《白金数据》读后感1

　　历时五天，断断续续，我终于把东野圭吾的《白金数据》阅读过一遍。

　　初读题目，私以为“白金数据”应该是一组很有价值的数据，可能与拯救人类有关的金灿灿的数据，有那么一些人使用这样的数据声张正义，是世界变得更加美好。文字阅读过半发现还没出现关键字眼“白金数据”，甚是纳闷。

　　后来的后来，受到了暴击，短促而有力，冲击你的认知，“白金数据”是阶级特权的象征，也是藏污纳垢之地。

　　读完这个作品我有以下几点感受：

　　1、从故事的主人公之一神乐的角度看，人应当对自己宽容一些，要将眼界放远一些，多多地关注到身边的美好的人和事物，极度压抑的自我是不健康的，偏执不是一件好事。

　　2、从浅间的角度来审视自己的未来，我觉得极有实际意义的。首当其冲的是，不论你的社会地位如何，不论你的经济实力如何，强健的身体是必须的.，还有坚毅而又执着的对正义的坚持的和对职业的热爱。那啥那啥，一定要好好捧好饭碗(噗~)

　　3、蓼科早树的经历告诉我，女孩子不能太胖，即使天生毁容，我觉得好好管理自我还是可以过得很自信。她的数学天赋像是上帝给她开的一扇窗，然而，在数学的世界里，她也不能自如闪耀自我，每每与兄长并行，隆的出现应当是她尚未绽放就早已夭折的少女心的唯一慰籍。这也就解释了为什么蓼科早树的衣服上有神乐的毛发。蓼科早树就是铃兰，铃兰是隆眼中的蓼科早树，也是蓼科早树愿意展现在神乐和隆面前的样子。大家可能已经注意到，我将蓼科早树和铃兰视作同一人，而隆和神乐视作不一样的两个男人，一个有温度一个却没有。这又使我想起了，当蓼科早树被杀害后，神乐试图召唤隆，而隆拒绝出现，他是否也正在伤心，而后发现即使早树已经不在人世，而铃兰还“活着”，这依旧是她，私以为，不过是活在虚妄中的两个人的爱恋。直到故事的末尾，隆突然出现，枪杀了水上，我才明白，隆所爱恋的不仅仅是白色洋装的铃兰，更是蓼科早树。他们的交往是超越了时间空间与肉体私欲的纯粹。

《白金数据》读后感2

　　5月3日到18日读完了理查德·伊文思著作的《邓小平转》，对于伟人无权更没有资格去点评，只想默默地说：坚持初心，适时权变非常重要。5月19到20日，两天时间读完了东野圭吾著作的《白金数据》一书。之所以看的这么快，核心还是内容的悬疑和吸引人。书中的几个人物至今还在脑海徘徊，如：浅间、志贺、神乐、水上，还有那个美丽的铃兰。

　　本书内容很悬疑，不读到最后很难猜出谁是凶手。虽然前半部分很容易让我们推想是神乐，但随着各个线索浮出水面，反而是神乐的不断洗白。于是，我甚至怀疑是不是志贺干的？直到水上要和浅间一起见神乐的时候，猛然间觉得他可能是凶手。当然，最后其实核心白金数据的始作俑者依然是个谜。

　　虽然是个悬疑推理的故事，其实是在映衬赤裸裸的社会。你以为你是很多事情的控制者，其实往往你是别人更大布局中的一枚棋子而已。你以为你设计出了逻辑缜密的各项规章制度，其实在你制度中早就置入了很多特权阶级的脱身之术。这就如同社会，往往是会哭的孩子有奶吃，往往有很多“严书记”。你想要所谓的掌控公平，一视同仁的以为DNA是人人公平的，或许那只能是又一个双重性格的人格分裂的“神乐”。

　　故事中神乐的人格分裂贯穿着主线，而他的人格分裂显然是受到父亲自杀刺激引起的，之后他和隆的交替出现，以及每次的那个噩梦，其实都是心灵创伤的在现，都是浓浓的父子之情的维系。而他所追求的DNA，希望时间少一些犯罪，其实质是对和平的追逐。其对铃兰的幻觉，更是一份内心的自我喜悦。而这些，终归落在现实就是做一名普通通的陶艺人，那份沾满双手的泥土所散发出来的芬芳，才是神乐内心潜意识了里面孜孜以求的爱、喜悦、和平。

　　书中神乐父亲的神乐昭吾的话很有意思，值得玩味：“艺术并不是创作者在思考后创造出来的，而是相反，艺术操纵创作者，让作品诞生，创作者是奴隶”。这句话似曾相识，记得有一位音乐大家说过类似的话，他的谱曲也只是按照上帝的指引写出来的，他是上帝派到人间传播美妙音乐的天才。而这些，或许就是我们内心中的真我的忠实流露。那份爱、喜悦、和平。

        这是我看过的最不像悬疑推理的东野圭吾作品，并且以往的作品大多是在揭示人性，这本书倒像是在谈政治、谈社会。透过架构得还可以的剧情，隐藏着这几组关系的激烈碰撞。
      1.平民与特权的抗争

      书中，日本在全民采集DNA样本，组建DNA检测系统，能通过现场采集的DNA比系统库对比，即使有与之匹配的亲疏DNA数据，也能通过侧写系统完美匹配罪犯外貌特征。而本书最大的谜团之一，“白金数据”即是权贵基层的DNA数据，这种数据即使犯罪也在系统中无法找到。

被系统误判为嫌疑人的DNA系统制造者神乐，和不被告知真相，仅被当作查案工具人的刑警浅间不顾危险找出的真相，理所应当被高层雪藏，堂而皇之的理由是权贵阶层的负面行径公之于众不利于社会稳定。这是平民阶层与权贵阶层的斗争，自然也以下层阶级对抗上层阶级的无力和无用而告终。

人类历史发展至今，阶级一直存在至今，相同的是有人的地方就有阶级，有阶级的地方就有阶级压迫，整个人类社会历史就是一部阶级斗争史（“人类的全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史”——《共产党宣言》）；不同的是，社会文明程度越低，阶级压迫越简单粗暴，越显而易见，社会文明程度越高，阶级压迫越是披着自由和民主的外衣，越是表面温暖而内核冰冷，参见美帝现状。然而，理想一定是要有的，国际歌告诉我们，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。

        2.“欲望都市”与“归园田居”的反差

        逃亡的神乐误入一个世外桃源，厌倦都市生活的自然主义者在废弃的村庄中过着自给自足的生活，这里的人有建筑师，有黑帮管理下酒吧的酒保，他们庄稼自己种，房屋自己建，木质房屋经不住台风塌了重建就好，心态极为平和，每天“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，俨然一个桃花源。而繁华的都市每天都有若干案件发生，管理层为了提高破案率研制了DNA系统这种东西，其实和现在的大数据并无二致，个人的基本信息、购物运动等行为偏好、当前位置、行动轨迹，甚至面部指纹等生物特征都被记录和存储在云端，这些数据分析出的你甚至比你自己认为的自己都更接近你自己，因为人总是感性的。一想到以后的一切可能只会更加数据化、数字化，更加模块化，每个人更像是社会运转的一个齿轮，热闹的城市背后按照冰冷的内在逻辑运转，真有点想归园田居，去开荒南野际，守拙归园田。不过，外在的形式如果没有内在驱动只是空中楼阁，处深山而心不宁与居闹市而无车马喧，高下立判。深刻了解自己，明白对于自己什么才是最重要的，这是内驱力的根本，很重要；了解自己之后贯彻自己的世界观，知行合一，言行合一，也很重要！

      3.艺术与技术的博弈

        这本书最富哲理的一句话应该是神乐父亲对艺术的理解——“艺术并不是创造者在思考后创造出来的，而是相反，艺术操纵创造者，让作品诞生，创造者是奴隶”如果是这样，这可能就从一个侧面去理解为什么在几百几千年前，在以往没有接触过的几大文明为什么会有如出一辙的社会制度，寓言深化，宗教体系、音乐绘画等艺术表现形式。文中计算机不仅能作出连艺术家本人都分辨不出真伪的艺术作品，而且还能根据艺术家的创作习惯，自主创作出新的作品。这似乎是人工智能对人类发起的终极挑战——人类最引以为豪，充满人文情怀和创造价值的艺术领域，而在这背后，挑战的是人类发展进步最重要的力量，科技进步和艺术创作最核心的能力——想象力！

      4.“我是谁”与“我应该是谁”的思考

        许多文艺作品以多重人格或精神分裂为主题和核心内容，比较知名的有《致命ID》《穆赫兰道》等，这本书的主角神乐也是一名双重人格患者，对于这种病症和以此为前提的剧情设定我们都是外行热闹。我们在生活中也往往处于另一种分裂的状态，那就是心念不一，动念不一，明知道这样更好的，但因为懒惰、拖延、恐惧等人性的弱点而向正确的道路背道而驰，想看书却放不下手机，想运动却迈不开脚步。这让我想起了《闻香识女人》中最著名的一句话“如今我走到人生的十字路口，我知道哪条路是对的，但我从来不走，因为太TM苦了”，反观自己，我们往往不是在做这种艰难的选择的人生十字路口选择逃避，而是在一些稀松平常的小事情上管不住自己，从而造成了“我是谁”和“我应该是谁”的分裂。

        无论是谁，都不能完全不受外界影响，不受另一个自己影响，以前读心学，认为理解了阳明先生的理念，时不时告诫自己要立得不动之心，在事情来临之时默念“无善无恶心之体、有善有恶心之动、至善至恶是良知，为善去恶是格物”，内心就会强大，心念就会纯正。其实，如果没有真正参悟此中真意并长期在实践中运用并保持习惯。这些言语只不过是巫医自欺欺人的无用咒语。心理学家米哈里·契克森米哈赖定义了一种人们在专注进行某行为时所表现的心理状态——Mental flow，这是一种将个体注意力完全投注在某活动上的感觉，完全专注，物我两忘，感到高度兴奋及充实。这似乎是为实现念动合一，立得不动之心找到了技术上的实践路径，令起不再是难以实现的空乏心术和空中楼阁。一介书生且百战百胜的阳明先生说，他之所以能妙计安天下，是因为“此心不动”，只有“此心不动”，便可“随机而动”。想必阳明先生及其王学巨子们也不是念念口诀，给自己洗洗脑、强强心就能做到此心不动的，一定时冷静的、专注得、忘我的投入到局势的分析和计划的拟定中去，站在上帝视角物我两忘，消散恐惧、焦虑等负面情绪，拨开种种迷雾，看到问题的关键所在，调动自己的毕生所学并在变幻的时局中随机运用，这才是脱离苦禅的此心不动、随机而动。

推荐指数 ：✨✨✨

简述： 日本采用新型侦查方法-通过犯罪现场所采集的DNA精准地锁定嫌犯。这样的方式非常的快捷的找到犯罪的凶手，但前提是需要收集到国民的DNA信息，DNA信息属于国民的隐私，政府在推广这个采集信息的过程中，也有很多反对的声音，但是最后还是通过了法案。采用DNA的侦察方式去锁定罪犯，也变得合法。

在这之后，破案变得异常的顺利。

直到代号为NF13的连环杀人案出现，通过犯罪现场所采集的DNA无法在系统中匹配到相对应人的信息。

特殊解析所的主任神乐以及警员浅间开始怀疑系统是不是出现了故障？

在百思不得其解的时候，数学天才廖科兄妹被杀。

更加令神乐费解的事情是，通过系统去检测得出的结果，居然自己就是犯罪嫌疑人？为了洗清自己的嫌疑，他谎称系统出现了故障，为自己争取时间。

此时引出神乐的身世，和是双重人格。

随后得到了白鸟的帮助，并逐步寻找谜底。

但是就在谜底即将揭晓的时候，白鸟也被杀了。

但是值得庆贺的是，神乐和浅间发现了白鸟一直在寻找的白金数据。

谜底也随着揭开—识别犯罪系统中的DNA信息中存在一部分白名单（白金数据），这部分名单就是政府高层等。而凶手正是利用了这个漏洞去犯罪，并且逍遥法外。

白名单带来的风波最后也被封锁了，就好像从来没有发生过一样，民众所获取到的信息，都是经过筛选过后的信息。
读后感：

老实说，这本书有点啰嗦，看起来没那么吸引人，绕了好大一个圈圈，最后还是通过犯罪人的口述来知道案件的来龙去脉，但是这好像也是东野圭吾先生的书中常用到的方法。
对于侵犯了民众隐私的DNA需要被采集的时候，文中是这样说的：

“民众不会同意？浅间先生，民众有能力做什么？无论是示威抗议或是发表演说，政治人物都会逐一通过自己想要通过的法案。迄今为止，不都是这样吗？民众的反对根本不重要，而且，无论再不合理的法案通过，民众只有在初期会怒不可遏，但很快就会习惯那种状况。这次也一样，最后大家都会觉得，政府管理大家的DNA信息也不错。”

赤裸裸的揭示了社会的现状。
对于出现这种新型的侦察方式的时候，我惊叹于科技的发达，真是可以打造一个无罪世界，让罪犯无处可逃。但是遗憾的是， ＂无论在任何时代，都有身份的问题，人类永远不可能平等。＂ 这么好的技术，终究沦为了权贵的保护伞。
东野圭吾，所反映出来的这个问题，远远比书中的破案情节更让人震撼，或者说这本书读下来，我唯一记得的也是这个了。
故事的结局有点让人心塞，不完美。因为无论是神乐还是浅间都在这件事中选择了缄默，而民众所获取到的信息，都是经过筛选过后的信息。这个白金数据，从来不被民众所知道，但是转念一想，这就是现实啊！

只是现实尚是如此，书中为何不给我们一个美好的念想呢？

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简介：
《白金数据》本作以近未来为舞台，当时有一种实现了检举率100%，冤案率0%的dna调查技术，而相关的dna信息「白金数据」被卷入了犯罪当中。故事则讲述了成为了嫌疑人的警视厅特殊搜查机构的天才科学家和对其穷追不舍的刑警的交手过程……