关于每天吃
两个鸡蛋随着生活水平的提高，高血脂，脂肪肝等“富贵病”的改善已成为人们的心脏风险，很多人把“罪责”归咎于蛋头，说吃了富含胆固醇蛋，特别是蛋黄会患有进食动脉粥样硬化，冠状动脉心脏疾病等。这种说法真的有道理？
现代医学研究表明：蛋黄中的卵磷脂，甘油三脂，胆固醇和对人类神经系统的生理发育蛋黄和发挥了显著的作用。卵磷脂被人体消化，可以通过血液释放出胆碱，胆碱到达大脑，从而避免老年人智力衰退，所有年龄的人可以提高记忆力。胆固醇是必不可少的，人们依靠维生素D钙的吸收，维生素D的合成在人体内。鸡蛋蛋白质的吸收率，利用率高，其人体肝脏组织损伤有修复作用;此外，不仅不会引起动脉粥样硬化的蛋，以及降低胆固醇的作用。科学家已提取的卵磷脂，每天给患者患心血管疾病的鸡蛋，服用三个月后，患者的血清胆固醇显著下降。蛋，是有一定的抗癌作用，因为鸡蛋中含有较多的维生素B2，它可以分解和氧化在人体致癌物。当然，人们在吃鸡蛋也要讲究科学，一次吃七八个鸡蛋的做法显然是不可取的。世界卫生组织建议，应摄取300毫克，每天的胆固醇，所以吃了一天左右两个鸡蛋，对健康是完全有利

任何一个百万富翁，除了极少数继承遗产者以外，都是从一个鸡蛋，甚至没有鸡蛋起步的。关键是如何去“做”。做得好的，从一个鸡蛋起步，成了百万富翁；做得不好的，就像寓言中的那个人一样，鸡飞蛋打。对于前一种人，没有鸡蛋也可以成功，对于后一种人，有再多鸡蛋也要失败。

在市场上有一个特别贫穷的人，吃过早饭不知道晚饭还有没有。有一天偶然拣到了一个鸡蛋，特别高兴得去告诉他的妻子说：“我们有家当了！”妻子问他在哪里，这人拿着鸡蛋给妻子看，说：“这就是，只是需要十年之后，我们就完备家当了。”然后与妻子计划说：“我拿着这个鸡蛋，去管邻居借一只鸡，抚养它。等到这鸡长大了，我们取一只母鸡。拿回来生蛋，一个月可以获得15只鸡。两年之内，鸡长大了又生小鸡，可以得到三百只鸡，可以换来十个金子。然后拿金子买5头母牛，母牛又生小牛，三年可得到25头牛，母牛生的牛，又再生母牛，三年之中可以换三百个金子了。我拿着金子放债，三年之中可得500金。拿其中的三分之二买田地和宅院，剩下的三分之一买仆人和小妾，我与你非常清闲的可以过剩下的日子，那时多快乐的一件事啊！”
　　他的妻子听他说要买小妾，怫然大怒，用手把鸡蛋打碎了，说：“不能留下祸种。”这人非常愤怒的鞭打了妻子一顿，然后带到衙门见官，说：“败坏我的家产的人，就是这个混蛋妇人，请官吏判她死罪。”官吏问他家财在哪里，破败成什么样了。这人于是从鸡蛋讲起，讲到买小妾为止。官吏听完说道：“这么多家当竟然被这妇人一拳打毁了，真是可恶，可杀啊！”于是下令烹死。这妇人号叫着说：“我丈夫所说的都是没有发生的事情，为什么就要烹死我啊？”官吏说：“你丈夫要买小妾也是没有发生的事情，你为什么要吃醋呢？”妇人说：“话虽然这样，,但是祛除祸患要趁早啊！”官吏闻言大笑然后释放了她。

有一个故事，说的是一个穷人，

他老婆有一天买回一个鸡蛋，

穷人说，如果用这个鸡蛋孵出一只鸡，

鸡再生蛋，蛋再生鸡，

再用一群鸡去换一只羊，

大羊生小羊，羊再换牛，

大牛生小牛，卖了牛买田盖房，

再娶一个小老婆..... 听得入神的老

婆勃然大怒，操起鸡蛋往地

上一摔，旁人的美梦顿时稀

烂。

这是一个经典的穷人寓言。

那穷人可能一辈子都会耿耿于怀，后悔暴露了活思

想，让那点宝贵的资本毁于一且。然而他实在是忍不住！

学年马丁，路售，金一句“我有一个梦想。，

不知

震撼了多少人的心，穷人也是人啊，

富人所有的欲望，

穷人也是有的。因为食色，性也。

只是鸡蛋还没有变成

的，还成本身也还在老要手正排着，就行无舞境

的梦想。合不合适，值得商榷。

不能说穷人的前途没有光明，然而道路的曲折性，

也更加符合逻辑。

从理论上讲，一旦找到赚钱的模式，资本以几何级

数增长，也不是不可能。很多财富英雄，如比尔盖茨

之类，最初的原始资本也和一个鸡蛋差不多。但是世外

上穷人无数，鸡蛋无数，比尔.盖茨却只有一个，下-个会不会是你呢?难说。

资本越小，风险越大，当你手里只有一个鸡蛋的时

候，哪怕轻轻-一碰，都可以全部玩完。这就是穷人的软肋。

穷人的起点太低，就算你搭上了快车，快得不能再快，资本的增长也像是滚雪球。当雪球还小的时候，

你哪怕滚得发疯，比起那些缨缓增长的大雪球，你的发展壮大也是可怜的。基数太小，增长有限，同样是滚动发展，此增加一倍与彼增加一倍，结果有着无壤之别。何况天气一变，首先融化的必定是你，你的雪球能不能滚大，还是一个哥德巴赫猜想。

穷人总是从做小生意开始，要把小生意变成大生意，就像把一个鸡蛋变成一群牛，中间有太多的因素，

太多的环节，如果你没有把整个过程走完，你就没有摸到财富的脾气，就算是给你一大笔钱，你也消受不了。

很多时候，财富也是一种压力。潜水员都知道，贸然地下到深海，很可能七窍流血。

这绝不是威胁。

资本越小，风险越大，当你手里只有一个鸡蛋的时候，哪怕轻轻一碰，都可能全部玩完。这就是穷人的软肋。

　　"风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心"，许多人在记住这幅对联的同时，也记住了邓拓。这对联不是邓拓同志写的，但许多人知道这幅对联，却是因为邓拓同志那篇《事事关心》的文章，而这篇文章正是出自邓拓同志的杂文作品集《燕山夜话》中。
　　我读书不多，而且一直偏爱抒情和唯美的作品，最怕是叙事，议论和说理。在一个偶然的机会，让我读到了《燕山夜话》，竟然被深深吸引。《夜话》是作者在报刊上发表的一例系覆盖面很广的知识性和现实性很强的杂文。说到杂文，大家很自然想到鲁迅，想到匕首和投枪，我更可笑，曾一度以为杂文就要是那种风格才叫杂文，（其实对鲁迅的杂文我知之很少），却不知因为实际需要的不同，杂文的风格也因此不同，鲁迅是为了对旧社会的揭露，和斗争，邓拓是为了丰富知识，开阔眼界，解决疑解，指导思想。两者皆是艺术性和思想性很强的作品，实为一时瑜亮，难分高下。但我个人 更认为可以不读鲁迅，但不能不读邓拓。不信，不妨听我细细道来。
　　《夜话》中给我的第一个印象是作者行文的浅白，说理的通彻，议论的深刻。 虽然作者在议论和说理的过程中不断的引经据典，但因作者深厚的文化功底，却能做到通俗易懂，往往是深入浅出地加以分析和梳理，最大的道理、问题，最深奥、最晦涩的概念，在作者的笔下层层深入，通过一步步论述和分析，最后总是昭然若揭，令人豁然开朗，平时所思所想，有觉得思不透，想不明的地方，或有只可意会不能言传的烦恼，现在会觉得溶汇贯通，悠然心会，若有所得：噢，原来如些！妙，我什么没有想到呢？例如作者将贾岛的苦吟的实质归纳为"练词练句练意"，一下子就做到水落石出，将所有的表象和形式统统剥落。对"不求甚解"作了一番论述，得出在遇到问题要旁汇贯通，不要一叶障目，不见森林，走入死胡同。"不解"并非真的不求解，其实是另一种解决问题的思维方法。还有是作家得出读书的方法和态度，是反对死读书，要"会入会去"，就是不要太着眼于一字一句，一章一节，要统观全局，从大外着眼入手，从而引申出处事的方式也是顾全大局。作者在说理，在议论，但你并不感觉到，仿佛是一个知心的朋友和你面对面膝谈心，那样自然，那样随和，那样引人，你不得不佩服作者那种举重若轻本领，作者驾驭语言和控制文字的能力真是令人叹为观止，没有华词丽句，只是朴实无华，没有涛涛不绝的大条道理，但通俗易懂，雅俗共赏。这不单纯是技巧和文字上的功力，更需要有鲜明的观点，正确的认识，才能做到言之有理，有条不乱。不少杂文作者在激昂的感情之后，犀利的文字之下，却不能给人鲜明的印象，更不能令人十分信服，好象问题总是没有说得明白透彻，有如雾里观花，"你不说我还明白，你越说我越糊涂。"其根本就在乎，作者本身观点上的模糊，认识上的不足而做成，以已之昏昏，如何使人昭昭？
　　杂文偏重议论和说理，不同一般抒情散文以华丽和朦胧为美。要做到议论和说理通彻和深，除了要有很深的文化功底和广博的知识之处，更重要是要有高度的思想境界，并结合实际，从现实生活中出发。通俗不一定易懂，高雅不一定充实，作者以清醒和务实的作风，往往在细微处见伟大，透过表象发现本质，每每一针见血，一言中的，绝不拖泥带水，绝不无的放矢。如《一个鸡蛋的家当》，通过一个财迷幻想由鸡蛋变鸡，由鸡变猪，由猪变牛等一系列毫无现实根据，全是凭空想象，从主观愿望出以的发财美梦，婉转地说出空谈的无用和可笑，主张一切从实际出发，重视行动和实践。又如从大禹父子治水的神话传说中，通过"堵塞"和"开导"两种不同治水方式的成败，来说明不按发展规律办事，主观断，只会徒劳无功，永远解决不了问题，得出必须按自然规律办事的结论。你看，作者在讲古代的故事和民间的传说，相信不少人对这两个故事耳熟能详，但有多少人可以得其精髓，从中引申出如些深刻的道理来？这样大的问题，这样深奥难明的理论，作者竟然在谈笑间，在讲故事中一一说明，却能入木三分，做到水到渠成。
　　作者显然不是因议论而议论，为说理而说理，为讲故事而讲故事，相信将《夜话》作为一本增加知识和提高修养的书是更合适不过了。它不但在文学上有可以让人学习和借之外，对丰富知识和提高思想认识更有莫大的帮助。《夜话》中涉及的范畴非常丰富，计有文史，神话，诗词，绘画，农业，工商等现实生活中方方面面，即可开宽眼界，增加知识，但主要是作者更注重在实际上中发现问题，提出问题，进而说明问题的根源和解决的原则，甚至具体解决的方法。使读者不但提高认识，学会如何分析问题，解决问题的一系例正确的方法态度，对日后实际工作和开发思想起了很好的指导和启迪作用。例如他对"王道"与"霸道"作了一种颇有现实针对性的解释："所谓王道……就是老老实实的从实际出发的群众路线的思想作风；而所谓霸道……就是咋咋唬唬的凭主管武断的一意孤行的思想作风。"在《陈绛和王耿的案件》中，借历史故事来说明事件的"扩大化"与"复杂化"源于"吏治腐败"与行政的"尾大不掉"，这对现实中"用人行政方面的许多弊病"也是一个有力的鉴诫。
　　不论是文品还是人品邓拓同志都为我们立了是一个榜样和丰碑。作者作为一名优秀的共产党员，更是身体力行，外外体现出热爱祖国和人民的嵩高情操和气节，一个清醒务实，抵制盲从，坚持真理实践，实事求是高大形象形跃然纸上。作者在这里许其说是以一个文人身份出现，不如说是以一个思想家的姿态出现更准确。"正如他认为学习'板桥体'的最重要之点，是要抓住'板桥体'的灵魂。什么是'板桥体'的灵魂呢？就是在一切方面都要自作主子，不当奴才！"。所谓：威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，是为真正的大丈夫。我们都知道，作者因为这本书，在那苦难的年代，成为文字狱中牺牲的第一人。现在浩劫早已过去，邓拓同志也平反恢复名誉，历史早已证明，邓拓这种敢讲真话，勇于纳言的作风和态度是正确的。是符合历史发展规律，是社会进步，言论自由的体现和要求，所以我们应推广和学习，报刊也可以多发表这类文章，以至百花齐放，百家争鸣的热闹气象。
　　优秀的文学作品很多，但同时又是一部现实性，思想性，历史性很强的作品却是不多，我所知有二部，一是瞿秋白的《多余的话》，另一部就是《燕山夜话》。当然作者也有其局限性的一面，比如对资本主义社会的全盘否定，和对社会主义缺点的认识不足等，但作者绝不是那些歌功颂德，品格低下的文人可比，文品重要，人品更重要，而邓拓同志两者皆达胜境。也许有人会认为它浅白，没有美感，又或者认为所有的观点都是老生常谈，缺乏新意，那是因为读者还没有读懂这部作品，用一种孤立的眼光，以纯文艺的方式去看，这不是《夜话》的精髓和灵魂所在，是把本末倒置了。
　　是的，我很佩服邓拓同志。云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！