建思想发自内心深处最深而有里的批判。

本文通过清兵卫对葫芦的爱好被老师和家长扼杀的故事，表现了“大人”在不理解孩子的天性和天赋的情况下，对孩子的天性和天赋的粗暴扼杀，体现了作者对他们的批评，同时呼吁要尊重孩子的个性，让个性健康发展。

主人公清兵卫的命运令人同情，前途令人担忧，而家长的武断专制、扼杀个性的做法则令人愤慨。

《清兵卫与葫芦》是普通高中课程标准实验教科书中的外国小说欣赏部分第五单元的阅读课文，作者是日本小说家志贺直哉。

扩展资料

小说采用了倒叙的记叙方式，这样写的作用是：先说结局，设下悬念，引起兴趣。

小说一开篇就用倒叙的手法介绍清兵卫“热衷于葫芦”，之后作者用了诸多细节来将他的“热衷”具体化，并且环环相扣。

“清兵卫常常买了葫芦来玩”“他对于这爱好异常专心”，以至于“从一个摊户伸出一个老头子的秃脑袋，清兵卫把它错看做葫芦了”，对各种店铺“以及专门卖葫芦的铺子或仅仅门口挂着葫芦的店铺，总是呆呆地站在门前望”，他只有十二岁，却“常常一个人上街上去看葫芦”，小镇上“大概所有的葫芦，也都已被他一一看过了”。

因为热爱，所以作者水到渠成地引出清兵卫喜欢的葫芦样品：没有开过口的带皮葫芦，而且葫芦形很周正的平凡的东西，为后文清兵卫淘得葫芦精品埋下伏笔。

“葫芦”在小说中的作用

（1）“葫芦”构成了小说的线索，串联了小说的情节，推动情节的发展：痴迷葫芦、发现葫芦、买葫芦、教员没收葫芦、父亲砸碎葫芦；

（2）丰富了小说中的人物形象；

（3）深化主题，葫芦的最终归宿是对他父亲和教员的无知与粗暴进行最有力的反驳和讽刺，进一步深化主题；

（4）“葫芦”在小说中有象征意义：象征的是自然、美、和谐。

『壹』 求“桥边的老人”，“娜塔莎”，“清兵卫与葫芦”，“牲畜林”，“山羊兹拉特”读后感，万分感谢了！酬谢

我是不会

『贰』 山羊兹拉特读后感

内容与题旨·梗概 这篇文章向我们讲述了一个有关人和动物之间的故事，故事主人公阿隆与山羊兹拉特经历了一场暴风雪之灾，在患难 *** 同救助得以保全性命。故事朴实，不加任何修饰，但读后却令人震撼。人的本性，动物的善良，人与动物之间那种无法用言语表达的和谐共处、患难与共都在这里得到充分的展现，这里只有真挚的情，只有融洽的爱，而不再有动物与人的区别。这就是作者通过这个故事所要表达的信息。故事以小说的形式展开情节，简单明了，即以暴风雪为山羊不卖的转机，暴风雪好象是天意的安排，特意来阻止这次对动物不义的举动。从而保全了一个即将老去但仍有感情的可爱的生命，于是患难中的相互救助与依赖，再次演示了人与动物的温情，虽然人有过无奈杀生的念头，但人性善良处处可见。虽然山羊不通人语，但仍能与人进行心灵的沟通。 内容与题旨 通过情感在山羊和主人之间的双向流动，作者不露痕迹地传达出人与动物之间彼此的常情厚谊。 作家温情脉脉的目光无所不在，注视着这个有情天地，不放过任何一个可能的角落和细部，给我们留下许多温馨的回味。 内容与题旨 作者通过勒文家想卖山羊兹拉特到最终把山羊兹拉特当作一个家庭成员的故事，描摹出人与动物间有可能恒久存在的亲情状态，可以超越任何时代的与窘迫，成为一个物质匮乏的世界里人与动物之间永远温情的慰藉。 情感分析 1.硝皮匠为什么要卖掉山羊兹拉特？卖掉兹拉特，他们全家有什么反应？ ①因为兹拉特“老了，挤的奶也很少”； ②家里亟需钱过节（蜡烛、土豆、食油、孩子们的衣物及其他必要开支）。 勒文“经过很长时间的犹豫”才决定卖掉兹拉特，阿隆的母亲“不禁泪流满面”，安娜、米丽昂“也哭了起来”，阿隆“只得听从父亲的命令”带兹拉特上路，全家人都出来向兹拉特告别－－皆为不舍。 情感分析 2.对被卖掉，兹拉特有什么反应？ 一无所知，一如既往地表达对主人的信任。 兹拉特的“信任”与主人全家的“不舍”互为照应。 但这并无法改变它被杀的命运－－这是一场情感与贫困的较量，它显示了人类在物质和情感之间的选择。 情感分析 3.失踪归来，兹拉特的命运改变了没有？它在主人全家心目中的地位有无变化？ 改变了，再也没人主张要卖掉它。 从此，它像一个家庭成员一样，有着与孩子们同样的待遇。 情感分析 因为天气的变冷，使家庭的贫困善有了转机。使小说有了其乐融融、皆大欢喜结局。山羊的品格为它赢来了人们的敬重与友爱，也为它赢来了与人平等的生命权力。

『叁』 山羊兹拉特的读后感

天涯沦落人,你几班啊，
我搜集了点资料：
艾萨克·什维斯·辛格，美国著名犹太作家，1978年诺贝尔文学奖获得者。1904年，辛格生于当时在沙俄统治下的波兰。1923年，辛格去华

沙，在他哥哥的报社工作。他哥哥伊斯雷尔·约瑟夫·辛格是一位有名的记者和作家，崇尚科学，思想进步，他的言行对辛格有决定性的影响

。1935年，辛格追随哥哥来到美国。辛格在美国以当编辑和写作为生，1943年他加入了美国国籍。辛格一生出版了九部长篇小说、十部短篇小

说集、两部剧本、十六本儿童故事集。曾先后两次荣获美国图书奖，其中一次是奖给他的儿童文学创作的。辛格被称为当代最会讲故事的作家

。在创作上，他尊重传统，又吸收了意第绪文学中的营养，创造出自己的独特风格。1978年他获得了诺贝尔文学奖。1991年，辛格去世。
主要作品 《傻瓜吉姆佩尔》 《卢布林的魔法师》 《庄园》 《冤家，一个爱情故事》 《萧莎》 获得诺贝尔奖的理由：因为他有充满激

情的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类普遍处境。

这篇文章向我们讲述了一个有关人和动物之间的故事，故事主人公阿隆与山羊兹拉特经历了一场暴风雪之灾，在患难 *** 同救助得以保全性命

。故事朴实，不加任何修饰，但读后却令人震撼。人的本性，动物的善良，人与动物之间那种无法用言语表达的和谐共处、患难与共都在这里

得到充分的展现，这里只有真挚的情，只有融洽的爱，而不再有动物与人的区别。这就是作者通过这个故事所要表达的信息。故事以小说的形

式展开情节，简单明了，即以暴风雪为山羊不卖的转机，暴风雪好象是天意的安排，特意来阻止这次对动物不义的举动。从而保全了一个即将

老去但仍有感情的可爱的生命，于是患难中的相互救助与依赖，再次演示了人与动物的温情，虽然人有过无奈杀生的念头，但人性善良处处可

见。虽然山羊不通人语，但仍能与人进行心灵的沟通。 内容与题旨 通过情感在山羊和主人之间的双向流动，作者不露痕迹地传达出人与动物

之间彼此的常情厚谊。 作家温情脉脉的目光无所不在，注视着这个有情天地，不放过任何一个可能的角落和细部，给我们留下许多温馨的回味

。 内容与题旨 作者通过勒文家想卖山羊兹拉特到最终把山羊兹拉特当作一个家庭成员的故事，描摹出人与动物间有可能恒久存在的亲情状态

，可以超越任何时代的与窘迫，成为一个物质匮乏的世界里人与动物之间永远温情的慰藉。

.失踪归来,兹拉特的命运改变了,从此，它像一个家庭成员一样，有着与孩子们同样的待遇。 情感分析 因为天气的变冷，使家庭的贫困善有了

转机。使小说有了其乐融融、皆大欢喜结局。山羊的品格为它赢来了人们的敬重与友爱，也为它赢来了与人平等的生命权力