创造宣言读后感500(谁有创造宣言的读后感啊我有急用)

发布时间: 2025-01-09 01:40:27 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 98

创造宣言读后感创造宣言读读写写拼音:中伤,zhòng,(四声),shāng:诬蔑别人使受损害。遁词,dùn,cí:指理屈词穷或不愿吐露真意时,用...

创造宣言读后感500(谁有创造宣言的读后感啊我有急用)

创造宣言读后感

创造宣言读读写写拼音:

中伤 zhòng (四声) shāng:诬蔑别人使受损害。

遁词 dùn cí:指理屈词穷或不愿吐露真意时,用来支吾搪塞的话。

鲁钝 lǔ dùn:愚笨,不敏锐。

懦夫 nuò fū:软弱胆小的人。

豢养 huàn yǎng:喂养,比喻收买培植爪牙。

灌溉 guàn gài:利用渠道或管道输水到农田,满足耕作及作物生长的需要。

画龙点睛 huà lóng diǎn jīng:比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容更加生动有力。

自暴自弃 zì bàozì qì:自己甘心落后,不求上进。

山穷水尽 shān qióng shuǐ jìn:山和水都到了尽头,前面再也无路可走。比喻陷入绝境。

走投无路 zǒu tóu wú lù:无路可走,比喻处境极端困难,找不到出路。

原文节选:

有人说:山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝,众叛亲离之哥仑布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎尔特,毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。

歌德说:没有勇气一切都完。是的,生路是要勇气探出来,走出来,造出来的。这只是一半真理;当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。

古语说,穷则变,变则通,要有智慧才知道怎样变得通,要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。

所以:处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧。

像屋檐水一样,一点一滴,滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造,但不要轻视点滴的创造而不为,呆望着大创造从天而降。

创造宣言读后感

创造宣言读读写写拼音:

中伤 zhòng (四声) shāng:诬蔑别人使受损害。

遁词 dùn cí:指理屈词穷或不愿吐露真意时,用来支吾搪塞的话。

鲁钝 lǔ dùn:愚笨,不敏锐。

懦夫 nuò fū:软弱胆小的人。

豢养 huàn yǎng:喂养,比喻收买培植爪牙。

灌溉 guàn gài:利用渠道或管道输水到农田,满足耕作及作物生长的需要。

画龙点睛 huà lóng diǎn jīng:比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容更加生动有力。

自暴自弃 zì bàozì qì:自己甘心落后,不求上进。

山穷水尽 shān qióng shuǐ jìn:山和水都到了尽头,前面再也无路可走。比喻陷入绝境。

走投无路 zǒu tóu wú lù:无路可走,比喻处境极端困难,找不到出路。

原文节选:

有人说:山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝,众叛亲离之哥仑布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎尔特,毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。

歌德说:没有勇气一切都完。是的,生路是要勇气探出来,走出来,造出来的。这只是一半真理;当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。

古语说,穷则变,变则通,要有智慧才知道怎样变得通,要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。

所以:处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧。

像屋檐水一样,一点一滴,滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造,但不要轻视点滴的创造而不为,呆望着大创造从天而降。

谁有创造宣言的读后感啊我有急用

在现代文阅读中,整体阅读、宏观把握是必不可少的前提,要想准确理解文章,还需精读细读,具有领悟语言的能力。这里说的是一种感悟能力,是在瞬间抓住重要信息的近乎“本能”的发现力。这实际上是在一瞬间把情感、经验、知识等在理智的统帅下全部动员起来的能力。这种感悟力、发现力应注意以下几项。
1. 对“指示语”的敏感。
语言交际是在一定的语境中进行的,许多语境特征,如交际人之间的人称关系、社会关系、上下文的照应、联系,都会在话语得到反映。这“反映”的语言成分就是“指示语”。敏锐地把握“指示语”及其变化,是准确迅速地理解文意的重要条件。指代性词语在文章中非常灵活,指代的范围也极为广泛,所以首先要明确是“近指”、“远指”抑或“不定指”;然后结合语境进行分析、概括;最后将找出的指代内容代入原文,看是否合适。
如1994年全国题第23题,问:文中“直接依附其上”的“其”字指代的是:A. 四角龙的头骨 B. 头角上的骨架 C. 被越的颞孔 D. 穿 越颞孔的肌肉。看原文“更为重要的是,四角龙的头角上有个骨架,穿越颞孔的咀嚼肌像兽孔类那样直接依附其上,而不像盘龙类那样由肌腱相接”,请注意,这里所说的“更为重要”是什么?是咀嚼肌不像盘龙类那样由肌腱相接,而像兽孔类那样直接依附在位于头角上的骨架上,带点的字正是“其”的指代之意,故选B项。
2. 对“关键句”的敏感
文章中常有集中而鲜明地表达主要信息和作者意图、思路的句子,把握住这样的句子,无论是对宏观还是对微观,都是重要的。主要有:(1)首句��一个语段往往是相对独立的,首句往往有提示、概括和转承的作用。(2)中心句��语境中的句子不是按同等价值排列的,而是既有关键的中心句,又有作为附加成分的句子。分析时要迅速从大量的扩展句中抓住中心句。(3)转承句��有的语段有几层意思,为了使层次间连贯紧凑,中间常用转承句或转承词。(4)点睛句��有的句子在语段中起画龙点睛的作用。(5)警句��语段中有些句子含义深刻,耐人寻味,读后能给人以启迪。(6)感情句��语段中有些句子明显地表达作者的喜怒哀乐和对事物的褒扬贬抑。(7)矛盾句��语段中的有些句子,从字面上看自相矛盾,但却寄寓了作者深刻的用意。(8)修辞句��为了更好地写景状物,传神达意,作者往往在语段中运用一些修辞格。(9)结尾句��语段中的结尾句。或概括总结上文,或留下余地让人思索,或饱蘸笔墨抒发感情。
抓住这些语句是理解文章的基础。如1999年全国题陶行知的《创造宣言(节录)》中这样的句子特别多。如每一段的首句几乎都是中心句,如果抓住了这些句子,理解问题便迎刃而解。
3. 对“情调语”的敏感
一般的文学作品中,都有一种感情基调,而这基调总要通过生动形象的词语显现出来。如1991年《世间最美的坟墓》中的一段为例:“风儿在俯临这无名者坟墓的树木之间飒飒的响着,和暖的阳光在坟头嬉戏;冬天,白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地。”说“风儿”就有“轻柔”之感。“飒飒响着”,我们从“动”中感到的是“静”。“和暖”、“温柔”本身就带有鲜明的情调色彩。“嬉戏”更是生命力的外观。这样,就构成了总的“情感基调”:静穆中又有生气,朴素中不乏温暖。

《创造宣言》陶行知 读后感急啊!100~200字!

2.在《创造宣言》一文中,陶行知指出:教育的最大成功是:学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人,是真善美的活人。对于借口环境平淡、生活单调、年纪太小、太无能了、陷入等五种“不能创造”的观点,陶行知举出古今一系列伟大的创造,一一予以反驳。最后他得出结论:“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。”陶行知立足于教育谈创造,特别强调教育方法的重要。教育方法不当,可能使众多受教育者被毁,教育方法得当,可以使众多受教育者成才。说到教育方法,我想到一词,因材施教。在我们大班教育的前提下,因材施教并不容易,但我们并不能因此而把“因材施教”变成“盲目施教”,“千篇一律”“一层不变”。就我自己而言,在教育方法上,总觉得比较老套,思维定势,胆子比较小,不太敢于去尝试新的方法。虽然很多时候我也会发现问题,但是却很少时候会冷静的思考问题之所在,更不用说寻求解决的方法了。陶行知在《教育与科学方法》一文中说道:科学方法的步骤有5项,第一,发现困难;第二,知晓困难之所在;第三,设想解决困难的方法;第四,试验解决问题的方法;第五,解决问题之方法的普遍性,并确认之。不知道老师们目前能做到这5项科学方法的哪一项?我是很惭愧。 然而,在以后,我一定要努力,一项一项地进步。

创造宣言东山的樵夫是什么样的人?

是比喻论证,说明丧失创造力的可悲下场,从反面论述了“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”这一观点。 原文描述: 东山的樵夫把东山的茅草割光了,上泰山割茅草,泰山给他的第一印象是:茅草没有东山多,
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