伊顿公学的读后感
　　伊顿公学作为贵族男校之翘楚，英式教育之典范，是世界上最著名的中学之一。伊顿的学生出身名门，却绝不养尊处优；他们讲传统、守规矩、平和、礼貌，却不怯懦软弱；他们自信、独立、风度翩翩却不傲慢。一代代“伊顿人”把教育本身变成了一项成功之道。伊顿不仅象征着荣誉与地位，更是精英文化教育的典范。
　　这本书为我们打开了一扇窗。作为最关系孩子成长的中国家长，视角比金钱重要。凭借这个视角，家长们可以引领孩子进入一个不同的世界。如果不知道有这样一个视角，即便再有钱也无法到达。这本书介绍了伊顿的历史和校园风貌，伊顿的管理架构和教学理念，让我们从理性和感性上对伊顿有了一个全面的认识。伊顿的好究竟好到哪里，伊顿的好到底与我心中的好是否一致，书中都给出了答案。在此摘录一段：“伊顿公学在训练学生的日常言谈举止方面，有一套行之有效的方法，由于有些孩子在家里娇生惯养，完全被宠坏，刚进学校时站没站样，坐没坐样。。。。可是，老师很少对这样的孩子大声呵斥，而是更多地言传身教，让周围的好气氛、好环境、好学生的行为影响他、带动他，绝不轻易伤害孩子的自尊心，让他自己感到粗野的行为是没有教养的、不受欢迎的。他现在已经是一个伊顿男孩了，那么，就应该用一种伊顿的标准来要求自己。高年级学生的言谈举止就是一个典范，这种相互影响十分有效，不出三个月，一个个变成了温文尔雅的小绅士。。。”
　　这本书为那些想进入伊顿的人架设了一座桥梁。书里介绍了伊顿的考试制度、教学方法，介绍了外国学生监护人制度，介绍了怎么入学、学习过程以及如何获得奖学金、毕业与升学等内容。如果我们有把孩子送入伊顿的想法，那么我们首先要了解伊顿的敲门砖是什么，伊顿的航程是如何运行的。
　　也许很多人会说，我的孩子90%的可能上不了伊顿。那么好，我们了解一下伊顿教育的内涵，让我们在日常生活中注意培养孩子的精英品质也好啊。书里讲了伊顿公学的十个关键词：独立、个性、友爱、忠诚、尊严、勇敢、传统、绅士、幽默、优越。这十个关键词，即便在中国，也是非常好的品质。与中国传统文化的要求有重合的地方。我们如果去不了伊顿，那么我们按照这个标准来要求和培养孩子也是非常好的。

　　英国的伊顿公学，大部分人都不会陌生，这个坐落在英国泰晤士河畔的贵族学校。凝聚着英国传统教育最核心的部分。历来被誉为“绅士的摇篮”。下面来说说伊顿公学的优雅气质是如何培养的。

　 　在全世界人的眼中

　　“伊顿”这个名字，已经成为

　　贵族、天才、绅士和美男子的代名词

　　从宏观经济学创始人凯恩斯

　　抒情诗人雪莱，惠灵顿公爵

　　到英国19位首相、印度王子、阿拉伯王子

　　英国首相梅卡伦

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　　伦敦市长鲍里斯·约翰逊

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　　世界名流、政界精英的名册里

　　处处都少不了“伊顿”的标签

　　光有钱，不一定进得去

　　有小伙伴好奇，进入这样一所学校

　　究竟需要什么条件?

　　主页君帮你打听了，条件就两条

　　要么有钱，要么有才

　　除过每年33000英镑的高昂学费

　　(约合人民币32万元)

　　伊顿也是个“拼爹”的地方

　　公学规定，孩子一出生

　　家长就得立马预报名，否则不予受理

　　预报名的家长必须达到指定学历

　　具有一定的学术成就

　　否则不予申报

　　毕竟全球每年只有200多个名额

　　真是年年都争得头破血流

　　“受制”于伊顿苛刻的条件

　　又不忍放弃它精英版的教育

　　每当有男婴出生，英国众多名门望族

　　都会凭"出生证"到伊顿公学报名排队

　　好保证孩子适龄后能顺利入学

　　威廉王子和哈里王子曾在这里就读

　　对于名门望族，排排队还有点希望

　　可对于普通家庭的孩子来说

　　伊顿公学一直是可望不可及的梦想

　　除了严苛的入学条件外

　　仅是每年高昂的学费

　　就足以让刚步入小康的家庭跌入贫困

　　然而最近却有这样三位平民学生

　　幸运地通过各项测试，并在基金会的赞助下

　　顺利入读伊顿公学

　　而以他们为题材的BBC纪录片

　　《世界上最著名的学校》

　　也为我们揭开了伊顿的神秘面纱

　　法拉、西奥、詹姆斯

　　与王子贵族做同学的平民小孩

　　他叫詹姆斯

　　家里经营着一家小餐馆

　　有时人数不够时

　　他要时不时接听电话送外卖

　　他叫西奥

　　是个游泳健将

　　出生于普通的白领家庭

　　从小就和祖父母生活在一起

　　他叫法拉

　　很小时就被寄予厚望

　　母亲希望他进入全英最好的学校

　　还好，他不负众望

　　怀着期待、憧憬，还有那份小自豪

　　他们欢天喜地地来到伊顿公学

　　可眼前的景象

　　着实令他们大吃一惊

　　传说中的伊顿公学

　　根本没有想象中的有趣和高大上

　　推开伊顿大门

　　那些希望孩子享受奢华生活

　　拥有贵族范儿的家长也要大失所望了

　　这里没有皇家的高贵，没有城堡的奢华

　　“竟然比平民学校还要艰苦!”

　　比如，大门是这样的

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　　宿舍是这样的

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　　伊顿要求所有在校生

　　都必须接受五年(13岁~18岁)的寄宿生活

　　无论家庭背景多么显赫

　　只要进入伊顿就没有任何“特权”

　　入学前三周，所有新生禁止返家和探望

　　对于十几岁的孩子来说

　　这无疑是个煎熬的过程

　　他们要住普通的硬板床，吃普通的食物

　　穿同样的制服，抱着大书夹

　　穿梭在老气横秋的教学楼里

　　他们的着装有严格的限制

　　无论严寒酷暑，刮风下雨

　　都必须穿着定制校服

　　黑色燕尾服，白衬衫，黑色马甲

　　黑色西裤，黑色英式传统皮鞋，黑袜子

　　每天，他们都穿着厚重的校服

　　飞奔到礼堂教室上课

　　穿着整齐地去餐厅用餐

　　因为英国有这样的餐桌礼仪：

　　不穿在整齐是不能上餐桌的

　　伊顿从小就在培养孩子们这样的习惯

　　一旦衣服少了领带，哪怕一个袖口

　　都是绝不能容忍的事

　　必须重新走回去穿好再来

　　毕竟在伊顿的教育理念中

　　时刻保持最好的仪态和着装是最基本的要求

　　这些看似微小的细节

　　渗透在孩子们生活的方方面面

　　绅士的气质，贵族的优雅

　　就是在这样的长期修炼中培养起来的

　　虽然艰难，虽然严苛

　　可这一年打下的良好基础

　　会让孩子们受益终身

　　在这里，态度比技能更重要

　　仪态和着装仅仅是一个开始

　　伊顿还灌输给孩子们

　　自律、谦逊、礼貌、守时的价值观

　　这些要求，从住校第一天就开始了

　　为保证每位孩子养成良好的作息习惯

　　每个宿舍楼都配有专门的舍监

　　每天清晨7:30，傍晚21:30

　　她们会一间间敲门

　　督促孩子按时起床和就寝

　　哪怕是繁忙的考试周也从不例外

　　从食堂近乎完美的早餐开始

　　孩子们就进入了学习阶段

　　为了纠正孩子们的餐桌礼仪

　　又能保证他们每餐合理搭配

　　学生们会和舍监老师们一起吃饭

　　老师就坐后孩子们才能开动

　　丰盛的早餐过后就是繁忙的功课了

　　学生们一天要上7节课，每节40min

　　除了英语、数学、哲学等学科之外

　　他们还要学习艺术、神学、音乐等课程

　　伊顿将班级分为15个等级

　　每次考试后再做适当调整

　　为了迅速升至下一年级

　　也为了不输给同期入学的小伙伴们

　　每次考试，学生们都会全力以赴

　　毕竟，看到周围人都在努力上进

　　自己也得偷偷加把劲儿

　　每周35节的课程

　　对这三个公立学校出身的孩子来说很吃力

　　由于缺少良好的学习方法和组织能力

　　他们只有付出比别人多付出几倍的努力

　　才能达到让自己满意的标准

　　写论文、赶作业、做读书笔记

　　都是每天必备的任务

　　上额外的拉丁文课程

　　也成了习以为常的课业活动

　　他们说：

　　“我觉得自己是小池塘里的一条大鱼

　　去了伊顿，我又变回了一条小鱼。”

　　就是这样一次次的严格要求

　　孩子们不仅得到了知识的洗礼

　　拥有了良好的习惯和品行

　　更完成了从男孩到“贵族”的蜕变

　　而这种贵族精神，跟财富、地位无关

　　更多是精神上的一种习惯

　　一种从小到大的潜移默化

　　它不需要“装”，只是“习惯了”而已

　　真正的贵族，是全面发展的人

　　除了餐饮、礼仪的日常课程外

　　孩子们还有各种各样丰富的业余活动

　　毕竟，绅士可不是只会读书的书呆子

　　而是全面发展立体化的贵族绅士

　　跑步比赛

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　　足球比赛

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　　苏格兰舞蹈

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　　合唱演出

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　　在体育活动中，孩子们各自发挥自己的特长

　　而在一年一度的“无制服日”中

　　孩子们也恢复了本性中的活波可爱

　　奇形怪状的cosplay也是随处可见

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　　乖乖吃早餐的天线宝宝

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　　要结伴才能行走的香蕉们

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　　丰富而紧张的学期结束后

　　孩子们要开始准备自己的考试啦

　　虽然科目繁多，难度也不小

　　但在他们脸上，我们看到了自信的笑容

　　问及改变

　　詹姆斯说自己已经习惯了伊顿风格

　　为了下学期做得更好

　　他还给自己设定了新目标

　　西奥说自己更加得体、独立

　　更加遵守制度了

　　法拉觉得自己变得更聪明了

　　还有了更厉害的朋友圈

　　虽然现在的他们还略显羞涩

　　但没准多年后

　　他们其中之一会变成首相、名流、精英

　　即使出身限制了他们的发展

　　良好的教育足以令他们产生蜕变

　　欲戴其冠，必承其重

　　在伊顿的这段学习历程中

　　孩子们刻苦读书，认真生活

　　他们都在为成为自己最想成为的人

　　而默默努力坚持着

行者无疆读后感

　　行者无疆读后感，丢掉阅读的能力是非常可悲的，碎片化阅读剥夺了我们静下心来读一本书的能力，灵魂的漏洞亟需填补，阅读能开辟独处的小天地，阅读可以滋润人的心灵，非宁静无以致远，阅读让我们的心得以安置，读后感的背后是认真阅读的心，一起来看看行者无疆读后感吧。

　　行者无疆读后感1

　　喜欢余秋雨先生的书，他给我们的不仅是一本书，更是一种世界观，价值观的传递。他带给了我们一场世界各国的文化盛宴。让我们了解那段历史，那段被风沙掩埋的历史。历史是过去了，但历史应该也值得被我们铭记。不管那段历史是屈辱还是辉煌，它都已过去，我们要做的就是吸取教训，正确的大步向前。文化不是空洞的华丽的辞藻，不是富丽堂皇的建筑，是那种真正能触动心灵的事物。《行者无疆》这本书，每一篇游记篇幅不长，却总能给人以回味，咀嚼的空间。每一方异乡土地似乎在作者笔下都包含着深邃的文化气息，授人以探索的启迪。这便是脱俗于一般游记散文的轻描淡写，抑或走马观花式的长篇累牍。因而在回味中夹带着思索，在思索中让人明智。

　　捧起一本记叙了漫漫行程的游记，便仿佛打开了一扇引领我们通向新奇的大千世界的窗户。世界之大，我们无法想象，尤其是文化的差异，更让我们向往。因为之前从未企及因而渴望已久，不必为如何到达那远在天南地北的目的地而发愁，只需面对充裕的文字，我们想象的翅膀已在不知不觉中伸展。

　　《行者无疆》这部书主要以欧洲各国的历史文化为线索，穿插进去许多古建筑、古城堡、古文化遗址、杰出人物、艺术、饮食等实实在在的文华的载体，有令人震撼的庞贝古城，文艺复兴时期以弗洛伦萨为中心的美第奇家族，以及以美第奇家族为中心的米开朗奇罗、达。芬奇、拉斐尔、伽利略等杰出人物，有法国的饮食，瑞士的钟表，西班牙的斗牛场等等。然后，作者在赞叹惋惜，羡慕哀伤过后，与我国的历史文化暗暗地进行冷静的比较，在比较中进行反思，反思我国现有的文化为什么与西方存在那么大的差距，我国文化为什么不被西方文化所容纳、所理解。

　　有差异，就有根源，作者认为这种现象的根源，在于文华的隔膜。然而，这个隔膜，不在古典学理的译文不同，不在陶瓷、丝绸的喜好不同，也不在社会数据的把握不同，在中国人的个人日常情感方式的不同。因为它既是中国文化的历史积淀，又是中国文化的基座，既给中国文化带来了血色，又带来了耻辱和尊严。

　　读万卷书，行万里路。读书和思考的过程总是相辅相成的，在读书的过程中体会人生，在行走的过程中感悟人生。《行者无疆》给我们打开了欧洲的文化之旅的窗口，让我更是向往自己能亲身去体验一下，欣赏欧洲的一路风景，体会欧洲的独有文化风情，感受文化带来的心灵之旅。

　　“让心灵去旅行”这句话一直被我深深牢记，一次远行，不仅是身体在自然与人文景观中穿行，更是心灵得到洗涤和震撼。余秋雨先生的这本《行者无疆》不仅是一本引人入胜的游记，更是一本洗涤灵魂的圣经。这绝不是一次简单的欧洲之行，也不是一次简单的电视节目，这是一次新时代的东方文明沿着古老的丝绸之旅，去追忆古老西方文明的旅行，是一次重新探索发现新时代西方文化，风土人情的的.旅行。这不仅是旅行，更是对文化的探寻。

　　无论余秋雨站在哪一座城市，他都在思索着一座城市的文化历史。

　　这才是真正意义上的旅行。我们很荣幸通过大师的眼睛，知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地，历经沧桑的考验，它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。它和古老的中华文明一样，在历史的长河中，经历过自己的兴盛时代，又经历自己的文化的衰败，最后在新的时代中，用自己独特的方式默默的给路过的人述说着那段历史，希望人们能停下他们匆忙的脚步来思考，思考下文化留给我的启示。

　　在此书的结尾处，余秋雨先生写到：“我们在学习欧洲文明的时候，不能继续向文化前辈那样一味抱着歆羡和追慕的态度，而应该作一些深入的总体思考。”是呀，我们也是文明古国，我们应当为自己的文化而自豪。我们要正视自己的历史，反对一切非文明的力量。

　　读史使人明智，了解历史，才能更好的创造未来。不仅一个人应该如此，一个国家，一个民族更应该如此。

　　行者无疆读后感2

　　近日，读了余秋雨先生2021年修订版《行者无疆》一书。作者在自序中说：这次修订，比第一版删去了三分之一的篇幅，文字也有较大的改动，使之更加干净。读《行者无疆》，如同在一个斜阳西下的欧洲老街，与余先生不期而遇，于是坐在路边梧桐树下的长椅上，低声地闲谈着先生行走欧洲的见闻；又如同某个周末，在欧洲某个埋葬着许多智者的公墓里，我倚靠在草地上，捧书静读。余先生在当今，是少有的“文化人”。他的书，值得反复读。

　　很遗憾，至今我没有去过欧洲。但对欧洲似乎并不陌生，尤其是南欧、中欧和西欧。目前中国人对欧美的了解，远远超过欧美人对中国的了解，不仅仅是地理上的，还包括其它方方面面。虽不陌生，但终究没有去过和深入地研究过，有的只是片断的，肤浅的。读完此书，欧洲变得清晰起来。书中作者的很多思考让我深受启发，还有些是从来不知道的角度。

　　余先生们此行的初衷是想通过对欧洲文明、欧洲社会的考察，来比较、思考中华文明和中国社会。余先生讲道，在学习欧洲文明的时候，不能继续像文化前辈那样一味抱歆羡和追慕的态度。中华文明和欧洲文明虽然差别很大，但既然都称为“文明”，就必须应对所有文明共同的敌人，一切非文明的力量。二十一世纪最根本的冲突，产生在文明和非文明之间。守护全人类的整体文明，是迫在眉睫的当代大道。讲的好，值得研究，我们的对外政策，对外宣传，有时可以多个角度。

　　整本书由一个个地理概念或是文化古迹、人物、故事串起来，初读的人或不了解的人可能会认为这是一本不错的旅行笔记，直至读到结尾“总结在寒夜”一节，恍然大悟，再返回去读，才会对作者写此书的初衷和结构布局有深刻的认知。总结在寒夜一节中，作者归纳出对中华文明有价值的七个对比性图像：一行字母，即美第奇家族与文艺复兴。作者经过思考后得出，社会转型成功的关键，在于必须集中权力资源、财富资源和文化资源，一起开创一种新文化；一片墓地，即德国费希特、黑格尔的墓地。作者讲道，同样是知识分子，德国同行在整体上远比中国同行纯粹，并因为纯粹而走向宏伟；一份图表，即里昂一家博物馆列出的该市十九世纪的创造和发明。中国由于长期封闭，不仅基本没有参与人类近代文明的创造，而且对西方世界日新月异的创造态势也知之甚少。这种情形，使文化保守主义愈演愈烈，严重阻碍了创新的步伐；一座城堡，即温莎堡以及不远处的伊顿公学。中国近代以来激进主义对社会元气的损伤、民间礼仪的破坏、人权人道的剥夺，已酿成巨大恶果。而英国该经过的都经过了，一路随和，一路感觉，顺着经验走，绕过障碍走，怎么消耗少就怎么走，怎么发展快就怎么走，是一条不错的路；一群群闲人。中华文明注重实用理性，拙于终极思考，在经济发展的道路上较少关心人文理想。财富无限而生命有限，当人生的黄昏终于降临，你们会在那里？；一块巨石，即冰岛“法律石”。中华文明的一大隐脉武侠精神，本性上是无视法律的，造成了中华文明与近代社会的严重阻隔；一面蓝旗，即欧盟的旗帜。目前中国大踏步走向国际社会，既有可能因视野打开而显出气度，又有可能因竞争激烈而倒退回狭隘。（实际上，对我来说感受更深的是欧盟大门口铁栅栏上一大群男孩和女孩的雕塑，青年人永远是社会的希望，青年兴则国兴。目前我们政府用人体制上在锻炼使用年轻人方面似乎有些倒退）。上述七幅图像远远不能完全概括本书。对本书，可能会有一些人质疑作者的写作真的有那么纯洁、高尚吗？作者所做的比较、思考的角度都有道理吗？有些观点还需要商榷？等等。但不可否认的是，作者行走欧洲所思所想是值得称道的，作者和凤凰卫视做的这件事是值得鼓励和点赞的。我们的政府和社会应该给余先生们更大的空间和保护。

　　我认为，贯穿本书还有另外一条线：就是文化与城市的关系。书中的多个章节都有对城市文化的描述、总结、反思，对城市文化空间的构建，以及城市中文化与人的关系、文化与生态的关系、文化与文化的关系等等。作者是深受中华文明熏陶的“文化人”“知识分子”，自然就有一种天下为己任的责任感，自然就比普通人有更多的思考，自然就要为中国正在进行中的城市化浪潮发出一些声音。

　　行者无疆读后感3

　　暑假当初我在选购书籍的时候，看到它的封面是那样的神秘——在两幢古风墨色的欧式建筑间，晨曦的光霭铺满辉映在并不宽敞的石头路的夹缝中。用一片辉煌亮开了这条青石板小道。黑墙的阴影无法吞噬那熠熠生辉的金色光芒延伸的力量。

　　而路上的行者，正是介于昨天与明天的行者。他穿越时间的约束，游历在各个城市间。用自己独特的思绪，记录了这一不同凡响的旅程。并抒写出了这部别具匠心的游记：《行者无疆》。

　　作者漫漫行程的游记，仿佛像我们打开了一扇引领人类通向新奇的大千世界的窗扉。因为之前从未企及而又渴望已久，不必为如何到达那远在天南地北的目的地而发愁。只需坦然的面对充裕的文字，我们想象的翅膀便已在不知不觉中舒展，不倦的飞往文字里的国度。

　　原来，贪婪的人性对于友谊的忠贞也不过是权势的囚徒。每每到了险恶的情势，那些自愿放弃道义的人，便一齐打击那个比较卓越出色却又被麻烦所困惑的人。这是他们的本能，本能的排除心中的堵塞与超越自己地位的隐患。那些见利忘义的人的生活，应该是岌岌可危了罢。难保哪天，自己所谓的挚友也重蹈覆辙——将自己出卖，至自己于万丈深渊。那样的生活，着实让他们虚妄的人生疑云密布，险象迭生。

　　原来，宗教对人类的蒙惑，早已使得没有抵制力的民众们丧心病狂。为了保全自己的名誉，为了维护自己的生活，为了获得责斥的快感……他们成了很多无耻暴行的参阅者和欢呼者。背信弃义的伙伴竟然成了自己悲苦命运的伪证人。他的良知何在?难道教皇的利益真的高于真正的事实。名誉的确是身外之物。可谁又会愿意被那些子虚乌有的谰言污蔑呢。

　　原来，无端陷于重围的人们是那样的粗鲁与野蛮。色彩注定带来无可避免的灾难。却不料，它会摧毁一个艺术创作者的下半生，并且积压了二十七年的冤案竟然依旧没有平反昭雪。他用自己所能描绘下的情景，将《夜巡》的艺术价值恢弘地淋漓尽致。可没有人懂得用心欣赏。他们携带着嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用对他人遭殃的兴奋来微笑。那邪恶的微笑使他们成功的划清了自己与这副无价珍品的界限。因为，他们认为它给全城带来了莫大的耻辱。

　　原来，不听旁人的劝告，一意孤行却也能使人们看到了预期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一种掩饰性的表演，但奥斯陆不是。那里的历史原本是茫然的存在的。却因智者执着地透露，让历史“虏获”了诚实与尊重，让历史确切的痕迹不显得苍凉、寂寞，让历史不必无奈地凝冻于时光的流逝之中……正因为这样，历史才没有把奥斯陆给删除，并引来了极多的参观者。这或许便是诚实、恬然面对历史的“代价”——那里由此收获了深厚而斯文的文化内涵。

　　虽然旅程中的奇景异象总是最先给人以视觉上的冲击。但不难看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不图浓墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的笔触，记录下隐现于每一处景点背后的文化底蕴。

　　作者通过欣赏文化的眼光，对欧洲文明做出了史诗般的深度解读。每一篇游记篇幅不长，却总能给人以回味，咀嚼的空间。

　　行者，行走的人。无疆。杳无边际，颇有些“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的意思。孑然一人行走在夜路上，四顾悄然，天地相合，难辩边界与方位，陡然心下生出无限萧瑟。

　　余秋雨在自序中说：“花那么长时间考察了九十六座城市，还有哪一座城市有资格作终结...

捧起一本记叙了漫漫行程的游记，便仿佛打开了一扇引领我们通向新奇的大千世界的窗牖。因为之前从未企及因而渴望已久，不必为如何到达那远在天南地北的目的地而发愁，只需面对充裕的文字，我们想象的翅膀已在不知不觉中伸展。
每一篇游记篇幅不长，却总能给人以回味，咀嚼的空间。每一方异乡土地似乎在作者笔下都包含着深邃的文化气息，授人以探索的启迪。这便是脱俗于一般游记散文的轻描淡写，抑或走马观花式的长篇累牍。因而在回味中夹带着思索，而又在思考中留人以“清气满乾坤”的收获。
虽然旅程中的奇景异象总是最先给人以视觉上的冲击，但不难看出本书的作者并不追求于乍看下新奇的震撼感，不图浓墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的笔触，记录下隐现于每一处景点背后的文化底蕴。像在《城市的符咒》中，佛罗伦萨几乎随处都可能不期而遇的“美第奇”家族的字母MEDICI，仅以简单的引子，寥寥数语的介绍后，便将读者引入历史长河中“美第奇”辉煌的印记。又如《稀释但丁》里但丁故居的描绘：“老楼为三层，窗小墙厚，前门有一盏铁灯，又有一个井台。铁灯无光，井台有盖，管理当局连‘但丁故居’几个字都不敢早在墙上，只挂一衣幅布幔，因为凿了就不再是当日原貌。”仅此数语的简介，只为印证这情不自禁的感慨：“但丁就是在这般黝暗和狭窄中走出。他空旷的脚步踩踏在昨夜和今晨的交界线上，使后来一切早醒的人们都能朦胧记起。”这些简约的描写与厚重而充裕的议论在整体上的对比，轻易的将读者的视线从立体的感官享受，扩充到只凭眼睛尚不足以见证的历史、哲学、艺术等方方面面的见解。看似将镜头缩小，锁定了某个极小的细节，实则是扩大了我们手里这扇轻小而又厚重的窗口。窗中的世界可能会有局限，但已宽阔得足以使人驻足观赏、流连忘返。
在这里名胜古迹的全景未必能一一捕捉——巴黎的高傲、宽容、悠闲，仅从波德莱尔的诗句：“万恶之都，我爱你！”中撩人心动，“他几乎具有灭的城市的一切优点和缺，而且把他们一起放大，推向别致。”你可以一次次赞叹，一次次皱眉……英国很难以“盗版”的贵族气息渗透在《扼守秋天》中，“离温莎堡不远，便是赫赫有名的伊顿公学。高手的老奶奶和活泼的小孙子相邻而居，是一种互相安慰：小孙子领会了自己的等级使命，老奶奶看到了贵族集团里年轻的生命。”这便是英伦， “长久的温和渐进，长久的绅士风度”。
分明是那一方异土激起了心中曾经从书中，以抽象的方式学到的记忆，勾起每段历史在记忆中的烙印，往往此时会立刻从陌生转变到亲切甚至产生共鸣。进而引发人们的感慨是那样地酣畅淋漓，虽然感慨万千，但毫无矫揉造作。因此即使在陌生的欧洲，知识渊博的学者同样不乏一股亲切的熟识感，使眼前的景物勾起那庞杂的记忆库存中无尽的遐想，又是脑中隐约与之相联系的抽象的影子拉进了自己与现实的距离。
《行者无疆》，一本引人入胜的游记，但我没有一口气急切的读完，因为它有太多值得一次次回味、反复研读的细节。毕竟这不仅是一次他乡山水的风光领略，更是不同文化的学习与探索、风土人情的揣摩与领会。这是一本非同一般的游记，应当像作者一样用学者的眼光审视探讨。
“读万卷书，行万里路。”
毕竟，行者无疆，学海无涯。