《守望之心》读后感，《守望之心》和《杀死一只知更鸟》是同一个作者哈铂.李，刚开始读《守望之心》感觉有些失望，以为只是一个本单纯的女主琼.路易...
《守望之心》读后感
很喜欢文章中芬奇博士这个角色，他简直就是拉女主走出思想沼泽的明灯，也许现实中每个人都想要这样一个叔叔，但并不是每个人都那么幸运。最终女儿理解了父亲对自己的爱，也明白了父亲不是一直正确，不是神，而只是人，完成了自己思想上的成长，也许他一时并不能接受父亲对现实的妥协及权衡，但这就是她的父亲，一个真实的父亲，同样他也可以有对现实的看法及做法，也许他会接受，也许人不会接受，但这就是一个活生生的她。
对于书名守望之心，感觉挺好的，可以理解为琼路易斯对初心的保持，也可以理解为父亲对儿女爱的守望之心。作为一个成年人，我们明白了任何人做一件事，都包含了当时当地的背景，也许我们懂，也许不懂，但它都是存在的，突然想起一句不怎么有关系的话“未经他人苦莫劝他人善”多理解就好。
路上有人闯红灯，也许他家人生病了，着急有人插队，也许他要迟到了，若无法改变，不妨阿Q精神一下，则它安你也安，否则平添烦恼又伤身，轻则口角，重则拳脚相见，文中如阿迪克斯那般睿智的人都无法避免，何况我这普通人。
《守望的距离》读后感
在炎热的中午 ， 我怀着烦躁不安的心情 ， 开始阅读周国平的《守望的距离》。我始终认为周国平的书是需要在一种相对安静的环境下慢慢品读，他的文字具有对外界喧哗热闹的抗体，具有本身宁静的淡然，一颗浮躁的心是悟不了那么细的哲思的。
周国平的确是一个有智慧的人，这位北大哲学系出身的学者，以他特有的独思带领我们走进了人生哲学，就如他所说：“我的所想所感大多涉及人生，而许多人对于人生也是有所想有所感的，一旦因我的文字而触发了自己的所想所感，便会感觉一种共鸣的快乐。”的确，因了这种对人生无法言说的共鸣，让我心生敬畏，忍不住去探寻生命的秘密，揭示人生的哲理。
深深的喜欢上了周国平那富含哲理的箴言，让人似有所悟，让我在读他文章的时候，不断地反思着回想着自己。当他谈到幸福，爱情，婚姻，友谊时，我不断的反问自己，我是否幸福。那个心目中的唯一是不是也像他说的，只是痴情的造影？他一直强调要做回自己，但是很对人说婚姻违背人性，束缚自由，败坏或扼杀爱情，本质上是不可能幸福的。但是为什么还是那么多人在追求着婚姻，把婚姻神圣化。莫洛亚修正说：“在真正幸福的婚姻中，友谊必得与爱情融和一起。”也许这是一个比较令人满意的答案。爱情基于幻想和冲动，因而爱情的婚姻结局往往不幸。但是，无爱情的婚姻更加不幸。仅以友谊为基础的夫妇关系诚然彬彬有礼，但未免失之冷静。保持爱情的陶醉和热烈，辅以友谊的宽容和尊重，从而除去爱情难免会有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的爱情基础的方法。为什么爱情和婚姻会如此的复杂？为什么要把它解剖的如此清晰？不是说，太理智，太过于现实的爱情算不上爱情吗？还记得上课的时候，老师说过，爱情，只有恒定才能持久。我一直深深的相信的这一句话。
周国平说：“连痛苦也是一种收入 . ”是的，真是那些痛苦的经历，跟我们带来了经验与教训，没有它们那些痛苦与磨难，我们不懂得成长。但是当我们回首时，我们才会心生怀念，怀念昔日所发生的点点滴滴。才发现昔日的痛苦已经不再痛了，它成为了深深的回忆植根在我们的心里，慢慢的随着年龄的增长，我们才发现，时光在流逝，我们再也回不到过去了。我们想尽办法的想在此刻多做点有意义的东西而不要虚度年华，我想早一点从被窝里爬起来，不想浪费美好的清晨，但是，我们的幻想总会在打开电脑的那一秒消失的无影无踪。我们继续过着百无聊奈的生活，然后再感叹日子过着无聊。这就是我们的青春年华吗？我们总是生活在眼前，忙碌着外在的事务。我们的日子是断裂的，缺乏内在的连续性。逝去的岁月如同一张张未经显影的底片，杂乱堆积在暗室里。它们仍在那里，但和我们永远失去了它们又有什么区别？
是不是我们也该轰轰烈烈的活一次？为了爱，为了自己想要的，弃离一切？很多时候，我们太在意别人的想法而忽略了自己。周国平说：“你须要保留今天，明天，你整个的未来，让它们绝对自由，不要被你的爱人占领。”我非常同意他说的这一句话。我仍然是属于我自己的，并不会因为我所爱的人而改变我自己的性格，我的一切，包括我的自由。每个人都是一个宇宙，每个人都应该有一个自足的精神世界。
爱默生赞赏儿童身上那种不怕没得饭吃、说话做事从不半点随人的王公贵人派头。一到成年，人就注重别人的观感，得失之患多了。我想，一个人在精神上真正成熟之后，又会反璞归真，重获一颗自足的童心。谁都想保持这一颗童真的心灵，但是我们受到这个社会的洗礼太多了，那颗纯粹的，不带功利的心，早已消失了。
我们常在讨论，什么样的是友谊？男女之间是否存在着真正的友谊？我记得莫洛亚对这个问题的讨论是饶有趣味的。他列举了三种异性之间友谊的情形：一方单恋而另一方容忍；一方或双方是过了恋爱年龄的老人；旧日的恋人转变为友人。心静下来想想，确实是这样子的。因为我们再也不是童年时候什么都不会想的小孩子了，再也不是整天混在一起玩泥沙的好朋友了。我们都有个自己的想法，我们想问题总爱想，这样做，结果是什么，有什么得益？很多时候，我们就是太在乎，太过于物质上的追求而忘记了精神上的需求。那样子，我们的物质不断地满足，但是幸福感却在不断地下降。是不是我们该把步伐慢下来，问问自己，我们其实需要的是什么？为什么在物质富有的状态下，我们的心灵还是那么的空虚。要而言之，真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。否则，花钱再多，也只能叫做消费。享受和消费的不同，正相当于创造和生产的不同。创造和享受属于精神生活的范畴，就像生产和消费属于物质生活的范畴一样。
周国平说：“以为消费的数量会和享受的质量成正比，实在是一种糊涂看法。” 我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。
人生终究是美的，不管这其中夹杂着多少零乱不堪的东西，探究生活的实质，人生的意义也毕竟是太过庞大的系统，也许我们解不了那么多的人生之谜，看不透那么多的红尘世事，但终究，我们都是会成长的，而成长也必然充斥着那些难以言说的痛苦抑或甜蜜的回忆。从周国平的文章中，有着对世态的讥讽，有着真情实感的流露，更有着劝慰来人的悟语。从中我看到了一位智者的沉思，一位长者的感悟，找到了一份力量去面对凡尘的一切琐事。文字只是一种形式，写作仅是一种姿态，而我们能够从这形式中稍稍领悟到一点本质的东西，从这姿态中渐渐发觉出一点意义的所在，那才是真正的价值所在。
我喜欢他的文字，因为他在寻求自己的生命体证中记录人生普遍意义的真理，带给我们的是另一番觉悟。人最可贵的品质就是当他在看透人生的诸多不可能及无趣后仍能毫无保留的爱它，不去埋怨，而更懂得珍惜与感恩。也许，人生的本质或意义是什么，本身就是不重要的，而真正重要的是我们怎样看待人生所会遭遇到的一切可能性。它会教我们怎样去解决一份实际问题，而非是苦思冥想一份巨大的虚无。有时，我们要承认精神的力量，人是要有一点精神的，这样我们才能为自己的内心找到一处栖息地安放自己的灵魂。
很多事都不重要，我们就是这样一步步走过来的，只是还未能了悟，还始终看不透，道不明，我们念念不忘，我们苦苦追寻，到最后也只能留下一份了然于心，却始终无法诉之以口，言之以文，但周国平做到了，他说了我们经历过却说不出的悟，他写下了我们领悟到却言不明的理，他看到了我们或许现在还无法感受到的禅思，所以他是人生的智者，命运的代言。
周国平说：人生是场边走边唱的戏，有太多的欢喜和悲伤要我们用一生去品尝，去守望，去记载。婴儿眼中的世界是何等地壮观、伟大！那双永远好奇的眼睛不停地找寻着多少的陌生，所以他们总是喜欢笑，笑得这个世界都在动摇。多么可爱、多么美丽的脸孔，但最终还是逃不过年轮的一点点可恶的侵害。守望 —— 我们一生的命运！
或许，对于人生再怎么深的研究分析，也都只是一种浅悟罢了。感谢他文字让我如此无穷尽地反思。
《守望的距离》读后感【五】不知不觉我已经到了高中，学业更加繁重了，与此同时，读书的时间也少了很多。不过趁这个寒假，我有幸把《守望的距离》这本书给读完了。我几乎将近读了一个学期就读了一本不怎么厚的书，肯定有人会嘲笑我效率太低。我对此不以为然，这是一本哲学书，如果不细细品味，反而一目十行，如过往云烟的话，那还不如不读这本书。我只是个高一的学生，说实话，如果在户口本上填我现在的文化水平，那顶多是初中毕业。不过，虽然这本书读起来很吃力，但只要用心去体会，反复诵读，其中的哲学道理自然就会浮出水面。
当然，读这本书之前要了解他的作者，作者是周国平，他不是一个文学家，而是一个哲学家，我想怪不得，通篇文章里没有华丽的语句和修辞，大多都是一些陈述句，有些句子还有点拗口。不过别看这本书文采不出众，但内容很充实，很饱满，总比那些华而不实，冠冕堂皇以及无病呻吟的作文要好得多，那些作文与《守望的距离》中的文章比起来，那简直是浮云。看了他的文章，我觉得他与其他作家与众不同，我认为他是一个坚强、执著、超脱，热爱文学的人。
我喜欢这本书的理由是书中基本上没有一句描述的是直白的硬道理，而都是通过一些具体的事例或者是作者平日生活里的所见所闻，所思所感，从中得出的启示。通过作者的不断探索的过程，我内心也跟着他一起思考，一起探究，这样，有了这个思考的过程，所以作者得出的哲学概念就会好懂许多。
其中这本书让我最欣赏的哲学理念是关于无聊与寂寞的话题，许多平凡人，包括我，时常会感到寂寞，感到孤独。其实是自己的精神空虚，内心的孤独，对生活的向往不是那么的有欲望，这不是佛语里经常说的四大皆空，无欲无求。而是自己对生活的不热爱，不重视。不懂得发现生活中的美，缺少自身的一种精神价值以及精神家园。在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。所以，作者对于精神价值的理念以及寂寞空虚的看法令我焕然一新，从此我不会有这种无聊的感觉了。
读了《守望的距离》，仿佛觉得自己似乎成熟了很多，如今再回想这本书的名字，守望的距离，别有内涵啊。这守望的意义在于等待幸福与快乐，但是不是焦急地去等待，而是耐心地等待。希望有一天，我守望的幸福与快乐能来到我身边。
《守望教育》优秀读后感
刘铁芳是一位爱教育者，这一点从他的每篇文字都可以看出。一个不热爱教育的人，不会对教育的各种现象思考如此深刻，剖析如此一针见血，从历史到现代，从国内到国外，比较分析中见到热闹背后的深层问题。读之，为自己无知汗颜，为自己肤浅惭愧。
作为一个教师，本身的成长和个人的自我完善是一体的。换言之，作为教师，要想让自己的生命获得意义，必须通过教师的自我成长来实现。但是这种实现应该是冷静的、真实的，不是在热闹中占有一席之地，获得荣誉，而是在冷静中深入思考，获得提升，我想这样才能让自己的生命质量有所不同。[由整理]
喜欢刘铁芳这样的一个说法：教师教育意识的觉醒。“个体开始拥有了自己独到的对于教育教学实践的理解与觉悟，并把这种觉悟渗透在自己新的教育教学实践之中，从而使个体的教育教学实践的思想资源逐渐摆脱外在的常规或者权威性认识，而转向个体自身，来自个体对教育的真实悟知。”毫无疑问，这是教师能够达到的比较高的层次，我认为，也是幸福的层次。一个人，还有什么比获得思想认识的深入更幸福的呢？每进入一个新的阶段，都会有一份成功的喜悦。也许这种成功没有鲜花，没有掌声，更没有金钱，但是这种认识的喜悦是其他任何物质都无法比拟的，这是生命质量逐渐提升的喜悦，是一个人正逐步自我完善的喜悦。
对于教师的个人提升，我想首先要学会的是思考。对日常教学的思考，对教育现象的思考，对自我人生的思考。不假思索的人生是可怕。人生一世，平凡如我，如草芥蝼蚁，淹没于茫茫人海，人生还没有过出味来，就已发现美好时光逝去大半。如何让短暂人生更充盈？我选择思考作为我的人生主题。选择思考，其实是向往智慧，智慧让人更有人的尊严。刘铁芳的教育随笔，每一篇都有深刻的思考痕迹，不浮于表面，不人云亦云的，不迷信专家，不盲从权威，也敢于挑战传统教育理念。他认为自己是一个教育之爱者，一个教育之爱思者，自己“存在的基本理由就是不断地去思，拒绝不加分辨地接受一切现成的结论，同时也拒绝把自己扮演成真理的自居者来发布教育的结论和标准答案，而是在对教育最基本问题的回答中敞开自我，不断地质疑、追问，再质疑，再追问。”的确，他的思考理性中富有智慧，让你在看到他不同一般的观点的'同时，也深深地认识到：思考，就应该这样进行。
当然，思考不是空想，那样所思所想无从寄托，只能浮于表面。阅读，是思考的源头之水。作为教师，“活到老，学到老”不仅是个人的要求，还是职业的要求，教师需要阅读。阅读有时是辛苦的，需要坚持；有时是孤独的，需要忍耐。每一个优秀教师的成长史中，阅读都占了很大的篇幅，阅读应该成为老师们的生活必不可少的一部分。我们需要阅读文学、心理学、教育学、哲学、科学……内在的积淀越丰富，认识就越深入，思考就越接近真相。这样的阅读和思考的结合，会让我们的心灵越来越丰盈，生命越来越厚实。
写作，也是促进思考的重要途径。有过写字经验的人都知道，写的过程就是整理的过程，就是让思维更缜密，逻辑更合理的过程。写的过程，我们需要纵观全局，俯瞰整体，需要努力揭开迷雾般的面纱，透过现象看到本质，需要尽力表达更准确、合理。这个过程可能是辛苦的，但是收获却是让人欣慰的。“教育叙事”，如刘铁芳所说，真不是一件十分难的事。把生活中一个个教育事件记录下来，这些故事“成为我们对自身教育生活的反思性实践，并成为增长我们的实践性知识、提升这种实践性知识的品格的重要形式。”“教育叙事成为我们改变日常教育生活的单调与平庸的重要方式。”如果厌倦于日复一日的教学生涯，不如试着教育叙事，叙事中有思考，我们的个体生命痕迹会变得生动、有趣，富有生命气息。
读一本书，只要有一点收获，这本书就没有白读。我认为，读一本书，获得一种思维方式，是最大的收获。读这本《守望教育》我得到的最大收获正是思维方式的突破。我们这一代人，是在政治性很强的意识形态的影响下长大的，以为生活不是黑就是白那么简单，教育也是这样，只要按照专家们指明的方向前进就不会错。无论是生活，还是教育，都是复杂的，都不是随便归类，随便给出标准答案的。我们可以思考，可以探究，但不可以定格，不可以停滞。也许永远没有答案，也许会不断迷惘，但我相信，“我思，故我在”。
“平庸是平庸者的墓志铭”，这是刘铁芳描写国足的，我觉得对于每个人的人生同样适用。不甘平庸，就需要不断自我完善。一个人的自我完善是一个人的幸福；一个教师的自我完善，教育意识的觉醒，是一群人的幸福。教育这条路能走多远，我不知道，我也愿意“且问耕耘，莫问收获”。
一切如烟，就让我且行且思索。
守望初心的话题写作文
守望初心
世界在变更，时光在流逝，我们不得不前进，开始翻越永无止境的大山，甚至不再回头，直到所有人都忘了自已的初心。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，每个人都怀揣着一个属于自已的梦想，然而，什么是梦？什么又是梦想？梦是期待，而梦想是坚强，是一个人把飘渺的梦坚持作为自己理想的勇气和执着，是一个人对自己负责的最高境界。但我们扪心自问，我们中有多少人能够成就自己心中最初的梦想？
我们的梦想，也许是一个简单的信念，是一份对自己未来与生命的责任；也许是二十岁的豪情壮志；也许是青春期的迷茫与冲动；也许只是一份平淡的渴望，渴望掌声，渴望成功。无数的可能，无数的希望，因为我们的青春岁月充满奇迹，我们心中大大小小的梦，在生活的每一个角落里芬芳弥漫。朋友们，回眸自己的一路成长，还记得每一个梦想带来的悸动，在生命中留下了怎样的足迹么？
生活中的我们想爬上更高的山，想走更远的路，都要保持自然，退回内心，平静修行。自然会悠闲自在，但同时也不应该忘记自已内心的风景。
守望初心，即使失败。李清照的那句“至今思项羽，不肯过江东。”赞扬了项羽，可我却不这么认为。尽管失去了江山那又如何？大不了重头再来，何必为了这一次的失败而否定了全部，甚至到死的地步。要知道，当年项羽不也是一点一点才把江山打下来的吗？大不了他再带领着一些英雄好汉把失去的江山重新夺取回来，总也比放弃一切好吧？败又不是什么可怕的事。他能够自刎乌江，在我看来就是害怕失败，就是没脸见当年的百姓，就忘记了他做事情的初心。
朱元璋当上皇帝以后，极力为百姓谋福利。因为他知道百姓生活得好才是国家最重要的事。如果没有老百姓的支持的国家就不能称之为国家，国家就更不可能繁荣昌盛，所以现在富贵的他知道什么最重要。朱元璋的成功，表明了他没有忘记自己内心的风景。在他爬上更高的山，走出更远的路之后，他仍然能够保持自然，退回内心，平静修行。
守望初心，即使残疾。史铁生的事例一直激励着我不断前进。即使他残疾了，但他仍然可以保持自然，退回内心，平静修行。依然保持乐观的态度，依然沉浸在自己的世界里，因为他没有忘记自己内心的风景，所以即使残疾，可他最终还是胜利了。
只要不忘自己内心的风景，不忘初心，守护最初的愿望，那我们最初的那个梦想就一定会实现。只要我们、保持自然，退回内心，平静修行，守望初心。
2. 是否有初三的同学写过《守望初心》的作文,字数：不少于600字,文纵观历史，陶渊明不为五斗米折腰，李太白不为功名趋炎附势，文天祥不因威逼利诱而投降。
淡泊，坚守自我，不屈不挠，是他们的初心。我，自然没有他们那么伟大，我的初心也是平凡的。
当我转身回望，初心一直都在。诚实是我的初心。
每次考试，我都见到许多“不自信”的同学，宁肯花大量时间打小抄或与别人“商量对策”，也不愿相信自己，认真复习。我看着他们，心底不免有淡淡的不屑与嘲讽。
我知道这种情况根本避免不了了；我也知道，有些人辉煌的背后，满是“对策与计算”；我还知道，我只要守望自己的初心便好。不畏人言是我的初心。
近年时常有“某某因遭他人嘲讽上吊自杀”或什么“某某被人嘲笑而去整容结果后悔不已”……这些都是存在于生活中的不可否认的事实。我也曾被人嘲笑过，受过流言蜚语。
我不知那些人究竟出于什么心理，可能只是单纯想看“笑话”，我对于这种恶意诋毁别人还乐在其中的人32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431353337有着深深的厌恶。在这个网络发达的时代，“三人成虎”的事例屡见不鲜，造成的后果触目惊心，却好像还是唤不醒某些执迷不悟的人。
我知道这种事情避免不了；我也知道某些“键盘侠”的可怕；我还知道，我只要守望自己的初心便好。走自己的路是我的初心。
如今的社会物欲横流，一些表面美好的事物背后不知隐藏了多少丑陋。“别人家的孩子”十分优秀。
只要人与人之间存在个体差异，免不了要被拿去做一番比较。我佩服那些靠实力走自己的路的人，因为它们最终都获得了成功，他们都得到了自己真正想要的。
我也不屑于看那些靠浮夸表情“走自己的路”的人，假的终究是假的。我知道，只要守着自己的初心，我也可以走真正的人生路。
诚实，无畏人言，走自己的路，皆是我的初心。或许没有人相信，那又如何？我诚实，我不畏人言，我走自己的路，我坚守着自己的初心！愿我们每个人都能守望初心，未来回头望时，情深意长。
3. 求：主题为“守望”,学生作文 “坚持不忘初心、继续前进”幸福，太美！过于美丽的事物都过于虚幻，也许，幸福就属于这个虚幻国度吧！从小向往幸福，只因得到的幸福太少，
以守望为话题的作文
有时回想，在生命的长河中竟找不到幸福激起的浪花。
幸福，太美，太虚幻！这不像是一个花季女孩儿写下的。幸福是属于快乐的人的，而我，只有在人生的花田里守望，守望这象征幸福的玫瑰花开，好美！ 也许是生活过于虚幻，以至于没有人能真正的了解我，包括自己。有时同学们总是会说我太乐观了，跟我在一起都会乐疯的。听到这些，我不再做声，只是依旧的咧嘴笑，但心里早已扪心自问：“是嘛？我是这样的嘛？”然后觉得忽然很好笑。这也许就是人们所谓的假象吧！其实，真正的我没有那么坚强与乐观，只是经历了那么多的痛苦心伤后，早已为自己织就了一个“茧”，将自己的心紧紧的潜藏在里面。然而，在快乐的表象下，没有人知道，他们眼中的乐观女孩儿，并不是没有泪水的，只是在无人的暗夜里独自唏嘘。
很多人认为我很坚强，其实不然，我的内心也同其他的女孩子一样很脆弱的，很想找一个能够依靠的肩膀的。只是，生活不允许我表现的弱小，越是弱小就越要装作很坚强，每当宿舍里有虫子时舍友们害怕的尖叫，只有我在一旁故作镇定的看着她们，那是侯心里也是很害怕的。
现实中，我越发的觉得自己好可怕啊！很是琢磨不透自己是什么样的。不敢去想了，也不敢面的以后的坎坷路途，但这条路终究还是要走下去的，而且必须要走下去，因为我知道终止一条路的方法就是走完它。我觉得我生来就是一个守望者吧，只能在烂漫的花田里傻傻的守望着。但我却不能永远的守候，因为青春的我也要去找寻我的幸福。 也许是亏欠自己太久了吧，总觉得有些委屈自己，于是我决定去追逐我的青春我的幸福。过去的我过于悲观，也有些许的自卑与落寞，朋友看了我以前写的文章后，评价都是两个字“伤感”。有时重新品味自己的文章时，确实感到伤感，兴许还会低落几滴悲伤的泪滴。 现时的花儿总是很美的，这美丽的花不能辜负它吧！纵使生活中有堆积的愁云，也无法阻挡住烂漫的阳光，即使风雨来过，但风雨过后依旧耀眼夺目，
去吧，去找寻幸福的花田吧！那才是属于青春年少的。无论幸福有多么的虚幻缥缈，我相信：我，一个快乐女孩儿，会把它找到的。
我想，这也许就是我人生的一个转折吧，过去的十八年里我的世界是黯淡的，但今天过后，我的生命将充满色彩，我的人生也将在曾经守候过的花田里盛开着，亦如那颗永不凋落的太阳一样，永远，永远的芬芳着幸福花田！
4. 守望作文关于初心勿忘初心
当我们来到这个世界的时候，我们是纯净的、纯粹的、纯洁的
敢于面对自己，敢于和自己像不匹配的外力展示自己。
当我们接触世界，对世界的认知和了解，我们有了追求、目标
和恐惧，在我们人生中多了一份选择和妥协，一生都在做选择。做
出每个抉择之后我们都要面对一种结果，一些结果可能会让我们困
惑、不知所措，但这些我们都要承担。年轻，我们谁都有梦想，谁
都有自己的一个见解，对与错的衡量。我们时常都会听到或看到别
人的一些言语，可是往往在我们面对的时候，却不如人愿，会给我
们带来误导。
在很多时候我们总算接收着外部给我们传达的信息，我们需要
去思考自己方向，心中那个毋定的信念。不知道很多人有没有想过
自己是一个什么样的人，是否可以认识到自己，真正的面对自己
在我们遇到一些感觉无奈的时候，我们最多的是抱怨，是怨恨；
是对别人的指责，是在辱骂他人来释放自己，然后那却是在侮辱自
己。当我们对别人的建议不合理，不能以采纳的时候，我们通常都
以批判而告终。
当然我也不例外，当我遇到不能战胜内心那种强烈的控制欲时
我会不断的以我的方式去告诉别人，你这样是不对的，你应该怎
样…怎样，来权衡我内心的利弊。我会以我制定的标准，强以压迫
采纳，来证明你遵循后是对的，是可以让你变的完美，让你变的勇
敢自信，让你可以更好的面对生活，因为我们旅途很长。
直至有次，一朋友用艳羡的目光对我说：“你真幸福呢，每天
都可以回家，每天都能拥有家的庇护和温暖，每天都能与家人打照
面而毋需饱尝思念之苦。”我不禁哑然失笑，对于长年奔波漂泊、
颠沛流离的她而言，归巢栖息于一个安稳的家就是幸福。而我其他
的一切不尽意，统统被搁浅在她的盲区里，归咎至她所谓的自然而
然。
人生真的只是一场梦，只是这梦太过真实，只是这梦里的东西
都是我们有所牵伴的，也许只有走过，才可以体会到这梦的美，唯
一不足的是，这梦太过短暂，还来不及回想便已消失的无影无终。
路途虽远，勿忘初心，回归本质。
5. 以守望为话题的作文,600字守望
夕阳下，菩提边，一张椅，一个人。倚着树，望着天，守望着那幸福，回忆美好。
夕阳的余晖透过了绿得刺眼的树叶，斑斑点点地撒在地上，有时风吹动，树叶舒意地伸展着腰，斑点也跟随着风拉长，在地上徘徊。那时的我，总爱把斑点踩在脚下，看到光映到自己肉墩墩的脚背，格外有趣。我在与光影玩得不亦乐乎，而你也在菩提树下倚着椅子，摇着扇子笑呵呵地看着我玩。你是多么地慈祥，一张亘古不变的笑脸，让我总是喜欢把你想象成电视上的弥勒佛，让我总是舍不得离开你身边。
玩累的我像一个脱线的木偶，趴在你膝上喘着粗气，汗水大滴大滴地从身上跳下来，把你的裤子都浸湿了。你轻轻地摇着大葵扇，在我耳边呼呼地叫着，然后端起早已准备好的茶让我喝下。你似乎也很爱玩，看我休息够了，倚着那张大藤椅，把我抱在腿上浅浅地摇着，与空中的风一拍一合，有趣极了！然后我又恢复了生龙猛虎的样子，在你的身上窜来窜去，活像一只顽皮的猴子。你依然笑着，任我闹。这样美好的时光让人流连其中！
我和你一起在树下看过多少不同的月亮，你为我讲过多少悲凉而美好的爱情故事。我像一只小狗趴在你的膝上，耷拉着脑袋，静静地听你讲着，然后我会痴痴地问你他们会幸福吗？这时的你会抬起头，望着星月在黑色的帷幕中闪亮登场，闪耀自身的美好，喃喃道：“会的，他们一直在守望着那幸福，一定会如愿以偿的。“
那时的我已经隐隐约约感受到什么，但是我依然不懂得人世间的生离死别。直到那一天，你安详的脸上没有了我熟悉的弥勒佛笑脸，只有一抹满足的舒意。高大的身躯平直地躺着，那张你生前留下的纸安静地躺着。我才知道，你一直在守望，守望那幸福。那张纸写着：
和她在一起。
直到最后，我才知道，你一直等待着那一刻。你每天晚上仰望星空，是为了寻找她的存在，那一个个美丽的故事是你们的回忆。
如今，我也一样学着你，仰望着天空。那两颗相依偎的星星是你和她吗？幸福地闪耀着金光，让我对你羡慕不已。
如今，我在思念你，曾祖父；我在回忆儿时你给我的幸福。
月光下，菩提旁，一张椅，一个人。倚着树，望着天，守望那份幸福。守望着你的美好。
守望，我的曾祖父。
6. 以守望为话题写一篇600字的初中作文守望美丽
是的，她不美，而且很丑，丑得连狗见到她都要凶叫。
村里的人都叫她“大丑姑”。她听过后，不哭，不还嘴，只是默默的低头，然后，一个人来到村头的小溪边，对着清澈的溪水说：“为什么我这么丑？”溪水无语，只是静静地流淌。
家里很穷、很穷，爸妈都已过世。由于所在的锅炉房爆炸。家里只剩下她和爷爷，破旧的黄土屋，不遮风，不挡雨。
她总是对自己说：“家美，人就美。家不美丽，人也不美丽。”
她守望着星星，仿佛星星是她的神，她说，星星真美丽，因为她有圆圆的月亮陪着她。
夜空，那么寂静；深秋，那么凄凉。
村里的孩子都不愿意和她玩儿，因为她的丑陋和贫穷。她脏兮兮的小手总是拖着尖尖的下巴，然后回家问正在烧炕的爷爷：“爷爷，我好看吗？”爷爷总是慈爱地抚摸她乱蓬蓬的小脑袋，说：“我家妮子不但好看，心地还好。”是啊，爸妈生前就告诉她，只有时刻为别人着想的人，才具备永远不会褪色的美丽。所以，爸妈为了挽救别人，永远地离开了她和爷爷。
想到这，她轻声地啜泣，为了那已经逝去的美丽，为了父母的叮咛与希冀。
是啊，虽然外表不美，但她的心灵却完美无瑕。村里无依无靠的王奶奶一提起她便竖起了大拇指，“这娃好啊，早早起来帮我端屎端尿，帮我喂猪喂鸡，把我当亲奶奶一样照顾。”
村东头的李大婶逢人便说：“|那小妮子懂事得很，我不在家时，经常帮我收衣服，和她爸妈一样，热心肠，爱帮助人。
美丽，在她幼小的心灵中成了守护神，她守望着美丽，很幸福。
那夜，她梦见了爸妈，从他们欣慰慈爱的眼神中，她读懂了美的真谛。
美，拈花一笑间在心灵上产生，觉悟的刹那间在心灵上产生，一念成美，一念成丑，全看刹那间的心灵是否美丽。
回首十六个桃瓣纷飞的春，荷香蓄梦的夏，秋意袭人的秋，白雪皑皑的冬，不经意中发现，我长大了。我总爱守望着春，期盼它轻轻地走过，可又不是那么轻轻地告诉我点什么。
十六年前的春，它告诉我，我带给全家人希望与幸福那年，我诞生了；三年前的春，它告诉我什么是离别与珍惜，那年我小学毕业了；去年的春，它告诉我，什么叫合作精神与舞台，那年我们*班携手演出了欧•亨利的著作《最后的藤叶》，我们创造性地将它改编为音乐剧……
听说过这样一个感人的故事：一位老爷爷患上了胃癌，老奶奶固然难过。可两老依然互相扶持，走向生命的终点。两老互相搀扶着，偎依在湖边看日出，可老爷爷没有留意湖边的嘻水鸳鸯，也没有注视将要诞生一轮新日的海平面，而是将视线定格在茵茵的绿草地上，一切春意盎然，换上新装，还不时顺应春风的挑逗，手舞足蹈起来。老爷爷笑着说：“明年春天，还是这样吗？”老奶奶回答：“等呗！”于是，他们一同守望着明年、后年的春天。
这个故事勾起我的思绪，触动我的心弦：春天又要告诉我什么？等吧……
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来…”古人也会叹息生命的逝去，却有人愿意舍弃春天？
三毛，我爱过，也恨过。我爱她的平和，爱她的经历，爱她的道理，爱她的浪漫主义。我恨她，恨她在那一年里，任凭自己的死讯带走春天里所有生机勃勃的角落，将沉哀散落在空气中，夹杂着纷纷的春雨……她不是教人“享受自我的生命”吗？
张国荣，也选择在去年春天，这个最好的季节里，踏上寻找“解脱”的道路，一去不返……留下“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”给可爱的春天。可他的歌永远在香港富饶的大地上，永远洒在香港人迷茫的心中……
春天，我守望了你这么久，您告诉我的是什么？“呼…”一阵春风拂过，我听见了！春，永远给人永不停息的生命话题，老人、三毛、张国荣的生命不都在延续吗？我又长大了。每年守望着春天，聆听着它给我讲人生道理。窗外敲打着的是谁？春天！它又来告诉我……
后记：有人说：离开不是厌倦，而是留恋这是什么？我又在守望哪个春天总会来告诉我答案的！
7. 关于守望的话题作文600字守望天边和遥远那轮回的边缘，是我的守望点——题记月是古人的家乡，知己的想念，那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵，口中的吟咏。东坡曰：但愿人长久，千里共婵娟。
阿姆斯特朗带走了人们心中的日月。那个印在沙丘灰尘上的脚印，让李太白的月下独酌成为历史，或许人类已经摆脱了曾几何时的愚昧，距离已经不再是往日那般遥不可及。然而那枚挂在苍穹的灼灼玉盘已经褪色，是古人的距离，生出那枚曾经的月亮弯弯。
我是那样的讨厌近距离，近在咫尺的梦想，我不要。当在酷暑中挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我唯一的支点。我想象它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面，然而我坚信遥远生距离，距离产生美。不可企及勾勒理想的神圣，张开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。理想是宝石一般的晶莹剔透。遥远观望，它是我的天堂。我喜欢失真的美，就像古人的月亮。
无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人，当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。在他的眼睛里，整个世界，近看是伊甸园盛开的美丽花朵，远看才知这个世界给他的失望。大海留不住他的，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂，有人问到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大，反差太大。
在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。这个距离是悲剧的，是文学女神的眼泪，远望与近观的世界让海子在天堂与地域之间完成了本质的蜕变。愿仍旧坚持远观世俗的海子永远幸福。
这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界，让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力构建所谓的人生时，人类是否忘记了那份遥远的守望，忘记了儿时曾经的天空，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话中挥着翅膀的安琪儿？科学的发展牵动着人类最后一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世界的繁华汨汨流淌。
看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实，看遥远带给我们的令人窒息的美。诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之舟重新起航。
守望遥远，守望天边只属于我们的永恒。
8. 以守望为话题的作文（一）
爱的守望天使
夕阳西下，凝视着天边那一道晚霞，守望的不只是即将逝去的晚霞，更守望晚霞孕育出的新一轮红日，新一个希望。
妈妈说她是我的守望树，愿伸出她结实又历经沧桑的根须供我依靠攀附。
妈妈说她是我的守望星，愿发出她坚定又微弱的光为了点明前途。
白发已消然爬上她的两鬓，皱纹已在不知不觉中睡在她那充满爱意的眼角。凝视着养育我的妈妈，守望着的不只是一颗无私的火热的心，更守望我们之间存于天地之间不可分割的母女情。
有如两个互相守望的天使，没有年龄之分，没有外表美丑之界，一个眼神，一个微笑，一声“早安”，足以流露无限情丝。
老师说她是我们的守望鸟，固然只是停栖相遇盘旋这一短短的过程，却愿把最动听的弦律音韵赋予我们。
老师说她是我们的守望站，固然有离去的那一天，但愿能把最好的东西送给我们，让我们挥动翅膀，大力飞翔于蓝天白云之间。
还记得三年前第一眼见到班主任时的情景。她看起来是如此的乖巧可爱，仿佛孩儿一般的黑发与娇小的身躯。难道是我们不懂事，才让你轻盈的步伐又添沉重，难道是我们不刻苦，更让你年轻的心头放如忧郁。
我知道，此刻，你会含着泪水说不。我知此刻你的心正守望着我们，为我们祝福，为我们祈祷。
有如多少相互依存了三年的守望天使，没有你我之分，没高下之分，希望能在这最后一刻打开幸福之门，敲响期望之钟，撒下来自一颗颗守望之心的欢笑。
亲爱的母亲用一生来守望我这颗她心中的太阳，敬爱的老师是三年来守望我这棵她心中的幼苗，她们的守望是深沉的爱，是不灭的情。
太阳东升，又是一个轮回，又有一个希望凝视东方那一颗灿烂的圆日，守望天边那一份那几份永远铭记的爱。
（二）
守望心灵的春天
守望，是那久侯不至，抱桥而死的尾生。
守望，是那伫立千年，风干成石的神女。
守望，是那纤弱而刚强，婉约词主李清照。
守望是孤单的嫦娥，是刚烈的曹令，是历经风霜的徐霞客。守望是一份最执着，最无价的承诺。承诺未必只存在热恋中的男女，更多的时候，是人类对一份感觉最崇高的追求。当那一份情感降临时，守望者感到的，是无上的欣悦，是自灵魂而感的幸福。
守望，未必是那样的惊世骇俗，它处处存在于我们生命的空隙。幸福是一颗颗珍珠，而守望，就是一条长线，将人生的幸福串成一条珍珠项链，再悬之于命运的长颈。空闲时，我们才得以回首欣赏，于其中品得一丝如春的温暖与芬芳，再沁入心扉，于是心中亦温暖如春。
每一个孩子，都是父母的守望凝结成的幸福。父母的守望永不会停止，于是一路上，都有未知的艰辛与幸福在等待他们。当艰辛到来，他们就会想着下一个；就是幸福，这样的豁达一生成，心里也就不会有阴霾。而这种对待守望的态度，也并不止父母有。古时有陶渊明，于纷乱魏晋之时，退隐山林。纵然隐得再深，在当时却都无可避开战乱。然而陶渊明以一种达观的态度做到了，他一生都在守望一处安逸。虽然没有这样一个地方，但在他心中，却处处如春，处处安逸。再有西方一 富翁，白手起家，坐拥万贯家财，却于鼎盛时期辞职转手，回到故乡与妻女共享天伦之乐。想必当他回归故里，看见那纯朴却美丽的乡村，心中该有一份自春天就萌发的甜蜜。
守望是心为幸福的远行，守望是灵魂为美丽的长征，守望是生命对爱的祭典。当所守望的终于到来，那么无论那个日子是夏日的午后还是冬日的凌晨，心灵都会因此感到幸福的颤动，美丽的欣喜。正如同走过一路荆棘丛生，一段隐晦山谷，一程悬崖峭壁，却倏然发现“春风又绿江南岸”，眼前有处桃花源，心中，早应是甜蜜，芬芳，温暖，花开的春天。
守望吧，不要放弃，因为终点；是美丽的春天。
9. 以守望为话题,写一篇文章守望从容
不知从何时起，国人在告别了婉约、细腻和含蓄之后，又告别了从容……
于是，没有了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明丽，没有了“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的清新，没有了愚公移山的大气，精卫填海的执著……从容的文化不再；没有了一生只走一条路的大游客徐霞客，没有了一生只写一部书的史学家司马迁，没有了一生只种草药采草药的草民李时珍……从容的大师不再。
当今时代，很难看到从容了。到处都是辛苦辗转，到处都是辛苦忙碌。感慨一声“忙兮忙兮奈若何？”转过身，又投入忙碌中。李白的飘逸，杜甫的沉郁，陆游的忧患，岳飞的壮怀，东坡的豪迈，易安的愁戚……似乎已尘封进了历史。今人欲望太多，学历、文凭、官位、职称、名利、声誉……什么都想得到，什么都不想丢弃。十个指头按二十只跳蚤，一双眼睛盯着满河滩的卵石，种种欲望，满箱满柜，满抱满怀，乱花迷眼，急火攻心。而为欲望所付出的努力又显得太少，均摊到每个欲望上，收获怎么会丰厚呢？别说是累累硕果了，可能连喜悦的花朵都采摘不到，因为享受喜悦的前提正是对从容的守望。
华山的险峻、庐山的清秀，需要从容地漫步；泰山的石刻、黄山的怪松，需要从容地欣赏；《新月集》中的温情、《两地书》中的亲昵，需要从容地品味……
可事实如何呢？
远去了，举酒邀月的李白，梅妻鹤子的林逋；
远去了，蕴藉端庄的印章，酣畅大度的书法；
远去了，质朴亲情的信封，优美雅致的信笺。
剩下的似乎只有冷冰冰的红头文件，只有噼里啪啦的打字声，只有成千上万的都市人拥在一条路上按喇叭，只剩下辛苦、忙碌和疲惫……心态中少了那么一点存放自己的空间，少了那么一点守望从容的时间。
在溽热难捱的七月去蒙古大草原，像一片风中的三叶草，一只咩咩叫唤的绵羊，一朵蓝天上的闲云，让清爽的风吹净都市的浊尘，对着无边旷野说点什么，或什么都不说。躺在草地上，闭上眼睛，让精神放飞远方……于是，境由心生。
倒上一杯清茶，我们守望从容。
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