郭沫若：
　　原名郭开贞，生于四川乐山沙湾，幼年入家塾读书，1906
　　年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本
　　留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外
　　国作家的作品。1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。
　　1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。
　　1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏
　　社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球．我的
　　母亲》、《炉中煤》等诗篇。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫
　　等，人组织创造社， 编辑《创造季刊》。1923年、他在日本帝
　　国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。
　　1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、
　　《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，
　　参加“左联”东京支部活动。1938年任中华全国文艺界抗敌协
　　会理事。这一时期创作了以《屈原》为代表的6个历史剧。 他
　　还写了《十批判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、
　　诗歌等。
　　新中阳成立后，曾任中央人民政府委员，国务院副总理兼
　　文化教育委员会主任、中国科学院院长，全国文联一、二、三
　　届主席，并任中国共产党第九、 十、十一届中央委员、第一至
　　第五届全国人大常务委员会副委员长，全国政协委员、常务委
　　员、副主席等职。作品有《新华颂》、《东风集》、《蔡文姬》、
　　《武则天》、《李白与杜甫》等。
　　著作书目：
　　《女神》(诗集)1921，泰东
　　《三叶集》(散文集) 与宗白华、田汉合著，1920，亚东
　　《星空》(诗集)1923，泰东
　　《聂莹》(剧本)1925，光华
　　《文艺论集》(论文集)1925，光华
　　《塔》(小说、戏剧集)1926、商务
　　《落叶》(小说、戏剧集)1929，创造社
　　《三个叛逆的女性》(戏剧集)1926，光华
　　《西洋美术史》(理论)1926，商务
　　《橄榄》(小说、散文集)1926，创造社
　　《瓶》(诗集)1927，创造社
　　《前茅》(诗集)1928，创造社
　　《恢复》(诗集)1928，创造社
　　《水平线下》(小说、散文集)1928，创造社
　　《我的幼年》(自传)1929、光华
　　《漂流三部曲》(小说、戏剧集)1929，新兴书店
　　《山中杂记及其他》(小说、戏剧集) 1929，新兴书店
　　《黑猫与塔》(小说、散文集) 1931，仙岛书店
　　《后悔》(小说、戏曲集)1930，光华
　　《黑猫与羔羊》(小说集)3931，国光
　　《今津纪游》(散文集)1931，爱丽书店
　　《桌子跳舞》(小说、散文集)1931，仙岛书店
　　《文艺论集续集》(论文集)1931，光华
　　《创造十年》(回忆录)1932，现代
　　《沫若书信集》 1933，泰东
　　《豕谛》(历史小说) 1936，不二书店
　　《北伐途次》(散文) lQ37，潮锋出版社
　　《甘愿做炮灰》(剧集)1938．北新
　　《战声》(诗集)1938、战士出版社
　　《创造十年续编》(回忆录)1938，北新
　　《羽书集》(散文、论文集)1941，香港盂厦书店
　　《屈原》(剧本)1942，重庆文林出版社
　　《蒲剑集》(散文、论文集)1942，重庆文学书店
　　《棠棣之花》(剧本)1942，作家书屋
　　《虎符》(剧本)1942，群益
　　《屈原研究》(论文)1943，群益
　　《今昔集》(论文集)1943，东方书社
　　《孔雀胆》(剧本)1943。群益
　　《南冠草》(剧本)1944，群益
　　《青铜时代》(史论)1945，文治出版社
　　《先秦学说述林》(论文)1945，福建永安东南出版社
　　《十批判书》(史论)1945，群益
　　《波》(散文集)1945，群益
　　《苏联纪行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《苏
　　联五十天》，1949，大连新中国书店
　　《归去来》(散文集)1946，北新
　　《筑》(剧本) t946，群益
　　《南京印象》(散文集)1946，群益
　　《少年时代》(自传)1947，海燕
　　《革命春秋》(自传)1947、海燕
　　《盲肠炎》(杂文集)1947，群益
　　《今昔浦剑》(散文、杂文集)1947，海燕
　　《历史人物》(史论)1947，海燕
　　《沸羹集》(散文、杂文集)1947，大孚出版社
　　《天地玄黄》(散文、杂文集)1947，大孚出版社
　　《地下的笑声》(小说集) 1947，海燕
　　《创作的道路》(理论)1947，文光
　　《抱箭集》(小说、散文集)1948，海燕
　　《蜩螗集》(诗集)1948，群益
　　《雨后集》(诗集)1951，开明
　　《海涛》(散文集)1951，新文艺
　　《奴隶制时代》(史论)1952，新文艺
　　《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文
　　《雄鸡集》(诗集)1959，北京
　　《洪波曲》(自传)1959，百花
　　《蔡文姬》(剧本)1959，文物
　　《潮汐集》(诗集)1959，作家
　　《骆驼集》(诗集)1959，人文
　　《沫若全集》(文学编 l—5卷) 1982一1987，人文
　　翻译书目：
　　《菌梦湖》(小说)德国 施笃谟著、与钱君胥合译，1921，泰尔
　　《少年维特之烦恼》(长篇小说)德国 歌德著、1922，泰东
　　《社会组织与社会革命》(论文)日本 河上肇著，1924，商务
　　《雪莱诗选》(诗集)英国 雪莱著， 1926，泰东
　　《浮士德》(诗)德国 歌德著，1928，创造社
　　《沫若译诗集》 印度枷里达若著，1928，创造社
　　《石炭王》(小说)美国 辛克莱著， 1928，上海乐群书店
　　《政治经济学批判》(理沦)德国 卡尔.马克思著，1921，神州
　　《战争与和平》(长篇小说)俄国列.托尔斯泰著，1935，光明书局
　　《艺术的真实》(理论)德国卡尔.马克思著，1947，群益
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　　《雪莱的诗》小引
　　雪莱是我最敬爱的诗人中之一个。他是自然的宠子，泛神
　　宗的信者，革命思想的健儿。他的诗便是他的生命。他的生命便
　　是一首绝妙的好诗。他很有点像我们中国的贾
　　谊。但是贾生的才华，还不曾焕发到他的地步。这位天才诗人
　　也是夭死，他对于我们的感印，也同是一个永远的伟大的青年。
　　雪莱的诗心如像一架钢琴，大扣之则大鸣，小扣之则小鸣。
　　他有时雄浑倜傥，突兀排空；他有时幽抑清冲，如泣如诉。他
　　不是只能吹出一种单调的稻草。
　　他是一个伟大的未成品。宇宙也只是一个永远的伟大的未
　　成品。古人以诗比风。风有拔木倒屋的风（Orkan），有震撼大
　　树的风（Sturm ），有震撼小树的风（Stark），有动摇大枝的
　　风（Frisch），有动摇小枝的风（Maessig），有偃草动叶的风
　　（Schwach），有不倒烟柱的风（Still）。这是大宇宙中意志
　　流露时的种种诗风。雪莱的诗风也有这么种种。风不是从天外
　　来的。诗不是从心外来的。不是心坎中流露出的诗通不是真正
　　的诗。雪莱是真正的诗的作者，是一个真正的诗人。
　　译雪莱的诗，是要使我成为雪莱，是要使雪莱成为我自己。
　　译诗不是鹦鹉学话，不是沐猴而冠。
　　男女结婚是要先有恋爱，先有共鸣，先有心声的交感。我
　　爱雪莱，我能感听得他的心声，我能和他共鸣，我和他结婚了。
　　——我和他合而为一了。他的诗便如像我自己的诗。我译他的
　　诗，便如像我自己在创作的一样。
　　做散文诗的近代诗人 Baudelaire，Verhaeren，他们同时
　　在做极规整的Sonnet和 Alexandrian。是诗的无论写成文言白
　　话，韵体散体，它根本是诗。谁说既成的诗形是已朽骸骨？谁
　　说自由的诗体是鬼画桃符？诗的形式是Sein的问题，不是Sollen
　　的问题。做诗的人有绝对的自由，是他想怎么样就怎么样。他
　　的诗流露出来形近古体，不必是拟古。他的诗流露出来破了一
　　切的既成规律，不必是强学时髦。几千年后的今体会成为古曲。
　　几千年前的古体在当时也是时髦。体相不可分——诗的一元论
　　的根本精神却是亘古不变。
　　十二月四日暴风之夜
　　选自一九二三年二月版《创造季刊》第一卷第四期
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　　梦 与 现 实
　　上
　　昨晚月光一样的太阳照在兆丰公园的园地上。一切的树木
　　都在赞美自己的幽闲。白的蝴蝶、黄的蝴蝶，在麝香豌豆的花
　　丛中翻飞，把麝香豌豆的蝶形花当作了自己的姊
　　妹。你看它们飞去和花唇亲吻，好像在催促着说：“姐姐妹妹
　　们，飞吧，飞吧，莫尽站在枝头，我们一同飞吧。阳光是这么
　　和暖的，空气是这么芬芳的。”
　　但是花们只是在枝上摇头。
　　在这个背景之中，我坐在一株桑树脚下读泰戈尔的英文诗。
　　读到了他一首诗，说他清晨走入花园，一位盲目的女郎赠
　　了他一只花圈。
　　我觉悟到他这是一个象征，这盲目的女郎便是自然的三美
　　室。
　　我一悟到了这样的时候，我眼前的蝴蝶都变成了翩翩的女
　　郎，争把麝香豌豆的花茎作成花圈，向我身上投掷。
　　我埋没在花圈的坟垒里了。——
　　我这只是一场残缺不全的梦境，但是，是多么适意的梦境
　　呢！
　　下
　　今晨一早起来，我打算到静安寺前的广场去散步。
　　我在民厚南里的东总弄，面着福煦路的门口，却看见了一
　　位女丐。她身上只穿着一件破烂的单衣，衣背上几个破孔露出
　　一团团带紫色的肉体。她低着头踞在墙下把一件小儿的棉衣和
　　一件大人的单衣，卷成一条长带。
　　一个四岁光景的女儿踞在她的旁边，戏弄着乌黑的帆布背
　　囊。女丐把衣裳卷好了一次，好像不如意的光景，打开来重新
　　再卷。
　　衣裳卷好了，她把来围在腰间了。她伸手去摸布囊的时候，
　　小女儿从囊中取出一条布带来，如像漆黑了的—条革带。
　　她把布囊套在颈上的时候，小女儿把布带投在路心去了。
　　她叫她把布带给她，小女儿总不肯，故意跑到一边去向她
　　憨笑。
　　她到这时候才抬起头来，啊，她才是一位——瞎子。
　　她空望着她女儿笑处，黄肿的脸上也隐隐露出了一脉的笑
　　痕。
　　有两三个孩子也走来站在我的旁边，小女儿却拿她的竹竿
　　来驱逐。
　　四岁的小女儿，是她瞎眼妈妈的唯一的保护者了。
　　她嬉玩了一会，把布带给了她瞎眼的妈妈，她妈妈用来把
　　她背在背上。瞎眼女丐手扶着墙起来，一手拿着竹竿，得得得
　　地点着，向福煦路上走去了。
　　我一面跟随着她们，一面想：
　　唉！人到了这步田地也还是要生活下去！那围在腰间的两
　　件破衣，不是她们母女两人留在晚间用来御寒的棉被吗?
　　人到了这步田地也还是要生活下去！人生的悲剧何必向莎
　　士比亚的杰作里去寻找，何必向川湘等处的战地去寻找，何必
　　向大震后的日本东京去寻找呢？
　　得得得的竹竿点路声……是走向墓地去的进行曲吗？
　　马道旁的树木，叶已脱完，落时在朔风中飘散。
　　啊啊，人到了这步田地也还是要生活下去！……
　　我跟随她们走到了静安寺前面，我不忍再跟随她们了。在
　　我身上只寻出了两个铜元，这便成了我献给她们的最菲薄的敬
　　礼。
　　1923年冬，在上海
　　*******************************************************
　　寄生树与细草
　　寄生树站在一株古木的高枝上，在空气中洋洋得意。它倨
　　傲地俯瞰着下面的细草说道：
　　“你们可怜的小草儿，你看我的位置是多么高，你们是多
　　么矮小！”
　　细草们没有回答。
　　寄生树又自言自语地唱道：
　　“啊哈哟，我是大自然中的天骄。有大树做我庇护，有大
　　树供我养料。我是神不亏而精不劳，高瞻乎宇宙，君临乎小草，
　　披靡乎浮云，揖友乎百鸟。啊哈哟，我是大自
　　然中的天骄。”
　　一场雷雨，把大树劈倒了。寄生树和古木的高枝倒折在草
　　上。细草儿们为它哀哭了一场。
　　寄生树渐渐枯死了。每逢下雨的时候，细草们便追悼它，
　　为它哀哭。
　　寄生树被老樵夫捡拾在大箩筐里，卖到瓦窑里去烧了。每
　　逢下雨的时候，细草们还在追悼它，为它哀哭。
　　1924年，在上海
　　*******************************************************
　　路 畔 的 蔷 薇
　　清晨往松林里去散步。我在林荫路畔发见了一束被人遣弃
　　了的蔷薇。蔷薇的花色还是鲜艳的，一朵紫红，一朵嫩红，一
　　朵是病黄的象牙色中带着几分血晕。
　　我把蔷薇拾在手里了。
　　青翠的叶上已经凝集着细密的露珠，这显然是昨夜被人遣
　　弃了的。
　　这是可怜的少女受了薄幸的男子的欺绐？还是不幸的青年
　　受了疯狂的妇人的玩弄呢？
　　昨晚上甜蜜的私语，今朝的冷清的露珠……
　　我把蔷薇拿到家里来了，我想找个花瓶来供养它。
　　花瓶我没有，我在一只墙角上寻着了一个断了颈子的盛酒
　　的土瓶。
　　——蔷薇哟，我虽然不能供养你以春酒，但我要供养你以
　　清洁的流泉，清洁的素心。你在这破土瓶中虽然不免要凄凄寂
　　寂地飘零，但比遣弃在路旁被人践踏了的好吧？
　　*******************************************************
　　山 茶 花
　　昨晚从山上回来，采了几串茨实、几簇秋楂、几枝蓓蕾着
　　的山茶。
　　我把它们投插在一个铁壶里面，挂在壁间。
　　鲜红的楂子和嫩黄的茨实衬着浓碧的山茶叶——这是怎么
　　也不能描画出的一种风味。
　　黑色的铁壶更和苔衣深厚的岩骨一样了。
　　今早刚从熟睡里醒来时，小小的一室中漾着一种清香的不
　　知名的花气。
　　这是从什么地方吹来的呀？——
　　原来铁壶中投插着的山茶，竟开了四朵白色的鲜花！
　　啊，清秋活在我壶里了！
　　*******************************************************
　　芭 蕉 花
　　这是我五六岁时的事情了。我现在想起了我的母亲，突然
　　记起了这段故事。
　　我的母亲六十六年前是生在贵州省黄平州的。我的外祖父
　　杜琢章公是当时黄平州的州官。到任不久，便遇到苗民起事，
　　致使城池失守，外祖父手刃了四岁的四姨，在公堂上自尽了。
　　外祖母和七岁的三姨跳进州署的池子里殉了节，所用的男工女
　　婢也大都殉难了。我们的母亲那时才满一岁，刘奶妈把我们的
　　母亲背着已经跳进了池子，但又逃
　　了出来。在途中遇着过两次匪难，第一次被劫去了金银首饰，
　　第二次被劫去了身上的衣服。忠义的刘奶妈在农人家里讨了些
　　稻草来遮身，仍然背着母亲逃难。逃到后来遇着赴援的官军才
　　得了解救。最初流到贵州省城，其次又流到云南省城，倚人庐
　　下，受了种种的虐待，但是忠义的刘奶妈始终是保护着我们的
　　母亲。直到母亲满了四岁，大舅赴黄平收尸，便道往云南，才
　　把母亲和刘奶妈带回了四川。
　　母亲在幼年时分是遭受过这样不幸的人。
　　母亲在十五岁的时候到了我们家里来，我们现存的兄弟姊
　　妹共有八人，听说还死了一兄三姐。那时候我们的家道寒微，
　　一切炊洗洒扫要和妯娌分担，母亲又多子息，更受了不少的累
　　赘。
　　白日里家务奔忙，到晚来背着弟弟在菜油灯下洗尿布的光
　　景，我在小时还亲眼见过，我至今也还记得。
　　母亲因为这样过于劳苦的原故，身子是异常衰弱的，每年
　　交秋的时候总要晕倒一回，在旧时称为“晕病”，但在现在想
　　来，这怕是在产褥中，因为摄养不良的关系所生出的子宫病吧。
　　晕病发了的时候，母亲倒睡在床上，终日只是呻吟呕吐，
　　饭不消说是不能吃的，有时候连茶也几乎不能进口。像这样要
　　经过两个礼拜的光景，又才渐渐回复起来，完全是害了一场大
　　病一样。
　　芭蕉花的故事是和这晕病关连着的。
　　在我们四川的乡下，相传这芭蕉花是治晕病的良药。母亲
　　发了病时，我们便要四处托人去购买芭蕉花。但这芭蕉花是不
　　容易购买的。因为芭蕉在我们四川很不容易开花，开了花时乡
　　里人都视为祥瑞，不肯轻易摘卖。好容易买得了一朵芭蕉花了，
　　在我们小的时候，要管两只肥鸡的价钱呢。
　　芭蕉花买来了，但是花瓣是没有用的，可用的只是瓣里的
　　蕉子。蕉子在已经形成了果实的时候也是没有用的，中用的只
　　是蕉子几乎还是雌蕊的阶段。一朵花上实在是采不出许多的这
　　样的蕉子来。
　　这样的蕉子是一点也不好吃的，我们吃过香蕉的人，如以
　　为吃那蕉子怕会和吃香蕉一样，那是大错而特错了。有一回母
　　亲吃蕉子的时候，在床边上挟过一箸给我，简直是涩得不能入
　　口。
　　芭蕉花的故事便是和我母亲的晕病关连着的。
　　我们四川人大约是外省人居多，在张献忠剿了四川以后——
　　四川人有句话说：“张献忠剿四川，杀得鸡犬不留”——在清
　　初时期好像有过一个很大的移民运动。外省籍的四川人各有各
　　的会馆，便是极小的乡镇也都是有的。
　　我们的祖宗原是福建的人，在汀州府的宁化县，听说还有
　　我们的同族住在那里。我们的祖宗正是在清初时分入了四川的，
　　卜居在峨眉山下一个小小的村里。我们福建人的会馆是天后宫，
　　供的是一位女神叫做“天后圣母”。这天后宫在我们村里也有
　　一座。
　　那是我五六岁时候的事了。我们的母亲又发了晕病。我同
　　我的二哥，他比我要大四岁，同到天后宫去。那天后宫离我们
　　家里不过半里路光景，里面有一座散馆，是福建人子弟读书的
　　地方。我们去的时候散馆已经放了假，大概是中秋前后了。我
　　们隔着窗看见散馆园内的一簇芭蕉，其中有一株刚好开着一朵
　　大黄花，就像尖瓣的莲花一样。我们是欢喜极了。那时候我们
　　家里正在找芭蕉花，但在四处都找不出。我们商量着便翻过窗
　　去摘取那朵芭蕉花。窗子也不过三四尺高的光景，但我那时还
　　不能翻过，是我二哥擎我过去的。我们两人好容易把花苞摘了
　　下来，二哥怕人看见，把来藏在衣袂下同路回去。回到家里了，
　　二哥叫我把花苞拿去献给母亲。我捧着跑到母亲的床前，母亲
　　问我是从甚么地方拿来的，我便直说是在天后宫掏来的。我母
　　亲听了便大大地生气，她立地叫我们跪在床前，只是连连叹气
　　地说：“啊，娘生下了你们这样不争气的孩子，为娘的倒不如
　　病死的好了！”我们都哭了，但我也下知为甚么事情要哭。不
　　一会父亲晓得了，他又把我们拉去跪在大堂上的祖宗面前打了
　　我们一阵。我挨掌心是这一回才开始的，我至今也还记得。
　　我们一面挨打，一面伤心。但我不知道为甚么该讨我父亲、
　　母亲的气。母亲病了要吃芭蕉花。在别处园子里掏了一朵回来，
　　为甚么就犯了这样大的过错呢？
　　芭蕉花没有用，抱去奉还了天后圣母，大约是在圣母的神
　　座前干掉了吧？
　　这样的一段故事，我现在一想到母亲，无端地便涌上了心
　　来。我现在离家已十二三年，值此新秋，又是风雨飘摇的深夜，
　　天涯羁客不胜落寞的情怀，思念着母亲，我一阵阵鼻酸眼胀。
　　啊，母亲，我慈爱的母亲哟！你儿子已经到了中年，在海
　　外已自娶妻生子了。幼年时摘取芭蕉花的故事，为甚么使我父
　　亲、母亲那样的伤心，我现在是早已知道了。但是，我正因为
　　知道了，竟失掉了我摘取色蕉花的自信和勇气。这难道是进步
　　吗？
　　*******************************************************
　　杜 鹃
　　杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都
　　比不上。
　　我们一提起杜鹃，心头眼底便好像有说不尽的诗意。
　　它本身不用说，已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命
　　的佳人，忧国的志士；声是满腹乡思，血是遍山踯躅；可怜，
　　哀惋，纯洁，至诚……在人们的心目中成为了爱的象征。这爱
　　的象征似乎已经成为了民族的感情。
　　而且，这种感情还超越了民族的范围，东方诸国大都受到
　　了感染。例如日本，杜鹃在文学上所占的地位，并不亚于中国。
　　然而，这实在是名实不符的一个最大的例证。
　　杜鹃是一种灰黑色的鸟，毛羽并不美，它的习性专横而残
　　忍。
　　杜鹃是不营巢的，也不孵卵哺雏。到了生殖季节，产卵在
　　莺巢中，让莺替它孵卵哺雏。雏鹃比雏莺大，到将长成时，甚
　　且比母莺还大。鹃雏孵化出来之后，每将莺雏挤出巢外，任它啼
　　饥号寒而死，它自己独霸着母莺的哺育。莺受鹃欺而不自知，
　　辛辛苦苦地哺育着比自己还大的鹃雏；真是一件令人不平、令
　　人流泪的情景。
　　想到了这些实际，便觉得杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名
　　者的标本了。然而，杜鹃不能任其咎。杜鹃就只是杜鹃，它并
　　不曾要求人把它认为佳人、志士。
　　人的智慧和莺也相差不远，全凭主观意象而不顾实际，这
　　样的例证多的是。
　　因此，过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着。将来
　　会怎样呢？莺虽然不能解答这个问题，人是应该解答而且能够
　　解答的。
　　1936年春
　　*******************************************************
　　芍 药 及 其 它
　　芍 药
　　昨晚往国泰后台去慰问表演《屈原》的朋友们，看见一枝
　　芍药被抛弃在化妆桌下，觉得可惜，我把它拣 了 起来。
　　枝头有两朵骨朵，都还没有开；这一定是为屈原制花环的
　　时候被人抛弃了的。
　　在那样杂沓的地方，幸好是被抛在桌下没有被人践踏呀。
　　拿回寓里来，剪去了一节长梗，在菜油灯上把切口烧了一
　　会，便插在我书桌上的一个小巧的白磁瓶里。
　　清晨起来，看见芍药在瓶子里面开了。花是粉红，叶是碧
　　绿，颤葳葳地向着我微笑。
　　4月12日
　　水 石
　　水里的小石子，我觉得，是最美妙的艺术品。
　　那圆融，滑泽，和那多种多样的形态，花纹，色彩，恐怕
　　是人力以上的东西吧。
　　这不必一定要雨花台的文石，就是随处的河流边上的石碛
　　都值得你玩味。
　　你如蹲在那有石碛的流水边上，肯留心向水里注视，你可
　　以发现一个光怪陆离的世界。
　　那个世界实在是绚烂，新奇，然而却又素朴，谦抑，是一
　　种极有内涵的美。
　　不过那些石子却不好从水里取出。
　　从水里取出，水还没有干时，多少还保存着它的美妙。待
　　水分一干，那美妙便要失去。
　　我感觉着，多少体会了艺术的秘密。
　　4月12日
　　石 池
　　张家花园的怡园前面有一个大石池，池底倾斜，有可供人
　　上下的石阶，在初必然是凿来做游泳池的。但里面一珠水也没
　　有。因为石缝砌得严密，也没有迸出一株青草，蒸出一钱苔痕。
　　我以前住在那附近，偶尔去散散步，看见邻近驻扎的军队
　　有时也就在池底上操练。这些要算是这石池中的暂时飞来的生
　　命的流星了。
　　有一次敌机来袭，公然投了一个燃烧弹在这石池里面，炸
　　碎几面石板，烧焦了一些碎石。
　　弹0并不大，不久便被人用那被炸碎了的碎石填塞了。石池
　　自然是受了伤，带上了一个瘢痕。
　　再隔不许久，那个瘢痕却被一片片青青的野草遮遍了。
　　石池中竟透出了一片生命的幻洲。
　　4月26日晨
　　母 爱
　　这幅悲惨的画面，我是永远也不会忘记的。
　　是三年前的“五三”那一晚，敌机大轰炸，烧死了不少的
　　人。
　　第二天清早我从观音岩上坡，看见两位防护团员扛着一架
　　成了焦炭的女人尸首。
　　但过细看，那才不只一个人，而是母子三人焦结在一道的。
　　胸前抱着的是一个还在吃奶的婴儿，腹前蜷伏着的又是一
　　个，怕有三岁光景吧。
　　母子三人都成了骸炭，完全焦结在一道。
　　但这只是骸炭吗?
　　1942年4月30日晨
　　亦凡公益图书馆(shuku.net)
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郭沫若（1892年11月16日～1978年6月12日），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。笔名沫若(因为他的家乡有两条河叫"沫水"和"若水")。四川乐山人。汉族，中国共产党党员，曾任中国科学院院长，为现代著名文学家、史学界权威人士，蜚声国际，致力于世界和平运动，是我国现代著名的作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家和著名的革命、社会活动家。清光绪十八年九月二十七日（1892年11月16日）生于四川省乐山县观娥乡沙湾镇。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，1914年春赴日本留学，先学医，后从文。毕业于日本东京帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1919年9月开始发表新诗。1921年，与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。同年8月，第一部诗集《女神》出版。“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》等六部历史剧。新中国成立后，他担任多种国家行政、科学文化方面的领导工作，同时坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品。他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。参加革命工作，三十余年，为八一南昌起义之核心人物。历任政务院副总理、全国文联主席、全国人大副委员长、全国政协副主席。
1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。 代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》。1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂嫈》、《卓文君》。1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》。1941年皖南事变后，创作了《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》、《孔雀胆》等历史剧和战斗诗篇《战声集》。建国后历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国科技大学校长、中国文联主席、中国人民保卫世界生闰委员会委员、中日友好协会名淮会长等职。1978年6月12日，在北京逝世，终年86岁。所著《甲骨文字研究》、《两周金文辞图录考释》、《金文丛考》、《卜辞通纂》等，曾在学术界引起震动。生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。1944年，郭沫若歌颂明末女军事家秦良玉《咏秦良玉》。他的代表作有《星空》《女神》等。
《天上的街市》和《静夜》，被收入新教材七年级语文22课。
(1892～1978），1958年9月至1978年6月任中国科学技术大学首任校长。
郭沫若，男，汉族，中国现代著名学者、文学家、社会活动家。1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、泰戈尔、惠特曼等人思想，决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作。1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。
郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。同年9月，中国科学技术大学在北京正式成立，国务院任命郭沫若兼任校长。此后，郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年，显示出渊博的知识和深邃的教育思想。在他的领导下，科学院贯彻“全院办校，所系结合”的办校方针，实施科研与教育一体化政策，充分发挥科学院各研究所师资力量雄厚、科研设备优良的优势，全力支持科大建设；确立了教学与科研、科学与技术、理论与实践相结合的办学原则，倡导了“勤奋学习，红专并进，理实交融”的优良校风，建立了培养新兴、边缘、尖端科技人才的新型教育体制，形成了开明开放、兼容不同学派的民主学术氛围，这些都在中国科大以后的办学实践中显示出强大的生命力，为学校的长远发展奠定了坚实的基础。中国科大于建校30周年之际，在东区校园树立郭沫若铜，，，，，，，，，，，，，，，，，，，时光倔强的从我指缝中慢慢溜去
一点一滴划破平静 掩面叹息
或许我无力抗拒
或许我还记得曾经
记得你和我一起路过那些烂漫风景
心被冷漠拍打翻滚了几个世纪
爱情原来只是自己蒙骗自己的东西
潇洒了谁 又寂寞了谁
双手合十期盼命运不会再度让我沦陷
七月的风偷恋花的香气
七月的你又住进谁的心
烟花耀眼灼伤我的回忆
泪决了堤
你的承诺让我分辨不清
人说不定该更信自己
纪念你让我相信爱的美丽
现在就拥抱自己 然后看清自己
我半个人的生活一步一步的渐渐掩埋
我该害怕未来
怎么面对我的付出和你的离开
我用力呼吸 让我感到生命的存在
我们经历的一切只是故事而结局太伤感
那些欣赏 那些鼓励
像是皇帝的新装那么无奈
那些理解 那些包容
只是人类纯粹的伪善
我会记住你今天给我带来的一切伤害
我会怀念你昨天拿走的我心的另一半
==Music==
七月的星偷恋云的神秘
七月的你又接受谁的心
日记清晰记录爱的轨迹
泪决了堤
你的离去让我分辨不清
人说不定都更爱自己
祭奠你让我痛恨爱的无情
现在就捡起自己 不能放弃自己
时光倔强的从我指缝中慢慢溜去
一点一滴划破平静 掩面叹息
我已经无力抗拒
我还会记得曾经
记得你心意已决我如何挽回都力不从心
心被冷漠拍打翻滚了几个世纪
爱情只是帮助别人得到自己的工具
伤害了谁 又亏欠了谁
双手合十期盼命运不会再度让我沦陷
我半个人的生活一步一步的渐渐掩埋
我该害怕未来
怎么面对我的付出和你的离开
我用力呼吸 让我感到生命的存在
我们经历的一切只是故事而结局太伤感
那些约定 那些誓言
像皇帝的新装那么无奈
那些理解 那些包容

郭沫若 简介
原名郭开贞，生于四川乐山沙湾，幼年入家塾读书，1906 年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本 留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外 国作家的作品。1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。 1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。 1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏 社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我的 母亲》、《炉中煤》等诗篇。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫 等人组织创造社，编辑《创造季刊》。1923年、他在日本帝 国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、 《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟， 参加“左联”东京支部活动。1938年任中华全国文艺界抗敌协 会理事。这一时期创作了以《屈原》为代表的6个历史剧。 他 还写了《十批判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、 诗歌等。 新中阳成立后，曾任中央人民政府委员，国务院副总理兼 文化教育委员会主任、中国科学院院长，全国文联一、二、三 届主席，并任中国共产党第九、十、十一届中央委员、第一至 第五届全国人大常务委员会副委员长，全国政协委员、常务委 员、副主席等职。作品有《新华颂》、《东风集》、《蔡文姬》、 《武则天》、《李白与杜甫》等。
大事年表
1892年 11月16日 出生于四川省乐山县沙湾镇，学名开贞。
1897年春入家塾读书。习读《诗经》、《唐诗三百首》，喜欢王维、孟浩然、李白。
1901年家塾采用上海编印的新式教科书授课。
1905年 春 长兄郭开文赴日留学，有意偕从同行，父母未准。
1906年 春 入乐山县高等小学。第一学期成绩名列第一，因受年长同学忌妒，被降为第 三名。
1907年 春 因反对教师专制，被学校开除，经斡旋返校。 夏升入乐山县中学堂，大量阅读林琴南的译述小说。
1908年 秋 患伤寒并发中耳炎，听力受损。病中读先秦诸子等古籍，偏爱《庄子》。
1909年 秋 因参加罢课,请求校方与当地政府交出惩办打伤同学的肇事者,被学校开除。
1910年 春 进省城成都，插入四川官立高等分设中学堂。冬 参加成都学界要求早开国会的罢课风潮，任班级代表，又受开除处分，因故 未实行 1911年 冬 清帝退位。回乡组织民团响应辛亥革命。
1912年，2月受父母之命与张琼华结婚，5日后即离家返成都。
1913年春 考入成都四川官立高等学堂理科，未学。 夏，被天津军医学校录取，未就学。年底 得长兄资助，决定东渡日本留学。
1914年1月抵东京。秋 ，考入东京第一高等学校预科。与郁达夫同学。
1915年 秋 入冈山第六高等学校。与成仿吾同学。阅读泰戈尔、屠格涅夫、歌德、海涅 等人作品，与斯宾诺莎思想接近。
1916年 夏 与东京圣路加医院护士佐藤富子相识。 冬，与佐藤富子在冈山结婚。开始新诗写作。
1917年 试译泰戈尔诗集，因无法出版而中止。 1918年 参加留日学生罢课，抵制签订"二十一条"。夏 升入九州帝国大学医学部。 与留日同学张资平酝酿出版文学刊物。
1919年夏 与留日同学响应"五四"运动，组织抵日爱国社团夏社。作小说《牧羊哀话》。诗作在上海《时事新报》上发表，震动中国诗坛。
1920年 与田汉、宗白华的通信辑为《三叶集》出版。译歌德《浮士德》第一部，因译稿被老鼠咬毁未能出版。
1921年 休学半年。往返于上海、日本之间筹备出版文学刊物。 6月 文学团体创造社在东京成立。第一部诗集《女神》问世。
1922年 《创造》季刊五一节创刊。译歌德《少年维特之烦恼》。
1923年 春 自九州帝国大学医学部毕业。随即回国从事文学活动，编辑出版创造社刊物。 译尼采《查拉图斯屈拉钞》前半部。 诗歌戏曲散文集《星空》出版。
1924年春 赴日本，在福冈翻译河上肇《社会组织与社会革命》、屠格涅夫长篇小说 《新时代》。对马克思主义理论作系统了解，从此确立马克思主义世界观。冬 归国调查江苏、浙江军阀战祸。作《水平线下》。
1925年 在上海结识中国共产党早期领导人瞿秋白。目睹五卅惨案实况，作二幕剧《聂耳》。《文学论集》出版。译爱尔兰约翰沁孤戏曲集。发表组诗《瓶》。
1926年3月 与郁达夫等赴广州，任广东大学文学院学长，实行文科改革。结识毛泽东、周恩来等共产党人。创造社出版部成立。 7月 参加北伐，任国民革命军总政治部副主任、代主任。
1927年 3月 在南昌朱德住处作《请看今日之蒋介石》，痛斥蒋介石叛变革命。被蒋介 石政府通缉。8月 参加八一南昌起义，任国民革命委员会主席团成员、起义部队总政治部主任。竟周恩来、李一氓介绍加入中国共产党。冬 潜回上海从事文艺活动。重译《浮士德》第一部。因患斑疹伤寒，错过乘船转移到苏联去的机会。
1928年2月 为躲避国民党政府缉捕，得内山完造帮助离沪，化名旅日，定居千叶县市市， 行动受警方监视。通览东京东汉文库先秦史籍，研究中国古代史。译美国作家辛克莱长篇小说《石炭王》。
1929年 作自传《我的幼年》、《反正前后》。译辛克莱长篇小说《屠场》。译德国米海里斯《美术考古发现史》。
1930年 论证中国古代存在奴隶制社会形态的《中国古代社会研究》出版。译辛克莱长篇小说《煤油》。
1931年 作《甲骨文字研究》、《殷周青铜器铭文研究》、《两周金文辞大系》。译马克思《政治经济学批判》。译俄国托尔斯泰长篇小说《战争与和平》、英国威尔士《生命之科学》等。
1932年"一二*八"事变发生，《生命之科学》等译稿在上海商务印书馆被焚。作《金文丛考》、《创造十年》。
1933年作《卜辞通篡》、《金文余释之余》、《古代铭刻汇考》等。1934年 作《两周金文辞大系考释》、《先秦天道观之演进》、《屈原研究》。再译《生命之科学》。辑译《日本短篇小说集》。
1936年作历史小品数篇，辑为《豕碲》。译日本林谦三《隋唐燕乐调研究》。译德国席勒《华伦斯太》。
1937年作《殷契粹编》、《创造十年续编》。7月 抗日战争爆发。只身归国参加抗战。在上海主办《救亡日报》、组织文化宣传队、战地服务团赴前线劳军。以无党派人士身份，在周恩来直接领导下从事抗战文化工作。
1938年1月 与于立群结合，同由广州赴武汉，就任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长。当选中华全国文艺界抗敌协会理事。 10月 武汉失守，经长沙、桂林撤至重庆。
1939年《石鼓文研究》出版。
1940年4月 在重庆嘉陵江北岸发掘延光四年汉墓。9月 辞去三厅厅长职务，抗议国民党政府强行改组政治部。11月 国民党当局被迫同意组成文化工作委员会，任主任。
1941年11月 周恩来、于右任、冯玉祥等发起纪念郭沫若创作生活25周年及50寿辰。编《五十年简谱》。改写《棠棣棣之花》。
1942年作历史剧《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》译歌德《赫曼与窦绿苔》。创办群益出版社，主编学术刊物《中原》。
1943年 作历史剧《南冠草》。研究先秦诸子。
1944年春，作《甲申三百年祭》， 被中共中央定为整风学习文件
1945年草拟《文化界时局进言》，呼吁民主政治。文化工作委员会遂被国民党政府解散。《青铜时代》、《十批判书》出版。 夏 离重庆抵上海。赴南京参加国共和谈。《历史人物》出版。
1947年 译歌德《浮士德》第二部。编《少年时代》、《革命春秋》、《天地玄黄》等。冬 迁抵香港。
1948年作《抗战回忆录》（后改名《洪波曲》）。年末 为出席新政协会议，赴东北解放区。
1949年 3月 率中国代表团出席世界拥护和平大会布拉格会议。 建国前夕 当选中华全国文学艺术工作者联合会主席、中国人民政治协商会议副主席。 10月 中华人民共和国成立，任政务院副总理、文化教育委员会主任、中国科学院院长。
1950年 3月 当选中国民间文艺研究会理事长。 5月 学术名词统一工作委员会成立，任主任。 8月 率中国代表团访问朝鲜。11月 出席在华沙召开的第二届世界保卫和平大会。
1951年 2月 出席在柏林召开的世界和平理事会会议。11月 出席在维也纳召开的世界和平理事会会议。12月 获加强国际和平斯大林国际奖。《海涛集》出版。
1952年 2月 《奴隶制时代》出版，确定奴隶制社会下限在春秋、战国之交。 任中央考古训练班主任。 获匈牙利科学院院士。保加利亚科学院名誉院士称号。
3月 出席在奥斯陆召开的世界和平理事会执行局会议。
7月 出席在柏林召开的世界和平理事会特别会议。
10月 与宋庆龄、彭真等发起的亚洲及太平洋区域和平会议在北京召开。
11月 出席在维也纳举行的世界人民和平大会。
1953年 作《屈原赋今译》。3月 随周恩来赴苏联、捷克斯洛伐克，吊唁斯大林、哥特瓦尔德。5月 出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会常委会。6月 出席在布达佩斯举行的世界和平理事会会议。当选第二届中国文联主席。获波兰科学院院士、保加利亚名誉院士称号。
1954年作《管子集校》。 5月 出席在柏林举行的世界和平理事会特别会议。 6月 出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会缓和国际局势会议。当选全国人民代表大会常务委员会副委员长。
1955年 1月 出席在维也纳召开的争取世界和平的国际会议。 4月 出席在新德里召开的争取世界和平的国际会议。6月 出席在赫尔辛基召开的争取世界和平的国际会议。冬 率中国科学代表团访问日本，作《访日杂咏》等。
1956年 任国务院科学规划委员会副主任、中央推广普通话委员会副主任、汉语拼音方案审订委员会主任。
1957年 17卷本《沫若文集》开始出版。6月 出席在科伦坡召开的世界和平理事会。
郭沫若于1978年6月12日在北京逝世，终年86岁。