天路历程读后感花了一个多月的时间，终于把这本《天路历程》看完了。，这本被誉为“具有永恒意义的百科全书”；是英国文学史上里程碑式的篇章。，...
天路历程读后感
这本被誉为“具有永恒意义的百科全书”；是英国文学史上里程碑式的篇章。
它同但丁的《神曲》，奥古斯丁的《忏悔录》一起被列为西方最伟大的三部宗教文学名著。
在文学价值上，它足以和《鲁滨孙漂流记》以及《格列佛游记》相媲美。
对本书个人的感受是，作者的文笔很优美又通俗易懂。故事整体情节并不深奥，却可以引发你的深思。你的人生是否有自己要追寻的方向与目标？心灵最终可以停歇的港湾在何处？灵魂啊，我可以让你在何处找到最终的归宿？
无论你是否有宗教信仰，我想你都应该读一读这本非常有意义有价值的《天路历程》
下面摘抄一段本书内容：
我在奔走天路的日子
得到上帝特别的祝福
那我指引我前进的人
同样享受无穷的福祉
很久以前我就在追寻
一条获得永生的道路
现在我终于可以奔跑
虽晚仍胜过执迷不悟
我们的眼泪化为喜乐
恐惧磨炼我们的信念
亲眼所见的这些变换
证实了一个伟大格言
如果有了良好的开始
必将迎来结局的圆满
本书分为两部分，第一部分写的是主人公基督徒历尽艰辛奔走天路的故事。第二部分是写他的妻子以及孩子的相关故事。
为了不被身上沉重的包袱压垮直至沉沦。主人公决意离开这个将要被毁灭的城市。他要去走那条天路，去寻求那个永不朽坏的基业。去寻找那个可以让他得到永远的安慰，永恒的安宁，让他获得永恒新生命的地方。
所有人都不理解他，邻居嘲弄，恐吓他。连他心爱的妻子也开始对他越发粗暴，甚至以为他疯了。他悲痛不已。独自踏上了旅程。但是他的救主，把他的眼泪收集起来，装到他的瓶子里。
这些所收集的眼泪终于浇灌出了果实。他的妻子最后也踏上了这条天路历程。（这就是第二部啦！）
亲爱的朋友，希望我们的眼泪不会白流，因真理告诉我们“流泪撒种的，必欢呼收割”
大家都感到奇怪，在那个连毁灭之城都不如的地方，他居然愿意出来奔走天路。
是啊，我们住的那个地方离太阳更远，因此天气极寒，人的心也更加的麻木不仁。
不过，即使一个人长年呆在冰山雪窟里，一旦公义的太阳照耀在他的身上，他那颗冷酷的心也会熔化。我就是被那公义之光所熔化而逃离那城的。
下面这段是我摘抄文中很喜欢的一段话，自己缩减编辑了下：
看到太阳照出温暖光芒，可以思想到什么？
想到救主高然居住天国，但他的恩典和慈爱却感动世人，阳光啊，你照好人，也照坏人。
看到云朵化雨轻洒土地，可以思想到什么？
想到基督徒要尽心尽力尽意把福音洒到神要你洒的那片土地。
看到雨后阳光下美丽的彩虹，可以思想到什么？
想到彩虹的约定，神和我们订立的恩典之约在基督里得到证实。
看到喷涌的甘甜泉水 可以思想到什么？
想到上帝的恩典通过基督的身体而浇灌我们。
看到散发温柔光芒的蜡烛，可以思想到什么？
除非上帝的光照亮我们的心，否则我们的内里就不会有真正的生命之光。
生活与自然的很多事物都可以引发我们对神的思考。愿我们的心被他充满，若我们的心不被圣灵不被基督充满。那就会被这个世界充满，被仇敌充满。
有两样东西必不可少，那就是勇气和圣洁。
如果没有勇气就不能百折不挠，坚持到底。
如果没有圣洁就会生活放荡，随欲望行事。
加油！愿勇气与圣洁与你相伴一生!
《天路历程·班扬》原文|读后感|赏析
【作品提要】
《天路历程》分一、二两部分，分别由故事叙述人“我”的两个梦组成。在第一个梦里，“我”梦见“基督徒”读《圣经》出神，灵魂顿悟，备感负担的沉重。他觉得他所居住的城市即将毁灭，因此哀求妻儿抛弃毁灭城和他一同奔向天国之路。妻儿执意不肯，邻居们得知此事也都以为他疯了。于是，他遵从宣道师的指点，决意一人上路。邻居顽固和柔顺追上来劝阻，他不听，还说服柔顺和他一同前往。路上两人不小心一齐跌入灰心沼，柔顺爬出来后，逃回毁灭城。基督徒由于背上的重负，在援助的帮助下才爬出灰心沼。他沿通往天国之路继续前行。路上遇见各色人： 老世故、愚蠢、懒惰、傲慢、形式主义者、虚伪、胆怯、疑惑、贤惠、虔诚、仁爱、忠信等。后来他历经千难万险，遭遇狮子、魔王，亲历屈辱谷、死荫谷，饱尝肉体和灵魂的痛苦折磨和拷问，最终通过种种考验，抵达天国。在第二个梦里，“我”梦见贤明先生说，基督徒的妻子在丈夫离家前往天国后，幡然悔悟，于是不顾胆怯太太的劝阻，众多女邻居们的饶舌，带着儿子马太、撒母耳、约瑟、雅各和邻居慈悲，也踏上去天国之路。他们通过灰心沼后的事情皆为“我”自己梦中所见。在女基督徒抵达天国和丈夫会面之前，慈悲嫁给了马太，其他几个儿子也都各自娶了妻室。
【作品选录】
这时我在梦中看见他们走出旷野，他们走了不久就看见前面有一个市镇，它名叫浮华，镇上有个市集叫做浮华市集。那个市集终年不散。它所以名叫浮华市集，是因为那市镇比浮华还要轻浮，还因为那儿买卖的东西没有一件不是浮华的。就像哲人所说的，“所要来的都是虚空”。
这市集并不是新近设立起来的，而是老早就有了的；让我把它的起源告诉你们。
差不多五千年以前就有旅客像这两位忠实的人一样到天国去；魔王、魔鬼和众喽啰从旅客所走的路线看出，浮华市是他们到天国去的必经之地，他们就设法在那儿建立一个市集——在市集上卖的是各种各样浮华的东西，并且终年不散。因此市集上卖的尽是这样的东西： 房子、地皮、职业、位置、荣誉、升迁、爵位、国家、王国、欲望、快乐以及各种享受，如娼妓、鸨母、丈夫、儿女、主人、奴仆、生命、鲜血、肉体、灵魂、金银、珍珠、宝石等等。并且在市集上随时都可以看到变戏法的、骗子、斗技、赌博、小丑、仿效人的人、无赖、恶棍等无所不有。
这儿还可以一钱不花地看到偷窃、谋杀、通奸、假发誓的人，令人触目惊心。
就像在别的比较不重要的市集上那样，那些市集上有大小街道，它们那些独特的路名表明了它们所卖的货色；在这儿也有独特的地方、街、路(就是说，国家和王国)，在那些地方可以很快找到这市集上的货物。这儿有英国街、法国街、意大利街、西班牙街、德国街，出售着各种浮华的物品。不过就像别的市集那样，有一种货物是那个市集上的主要货色，在这个市集上罗马的货物和商品特别受到推荐；只有英国和有些国家的成品在那儿不受欢迎。
就像我说过的，到天国去的路必定要经过这个设有繁华市集的市镇；谁要不经过这个市镇到天国去，就得离开这世界。基督本人在世的时候，也曾经经过这市镇往他自己的国度去，而且正值开市的日子；不但如此，我想，就是市集的大老板魔王请他去买浮华的东西；而且只要他经过市镇的时候对魔王表示崇敬，他就会让他做市集的主人；是的，因为他是个这样体面的人，魔王带他走遍所有的街，在短时间内把世界上所有的王国都给他看，他希望，可能的话，引诱基督贬低身价来买他的浮华货品。可是他不中意那些东西，因此一个子儿也没花就离开了那市镇。所以这是个很古老的市集，由来已久了，并且规模很大。
就像我说过的，这些旅客得由这市集经过。啊，他们就这样做了；可是，哎呀，他们走进市集的时候，那儿所有的人，而且好像整个市镇，在他们四周起了骚动，这是由于下列的原因：
第一，旅客们穿的衣服跟市集上出卖的任何一种都不同。因此那儿的人都注视他们： 有的说他们是两个傻瓜；有的说他们是疯子；有的说他们是外地的人。
第二，就像对他俩的服装觉得奇怪那样，他们对他们俩讲的话也同样感到奇怪；因为他们中间很少人听得懂他们俩的话。旅客们当然讲的是天国的话；可是市集里的人都是世俗的人；因此从市集这一头到那一头，他们彼此都好像对方是野蛮人。
第三，使商人觉得好笑的是，这些旅客非常瞧不起那些货物。他们连看都不看一眼；要是商人向他们兜揽，他们就用手指头塞住耳朵，喊着：“求你叫我转眼不看虚假；眼睛朝天看，表示他们的买卖和交易是在天上。”
有一个人看见他们的样子，偶然嘲笑地对他们说，你们要买什么？可是他们严肃地望着他说，我们“买真理”。这一来人家更有理由轻视他们了，有的嘲弄，有的侮辱，有的责骂，有的叫别人殴打他们。最后市集上起了一阵哄闹和大骚动，甚至秩序完全混乱了。消息立刻传到市集主人那儿去，他马上跑来，派一些最可靠的朋友代表他去审讯那两个人，因为他们的市集几乎给搞得翻天覆地了。于是那两个人给带去受审讯；审问他们的人问他们，从哪儿来，往哪儿去，穿着这种稀奇古怪的衣服在那儿干什么。那两个人说，他们是旅客，在世上是寄居的，他们到自己的家乡去，也就是到天上的耶路撒冷去；而且还说他们认为市民和商人没有理由这样辱骂他们，妨碍他们行路，除非当有个人问他们要买什么时，他们说要买真理这件事可以算作一个理由。可是被派来审讯他们的人认为他们是疯子、狂人，不然的话就是有意来捣乱市集。因此他们把那两人带去揍了一顿，还用泥土涂满他们全身，然后把他们关进一个笼子，让市集上所有的人尽情取笑。因此他们就这样在里面耽了些时候，而且成了所有人的玩弄、虐待或者报复的对象；市集的主人仍旧笑着，眼看他们所遭遇的一切。可是那两个人很耐心，“不用咒骂来报答咒骂，而相反的用祝福来回答”，用温和的话来报答恶毒的话语，用仁爱来报答侮辱，市集里有些比其他的人比较谨慎、比较没有偏见的人开口了，他们阻止并且责怪那些下流人那样不停地谩骂那两个人。那些人却怒冲冲地破口大骂起来，认为他们跟笼子里的人一样坏，说他们似乎是同党，应该同样受难。另一方回答说，据他们所看到的，那两个人温和稳重，对任何人都没有恶意；还说，在市集上有许多做买卖的人比他们所骂的人更应该给关进笼子里去，甚至应该上颈手枷。双方这样互相辱骂着(在这期间那两个人的态度始终非常明哲、沉着)，后来竟然殴打起来，双方都受了伤。于是那两个人又给带到审判官前面，被判应负市集上最近一次骚动的责任。因此可怜他们又挨了打，给戴上脚镣、手铐，被他们用铁链牵着在市集上走来走去，借以达到惩一警百的目的，免得再有人起来替他们讲话，或者跟他们联合起来。可是基督徒和忠信的态度显得更得体，他们非常温顺耐心地忍受了人家加在他们身上的侮辱和羞耻，这使得市集上有几个人对他们有了同情(虽然跟其余的比起来，人数还是很少)。这一来对方更加冒火了，甚至认为非把那两个人处死不可。他们威吓说，他们不再用笼子和手铐脚镣来对付他们了，为了他们顶撞并欺哄了市集上的人，他们该得死罪。
于是他们又给押回笼子里去，等候以后的命令。人家把他们关进去，他们的脚上了足枷。
因此，这时候他们又记起他们忠实的朋友宣道师的话，由于他事先告诉了他们以后所要遭遇到的事情，在苦难中他们的态度更坚定了。他们现在彼此安慰说，谁在命中注定要受难，谁的结果最好；因此两个人都暗地里希望自己能获得升迁。虽然这样，他们还是把自己交托给统管一切的全智的上帝，他们对自己的处境处之泰然，听天由命。
然后，为了定这两个人的罪，他们择定一个适当的时间，把那两个人带去受审。到了那时候，他们给带到敌人面前受审问。法官的名字是憎善。他们的诉状实质上是一样的，虽然形式上稍微有点不同，内容如下：
“那两个人反对并且扰乱他们的买卖；他们在镇上引起骚动和纷争情事，而且蔑视他们王子的法律，竟使一批人同意他们那具有严重危害性的见解。”
这时候忠信回答说，他只反对那反对至高的上帝的人。至于扰乱治安，我可没有，因为我是个爱好和平的人；同情我们的人是由于看到我们的诚实和无罪才同情我们的，而他们是从坏变好了。至于你们所说的国王，因为他是魔王，是上帝的敌人，我不承认他和他所有的仆从。
然后法庭宣告，谁要替他们的主人——国王——出面反驳法庭上的犯人，请站出来作证。于是有三个证人走进来，那就是，嫉妒、迷信和马屁精。法庭上问他们认不认得这受审的犯人，以及他们为了他们的主人国王，有没有什么反对犯人的话要说。
于是嫉妒站出来，说了这样的话： 大人在上，我认识这个人很久了，我愿意在这个尊严的法庭上发誓证明他是——
法官说： 停住，让他宣誓。
他们就给他宣誓。然后他说，法官大人，尽管这个人的名字很好听，却是我们家乡最坏的人；他既目无国王和人民，又不尊重法律和风俗，他想尽方法用他那种不忠诚的想法去影响所有的人，他一般地把那种想法叫做信心和圣洁的原则。特别是有一次我听他说过，基督教和浮华市的风俗势不两立，无法妥协。他的话，法官大人，不但谴责了所有我们那些值得赞扬的行为，同时还谴责我们那样做。
于是法官对他说，你还有别的话说吗？
嫉妒说： 法官大人，我可以说的话很多呢，但是我不愿意在法庭上多噜苏。不过，如果在其他两位先生作证以后，还缺乏证据，因而不能处他死刑的话，我愿意再做补充。于是法官就请他站到旁边去。
然后他们传呼迷信，吩咐他望着受审的犯人；他们也问他有什么反驳犯人的话要替主人说。于是他们给他宣誓；接着他开始说：
法官大人，我跟这个人不大熟识，也并不愿意跟他更熟识些。不过我知道他是个非常危险的人，这印象是从那一天跟他在城里谈话的时候得来的；因为在谈话中我听见他说，我们的信仰一钱不值，因为一个人决不能因它而取得上帝的喜悦。法官大人，您知道得很清楚，他那话的必然结论是什么，那就是，我们的崇拜仍旧是一场空，我们还是有罪，最终会沉沦；这就是我要说的。
然后他们给马屁精宣誓，请他替他们的主人国王说反对犯人的话。
马屁精说： 法官大人，诸位先生，这个人我认识很久了，听见他说过一些不该说的话；因为他骂过我们尊严的国王魔王，还轻蔑地谈起魔王的高贵的朋友，也就是魔鬼爵士、 *** 爵士、奢华爵士、爱虚荣爵士、好色老爵士、贪婪爵士以及我们所有的贵族。他还说，如果所有的人跟他一样想法(要是可能的话)，这些贵族中间没有一个人能在这城里待下去。并且他也不怕得罪您，大人——现在被委任做他的审判官的您，他把您叫做邪恶的恶棍，还用诸如此类的名称诽谤这城里大部分的上等人。
马屁精讲完之后，法官对犯人说，你这叛徒，异教徒，卖国贼，你有没有听见这些老实人对你所作的见证？
忠信说： 我可以不可以说几句话替自己辩护？
法官说： 喂，喂，你不配再活下去了，应该即刻处死；可是为了让大家看到我们对你是仁慈的，我们就听一听你这 *** 的叛徒要说的话。
忠信说： 第一，对嫉妒先生所说的话，我的回答是这样： 我只说过，凡是违反上帝之道的规则、法律、风俗或人们跟基督教都绝不相容。要是我这话说错了，指出我的错误，我准备当着你们收回前言。
至于第二点，就是关于迷信先生和他对我的控告，我只说了这样一句话： 崇拜上帝需要一个非凡的信心，但是如果没有上帝意旨的神妙的启示，就不会有非凡的信心。因此，如果在崇拜中有任何不符合神妙的启示的东西，那完全是出自无益于永生的凡人的信心。
第三，至于马屁精先生所说的，我说(在这里我要避免用任何名称，免得你们说我骂人等等)，这城市的王子以及他的乌合之众，或者像这位先生所讲的，他的跟班，只配到地狱去，而不配待在这市镇和四郊；因此求上帝怜悯我！
这时候法官对陪审员(他们始终在一旁倾听、注意着)说，陪审委员团的先生们，你们看到了在这城里引起大骚动的人；你们也听见了这些可敬的先生们对他所作的见证；你们也听见了他的回答和自白；现在你们有决定他生死的权柄；不过我认为有必要向你们解释我们的法律。
在我们王子的仆人，法老大帝的时代有一条法令说，为了避免不同信仰的人数增加，力量扩大，因而于他不利，应该把他们的男子丢到河里去。他的另一个仆人尼布甲尼撒大王，在他的朝代中也立了一条法令，那就是，凡是不俯伏敬拜他的金像的人一律给扔到烈火的窑中去。在大利乌王的时代也立了一条禁令，不拘何人向王以外的任何神求什么，就必须给扔进狮子坑中。这个叛徒实质上违犯了这些法令，不但在思想上(那已经够叫人受不了了)；而且在话语中和行动上，这是绝对不能容忍的。
至于法老的法令，它是为了防止危害的发生而定下的，但是当时并没有什么显著的犯罪行为；可是这儿有了明显的犯罪行为。关于第二和第三，你们看到他反对我们的信仰；他既已承认这叛逆的罪行，他就该受死刑。
陪审委员团委员盲目先生、无用先生、恶意先生、纵欲先生、放荡先生、任性先生、傲慢先生、敌意先生、说谎先生、残暴先生、恨光明先生和执拗先生都走了出去。他们个个都评判他有罪，后来全体一致决定在法官面前评定他有罪。起初他们在商量的时候，陪审长盲目先生说，我看得清清楚楚这个人是个邪教徒。接着无用先生说，世界上不需要这种人！恶意先生说，对，我看见他就讨厌。接着纵欲先生说，我决不能容忍他。放荡先生说，我也不能，因为他将来一定会老责备我的作风的。任性先生说，把他绞死，把他绞死！傲慢先生说，一个可怜的平凡无用的东西。敌意先生说，我从心底里讨厌他。说谎先生说，他是个无赖。残暴先生说，绞刑还便宜了他。恨光明先生说，我们赶快把他处决了吧。接着执拗先生说，即使拿全世界给我，我也不能跟他妥协，我们立刻判他死罪吧。他们就这样做了；因此他不久被判了罪，庭上吩咐把他从法庭带回到他原来的地方去，在那儿受可能想象得到的最残酷的死亡。
因此他们带他出来，按照他们的法律处治他；首先他们鞭打他，然后他们拳击他，接着他们用刀刺他；以后又用石头掷他，再用剑刺他；最后他们在火刑柱上把他烧成灰烬。忠信就这样死去。
这会儿我看见在群众后面有一辆马车和两匹马等着忠信，他的敌人一把他弄死，他就进了那辆马车，立刻给带到云端，还有号筒的声音，这是到天门去的最近的路径。至于基督徒，他得到缓刑的处理，又给带到监牢去，他在那儿又待了一个时期。可是统管一切、掌握所有力量的上帝使基督徒那一次逃出来，继续他的旅行。他一面走，一面唱着： ——
啊，忠信，你忠实地向你的主表明，
你会有跟他在一起的福运，
而不忠实的人，尽管有他们虚枉的欢乐，
现在却在地狱的苦境中悲哭。
歌唱吧，忠信，引吭高歌吧，让你的名字永不衰败，
因为，虽然他们杀死你，你仍旧健在。
(西海译)
【赏析】
节选部分主要描述基督徒(Christian)和忠信(Faithful)在浮华市集(Vanity Fair，亦译“名利场”)的遭遇。其中，忠信为了自己对真理的信念而慷慨赴死的事迹，写得尤其生动感人。借此，作者在这一部分中比较集中地表达了自己对法律本质和当时英国法律制度现状的独特理解。同时，对人生在世的真实面相也作出了深刻反省，认为忠实于自己的理想和宗教信念，才是人生得救的根本途径。
浮华市集可说是当时英国乃至整个欧洲道德状况的一个缩影。在那里，一切都可标价出卖，而且，“市集上卖的尽是这样的东西： 房子、地皮、职业、位置、荣誉、升迁、爵位、国家、王国、欲望、快乐以及各种享受，如娼妓、鸨母、丈夫、儿女、主人、奴仆、生命、鲜血、肉体、灵魂、金银、珍珠、宝石等等”。
查理二世王政复辟后，英国宫廷生活又恢复了 *** 奢侈的恶习。同时，随着资本主义工商业的进一步发展，人们之间的关系也越来越沾染上商业习气。这使班扬那样一贫如洗、出身下层，曾经历过轰轰烈烈资产阶级革命的人，大失所望。他们的社会地位不但没有得到实实在在的提高，就连革命时期曾经享受过的宗教信仰自由也都被部分或彻底剥夺。曾经对生活充满热情、对未来充满希望的人，又被迫身处一个完全因循守旧、腐败不堪的社会，这帮下层民众心中的抑郁之情，是可想而知的。
那么，是什么力量支撑着他们在艰难时世继续生活下去呢？在班扬看来就是忠、信，即对真理、对上帝的始终不渝的信念。班扬创作《天路历程》的目的，就是要给那些经历过革命时期的感奋和复辟时期的失望的人们，送去灵魂上的道德滋养。他认为只有坚定地忠实于自己的信仰，毫不动摇，才能在污浊、腐败的社会环境中保持方向，不致成为迷途的羔羊，才能在前往天国的路上一步一步、踏踏实实地走下去。这一思想，比较形象地体现在选文中所描写的忠信这个寓言人物身上。忠信和基督徒相互安慰时说：“谁在命中注定要受难，谁的结果最好。”这句颇为素朴而简短的话语，在当时能给苦难中饱受煎熬的人们以多么大的精神慰藉啊！
忠信和基督徒把“他们的灵魂交托给善良的上帝，就像交托给一个可靠的创作者一样”，不畏千难万险，执著地前往天国，但途中必须经过浮华市镇。作者借忠信在浮华市镇的遭遇，比较全面地讽刺、批驳了当时法律制度的荒唐，歌颂了忠信为真理而死的大无畏精神。在班扬看来，王政复辟时期的英国法律是建立在不民主的权力基础之上的，它是为大资产阶级和贵族服务的。然而，这种几无民主可言的法律，却被统治者视为神圣的东西强加给民众。法律制度以及那些靠法律过日子的人，无端干涉人们的信仰自由，这在班扬看来，是滋生社会腐败、导致社会道德沦丧的主要原因。
选文中浮华市集审判忠信的那一幕，可说是对这种非正义法律制度的绝妙讽刺。
首先，这个市集的统治者竟然是魔王，而魔王的那帮所谓高贵的朋友竟然是魔鬼爵士、 *** 爵士、奢华爵士、爱虚荣爵士、好色老爵士、贪婪爵士。这一串名字起得真是令人叫绝。从这些杜撰的名字，我们可以看到作者对当时腐败堕落的英国上流社会是多么的深恶痛绝。而颇为怪异的是，浮华市集的所谓法律代表的正是这帮“贵人”和其主子魔王的意志，那么，这法律还能有所谓的正义可言吗？
作者给浮华市集的法官起的名字竟然叫憎善，他的这个名字也活画出了当时所谓法律的本质。我们再看大陪审团的人员构成： 盲目先生、无用先生、恶意先生、纵欲先生、放荡先生、任性先生、傲慢先生、敌意先生、说谎先生、残暴先生、恨光明先生和执拗先生。大陪审团的十二名成员实际构成了恶行败德的缩影。由这帮毫无道德可言的人来代表法律意志，那么法律的所谓正义也就不难想见了，对忠信和基督徒的所谓审判也只能像一场闹剧而已。那位好撒谎的证人嫉妒先生所说的话也很是绝妙，他说：“法官大人，我可以说的话很多呢，但是我不愿意在法庭上多噜苏。不过，如果在其他两位先生作证以后，还缺乏证据，因而不能处他死刑的话，我愿意再作补充。” 这真可谓欲治其罪何患无辞！
以公正、正义的假面具出现的法律，竟然对为孜孜追求真理而路过浮华市集、赶往天国的忠信，必欲置其于死地而后快。忠信最后以莫须有的罪名被残暴致死，这是他在不公正的法律制度下难以逃脱的必然宿命。但另一方面，忠于真理，为真理而死，又恰好是他步入天国的最佳捷径。
忠信献身真理，迅速升入天国，应该说给了基督徒以更多的信心和道德力量，这使他得以更加坚定对上帝的信念，在前往天国的路上走得更加果敢而扎实。当然，基督徒之所以能一往无前地奋力前往天国，跟他所持的人世观念也有密切关系。在基督徒看来，这个腐败的人世五千年来从来就没有好过。因此，《天路历程》第一部开篇就曾写到他的弃世思想。当时他正在全神贯注地阅读《圣经》，“他一面念，一面不住地流泪，浑身颤抖着；他委实控制不住了，发出一声悲伤的呼喊：‘我该怎么办呢？’”基督徒当时可能是得到了末日来临的启示，故苦苦劝说妻子、儿女和邻居们一起逃离即将被天火毁灭的城市，劝说无效，便独自一人上路，并有了后来的一系列奇遇。而遇到忠信并相互结为挚友，应该说是基督徒道德力量得以迅速提升的一大契机。书中写两人从相遇到忠信升入天国，竟花了70多页篇幅，足见两人间的友情和品质的相互感染对基督徒有多么重要。难怪忠信死后升了天，基督徒要唱道：“歌唱吧，忠信，引吭高歌吧，让你的名字永不衰败，因为，虽然他们杀死你，你仍旧健在。”
如果说基督徒在作品开始时，希望弃绝尘世，迅速赶往天国，显得还比较天真的话，那么，天国旅程中所遭遇到的千难万险，无疑充分历练了他的道德精神，为他后来步入天国做了必要的准备。因此，他和忠信在浮华市集的勇敢无畏的表现，看上去是那样的坦然，因为此时的他们已经认识到，浮华市集代表了人生众多面相，也是人生不可避免的一个环节，是人们“到天国去的必经之地”。作为人生旅途的一部分，浮华市集不仅是考验众生的严峻场所，“连耶稣也得通过浮华市集的考验”，这表明浮华市集是人生绕不过去的一个坎儿。正是因为有了这种认识，他和忠信面对莫须有的罪名指控，才会表现得那样大义凛然。在这个意义上，我们说基督徒的性格还是有所发展的，尽管他和书中的其他人物一样都有一定的脸谱化倾向。
《天路历程》的可贵之处在于，作者并未因其梦幻寓意手法的运用而使作品缺乏创造性。书中人物塑造、人物对话及整体风格，都极富戏剧的艺术特点。这从选文中是不难看出的。正是戏剧性使作品充溢着人类心理的真实性和合乎道德的现实主义，这为作品着力探讨人类灵魂如何获得救赎的问题，提供了极为有利的形式，也是作品之所以能打动不同国度不同时代的读者的一个根本原因。
当然，在艺术形式上，《天路历程》与现代小说尚有一定距离。尽管作品中所描写的基督徒和忠信历经磨难，不懈地探索真理、追求灵魂拯救的高贵品格，具有巨大的感人力量，但梦幻寓意的象征手法毕竟是中世纪文学的一个典型特征，到班扬所生活的时代，这种手法也略显过时。与同期法国小说相比，包括《天路历程》在内的英国小说未免逊色了些。
(汪洪章)
《普利茅斯开拓史》读后感
书的一到四章，大量记述了这场冒险历程的历史与宗教背景，以及清教徒们在去普利茅斯之前，为追求真理，饱受磨难的许多感人故事，在所到各处留下受尊敬的见证。也转载了满怀慈爱关照之心的牧师给清教徒们的临行书信，用慈爱的牧者心肠，鼓励、安慰与提醒参与者们。这四章让读者对这群"非走不可"的自信热情而坚定的人们有了有血有肉、有情有义的认识。
原本期盼之后会有更多参与者相互勉励、走出各种艰险与搅扰的、充满丰富情感的故事留下文字，但第五章后，书中使用了大量原始书信来突显其叙述的客观性，而叙述也大多针对事件而写，人物心理描述较少，我们只能从事件中各方的'行为和言辞，来判断各自的立场、坚持，及天路客受到的种种不公正的磨难。
普利茅斯的这群道德情操经得起各种考验的基督徒，却依旧无法在社群内部建立人间天国--共产主义。定居头2年尝试过公社制，但结果是饥荒。之后立即将农业和种植业改为个人种植、个人收获盈利，只将贸易权公有，用以偿还出发时就开始欠下的债，以及支付费用，以供本社区在荷兰尚未出行的亲友来美洲定居。这一改革因让人人努力的目标明确--为自己努力。故导致全家男女老少齐上阵，利用一切时间，付出所有精力料理土地。改革当年后就再没出现过饥荒。
该书的作者在1640年前后就指出--欧洲各地零星出现过模仿早期使徒时期教会的共产主义社区的尝试，已被这些道德高尚的清教徒的实践证明无效，因违反上帝创造之人的天性，只会降低生产力。可惜这部书在20世纪初才被美国从欧洲落满灰尘的书架上寻回，否则或许作者的记录、结论与告诫，早该成为20世纪共产主义运动的警钟。
是人的地方就有罪恶与纠纷。该书在对农业顺利发展简要说明外，花大量篇幅记述贯穿该殖民地发展十多年的合同纠纷，内部私欲膨胀者造成的经济损失，以及来自假信徒、假牧师、无神论放纵者等人裹挟国教势力而来的外部攻击，还有与法国人、印第安人、其他开拓者的群体冲突。这让人在清教徒心中的天国之外，看到了人间的各色丑陋，而这些丑陋显而易见地发自罪恶不绝的人心。
尽管该殖民地的清教徒是最饱经考验的(从英国出发时受百般阻挠失去财产，到达荷兰，在荷兰12年坚守信念，艰苦劳动、团结、虔敬，共同经历了美洲第一个严冬的半数死亡)，但该殖民地未成为美洲收益最高、人数最多的殖民地。原因我分析有二：1，他们为了信仰辗转流离，丧失大量财物，故初始经济能力薄，承受了大量债务。2，参与其中的个别内外部关键人物因私欲导致各种纠纷，每每造成巨大损失。3，出行前领头商人出尔反尔，造成进退两难，准备的物资一部分被卖掉用以偿债，很晚出发，11月才到达比预计到达地更北的目的地，第一个冬天就遇到了严寒和饥饿，导致第一批人人口减半。4，移民总人数不及其它殖民地多。
但上帝眷顾这些以信仰支撑冒险之旅的人们，他们在最不利的条件下，用常人无法做到的努力与勤奋，在内部保持着团结和相互支持的体系，用信用与诚意结交了印第安朋友，获得了在当地生存的重要知识，第一个冬天后的人口损失就极少。最终甩掉债务后，他们获得了比在欧洲任何地方都更自由的土地和财富。并实现了他们今生终极的梦想：在自由的土地上，子子孙孙都用最诚实无伪的方式敬拜上帝。他们打过了那美好的仗，跑尽了那当跑的路，守住了那所信的道，许多人在艰苦而劳作的环境里还很长寿。
美国人口的10%可追溯自祖先至五月花船上的乘客。五月花公约精神成了美国宪法精神的开端，成了世界的"光与盐"。无数人以他们为美国精神和基督徒精神的表率，感恩他们的开疆拓土，感恩并坚持着那支撑他们开疆拓土的信念，他们的美好故事被代代相传。作为当今最强盛国家。70%的美国人信奉基督教。
故不能把这部书当做英雄浪漫主义的故事来读。这样的记录才是人世间的真实录像，你我身处之处的真实写照。黑暗怕光明，总要对抗光明。尽管我们的人生旅程比这些开拓者轻松得多，但人间从未有过"人间天国"，也不要期待"人间天国"。天路客进的不是阳光大道，是窄门，他们的心灵也不属于富贵繁华之地，注定要为生命的更新，接受上帝的试炼与恩赐。
如果拥有坚定的信念和信念支撑下喜乐感恩的心，困难只是试炼中的一环，而上帝的赐予从心灵到物质给养，总是丰富而充足的。没有艰苦的耕种，收获也不会引起发自内心的欢呼。而无论我们的生命长短，那心灵的盼望与福乐是直存到永恒的。这就是基督徒一生需要走完的见证之旅！
励志名著读后感
当仔细品读一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，为此需要认真地写一写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是我帮大家整理的励志名著读后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
励志名著读后感1"人最名贵的是生命。每个人的生命只有一次。人的终身应该这样渡过：当他回想往事的时间，他不会因虚度光阴而痛恨，不因凑数其间而羞耻。临终之际，他可以或许这样说：我的生命和全部精力，都献给了天下上最巨大的事业———为人类的束缚而妥协。"这是钢铁是怎样炼成的作者———奥斯特洛夫斯基说的一句话。这句话令我久久不能平静。钢铁是怎样炼成的中的主人公——保尔.柯察金不便是吗？他的生命和全部精力，都献给了天下上最巨大的事业——为人类的束缚而妥协。他的那种精神是何等值得我们去学习。保尔.柯察金，小时间常常被有势力的孩子欺负，但有一天，他遇上了朱赫来，朱赫来教会了他几套简略的拳击动作，使他不再被他人欺负，也正是朱赫来，把他从一个平铺直叙的孩子转酿成为人类的束缚而妥协的好汉。保尔参军以后，曾受了伤，因而身体常常不适，但他一直坚持着，方才从医院出来，就要求构造安排事情给他。末了，他因太劳累，再加上战役时的伤病，他双腿瘫痪了，不久，又双目失明白。这对我们凡人是何等的痛楚啊，可他决然选择了文学这条路。末了，经过他的高兴他的一本书暴风雨中的儿女出书了。我们在人生中，会遇到种种各样的不幸，大概挫折，困难，可我们只要高兴去克服它，就会乐成。不被它打倒，就虚要像保尔那样的精神。让我们一同去高兴吧。高兴去创造更多的奇迹！
"人最名贵的是生命。每个人的生命只有一次。人的终身应该这样渡过：当他回想往事的时间，他不会因虚度光阴而痛恨，不因凑数其间而羞耻。临终之际，他可以或许这样说：我的生命和全部精力，都献给了天下上最巨大的事业———为人类的束缚而妥协。"哈佛幸福课读后感这是钢铁是怎样炼成的作者———奥斯特洛夫斯基说的一句话。这句话令我久久不能平静。钢铁是怎样炼成的中的主人公——保尔.柯察金不便是吗？他的生命和全部精力，都献给了天下上最巨大的事业——为人类的束缚而妥协。他的那种精神是何等值得我们去学习。保尔.柯察金，小时间常常被有势力的孩子欺负，但有一天，他遇上了朱赫来，朱赫来教会了他几套简略的拳击动作，使他不再被他人欺负，也正是朱赫来，把他从一个平铺直叙的孩子转酿成为人类的束缚而妥协的好汉。保尔参军以后，曾受了伤，因而身体常常不适，但他一直坚持着，方才从医院出来，就要求构造安排事情给他。
末了，他因太劳累，再加上战役时的伤病，他双腿瘫痪了，不久，又双目失明白。这对我们凡人是何等的痛楚啊，可他决然选择了文学这条路。末了，经过他的高兴他的一本书暴风雨中的'儿女出书了。我们在人生中，会遇到种种各样的不幸，大概挫折，困难，可我们只要高兴去克服它，就会乐成。不当运气的仆从，不被它打倒，就虚要像保尔那样的精神。让我们一同去高兴吧。高兴去创造更多的奇迹！
励志名著读后感2时间是世界上最公平的东西。它给予每一个人的分量，都是一样的。只是有些人，不懂得合理地安排和利用时间，十分拖拉，惯于把时间收缩，收缩到一辈子就只等于一天。而有些人，却可以将时间无限膨胀，膨胀到令宇宙万物都臣服于他的脚下。
当代著名的宇宙学家、理论物理学家，斯蒂芬·威廉·霍金就是这样一位让宇宙万物都臣服于他脚下的人。
阅读完这本世界科学著作《时间简史》，使我明白了许多。书中告诉我们现在生活的宇宙有自己的历史起点，他大约诞生于150亿年前，那时，宇宙只是一个点，不占有空间，也没有时间的概念。在这一点发生了爆炸，时间和空间从此开始，物质开始形成。最初，宇宙的温度极高，随着时间的挪移，空间越来越大，逐渐变成地球。因为有地球，才有了人类，才有了现在的我们。
按照霍金教授的理论，宇宙持续地在膨胀，也许在膨胀到一定的程度后会开始收缩，可能收缩成一个占有空间的点。
霍金教授对科学和人类做出了很大的付出和努力。我们现在的科学技术十分发达。从这个星期四的创客科技节活动，我深深地感到科学的奥妙。这次科技节让我明白，做任何事情都要专心致志、坚持不懈。在平时生活中也要善于观察，善于发现，可能很多科学奥秘和道理都在我们的生活中，只是我们没有发现。
对比霍金教授，我们有多么幸福。在霍金教授21岁时，他患上了肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症，面临死亡的他依旧没有选择放弃，而是选择了更加努力。他超越时间与和空间，与死神做斗争。他创下的成就令代代人铭记。霍金教授面对这么大的困难都坚持并努力，幸福的我们有什么理由不努力呢？
我们应该学习霍金教授这样的精神，并劝告身边的人也这样做，说不定某天就会成为拯救世界的科学家。
时间简史这本书不仅让我了解了更多关于科学、关于宇宙的知识也让我对宇宙的神秘感产生了浓厚的兴趣，我开始想去了解和关注它，去感受宇宙的无限，去感知那遥远的夜空。同时，让我在以后的生活中善于观察和发现，做事情会更坚持和努力！
虽然我只是时空间中那微不足道的一个人，但我希望自己可以在那么多人中发出耀眼的光芒。
励志名著读后感3《天路历程》，一本充满着智慧和博爱的书籍，书里面一行行语言优美的文字，一个个引人入胜的场景，一个个和蔼可亲的人物形象，一个个坚定不移的天路行客，一条条艰难曲折的道路。所有的一切构成了一个很感人的故事。在这个故事里面，它把《圣经》的智慧由表及里、有此及彼地表达出来，而且通过故事中人物对话的方式更是让原本比较高深的《圣经》智慧能够为一般的人们所理解和接受。
虽然说读这本书到现在已经有两个多月了，可是我依然想通过用一些语言来表达我对这本书的赞美之情。因为我曾经在这本书中得到相当大的启发，读完了这本书，使我感觉人洒脱了许多，也明白了很多很多的道理。《天路历程》告诉我要在困难挫折面前优雅前行，告诉我在交友的时候要善于分辨那些是益友，那些是损友，告诉我不要被一些表面的现象所迷惑，要客观而理智地看待问题，更告诉我只要生命还没有结束，任何事情都会有转机的可能性。我由衷地佩服这本书的作者约翰—班扬，一本几十万字的书能够揭示这么多的大智慧，也为他早年的不幸遭遇感到遗憾。
《天路历程》更指引我们要向往积极向上的人生态度，它里面显现的那种博爱和宽容更是令我感到很温暖。现代有很多的人在绝望的时候就选择了自杀，而《天路历程》却告诉我们“被别人杀害只能摧毁我们的肉体，而自杀却把我们的肉体和灵魂都摧毁了”，自杀只能解决肉体上的痛苦，而心灵上的痛苦却永远存在。只有爱的力量才能够抚平心灵上的痛苦，万王之王、万主之主的爱就是一种永无止境的博爱，而且他宽容一切曾经犯过错但是现在已经悔改过的人，他把他的爱无条件地奉献给世人。现在的人的心灵变得越来越脆弱了，而这本书正是给你一种精神的食粮，让你从心里上感到温暖，让人感觉到世间中最重要的是爱，而不是一切物质性的东西。我们在现实生活中应该使我们的物质财富和我们的精神财富同步发展，我们才能够保持心态的平衡，更能够爱自己爱别人。
每读一章的《天路历程》，就会有新的收获和体会。从这本书里，我学习到许许多多的为人处世的道理，我知道我应该学会多一点的宽容，多一点的感恩，多一点的付出，多一点的奉献，我也学习到了许多许多的优秀语言而这些语言都在我的身上发挥着作用，成为我的人生导向，成为我的人生座右铭。
当有时候空虚寂寞的时候，总想可以通过某种形式而让自己开心快乐起来。因为有时人的人的精神状态是有周期性的，当处于情绪低潮的时候，就需要找一些东西来刺激一下自己的神经，让自己不要在低潮的时间太长，真的很无聊的，而且还会觉得自己很颓废。所以当我烦的时候，走到操场去跑几圈，出一下汗就OK了。或者是看一两部喜剧片就能开心得起来了。
励志名著读后感4我从《阳光心态》中看到的是知足、感恩、乐观开朗这样一种心态，是一种健康的心态。它能让人心境开阔，人际关系和谐，适应环境，力所能及改变环境，人格健康。具备阳光心态可以使人深刻而不浮躁，谦和而不张扬，自信而又亲和。我们讲和谐，不仅要力求人与人和谐，人与自然和谐，还要注重人的内心和谐。人的内心和谐是和谐社会的一个高境界。吴维库博士提出的塑造阳光心态的理论，正是引导人们调整好自己的心态，营造知足、感恩、乐观开朗的心理，树立喜悦、乐观、向上的人生态度，通过个人内心和谐促进社会和谐的一把钥匙。当今社会有种怪现象：我们的财富在增加，但满意感在下降；我们拥有的财富越来越多，但是快乐越来越少；我们沟通的工具越来越多，但是深入的交流越来越少；我们认识的人越来越多，但是真诚的朋友越来越少；房子越来越大，里边的人越来越少；精美的房子越来越多，破碎的家庭也越来越多；道路越来越宽，但我们的视野越来越窄；楼房越来越高，但我们的心胸越来越窄；我们渴望了解外星人，却不想了解身边的人；我们可以参与的活动越来越多，但是享受的快乐越来越少；我们的支出在增加，但我们的获得在减少；我们的药物在增加，但是我们的健康水平在下降；我们的收入在增加，但是我们的道德水准在下降；我们的自由在增加，但是我们的空间在减少……
在日常生活中，经常会遇到各种麻烦和困扰：工作环境不称心，事情处理不公平，经济条件不宽裕，没有能力自己购买住房，长期野外工作健康欠佳，期待中的事情落空，好心未得好报，先进评比没有份，自己工作最辛苦没有得到领导的认可，受冤枉挨批评等等。对这类事情，如能持积极心态，心里就会想得开，心胸也就会豁达，就能妥善对待、处理好这些事情，工作顺利，心情舒畅。如果总是想不开，越想越气，自控能力减退，情绪失去控制，言行也就出现反常现象。甚至为了一点小事，出言不逊，开口伤人，打闹一场，使你的人品大为降格，人际关系受损。更有甚者，干脆连工作也不想要了，提出辞职。事后冷静下来想一想，为一点小事，大发脾气，提出辞职，到头来受伤害的还是自己，根本不值得。对此，我们不禁要问：究竟哪里出了问题？
心态是我们调控人生的控制塔。心态的不同导致人生的不同，而且这种不同会有天壤之别。心态决定命运，心态决定成败。心态是后天修炼的。我们完全可以通过修炼我们的心态来成就我们的事业，改变我们的人生。心态出了问题，那就要调整好心态，好心情才能欣赏好风光。塑造健康的心态，塑造知足、感恩、乐观开朗的阳光心态，就是要让朋友们树立积极的价值观，获得健康的人生，释放强劲的影响力。你内心如果是一团火，就能释放出光和热；你内心如果是一块冰，就是融化了也还是零度。要想温暖别人，你内心要有热；要想照亮别人，请先照亮自己；要想照亮自己，首先要照亮自己的内心。怎样照亮内心？点亮一盏心灯，塑造阳光心态。良好的心态能够很好地影响个人、家庭、团队、组织，最后影响社会。
一个人幸福不幸福，在本质上与财富、相貌、地位、权利没多大关系。幸福由思想和心态而决定，我们的心可以创造“快乐的天使”，也可以制造“阴险的魔鬼”。如果你把别人看成是阴险的魔鬼，你就生活在“悲哀”里；如果你把别人看成是快乐的天使，你就生活在“愉快”里。如果你能把别人变成丑陋的魔鬼，你就在制造“悲哀”；如果你能把别人变成快乐的天使，你就在制造“愉快”。
生活因为热爱而丰富多彩，生命因为信心而瑰丽明快，激情创造未来，心态营造今天。如果你心情好，你会发现沙漠为你唱歌，小草为你起舞；如果你心情糟糕，你会发现绽放的玫瑰在流泪，奔腾的小溪在哭泣，这叫境由心造、相由心生。因为快乐的心态会像一缕温暖的阳光驱散心里的阴云，阳光会铺满每个角落。
愿我们能带着阳光心态，缔造阳光般的工作、学习和生活环境。
本杰明法兰克福自传-读后感
跟伟大的人一起交朋友，不仅道德品质优异，而且内心宁静，这就是我读这本书最大的感受。他是从英格兰到美国的一个移民，出身很卑微，但是他的人生却很传奇。教育经历出奇的短，八岁时语法学校只读了一年级，之后人生完全自学，完成了独立宣言的撰稿者。十岁的时候，他做了一个肥皂工人，他讨厌做这个。最喜欢读书，游泳和划船。非常遗憾的是他的人生没有合适的书读，因为家里条件特别的苦，爸爸妈妈就希望他去学一门手工艺，让他动手去做做工具，他的父亲只是一位普通的工匠，想儿子继承他的事业做一个蜡烛工匠。可是富兰克林从小就梦想去行海，遭到否认。他早上借书，晚上读。因为晚上才有时间去读，早上就归还人家的书，他有一个朋友叫马修亚，丹斯家里有很多藏书，比如像诗歌《民谣灯塔的悲剧》《水手之歌》，可是在他人生当中，他印象最深的一本书班扬的叫《天路历程》。通过印刷业，他不断的去自己创业，虽然工作辛苦，但他极其热爱文字，自己学会写诗，在报纸上发表些文章，他极其睿智，极其勤劳，所以在事业上也慢慢地获得了成功。
在法兰克福自传的里面，我摘抄了一些自己喜欢的句子，觉得无论什么时候看都可以勉励在茫然中的人。
所有的追求只是没有人能夺走它，向知识投资收益是最佳的，读书是我唯一的娱乐。失足可以弥补失言，却永远无法弥补。我们在享受他人发明给我们带来的很大利益，我们也应该乐于用自己的发明去服务他人。图书馆是我有永恒的筵席，并增进了我的知识，每天我愿意停留在里面1到2个钟头，用这个办法可以弥补弥补我失掉的高等教育。这句话给我的反思最大，对于学习来说，我并不擅长，以至于经常去名校听一些讲座。我知道和别人相比自己的历程有太多的遗憾，非名校毕业没出去看过世界，没有流利的语言，没有批判思维与逻辑思考，也看不懂资深的论文和文献。但这些过去的阴影和遗憾并不能造就人的沉沦与放弃，接下来的日子，也同样得像大学研究生和博士阶段一样付出同等的努力，我虽然没有学历，但对于知识的渴望，对世界的好奇，对人类共同命运，生活的意义的一些思考，也让我觉得殊途同归。本杰明富兰克林是我人生最大的偶像，他和我们一样，有着共同的命运去抗争，他之前说过的一句话，一直影响着我：做你值得写的事，写一些你值得做的事。自传当中他一直谦虚，用十三戒律来督促自己的行为准则，认真乐观，又把有想法的过自己的人生，他说现如果人生可以重来的话，他会去掉一些错误，少走一些弯路，我也是，有着同感，我最大的问题是，自己学，不知道怎么去应用，如遇笨的驴背上重重地书籍，依然觉得他是柴。没有将它进行发明也没有创造，也没有改变我们身边的人，我喜欢出去旅行，但是我旅行总是变成半衰期特别短的事，我的信息我的旅行的感受不能很好地分享给别人。教过书，但是教下来也效果也并不好。我总是自认为自己读书多，在人面前高傲不谦虚，不过现在慢慢有所收敛。
有些兴趣我和他一样：爱读书，思考写作，我将思考已成为必不可少的日常活动，无论是一群人还是一个人的时候，都爱在脑子里走马场一样思索，如何找到志同道合的朋友，如何实现自己人生的梦想？
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