写读后感需要真情实感，所以还是自己阅读后，自己动笔比较好，下面提供关于读后感的写作方法希望可以帮到你：
写作方法：
(1)引——围绕感点引述材料。简述原文有关内容。概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来。
(2)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。
(3) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。
(4)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
写作要点：
所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。如果是走马观花地读，囫囵吞枣地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

他为国主，亦为人父。他亦有情感的抒发，而不仅仅是冷冰冰的主宰
能力。裕王诞下的皇孙，即后来的万历皇帝，每一次见到，都以老人
慈爱的神态待之，还戏谑地让孙子猜出“皇帝抱孙不抱子”的俗语。因为
这个孩子，龙颜大悦，裕王的位置更加稳固。呵呵，命运使然，如今
的孙子，多年之后的皇帝竟学着爷爷的模样，二十七年不上朝，是无
为而治的魅力，还是受了爷爷的影响？

对于疼痛，惯用的方法便是止痛。疼痛难忍，哪怕止痛之后死去，也
愿意。在癌症晚期，疼得死去活来，都愿意用镇定剂麻醉和缓解，毕
竟安然地离去比忍痛折磨更舒心。生理上的病痛既会产生肉体的折磨，
更会连带心理的不安。因此，一有病痛，便想着法子去排除病痛，不
惜伤害自己的身体。毕竟，疼痛向来令人胆寒。

千疮百孔的大明朝，到处流着发出恶臭的脓水。庸医，清理了一下伤
口，开了点药，便完事。好了，皆大欢喜，还落得个“妙手回春”的誉号，
治不好，便是累疾难愈，回天无力。习惯了，便是无可奈何。谁都不
愿追根溯源，毕竟大动作岂止是伤筋动骨，更是遍体鳞伤，况且谁有
如此的大能耐，一针见血，药到病除。也许，还没整治，就一命呜呼
了。悲哀，不过如此。神医妙手太少，就算有，也不愿或不敢坦诚待
医。顽疾久已！就让脓水尽情的流，实在不行，上点药。大明朝如此，
你我何尝不是？

严党有如蛀虫，慢慢吸噬着苟延残喘的国家，结党营私，中饱私囊，
于国于家不管。还借着皇帝的名号招摇撞骗，喜滋滋地在家里数钱、
欢笑。皇帝有知，却也无可奈何，即是对无为而治的考验，又是一种
投鼠忌器的无奈。他知道，毕竟还有一股清流在奋力抵抗。劳心劳力，
不如自生自灭。他有着他的神仙梦，一旦得道，便是月明花开，所向
披靡。小小的大明朝又能如何？于是，无奈着，也放纵着。
历史知道，兴衰交替，朝局变化，势在必然。不紧不慢，不哭不笑，
任由柴米油盐浸染生活，全凭尔虞我诈充斥官场，随意欢笑骂语四处
蔓延。

他，是历史的必然，还是时代的巧合，站在了历史舞台的前沿。小小
的教渝，被拖拽着进入浑浊的泥潭。他不欢笑，也不惊惧，准备轰轰
烈烈地干上一场。无论从事什么，都有风险，何况朝夕两重天的明朝，
还有只手遮天的严党。几次将家人托付，为国尽忠，势必淡了尽孝。
但既然张居正所言，如为国捐躯，公之母亦国之母。舍身成仁，不过
头点地，而且忠孝两全，古之大丈夫夫复何求？他欣然。

当最后一份“贺表”全呈于嘉靖面前时，他心花怒放了。气韵的祥和陪衬
着嘉靖的“登仙”，文武百官喜气洋洋得叩在殿外，等着吉时一到，便俯
首朝拜，满心称颂。有意无意地翻开他的贺表，顿时急火攻心，怒发
冲冠，借着修道的定力看完了所谓的“贺词”，再也忍不住怒火的迸发，
声嘶力竭地喊着捉拿。群臣立刻惊呆，从未见过如此龙颜大怒。大事
不妙！他显然触怒天威，什么结果不言而喻。

“靖孚言，正人心。”他斩钉截铁。哪怕在皇帝面前。他算是重重揭开了
大明朝的伤疤，撕开了嘉靖的脸颊。他要让脓水流尽，他要寻找病根，
他要天翻地覆。在皇帝即将“成仙”之际，肺腑坦言，激怒天颜。多少人
说不该，我觉得亦不该。有事不急在那神圣的一刻。可他，却硬往枪
头上撞，哪怕头破血流。他的白皮棺材，为他备好了归宿。那让嘉靖
情何以堪？让百官如何应承？让故事如何收场？不过一死，在他看来，
如此的简单；在嘉靖看来，如何的心伤？在群臣看来，如此的难堪。

糜烂的大明朝，已经被血淋淋的伤疤照的无地自容，因为那个他。而
嘉靖，更是尴尬的一无是处。也许除了信奉长生的信念，他内心却有
着一丝疑虑，究竟人能长生吗？他没死谏之前，一切都是如此的风调
雨顺，百官已经默认了神仙般的皇帝，自己的正果也即将修成，位列
仙班是志在必得。尽管有多少的自欺欺人。可谎话说了一千遍，便成
了箴言。于是飘飘然地做着神仙梦。可，梦还没完，便被深深地吵醒
了，且还被告知，这就是一个梦，只是一个梦。

他，不顾生死地劝说暗讽，本心是为了江山，为了社稷，为了黎民，
为了百姓。可在嘉靖眼里，他并不是剖心示忠的比干，因为自己不是
纣王。为何闹到如此地步，嘉靖的几乎晕厥、吐血像是大明朝的预言，
命不久矣。他为何还要如此地对待一个真正将死之人。嘉靖也不过是
个老人，一个犯了糊涂的老人。何必在这个节骨眼上犯众怒？惹得人
伤心碎？他一个人，也改变不了大局揭开了伤疤，谁来治愈？李时珍
不行，他医的是身病，国疾他束手无策。嘉靖也救不了，已经病入膏
肓，早知如此，何必当初，这句话对他来说，已经不适用了。那么，
何必要折磨这一个老人，就算他真的“成仙”，他的阳寿已然不多，过了
也就过了。既然严党已倒，说明嘉靖已悔过，而且大蛀虫已拔掉。对
一个老人何必如此残酷？

嘉靖毕竟还是个仁慈的皇帝，他并没有直接斩杀谏臣。他经不起折腾
了。他本来就不想折腾。这一闹，伤了他的心，他是明白是非的。可
最后的安详还是被搅扰了。他的悔过，本来可以在修仙退位以后，可
如今什么都没了。他算是看透了，也清醒了。自己执着了一辈子，还
是输了。他的过错，也就无法自在偿还了。

他叫海瑞。一个响当当的名字。刚正不阿，造福万民。敢于和恶势力
斗争，敢于为民请命。更敢于备着棺材义无反顾。百姓叫他“海清天”，
他自称“刚峰”，刚毅的山峰。无欲无求，便是刚。有人称他“海笔架”，
刚直地面对权贵，恶吏。一封封书信，一条条谏言，只要是触怒上级
与天威的，他从不牵连他人，就像他的贺词，是他个人所为，无人敢
指使，也无人能够指使。连私交甚好的王用汲也不曾料想。他要落得
个真干净。他一心为民，也一心为国，得罪谁也不在乎。用他的话讲，
他并不得罪谁，而是对方得罪了百姓，得罪了《大明律》
。他的刚毅令
人叹服，他的智谋令人折服，他的赤心令人自叹不如。他，我行我素，
毫不在乎。这样一个人，贪官污吏，恨之入骨；百姓，戴之如神；嘉
靖，愤怒又叹服；裕王，无奈又佩服。

他终究没有死。故事中因为嘉靖的仁慈，因为黄锦的瘸腿，过了午时
三刻，他得到解放。可他没有喜笑颜开，没有欢心奔跳，因为他知道，
任何人都有随时被杀的可能，何况一个犯了众怒，触怒龙颜的罪臣。
可他，也不惧。如此一个人，真是令人既爱又恨。

皇帝没有刻意地责罚，也许有着上天的惩罚在先。活蹦乱跳的女儿溺
水身亡，妻子因此而流产，盼望已久的儿子便付之东流。好不容易保
住了妻子的性命，却落下了一身病。神医的相助，又使海家有了继承
香火的希望。三代单传，不孝有三无后为大。可阴差阳错地，厄运再
一次地降临到海家，这一次，连妻子都悄然离去。是不是太残忍了？
究竟是谁的错？难道是一命抵两命？是不是海瑞的侥幸换得了老母的
无依，妻子的离去？这个故事，略显凄惨。我们都盼望着海瑞不死，
玩笑却开在了他的家里。试想，如果他不死谏，成全了嘉靖的成仙梦，
嘉靖也不会生气吐血，也不会招陪伴在海妻身边的李时珍，那么难产
的母子也会平安无事？唉，因果相随，海瑞成全了自己，却也送葬了
家人。他的刚直赤心令人佩服，但他实不该犯天颜，破家人。他可以
毫不在乎，可让我们如此的揪心与无助。

肉体凡跆的嘉靖终究躲不过牛头马面的勾锁，龙驭殡天了。也许，在
另一个世界，他就是太上真君，慧眼看着波澜起伏的人间，看着水深
火热的民间，自在安详。神通再大，也救不了世间大众，就像曾经的
嘉靖，成不了仙一般。凡事讲因缘。

这段故事，在两百多年的大明朝，只是一小段；在茫茫历史中，很是
微不足道；却着每一个朝代的心酸，贪官、清流，有缠绵悱恻的爱情
故事，有铁血担心的爱国情怀，有誓死效力的忠君情怀，当然，也有
明哲保身的进退之道。

一段故事，结束一截历史，也述说一段情怀。很多的小故事演绎着一
曲大故事，有的，看过了便忘了；有的，却深深萦绕心田。

如果有缘，也许会看第三遍。

严党倒了，嘉靖走了，海瑞沉思了。――《大明王朝》
乡村田园的清新，边城农民的淳朴，在大雨过后成为历史；挖肉补疮的惊心，民不聊生的惨状，在血腥争锋后归于沉寂。不同的故事，气象的殊异，给人以淡淡的，咸咸的滋味。
故事翻阅了两遍，第一遍是无滋无味，因为只是当做故事。第二遍，也是当做故事，不过多了一些回味。其实，这本来就是一个故事。就像官场本是故事，柴米油盐也是故事。
无为而治，是老子的为人之道，被后辈参作了修身、齐家、治国、平天下的通行之道。都言知识就是力量，殊不知能运用知识才是力量，毛泽东的见解极为深刻。一把刀，切菜便是正途，杀人即是逆行。知识多少，道理深浅，其实并不重要，而在于使用的人。百姓的力量用好了便成就新中国，放弃了就只能躲在台湾岛。你说是命之使然，我说是不知用道。
嘉靖帝自诩汉文帝第二，来个无为而治。整天修仙成道，拜像坐蒲，一帘隔绝世外，双耳聆听四方，无为得坦坦荡荡。不知是故事的有意渲染，还是打坐静心的神效，多少事情，几许道理他却洞若明镜。严党兴风作浪，吕芳仁慈忠心，裕王战战兢兢，自己故弄玄虚，他都知道，只是不愿说。因为皇帝，没有人敢揭他的短，只有与日月同辉，宇宙共寿的青词赫然于黄纸，印入眼帘、轻击心弦。
二十多年不上朝。伫立精舍，隔着帘子，听着珠响，他习惯于内阁与司礼监的交涉的氛围，木然于内阁成员之间的唇枪舌剑，欣然于大把大把银子的来龙去脉。有人说，嘉靖是身兼皇帝与户不尚书两职，对于经济，他的敏感，与对算盘珠响的欣然都塑造着这位皇帝对他所主持的朝局的关注形象。毕竟，他想治国，却还想无为。他知道经济是国家的一大根本，这点上，他从不糊涂。
他为国主，亦为人父。他亦有情感的抒发，而不仅仅是冷冰冰的主宰能力。裕王诞下的皇孙，即后来的万历皇帝，每一次见到，都以老人慈爱的神态待之，还戏谑地让孙子猜出“皇帝抱孙不抱子”的俗语。因为这个孩子，龙颜大悦，裕王的位置更加稳固。呵呵，命运使然，如今的孙子，多年之后的皇帝竟学着爷爷的模样，二十七年不上朝，是无为而治的魅力，还是受了爷爷的影响？
对于疼痛，惯用的方法便是止痛。疼痛难忍，哪怕止痛之后死去，也愿意。在癌症晚期，疼得死去活来，都愿意用镇定剂麻醉和缓解，毕竟安然地离去比忍痛折磨更舒心。生理上的病痛既会产生肉体的折磨，更会连带心理的不安。因此，一有病痛，便想着法子去排除病痛，不惜伤害自己的身体。毕竟，疼痛向来令人胆寒。
千疮百孔的大明朝，到处流着发出恶臭的脓水。庸医，清理了一下伤口，开了点药，便完事。好了，皆大欢喜，还落得个“妙手回春”的誉号，治不好，便是累疾难愈，回天无力。习惯了，便是无可奈何。谁都不愿追根溯源，毕竟大动作岂止是伤筋动骨，更是遍体鳞伤，况且谁有如此的大能耐，一针见血，药到病除。也许，还没整治，就一命呜呼了。悲哀，不过如此。神医妙手太少，就算有，也不愿或不敢坦诚待医。顽疾久已！就让脓水尽情的流，实在不行，上点药。大明朝如此，你我何尝不是？
严党有如蛀虫，慢慢吸噬着苟延残喘的国家，结党营私，中饱私囊，于国于家不管。还借着皇帝的名号招摇撞骗，喜滋滋地在家里数钱、欢笑。皇帝有知，却也无可奈何，即是对无为而治的考验，又是一种投鼠忌器的无奈。他知道，毕竟还有一股清流在奋力抵抗。劳心劳力，不如自生自灭。他有着他的神仙梦，一旦得道，便是月明花开，所向披靡。小小的大明朝又能如何？于是，无奈着，也放纵着。
历史知道，兴衰交替，朝局变化，势在必然。不紧不慢，不哭不笑，任由柴米油盐浸染生活，全凭尔虞我诈充斥官场，随意欢笑骂语四处蔓延。
他，是历史的必然，还是时代的巧合，站在了历史舞台的前沿。小小的教渝，被拖拽着进入浑浊的泥潭。他不欢笑，也不惊惧，准备轰轰烈烈地干上一场。无论从事什么，都有风险，何况朝夕两重天的明朝，还有只手遮天的严党。几次将家人托付，为国尽忠，势必淡了尽孝。但既然张居正所言，如为国捐躯，公之母亦国之母。舍身成仁，不过头点地，而且忠孝两全，古之大丈夫夫复何求？他欣然。
当最后一份“贺表”全呈于嘉靖面前时，他心花怒放了。气韵的祥和陪衬着嘉靖的“登仙”，文武百官喜气洋洋得叩在殿外，等着吉时一到，便俯首朝拜，满心称颂。有意无意地翻开他的贺表，顿时急火攻心，怒发冲冠，借着修道的定力看完了所谓的“贺词”，再也忍不住怒火的迸发，声嘶力竭地喊着捉拿。群臣立刻惊呆，从未见过如此龙颜大怒。大事不妙！他显然触怒天威，什么结果不言而喻。
“靖孚言，正人心。”他斩钉截铁。哪怕在皇帝面前。他算是重重揭开了大明朝的伤疤，撕开了嘉靖的脸颊。他要让脓水流尽，他要寻找病根，他要天翻地覆。在皇帝即将“成仙”之际，肺腑坦言，激怒天颜。多少人说不该，我觉得亦不该。有事不急在那神圣的一刻。可他，却硬往枪头上撞，哪怕头破血流。他的白皮棺材，为他备好了归宿。那让嘉靖情何以堪？让百官如何应承？让故事如何收场？不过一死，在他看来，如此的简单；在嘉靖看来，如何的心伤？在群臣看来，如此的难堪。
糜烂的大明朝，已经被血淋淋的伤疤照的无地自容，因为那个他。而嘉靖，更是尴尬的一无是处。也许除了信奉长生的信念，他内心却有着一丝疑虑，究竟人能长生吗？他没死谏之前，一切都是如此的风调雨顺，百官已经默认了神仙般的皇帝，自己的正果也即将修成，位列
仙班是志在必得。尽管有多少的自欺欺人。可谎话说了一千遍，便成了箴言。于是飘飘然地做着神仙梦。可，梦还没完，便被深深地吵醒了，且还被告知，这就是一个梦，只是一个梦。
他，不顾生死地劝说暗讽，本心是为了江山，为了社稷，为了黎民，为了百姓。可在嘉靖眼里，他并不是剖心示忠的比干，因为自己不是纣王。为何闹到如此地步，嘉靖的几乎晕厥、吐血像是大明朝的预言，命不久矣。他为何还要如此地对待一个真正将死之人。嘉靖也不过是个老人，一个犯了糊涂的老人。何必在这个节骨眼上犯众怒？惹得人伤心碎？他一个人，也改变不了大局揭开了伤疤，谁来治愈？李时珍不行，他医的是身病，国疾他束手无策。嘉靖也救不了，已经病入膏肓，早知如此，何必当初，这句话对他来说，已经不适用了。那么，何必要折磨这一个老人，就算他真的“成仙”，他的阳寿已然不多，过了也就过了。既然严党已倒，说明嘉靖已悔过，而且大蛀虫已拔掉。对一个老人何必如此残酷？
嘉靖毕竟还是个仁慈的皇帝，他并没有直接斩杀谏臣。他经不起折腾了。他本来就不想折腾。这一闹，伤了他的心，他是明白是非的。可最后的安详还是被搅扰了。他的悔过，本来可以在修仙退位以后，可如今什么都没了。他算是看透了，也清醒了。自己执着了一辈子，还是输了。他的过错，也就无法自在偿还了。
他叫海瑞。一个响当当的名字。刚正不阿，造福万民。敢于和恶势力斗争，敢于为民请命。更敢于备着棺材义无反顾。百姓叫他“海清天”，他自称“刚峰”，刚毅的山峰。无欲无求，便是刚。有人称他“海笔架”，刚直地面对权贵，恶吏。一封封书信，一条条谏言，只要是触怒上级与天威的，他从不牵连他人，就像他的贺词，是他个人所为，无人敢指使，也无人能够指使。连私交甚好的王用汲也不曾料想。他要落得个真干净。他一心为民，也一心为国，得罪谁也不在乎。用他的话讲，
他并不得罪谁，而是对方得罪了百姓，得罪了《大明律》。他的刚毅令人叹服，他的智谋令人折服，他的赤心令人自叹不如。他，我行我素，毫不在乎。这样一个人，贪官污吏，恨之入骨；百姓，戴之如神；嘉靖，愤怒又叹服；裕王，无奈又佩服。
他终究没有死。故事中因为嘉靖的仁慈，因为黄锦的瘸腿，过了午时三刻，他得到解放。可他没有喜笑颜开，没有欢心奔跳，因为他知道，任何人都有随时被杀的可能，何况一个犯了众怒，触怒龙颜的罪臣。可他，也不惧。如此一个人，真是令人既爱又恨。
皇帝没有刻意地责罚，也许有着上天的惩罚在先。活蹦乱跳的女儿溺水身亡，妻子因此而流产，盼望已久的儿子便付之东流。好不容易保住了妻子的性命，却落下了一身病。神医的相助，又使海家有了继承香火的希望。三代单传，不孝有三无后为大。可阴差阳错地，厄运再一次地降临到海家，这一次，连妻子都悄然离去。是不是太残忍了？究竟是谁的错？难道是一命抵两命？是不是海瑞的侥幸换得了老母的无依，妻子的离去？这个故事，略显凄惨。我们都盼望着海瑞不死，玩笑却开在了他的家里。试想，如果他不死谏，成全了嘉靖的成仙梦，嘉靖也不会生气吐血，也不会招陪伴在海妻身边的李时珍，那么难产的母子也会平安无事？唉，因果相随，海瑞成全了自己，却也送葬了家人。他的刚直赤心令人佩服，但他实不该犯天颜，破家人。他可以毫不在乎，可让我们如此的揪心与无助。
肉体凡跆的嘉靖终究躲不过牛头马面的勾锁，龙驭殡天了。也许，在另一个世界，他就是太上真君，慧眼看着波澜起伏的人间，看着水深火热的民间，自在安详。神通再大，也救不了世间大众，就像曾经的嘉靖，成不了仙一般。凡事讲因缘。
这段故事，在两百多年的大明朝，只是一小段；在茫茫历史中，很是微不足道；却着每一个朝代的心酸，贪官、清流，有缠绵悱恻的爱情
近日读《曾国藩传》颇有感触，特别是对曾国藩前半生的治学精神很是佩服，我觉得此种精神可用“呆子”哲学来形容。
曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我思之为当今中国少有之精神，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子才能之后做聪明人。
一位日本老科学家讲过这样一个道理“要想成为一个科学家，必须要聪明。”在某种意义上，的确是这样。另一方面科学家的脑袋还必须笨，在某种意义上讲也是对的。
乍一看，这是两个截然相反的命题，实际上，它表现出一个事物对立统一的两个不同侧面，正所谓“呆子”哲学。
我想，曾国藩的治学就是“呆子” 哲学的样板。如果不是太平天国时期的战争，他可能会成为中国最后一个理子大师。
处于众说纷纭：可能性-交织的岔路口时，为了不把应该选择的道路选错，必须具有洞察未来的内察能力和直观能力，在这个意义上讲，做人或更甚者做科学家必须聪明，但是要想从平常被人认为极普遍明了的事物中，从那些连平常所说的脑袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思议的疑点，问个为什么，并极力阐明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在这点上有所作为的人必须是比普通脑袋笨的人更显得脑袋不开窍的死心眼的人。
所谓脑袋聪明的人可以说他们如同腿脚快的游客，虽然他们可以捷足先登的到达他人尚未涉足之地，可恐怕会遗漏路旁，脑袋笨的人犹如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不费力的把珍宝捧在手中，脑袋聪明的人正是因为他们的推测，可以纵观路上的所有难关险阻，至少也是有这种预感的，所以常常容易挫伤自己的进取的勇气。脑袋笨的人，由于他的前途笼罩了一层云雾，反而持乐观态度，即使遇到难关，他会格外的努力，摆脱困境。
脑袋聪明的人，会过于信任自己的脑力。其结果，当自然显示给他们的现象与自己想的不一致时，大概会这样想：是不是自然错了。另外当出现结果与自己想的相同时，恐怕会把这件要紧的事忘掉，反复琢磨自己所思考出的结果，是不是由于别的原因而偶尔产生的呢?一开始就断定行不通的尝试，好容易才明白那事做不成的时候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他线索。这些线索也是那些一开始就不敢进行尝试的人无法接触到的。正如无数所谓的聪明人执迷于永动机的道理。脑袋聪明的人适合作批评家却难成为见诸行动的人。
对于脑袋笨的人来说，别人的工作总是显得卓越出色，同时也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激着自己的上进心。脑袋聪明，而且又自命不凡的人即使能为人之师却难成大家难为大师。
记得一个很有影响力的企业家曾经说过：“哦手下成功的认识没有聪明人，大多是些能够坚持不懈的呆子。”是啊，他手下的经理有些只是初中毕业有些曾经是他的汽车司机，可以说不是或者不尽然是聪明才智使他们成功的，我想最重要的是那份坚持。
聪明的脑袋容易苛求，但所谓的呆子却会和适宜的装傻充楞。正如苏东坡所说的难得糊涂。我觉得难得糊涂的境界就是一种呆子的处世哲学。人生中不是所有的事情都有明确的答案，不是所有的人都能用好坏来区分的。当遇到不能改变或者对自己无害而有损的事情的时候，能装糊涂，扮呆子确实也是一种很高的境界的。所谓的呆子哲学的精髓就是能对生活中的有些事情睁一只眼闭一只眼。当你对人生的有些不好的事情视而不见，充耳不闻的时候，往往它却向好的方向发展。着也许就是无心插柳，柳成荫的道理。
这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把难得糊涂的呆子哲学发挥的淋漓尽致的结果。事实上作为一代宰相就必修能够藏污纳垢，否则将不能成为真正的全国的管家。

树读后感200字篇1

假期中，我阅读了《中国传统文化概论》一书，受益匪浅。什么是文化?中国传统文化包含哪些方面的内容?这是个比较复杂的问题。

“文化”一词早在中国古代就已经有之。“文”的本义，是指各种教材哦的纹理。“化”，本义为改易、生成、造化，至十五形态活性质的改变。文化的实质含义是“人话”或“人类化”，是指人类主题通过社会实际活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观的过程和一切物质与非物质成果。也就是说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。文化具有以下几个特征:第一，文化是人类进化过程中衍生出来或创造出来的。第二，文化是后天习得的。第三，文化史共有的。第四，文化具有传递性。第五，文化的变迁性和文化堕距。一般人们将文化划分为四个层次:舞台文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层。第一，所谓物态文化是指人类加工自然创制的各种器物，它是人的物质生产活动及其产品的总和，以满足人类最基本的生存需要——衣、食、住、行为目标。第二，所谓制度文化是指人类在社会实践中建立的各种社会规范和社会组织。第三，所谓行为文化是指人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的风俗习惯。第四，所谓心态文化是指人类在社会实践和意识活动中长期孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式、道德规范、宗教信仰等深层次的内容。

树读后感200字篇2

?明朝那些事儿》是当年明月的著作，讲述了1344年至1644年关于明朝的历史，主要是对官场政治斗争、战争等方面的描写。整套书一共七册，其中，第二部《万国来朝》最为精彩。

第二部讲述了许多英雄人物的光辉事迹。这本书的内容自永乐大帝的“靖难之役”后开始，先叙述了历赫赫有名的永乐大帝事迹——朱棣指挥军队北上五征蒙古、派遣郑和七下西洋等。后永乐帝病逝于北伐蒙古归来途中。“仁宣之治”后，明朝开始进入了动荡时期。大宦官王振把持朝政，胡作非为，导致二十万精兵丧於一旦。

我非常欣赏“三杨”中的杨士奇，杨士奇出生在袁州，一岁半时，父亲杨美去世。他的母亲在四处流浪时也不忘教他读书。后来母亲改嫁给一位姓罗的人，此人十分孤傲，强行将杨士奇改为罗姓。在罗家举行祭祀先祖时，杨士奇悄悄地给自己的父亲跪拜行礼。这事被其继父知道，继父非但没有责怪他，反而让他恢复了杨姓。自此以后，继父对杨士奇刮目相看，着力去培养他，杨士奇不负厚望，发奋读书，努力学习，在困境中不断努力，在贫困中坚持信念，最终成就一番事业。正是“人穷,志不可短!”

于谦是位了不起的将军。那场战役中如果没有他，蒙古也先部队打过来，恐怕大明王朝将从此灭亡。正统十四年十月八日，于谦下达总动员令。他分派诸将守护九门，还列了条规定:如有失守者,立斩!德胜门是最重要的门，因为它在北京城的北面，面对也先的大军，他想了一下让自己镇守，最后一道命令:大军开战之日,众将率军出城之后,立即关闭九门,有胆敢擅自放入城者,斩!简单说就是:不胜就亡!正是这种敢死的精神打败了也先的部队，挽救了大明王朝。

我想，冷静、果断与坚持也许就是成功的秘诀吧!或许，只有像杨士奇、于谦那样的人，才能获得真正的成功!

树读后感200字篇3

最近看87版《红楼梦》，对照着人物关系图，看看停停，停停看看，忘记衔接处又从头来过，终于是看完了。

想起班上老师带我们鉴赏“黛玉进贾府”，那恐怕算是我第一次真正接触《红楼梦》了，想来当时只是在老师的断续解说里看个热闹繁华，不曾想真正去读懂它。

我喜欢“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的林妹妹，“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”的凤辣子，还有湘云、刘姥姥、鸳鸯……更敬重黛玉、探春一辈的脂粉英雄，大观园里的每一个人物形象都在灵魂的写意中闪闪发光。

当然，红楼梦的创作寓意远比我现在所能理解的深远得多，对于这部断臂的维纳斯，一千个读者有一千个哈姆雷特，就像作者的开篇自题“都云作者痴，谁解其中味”，曹公笔下的金玉良缘，木石前盟，离合悲欢，盛衰荣辱令读者千回百转，不知道下次再看会是什么样的感受呢？

树读后感200字篇4

?简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对感情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

"jane eyre" is the history of british literature as a classic masterpieces, it successfully portrays the history of english literature first to love, life, society and religion have taken independent hard enterprising attitude and dare to struggle, dare to fight for freedom and equality of women image.

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的感情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一齐，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们此刻手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

all the women who love foreign literary works like to read charlotte's jane eyre. if we think that charlotte writes jane love only to write this tangled feeling. i think it's wrong. the author is also a woman, living in the middle of the nineteenth century in the fluctuating uk, when thought had a new start. the most permeated in jane eyre is this idea - the independent consciousness of women. let us imagine that if jane's independence has long been strangled in jirenlixia childhood life; if she does not have the independence, she had and his wife and daughter live together in rochester, began to have money, and status of new life; if she does not share of purity, we now in the hands of "jane eyre" is no longer touching the tears of the classic. so, i began to think about why jane eyre moved us and loved it - it was her independent character and the charm of her heart.

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这就应才是最关键的一步，也就应是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

however, we can not help but ask, is this only one step to be independent? i don't think it is. after all, the independence of women is a long process, not overnight. it needs a thorough courage, like jane then decided to leave rochester, "the wind rustling xi zhuang earth went to the yi river is so cold, did not return" bold and daring. i think this should be the most critical step, and it should be a decisive step towards independence. charlotte's jane eyre has left her stubborn character and independent personality to us. so she is a successful, happy woman.

简爱已作为独立女性的经典，我期望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有完美的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

jane has been an independent female classic, i hope the sun, flowers in more jane walked out, whether poor or rich; whether beautiful or homely, with the perfect mind and enrich the mind, can be an independent personality and a strong personality life.

树读后感200字篇5

伊索寓言有许多寓言，有些我不知道，我今天读了其中一篇寓言，名叫山震。

内容是这样的：有一次，一座大山发生了大震动，震动发出的声音就像大声的呻吟和喧闹。许多人云集在山下观看，不知发生了什么事。当他们焦急地聚集在那里，担心看到什么不祥之兆时，仅看见从山里跑出一只老鼠。

我读了这篇寓言的其中之一，我明白这是说庸人多自忧。

读了伊索寓言这本书，使我得到了许多启发和教训。

让我感触最深的是运盐的驴子这篇小故事。这篇小故事主要讲有只驴子驮着盐过河。当它走到河中间的时候，脚下一滑，跌倒在河水里，袋中的盐全溶化了。它站起来时顿感轻松了许多。后来有一天，它驮着海绵过河，心想再跌下去，站起来时定会更轻松。于是，它故意摔了下去，满以为能象上次那样把袋变得轻松，可是没想到把袋变得鼓鼓的更重了，因此驴子再也没站起来，淹死在河里了。

原来，海绵不象盐那样溶化，反而吸足了水，变的更重了。

故事里的驴，不好好地拖东西，老是要偷懒，想轻活干，反而害了自己。我们解决问题，不能总局限于过去的经验，千万不要偷机取巧，做事情一定要勤勤恳恳、踏踏踏实实。

树读后感200字篇6

在寒假中我读了本《淘气包马小跳之超级市长》这本书。

书中主要讲的是马小跳要去竞选模拟城市的超级市长，神童林子聪觉得“这本是凤凰的游戏，鸡却跑来搅和”，小大人丁文涛则认为“如果一定要把大象和蚂蚁放到一起，大象只会踩死蚂蚁”，但马小跳的铁哥们唐飞、张达和毛超却力挺马小跳，他们同心协力，帮助马小跳过关斩将。马小跳终于如愿以偿，不仅当上了超级市长，还代表全市的孩子在电视上跟真正的市长进行了平等的对话，发表了自己独特的观点。

书中我最欢的是马小跳，他不怕别人的嘲笑，依然参加了“超级市长”的竞选，最后取得了成功。读完这本书，让我明白了做任何事情都要积极乐观的去面对，坚持不懈，与同学们团结合作，就能取得成功。

?超级市长》读后感200字2

大家知道么？我可是杨红樱阿姨的小书迷哦！当然，我家里的大部分书，都是杨红英阿姨的作品。今天，我就来写一篇读后感吧！

?超级市长》这本书，主要讲的是：马小跳去竟选超级市长，马小跳的铁哥们：毛超，张达，唐飞。去给马小跳加油。他们同心协力，帮马小跳过关斩将。马小跳最终当上了市长。还代表全市的孩子在电视上跟真正的市长进行了平等的对话。

读完这本书，我最大的感受是，在马小跳感到绝望时，是毛超给了他极大的帮助，还帮助马小跳拿回了施政纲领呢。

　　读完一本书以后，大家心中一定有不少感悟，是时候写一篇读后感好好记录一下了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是我收集整理的读《明朝那些事儿》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。

读《明朝那些事儿》有感1

　　前几天，我读了《明朝那些事儿》的第一部——洪武大帝，从一开始我就被书中的故事深深地吸引了。这本书是我读过的史书中比较特别的一本，它的语言流畅、幽默，时不时调侃一下，给人一种轻轻松松读历史的感觉。

　　第一部是从朱元璋的出身开始写起，到永乐大帝朱棣夺位的靖难之役结束为止，叙述了明朝最艰苦卓绝的开国过程。战太平、太湖大决战；卧榻之侧埋恶虎，铲除张士诚；更有明朝最大的谜团——永乐夺位、建文失踪的奇特的靖难之役。一波未平，一波又起，可谓是高潮迭起、欲罢不能。读了之后我们知道朱重八是个身无分文的小小和尚，主要工作是讨饭，他被逼上了造反之路，改名朱元璋，后来通过自己的努力、勇气、智慧、坚定和非凡的军事天才，还有身旁的诸多能人（如徐达、常遇春、刘基等）的鼎力相助推翻了元朝，建立了自己理想的国度——大明。后来的朱允炆又太过仁慈，从而丢掉了皇位，他的去向也成为一个谜。朱元璋的儿子朱棣充分继承了他父亲一个特点：要么不做，要么做绝。正因为这个，才使他造反成功，从侄子手中夺取到了皇位。

　　看完后我很感慨：它告诉我们，执著的信念和无畏的心灵才是最强大的武器，做任何事都必须要学会冷静、坚持与果断。只要这样，才能让你在失败后能重新勇敢地站起来，而不至于崩溃；才能使你拥有坚强的意志和决心去战胜一切困难，并最终到达成功的彼岸。

读《明朝那些事儿》有感2

　　这是一本历史书，也可以算一本励志书，至少对于我来说。我之前的日记里已经多次提到这本书了，所以这里偏重系统总结地写一写这本书的读书笔记。

　　首先是历史，这本书讲述的是明朝两百年间的历史，从朱元璋造反讲到崇祯皇帝上吊，其中分为很多角度，围绕一个又一个风云人物，从他们的角度讲述了他们的故事和明朝的故事，多角度地，立体地，全面地剖析了明王朝的兴衰和背后的因果关系。

　　然后是文学价值，司马迁的《史记》有誉是“史家之绝唱，无韵之离骚”，说的就是它集史料和文学的作用于一身。这本书也是一样，至少我认为它是有文学价值的，它的语言是生动有趣的，是幽默通俗的，也是感人肺腑真情实意的，它可以让你笑出声也可以让你默默感伤，它的故事能让你一直读几个小时而不厌倦，想要继续读下去。自认为这便是文学价值了。

　　除此之外还有正确的观念，书中写了无数的历史人物，他们都是崇高可敬的，他们为了社稷和大道可以忍辱负重数十载，可以单枪匹马守边疆，他们都有私欲，却放弃了私欲，这便是高尚。

　　他们为了自己的价值和意义而活，这是多正确的人生观，他们追求的是正义和平等，为了理想付出自己的努力甚至生命，这是多正确的价值观，一个人若是有理想，便有明确的方向和无穷的力量。

　　你想要以什么样的方式生活，就去吧，人生是第一次，生活是第一次，什么都是第一次，什么便都是崭新的，有无限的可能和奇迹，要相信年轻的力量可以超越死亡。

读《明朝那些事儿》有感3

　　寒假里，我看了一套书，名曰《明朝那些事儿》，一共七本。

　　写的是大明创业，从朱重八一个不起眼的农民，到太平盛世的洪武大帝朱元璋，看他如何演绎他的传奇一生。朱重八身世惨淡，生下的朝代是大元，当朝皇帝昏庸无能，朱重八的父母就是千千万万饿死的百姓之一。所以他改名朱元璋，就是诛元璋，寓意消灭元朝，是大家共知的，璋是一种玉，可以用来做锋利的武器。

　　朱元璋在他的父母死后开始造反，他广结各路英雄，击败了陈友谅和张士诚两路大敌，最终改朝换代，建立了明朝。朱元璋的一生坎坷，当过农民、乞丐、和尚，最后当了大皇帝。之后也干了不少大事，废除了丞相和锦衣卫制度。

　　永乐年间，出了一个人，叫马三保，是大家都不熟悉的，当他被皇帝赐姓为郑氏，又因生于和平年间，就成了人人皆知的郑和，他的故事是大家耳熟能详的。

　　明朝最后一个皇帝——崇祯皇帝，也是朱氏集团的最后一个接班人，被清朝皇太极灭了后，大明就此被大清取代了。

　　不断地改朝换代，也就有不断的战争，搭上了无数生命。不是人们所希望的！

读《明朝那些事儿》有感4

　　最近，我又读了《明朝那些事儿》，中国梦。作者当时明月诙谐幽默的写作，让这本书读起来非常有趣。读了这套有着七部、历经200多年的明朝历史小说后，让作者推崇也让我喜欢的人物很多，但最让我耳目一新，印象深刻的并不是那十几个位居皇位的皇帝，也不是身居要职的丞相，如张居正、于谦这样流传清史的人物。这个人，让我喜欢，让我敬佩的是，他是个有梦想的人，有思想的人，他是军事家、政治家，更是思想家。他就是“心学”创始人——阳明。他推崇的“知行合一”，即使是在现代，依然被很多有识之士推崇。我也有梦想，我从小的梦想就是长大了成为个军事人才，可以制造出最新型的航空的母舰，保卫我的祖国。但自从我读了这套书，在书中认识到阳明这样的人物，我才知道，所有的梦想，如果不付出努力，那也只能是空想。我的身边不缺乏有梦想的人，几乎所有的同学、朋友都有这样或者那样的梦想。我愿意把这套书推荐给大家，把阳明的思想推荐给大家，让你们也知道，理想和梦想不只是个想法，最重要的是行动。中国近100多年的历史，尤其是英中战争以后，被西方列强，被东方的“日本”欺负，让几乎所有的中国人都有一个强国梦。作为小学生的我们，有着这样或者那样的梦想，都不如好好学习知识，踏踏实实的做好自己的事情，才能实现自己的理想，实现我们的强国梦。

读《明朝那些事儿》有感5

　　放假第一天，在家实在闲着无聊，又看起了《明朝那些事儿》。这也许就是他读史读出得感慨，却让我豁然开朗，尤其是那句“无论这个世界有多绝望，你自己都要充满希望”，这是一种人生态度，看透了一切的豁达，既不盲目的乐观，也不放弃的悲观，带着知道结局的心情去努力让过程更有意义一些，这不正是我所要寻找的“活着的意义”么。

　　年少时总是着急，急着出人头地，急着自己的未来怎么还没来，万一不来了怎么办。越长大越觉得人生的悲哀，经过了这么多年，自己依旧如此渺小，依旧是一颗毫不起眼的尘埃，何时才能变成闪光的金子呢？还是这一辈子就如此了，命运早已注定了？果真如此的话活着还有什么意义呢？曾经是那么的焦急，那么的急不可耐，于是一事无成，于是更加着急，甚至悲观。历史用嘲讽的眼神望着我这个曾经痴心妄想的小小活物，让你活蹦几年，你就开始做梦！连自己也不禁要嘲笑自己了。梦做的多了总要醒的，醒了才发现，原来我们最终都是要“做了粪土”的，何必那么纠结。

　　也许很多人早已明白这个道理，只是我这顽冥不化的脑袋始终在纠结，自己到底为什么活着，总想着要活得有意义，活得有价值，总想要做出一番惊天动地的事业，立下一份不朽功业，总觉得自己应该做有意义的事，应该把精力都放在重要的大事上，对那些鸡毛蒜皮的小事完全不屑一顾，还很轻蔑的说“没意义”，于是把自己的生活料理的一塌糊涂，完全置之不顾，甚至不解周围人的指责，还很理直气壮的说：“做这些事有什么意义？你要能说出它的意义我就做！”现在想来实在可笑，生活不需要意义，因为既然活着就应该好好活着。开头和结局早已注定，所有人都是一样，无论你是贵为天子还是捡破烂的，无一例外，“先化作粪，再化作土”，不管你曾经有多辉煌结局都会很悲惨，甚至越辉煌结局越悲惨，因为爬的高所以摔的惨。我们的起点与终点是在一条水平线上的，中间的过程就在这两点之间起起落落，把所有点连接起来就是一个有趣的函数，虽然每个人的人生函数都不同，但奇妙的是所有人的自变量都有一定的取值范围，起点与终点的函数值也都是一样的，于是最大值越大的落差也越大。我想我是承受不了太大落差的，所以我只能做个平凡的小人物。

　　我想我应该以一种平静的心态去做好该做的事，做一个平凡的人，过平淡的生活，享受其中简单的幸福，勿动贪念。这也并不是消极，如果在能力范围内能做好所有该做的事，那本身就是一件很有意义的事情了，从中也定能体会到无尽的快乐。

　　人生无常，事事无休，兴衰交替，聪明的人一定能从中获得他所想要的幸福。

　　无论这个世界有多绝望，自己都要充满希望的活着，去寻找快乐。

读《明朝那些事儿》有感6

　　历史原来很精彩。

　　缓缓合上这本书，大明王朝276年的历史又一次在脑海中如电影一般走过。历史便是那样，无论岁月变迁，兴衰更替，它就在那里，那样客观，那样公平，记录着一个个经典的瞬间，永远流传下来。

　　历史就是那些烧焦了的竹简?还是发黄的书本，残砖断瓦?不不不，历史真的很精彩，一个个有形的物，一个个鲜活的人，组成了一个个令人回味无穷的历史场景，每一幕都那么引人入胜，让人驻足，留恋，不忍离去。

　　一本书，一个帝国，一段往事，透过历史的风尘，我仿佛又看到凤阳寺庙里的小和尚，羽翼未丰的朱元璋，为他的宏图霸业卧薪尝胆，张士诚，陈友谅挡不住他的步伐，轰轰烈烈的北伐覆灭了横跨欧亚大陆的大元帝国，三次清洗，腥风血雨，功臣姻亲一扫而空，满朝文武人人自危，他自以为可放心的把如此基业交给自己年幼的孙子，燕王朱棣横空出世，靖难之役，《永乐大典》让他与父亲齐名，仁宣之治打造太平盛世，然而土木堡之战险些让帝国作古，百年经营，历代君主兢兢业业，终究逃不过历史的发展规律，兴衰更替皆是自然，不必为吊死煤山的崇祯皇帝扼腕叹息，明朝这个伟大的帝国留给历史的精彩已经足够了，谢幕之时，悲情显得更壮烈，轰轰烈烈而生，轰轰烈烈而死，这就是明朝，这就是历史，这样有气概，这样有魅力，让人回味无穷。

　　有人觉得历史没意思，是很枯燥乏味的东西，但是生动有趣的讲述，让你走在历史的大道上，从来不觉得是踽踽独行，走进这本书，走进一个故事，仿佛身处旷野，四面群山环抱，黑云欲摧，耳边充斥着只有呼呼风声，动情的描述着一个又一个画面，而不是冰冷的文字。走着走着，便有些乏了，坐在路边的石凳上，两边多了一些过路人，瘦瘦高高的方孝儒，依旧是那副絮絮叨叨的模样，在不停地教导身边的年轻人，那个稚气未脱的建文帝。面前缓缓走来一位浩然正气的君子，坦荡于胸，他无所畏惧，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，于谦以死明志，表露他保家卫国的决心，嘻嘻哈哈的明武宗朱厚照，一本正经的张居正，来来往往演绎了这一段中国历史上最辉煌的片段，最华丽的篇章。

　　在书中我忘记了烦恼，全情投入，以史为鉴，可以知更替，在浩如烟海的历史海洋里，我尽情地遨游，寻找着属于自己的新的天地。

读《明朝那些事儿》有感7

　　我曾经觉得，历史就是一些残壁断瓦，古庙荒冢以及那些发黄的书本，简直无聊透顶。当我读了当年明月的《明朝那些事儿》之后，我才发现，历史原来这么精彩啊！

　　当年明月的笔法幽默，时不时蹦出一句搞笑的话语，引得我们哈哈大笑。《明朝那些事儿》里，开国皇帝朱元璋，永乐大帝朱棣，文武奇才王守仁，一代名相张居正——轮番登场，向我们展现了一部引人入胜的明朝历史。

　　最让我佩服的是朱元璋，小名叫朱重八，他竟然从一个一无所有的放牛娃，成为至高无上的'帝王。虽然他是在汤和、李善长、徐达等兄弟们的帮助下才能统一中国，但是他的军事直觉真是让我佩服得五体投地。就好像在通往胜利之门的路上，你会捡到很多钥匙，这些钥匙有的古色古香，有的金光闪闪，但只有一把能打开那扇门。在进行决策时，会有很多人在朱元璋耳边提出他们的意见，将他们手中的钥匙交给朱元璋，让朱元璋去选择，但战争最残酷的地方在于：朱元璋只有一次尝试的机会，如果失败了，朱元璋将失去一切。朱元璋在那纷繁复杂的环境中，在无数建议中，他结合形式，冷静分析，坚持了自己的看法，牢牢地抓住了那把开启胜利之门的钥匙。他的成功不是侥幸的，他当之无愧。

　　朱元璋攻打张士诚一战是关键一战。在讨论作战计划时，发生了争执。常遇春认为应该直接攻取东吴的老巢平江，徐达也赞成他的这一意见，他们都认为，只要取得了平江，张士诚的所有地盘都将不战而降。听上去，他们分析得很有道理。

　　而朱元璋坚持自己的看法，他认为如果直接攻击平江，张士诚在杭州的兵力一定来救，那么平江就会极难攻克，而先攻击杭州和其他地区，就能够剪除张士诚的羽翼，平江自然也会成为囊中之物。而且朱元璋反复强调，不可随便杀人。事实证明，朱元璋的决策非常英明。他的军事才能真让我惊叹！

　　《明朝那些事儿》真精彩，让人读了还想读！

读《明朝那些事儿》有感8

　　聪明人的一生励志后代，却也值得同情。

　　“伯温，为何弃此书于此多日不读？”郑复初问。刘基恭敬一鞠，“老师，学生已具悉其要义，故不复读。”

　　再聪慧的学生，都傲不得。郑复初皱眉，细细问了一番，甚至天文地理，刘基的回答一律从容不迫，精湛透彻，想法乃是万千学子所不及的老练成熟。

　　即日，郑复初与其父道，“有朝一日，伯温必振兴刘氏家族，光辉耀祖。”

　　几年后，西蜀名士赵天泽出此言，“江左人物之中，唯此人为识务俊杰，天资聪颖，才通广学，其才智堪比再世诸葛，绝非一般人也，他日必成济时大器。”道听之人一片哗然，何人得此誉？

　　刘基，字伯温，明朝开国第一谋士。

　　“夫君，为何启程回青田，难道再不顾百姓？”

　　“君误臣，必误国，终误民。凭我一己之力，杯水车薪。”此时他是元帅府都事刘基，被朝臣多次排挤的刘基，愤恨欲隐的刘基。

　　公元1360年。元朝腐败，兵荒马乱，各方势力蠢蠢欲动，刘基不为所动，仍然退隐山林。

　　是日，下人来报，“先生，有客来访，其自称奉义军朱元璋大帅之命前来拜见。”

　　风凛冽萧瑟，呼啸喧嚷，急剧吹落满枝黄叶，终现出苍天的虬枝劲骨。

　　是年，刘基提出“时务十八策”，不可谓不劳苦功高，因其谋略朱元璋攻下江西诸郡，并击败张士诚，北伐中原，完成帝业。

　　刘基嫉恶如仇，与物多忤，自是“正人君子”之流的眼中钉。并非妄自菲薄，但身处名利场，只好功成后身退，于洪武年初不再为相。尽管刘基藏身逃遁，委全大局，（朱元璋却因小人鼓捣心生有疑，“疑人不用，用人不疑”的说法在朱元璋身上得到最好的反证。改成：可惜，他遇到的是朱元璋，不是宋太祖。）

　　警觉的鸟会不停地飞以躲避危险，却是弓箭最显眼的目标，它们一生的行程再远，也是可以轻易被时间遗忘的。我很惊叹，卑劣之人用膳时竟无一人噎死，不知刘谋士作何感想。有感想也无用，他的气数已经散尽了。

　　洪武八年，亏的明太祖“眷顾”，刘基离开的也不慢。那时没发明眼镜这玩意，所以人没死，忠诚就看不见。“该走的人”走了，某位皇帝痛疾回首，给死人封爵升位，倒也造福了刘氏后代。

　　明朝的眼睛都在笑。是谁，在讽刺那微光里，布下的卑劣暗局？

读《明朝那些事儿》有感9

　　谈我中华五千年，明朝，肯定是在历史的银河中最耀眼的星辰之一。今天，我要谈一点读《明朝那些事儿》的感想。

　　《明朝那些事儿》的作者是当年明月（本名石悦）。他写成这部书至少用了三年时间。这部书写了什么？主要是明朝那些风云人物的所想所说所做，没有贯穿整本书的主人公。他在说历史的时候，带有属于自己的独特的幽默、风趣、哲理性思考以及......悲伤，字里行间都流露出一种诙谐——虽然我感觉有时候他是装出来的，这是表面的；却把悲伤这种东西，深深地放在自己的心里。

　　看完几部《明朝那些事儿》，不仅让人心潮起伏。我们既可以从大处思索国家的命运问题，也可以从小处赞叹一些历史人物的可贵品质：隐忍、勇敢、善良......还可以谴责一些乱臣贼子的残暴、恐惧、暴怒等等。

　　今天我们就来谈谈“勇敢”在历史事件中的表现和作用。

　　勇敢，往小了说,就是在关键时刻能说出自己的想法；往大了说呢，就是具有国家兴亡匹夫有责的担当精神！

　　好了，这次我们要谈的主人公是于谦。还是像我说的那样，这本书并没有统领全书的主人公，于谦只是这次事件的主人公，虽然只有这一件事，但从这件事里，我们可以得出来很多东西。

　　先让我们回顾历史：在整个大明王朝的历史中，土木堡之战也算比较有名的一次战役了，那场战役，导致大明王朝直接耗光了所有的一线士兵，让整个大明王朝如同一个孩子般暴露在敌人的獠牙之下，只要轻轻一碰，大明王朝就将崩溃。危难之际，多数人建议南迁，放弃首都涿郡（今北京），从当时的整个局面上来看，这无疑是一个正确的选择。但是后来证明，当时要是实施了这个方法，恐怕历史就要改变了，大明王朝也就就此结束了。危难之际，一个人的怒吼，将偏离轨道的大明王朝拉回了正轨。“建议南迁之人，该杀！“于谦喊出了这个勇敢的声音，拯救大明王朝这个重任就落到了他的肩上。这是一条不归路，输了，整个王朝就完了，他也就有可能遗臭万年。但是，尽管如此，他身为一介文官，他还是站了出来。

　　“于谦，你有多少把握？”“没有多少。”“你能取胜吗？”“不知道。”“那你为什么还是站了出来？”“国家兴亡，匹夫有责。”

　　这一段并不是什么历史著名对话，奥不对，准确的说，根本就不存在这段对话。但是，我相信，这段对话，肯定是于谦内心的表白。这就是勇敢。

　　我们虽然无法像于谦那样伟大，但是，我们一定要欣赏于谦身上散发出来的那耀眼的光芒。

　　在日常生活中，困难无处不在，当我们遇到困难，我们绝不能逃避，我们要学会面对。“战斗一定会到来，如果只是一味的逃避，永远都不会到达我们期盼的明天！”我见过很多人，当困难来临时，都会不由自主地后退;但是也有些人，他们会前进。当内心的懦弱袭来时，他们会挥起意志的铁锤将其击碎，大步向前，最终会战胜困难。这就是勇敢！

　　勇敢，不是口头上说说说就完事的，真正的勇敢是行动起来!

读《明朝那些事儿》有感10

　　“内阁不相信眼泪”，听到这个题目就知道，这是一个大臣十分活跃的时期。明朝嘉靖年间，皇帝只修道不干活，宦官又被压制，于是大臣们进入了“黄金时代”，忠臣奸臣明争暗斗，文人武将各显神通，官场的得意失意，边疆的斗智斗勇，文坛的百花争艳，在当年明月先生的笔下妙趣横生，丝毫不冗杂。

　　严嵩二十七岁即成为庶吉士，进了翰林院。本是前途光明，却因不堪与在朝奸臣为伍，丧母回家守孝之后便坚决不入朝为官。

　　此时的严嵩年轻气盛，也想为朝廷出力，为百姓造福。他韬光养晦，等待时机。

　　十年后小人们下台，报效国家的时机已到，可严嵩一进京便被冷落了。“这一年严嵩已经四十一岁，前辈上级退休了，同辈的都升了官，晚辈又不买他的账，他成了个没人理也没人管的累赘。”幸亏他被掌权的好友提拔，而正是这一提，让严嵩尝到了权力的甜头，他心中正直的大树开始动摇，贪婪的种子已然萌发。时间不等人啊，过了不惑之年却还一事无成，为了在官场生存下去，那就扔掉点骨气，忘记什么正直，去拍拍马屁，反正我的原则仍然在，至于实在过分的，我还是要直言不讳，照弹无误。

　　其实到现在，严嵩还有救。只有掌权了才能基本保证自己性命无虞，也只能哄得皇帝、内阁高兴了才能升官，而只要为民做事，心系天下，还是算得上良臣的。可惜，严嵩彻底扔掉了原则。他形成了“厚颜无耻，不择手段，为利益宁负天下人”的官场价值观。这也难怪。严嵩年少才高之时奸臣当道，不得志；不惑之年复出被冷落，不得志；好友成功上位提拔他，这才得志。而这些所谓失败、成功和金钱、权力都分不开，他已经快至花甲，实在是怕了，天下苍生与我何干？得到自己的利益才是正道。于是一贪不复返，后来他倒台，抄家都抄了一个多月。

　　严嵩向制度、权力、欲望、人性妥协了，他把原先一心报国的自己忘得一干二净，只知卖官鬻爵，最后内阁首辅沦落个沿街乞讨、死于荒野的下场，也只能说一句该。

　　《明朝那些事儿》通俗易懂接地气，一改正史的枯燥平淡，整个历史过程通过有趣的语言表达显得格外跌宕起伏，如同小说一般引人入胜。它为我们打开了一扇通往大明的门，我们可以带着批判性的思维去看那些活生生的人物与具体事件，形成自己的见解与体会，对整个朝代的评价也就会更加全面。