中华民族的多元一体格局,一体包含多元,多元组成一体,一体离不开多元,多元也离不开一体,两者辩证统一。 

多元一体的解释是多元化和一体化的合称。 多元化是特性不同的对象组合，业务的多元化指非相关、跨行业、多品类的业务组合，社会的多元化指性别、种族、民族的不同组合，学习的多元化指跨学科，多元化的反面是专一化或单一化。

中华民族多元一体格局的内涵是：我国自古就是一个多民族国家，各民族之间经过长期的交往交流交融，发展成为完整的不可分割的中华民族共同体。

尤其是近代以来，在我国各民族团结一致、反帝反封建的过程中，中华民族的整体性更加突出，逐渐由一个自在的实体升华为一个自觉的实体。

中国自古就是一个多民族国家，各民族之间经过长期的交往交流交融，发展成为完整的不可分割的中华民族共同体。尤其是近代以来，在我国各民族团结一致、反帝反封建的过程中，中华民族的整体性更加突出，逐渐由一个自在的实体升华为一个自觉的实体。

拓展：

1，社会主义基本经济制度主要包括生产资料所有制、分配方式和资源配置方式三个基本要素，是经济制度体系中具有长期性和稳定性的部分，对经济制度属性和经济发展方式具有决定性影响；

2，新中国成立后，我们面对的情况，既不是马克思主义创始人设想的在资本主义高度发展的基础上建设社会主义，也不完全相同其他社会主义国家，这就必须把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，在实践中开辟有中国特色的社会主义道路，建立健全有中国特色的社会主义基本经济制度；

3，党的十一届三中全会以来，我们党深刻总结国内外正反两方面经验，从我国社会主义初级阶段的基本国情出发，解放思想、实事求是，实现了从单一的公有制经济向公有制为主体、多种所有制经济共同发展的转变；

4，实现了从单一的按劳分配方式向按劳分配为主体、多种分配方式并存的转变，实现了从高度集中的计划经济体制向市场在资源配置中起决定性作用、更好发挥政府作用的社会主义市场经济体制的转变，极大地解放和发展了社会生产力，极大地增强了社会活力，创造了世所罕见的经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹。

中华民族多元一体格局的理解如下：

1、文化上的兼收并蓄

几千年来，中原文化向周边辐射、传递，特别是儒学思想的传播，汉字的广泛使用，对各民族共同的文化心理产生了重大促进作用。各民族的文化也不断传入中原，我们今天习以为常的许多事物，例如用的桌椅，穿的旗袍，吃的黄瓜、火锅，都与少数民族的贡献密不可分。

2、经济上的相互依存

各民族因生活地域、生产方式等方面的不同，在经济上产生了很强的互补性，形成了十分频繁的经贸交流。最有名的是“茶马互市”和“马绢交易”，大家交换马匹、茶叶、织物，各取所需。这种经济上的客观联系也为各民族关系日益紧密奠定了坚实基础。

3、情感上的相互亲近

各民族在密切交往交流的过程中结下了牢不可破的深厚情谊。比如三国时期诸葛亮对少数民族推心抚慰、唐代文成公主入藏，都极大地促进了各民族之间的政治经济文化交流；

拉近了各民族之间的感情，谱写了民族团结的历史佳话。正是这种相互亲近的感情，更好地促进了中华民族大家庭的团结统一。

4、追求团结统一的内生动力

几千年来，中华民族始终追求团结统一。国家长期统一，密切了各民族在政治、经济、文化等各方面的联系，形成了强大的凝聚力和向心力，这种力量反过来又推动了统一多民族国家的巩固和发展。

5、多民族是重要优势

历史上各个王朝政权都追求天下一统；无论哪个民族建鼎称尊，建立的都是多民族国家，而且越是强盛的王朝吸纳的民族就越多；

无论哪个民族入主中原，都把自己建立的王朝视为统一多民族国家的正统。数千年来，尽管有分裂和纷争，但统一始终是历史的主流，是各民族人心所向，是发展的大势所趋。

在缔造和捍卫统一多民族国家的长期历史过程中，各民族都作出了不可磨灭的巨大贡献。各民族不仅共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，还共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。

更重要的是，中国各民族在长期的历史发展中，形成了一种天然分工、相互依存的密切经济联系。

中华民族的形成特征是文化认同：神话认同是其形成的前提，身份认同是其形成的标志，国家认同是其形成的结果。中华民族的关系特征是互相依存，文化依存是其精神力量的源泉，经济依存是其物质生活的基础，政治依存是其共同命运的关键。中华民族的发展特征是融合统一，理论升华是先导，共同奋斗是动力，安定强盛是结果。
费孝通先生提出的“中华民族多元一体格局”观点既是对中华民族历史经验的总结，又是对现实社会的高度把握，它不仅对解决我国的民族问题、理解包括民族政策在内的诸多政策具有极大的启发性，而且对已经进入21世纪的中国和世界具有同样重要的现实价值。
多元一体的民族格局，决定了民族融合与国家统一、民族利益与国家利益的根本一致性，而且巩固国家统一和加强民族团结是各民族人民的最高利益。在社会主义条件下，各民族同胞成为社会主义国家的主人，民族已经成为“国族”，民族之间的关系实质上也是民族与国家的关系。祖国的每一寸土地，都属于各族人民，而不仅仅是哪一个民族。国家与民族有如父母与儿女，民族之间早已是兄弟。在世界格局正在发生重大变革的时代，珍惜爱护我们赖以生存发展的民族大家庭，珍惜爱护我们统一强盛的社会主义祖国，及其不可分裂、不可玷污、不可侵犯的神圣，应当成为中华各族儿女不可颠覆的精神信仰和超越一切个体、局部利益的价值追求。

《中华民族多元一体格局》这篇著名杰作。其主要论点可概括为：一、中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体，并不是把56个民族加在一起的总称，因为这些加在一起的56个民族已结合成相互依存的、统一而不能分割的整体，在这个民族实体里所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意识，即共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义。这个论点后被陈连开先生引申为民族认同意识的多层次论。
多元一体格局中，56个民族是基层，中华民族是高层。二、形成多元一体格局有一个从分散的多元结合成一体的过程，在这过程中必须有一个起凝聚作用的核心。汉族就是多元基层中的一元，但它发挥凝聚作用把多元结合成一体。三、高层次的认同并不一定取代或排斥低层次的认同 ，不同层次可以并存不悖，甚至在不同层次的认同基础上可以各自发展原有的特点，形成多语言、多文化的整体。所以高层次的民族可说实质上是个既一体又多元的复合体，其间存在着相对立的内部矛盾，是差异的一致，通过消长变化以适应于多变不息的内外条件，而获得这共同体的生存和发展。