读后感600字1、阅读《边城》这本书已经是很多年以前，书中描绘的美丽图景已随着时间逝去而风化。唯一还印象深刻的只有文章最后这句话，也许明天那个人...
读后感600字
2、通过沈从文先生的文章，你几乎能想象这样一个场景，竹楼在烟雨朦胧的大背景下显得更为瞄下，而始终占据这张画布最重要的一个身影，一个女孩怀着希望凭栏远眺，等着那个不知什么时候回来的人平安归来。
3、文章女主人公翠翠在遭受亲人离开的痛苦后仍然在等待，等的东西是什么，是她心爱的男孩子，亦或是一种希望。我更相信是后者。人生本就是一个渐渐习惯分别的过程，再亲的人，再爱的人，都会有和我们分手的一天。与其一直在低靡，不如尝试着去等待。
4、《边城》作为沈先生的代表作，在文学史上具有重要地位。当然，这些都是虚的，作品本身就具有让人无法阻挡的魅力。
5、从表面上来看，《边城》是一部爱情悲剧，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情故事。她的的确确是一部爱情悲剧，但是她也不仅仅是爱情悲剧。她留给我的，更多的是数不尽的回味。
6、他们和都市里的那些猜忌，欺骗，勾心斗角形成鲜明的对比。老船夫成年累月在这溪边摆渡过往行人，却不肯收别人一分报酬，实在推托不过就买些茶叶，草烟之类，带在身边准备随时送给那些在渡途中需要的人。这就是《边城》里第一章为我们描写的景和人。这里是怎样的一方净土呢?简直就是一块未曾受过任何污染的圣地!在哪里才能找到这样的美景和这样纯朴的乡民呢?
7、也许只有在《边城》中才可以找到，显然作者是怀着对湘西无限的热爱和赞美之情创作了这样的一部优秀的文学作品，给我们带来了美的享受，为我们的心灵增添了一方净土。
社会分析小说的见解
社会分析小说深刻性的另一面——也许是当下更值得注意的一面，在它所反映的随着传统生活秩序的解体，社会在道德伦理及信仰领域所发生的危机。
现代化过程对中国社会的改造，当然不会只在政治、经济的层面，它最终也会深入到道德、宗教、伦理、美学等生存意识领域，而这同样也会对现实的社会秩序变化产生出一连串连锁效应。在这一点上，《子夜》的描写，同样有许多值得回味的东西。更多的不说，仅就人物性格而言，吴老太爷的松脆，赵伯韬的腐化，吴荪甫的“铁腕”，屠维岳的阴险，杜竹斋的背叛，冯云卿的无耻，林佩瑶的感伤，林佩珊、范博文们的虚浮，仔细分析就都可牵连起一系列与现代化有关的信仰、道德、宗教、伦理、甚至美学问题。
80年代末，为了说明作为一部现实主义小说，《子夜》在“真实性”上的可疑，蓝棣之先生曾举冯云卿教女儿演美人计一节为例，分四步论证其“不是现实主义，只能是个讽刺故事”，所举四条理由，看上去全都是常情常理，譬如其四云“冯家还是个诗礼传家的家庭，怎么如此伤风败俗”。然而“常情常理”之为“常情常理”，就在于它所体现的是一种传统生活之下稳固的价值信念和道德伦理秩序，而《子夜》所写的，却恰恰是这些价值和信念从根本上发生动摇的时代。
《子夜》的开头，范博文说“老太爷在乡下已经是‘古老的僵尸’”，一到“现代大都市的上海，自然立刻就要‘风化’”，“我已经看见五千年老僵尸的旧中国也已经在新时代的暴风雨中间很快的很快的在那里风化了！”传达的正是这样一种认识。从这种观点看，所谓冯云卿的伤风败俗，反映的恰恰是传统伦理秩序在新的生活现实中的溃败和破灭。而赵伯韬的腐化，则从另一方向说明着，在这个“礼崩乐坏”的时代，金钱支撑下的人欲，是怎样地贪婪和无所不用其极。至于吴荪甫的“铁腕”，屠维岳的阴险，杜竹斋的背叛，更是从不同的方面，活画出了资本主义生活中的经济关系是在怎样决定着一个人的性格、行为，怎样解构着传统生活的亲情伦理。
社会主义市场经济会导致两极风化吗
辩论赛;社会主义市场经济会导致两极风化VS社会主义市场经济不会导致两极风化 求社会主义市场经济会导致两极风化的观点如果你方认为，社会主义市场经济会产生两极分化。那么，你们就应从市场经济发展生产力，也就是从市场是配置资源和要素最基本手段开始，使经济得到按市场经济规律的发展（如，自由竞争规律，供需规律，等价交换规律，等等），资本追逐利润最大化的结果，就是炒作，如房地产和其它商品炒作。然后在此基础上形成了生产关系，（如，新型资本与劳动关系等）。最后形成新的上层建筑，其中有些东西，违背了党的为人民服务的基本宗旨和原则。如跑官、要官、买官、卖官，腐败，脱离群众，追求形象和政绩，无作为，等等。同时形成了新的意识形态现象，如社会缺乏诚信，信仰缺失，笑贫不笑娼，假冒伪劣，财富成为价值判断基本标准，等等。这些都是两极分化的原因和条件。
总之，围绕生产力，生产关系，经济基础，上层建筑，作用与反作用。能说的例子太多了。对方看来是比较难滴。
读《敦风化俗》有感文章
《儒林外史》中，我最喜欢的是“王冕的故事”。“王冕的故事”主要写了元朝末年，有一个人叫王冕，在诸暨县乡村居住，七岁时死了父亲，他母亲做些针线活，供给他到村学堂里读书。王冕在隔壁人家放牛，每月给他几钱银子，还一边放牛一边读书，在这样的环境下，他十二岁，就对天文、地理、经诗、了如指掌，无所不通。
一天雨后，王冕来到湖边，湖里有十来枝荷花，花苞上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕一看从此对画画感兴趣了，初时画得不好，画到三个月之后，那荷花精神、颜色无一不像，就像是湖里长的。路人见画得好，也有拿钱来买的。王冕得了钱，买些好东西孝敬母亲。长大后，朝廷让王冕当官，王冕执意不去，躲在了深山。我觉得王冕清高孤傲，不同流合污。有的古代把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发考到白发，八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进。而王冕他不求名利，不为金钱，不为财富，这是一般人无法控制的。
几百年后的今天。捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。
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