鲁迅明天读后感，当阅读了一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不静下心来写写读后感呢？但是读后感有什么要求呢？下面是我精心整理的鲁迅明...
鲁迅明天读后感
当阅读了一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不静下心来写写读后感呢？但是读后感有什么要求呢？下面是我精心整理的鲁迅明天读后感范文（精选5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
鲁迅明天读后感1故事的时间简单而集中：三个晚上两个白天。第一个晚上写守寡的单四嫂子守护生病的儿子宝儿，期盼天明宝儿的病会好一些;第二天单四嫂子带宝儿去看病，结果下半天宝儿便病死了，到晚上单四嫂子守着宝儿的尸首痛哭直到天明;第三天下午宝儿出葬，到晚上单四嫂子一个人在“太静”“太大”“太空”的屋子里思念自己的宝儿，想做一个见到儿子的梦但即使做了这样的梦，又怎样呢?宝儿已死，守寡的单四嫂子，在一般人看来，甚至在她自己看来，还有什么希望呢?
故事集中在宝儿死亡前后两三天，因此，“死亡”俨然成了小说的中心事件，死亡的气氛笼罩着整个小说，使这篇无人问津的小说唤起了人们对死亡的思考，从而，超越了《呐喊》中一贯的现实批判的层面。面对病入膏肓的儿子，单四嫂子无能为力，只能日夜守着，只能抱着自欺欺人的希望：“到了明天，太阳一出，热回退，气喘也会平的——这是病人常有的事。”最后他拿出所有的积蓄——十三个小银元和一百八十铜钱，到何小仙那里，准备奋力一搏。但终究挽救不了孩子的命运，只能在眼睁睁的看着宝儿死去，留给这个粗笨女人的，只有儿子最后的一声“妈”，我们知道面对死亡，任何方式的挽回都只能是徒劳，死是自然生命的规律，作为自然的一员，必然得尊崇自然的秩序，或早或晚，必然会消亡。无数人曾试图做出肉体上的抗争，但最终以失败告终。此时，单四嫂子的心境和做法，似乎能唤起很多人的共鸣，无法超越死亡，面对无法解决的悲剧，绝境中的人们，往往会以不切实际的幻想来安慰自己，或是，徒劳的挽救必死的生命。丈夫死的时候，她还能将希望寄托在孩子的身上，听着宝儿要像他父亲一样，卖馄饨，挣钱，孝顺自己。仿佛她纺出的每寸棉纱都有意思，都活着。而此时，生活的唯一寄托——宝儿也去了，作者提到一句话“但单四嫂子虽然粗笨，却知道魂是不能有的事，他的宝儿也的确不能再见了……”于是，选择逃避，期望着在梦里能会到宝儿，逃避死亡给他的难以承受的苦痛，逃避孩子的死留给他的孤独与空洞。
鲁迅明天读后感2在封建社会，寡妇的生活是十分可悲的，不管她们怎样挣扎，都逃离不了社会加予她们的枷锁。单四嫂子的悲剧令人窒息，悲剧原因是：第一，神经的麻木。几千年的封建礼教麻木了她的神经。她唯一明白的，就是把宝儿抚养大，可以挣钱养活自己，以防老送终。可是在生活贫苦的情况下，一个刚刚三岁的小生命是何等的脆弱。然而当宝儿死了之后，她什么也想不到，也不可能想到：“单觉得这屋子太静、太大、太空罢了。太大的房子四面包围着她，太空的东西四面压着她，叫她喘气不得。”第二，世人的冷漠。“还有些古风”的鲁镇，人们之间没有关爱，愚昧、麻木、无知、冷漠、损人利已成为社会的通病。当单四嫂子因孩子陷入凄苦时，她没有得到任何同情和帮助，而是风刀霜剑紧相逼迫，迷信、庸医欺骗了她纺纱的可怜积蓄，害了她儿子。“动过手开过口的人”吃了她的丧家饭，使她既失去了唯一的儿子，又耗尽了省吃俭用积攒下来的一点可怜的钱物，她在精神和物质上都陷入绝境。这令人心寒。
对单四嫂子这个人物，作者倾注了爱与恨的情感因素，作品中关注了作为下层劳动妇女的生活境况。单四嫂子一方面具备了温柔善良、勤劳朴实、有忍耐精神的品格，但是成长在旧中国传统封建农村社会，她同时又受到封建传统文化的影响，自觉而又盲目的跟从，就这样一步一步她逐渐促使其成为封建思想异化下的一个受害者。对于单四嫂子性格的善良勤奋地刻画是作者站在“爱”的 立场之上的，即对个体生命的价值的关注，同时又是作者本人对她深深的敬佩之意。但是对她本人的无意识的接受封建思想，在这一点上作者是充满憎恨的。单四嫂子这个人物形象的`塑造，这就与鲁迅个人经历中的情感体验息息相关，在中国传统文化中有“寡母托孤”的传统，鲁迅很小的时候就失去了父亲，由母亲养大成人，因此鲁迅本人深深地受到他母亲的教导和影响，虽然外出求学让鲁迅在理智上承认西方的价值观念，但是从心理上却不能够摆脱传统文化对他本人的影响。作者本人在情感心理之间的矛盾就对他创作《明天》就产生了一定的影响，尤其是集中表现在对单四嫂子的感情基调上，如她对宝儿的伟大的母爱就是鲁迅在母亲那里得到的关爱在某种程度上的反映，在她的身上，展现了鲁迅重视个人生命价值的思想价值观念。
鲁迅明天读后感3《明天》是收录在鲁迅小说集《呐喊》中的一篇，主要讲述了单四嫂子失去儿子宝儿，失去了希望这样一个故事。而鲁迅在《呐喊》自序中提到“在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的，至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。” 从开始接触鲁迅的作品，我便不大喜爱他的文章，总觉得很深奥读不懂，甚至有时会觉得他的文字有些极端化。基于一定的时代背景完成的一篇篇小说，倘若不了解那背景，小说中的内容恐怕也无法理解。鲁迅在一次观看幻灯片的过程中，发现围观者的麻木不仁，这比身体上的病态更可怕，面对那时中国社会上的百姓精神上的决定弃医从文，希望能够唤醒国人内心的良知希望能够从这个方面拯救中国的“明天”。
《明天》不仅为我们展示了五四运动之后的封建文化被冲击之后的旧中国农村社会的全貌，而且通过作者对鲁镇社会生活和环境的详细刻画，充分表现了作为先觉者的鲁迅独特的创作思想文化观念，反映了鲁镇人的国民劣根性。寡妇是不幸的，鲁迅同情怜悯她们，在鲁迅的一生中，他始终为她们在黑暗的铁屋子中呐喊，控诉封建思想的罪恶，默默地祝福寡妇们的明天。
鲁迅明天读后感4《明天》中宝儿是因为生病没有得到及时的治疗而死去，可害死他的究竟是谁?鲁迅在文中对此的交代似有似无。首先，何小仙这一人物与宝儿的死有很大关系，庸医怎能医好病人?鲁迅的父亲是因为生病去世，他自己对庸医很是憎恶。何小仙只是让单四嫂子给宝儿照药方抓药，还强调保婴活命丸必须是贾家济世老店才有，宝儿的病不碍事，可最终宝儿还是死了，指不定是与贾家有什么勾当，偏叫单四嫂子去他家买药。其次，对于王九妈、蓝皮阿五、咸亨的掌柜、红鼻子老拱似乎对于宝儿的死没有什么关系，甚至都在好心的帮着单四嫂子，蓝皮阿五帮忙抱过宝儿，他们几个人在宝儿死去后又帮忙打理丧事。看起来似乎都是为单四嫂子好，可阿五从单四嫂子手中接过宝儿的时候还不忘占她的便宜，或许这才是他的主要目的。与单四嫂子说话又被冷落，后来干脆说自己和朋友约好吃饭的时间到了，便把宝儿还回她的手上。自己得不到好处自然不愿意继续帮忙。至于王九妈，在见到单四嫂子抱着宝儿看完医生回来时，端详了宝儿一番，把头点了两点，摇了两摇。这是什么意思?又没有表明，宝儿死后也在热心的打点着，但却让人觉得她很冷血因为在合棺时她对单四嫂子的哭很不耐烦，可正常的女人不是应该在这样的场面好好劝说单四嫂子吗?甚至。咸亨掌柜受托帮助弄来棺材，看样子似乎是一个好人，但是却总让人觉得他从单四嫂子那一副耳环和一支裹金的银簪上捞到什么好处。最后，也是最不像害死宝儿的人，他的母亲，单四嫂子，按说单四嫂子的生活是一场悲剧，在那样的社会中，寡妇死了儿子还能有什么希望呢，还能有怎样的明天呢?她是一个粗笨的女人，在为儿子治病上，她几乎花光了自己所有的积蓄，神签也求过了，愿也许过了，单方也吃过了，可宝儿的病就是不见好，这是为什么?没有采取正确的方法治疗，自然好不了。当然，在那样的社会环境中，单四嫂子的所作所为很正常，换做是任何一个母亲都会跟她一样，有哪位母亲愿意自己的孩子死去呢?单四嫂子的人生就是一场悲剧，而造成这场悲剧的又是谁?当时的社会又有多少不是这样的状态呢?所以说麻木不仁永远是那群人的共同特点。这是让鲁迅等有志青年的所感到痛心的。
在《明天》中宝儿是单四嫂子的明天，但是宝儿最终还是离开了，这让单四嫂子的明天更加灰暗。明天，本来是给人以希望的一个词，现在却让这场悲剧加重了悲伤的色彩。单四嫂子的悲剧是个人的，更是这个社会的。但是，鲁迅笔下的看客看到的不是单四嫂子失去了希望，反倒是她失去了精神支柱后的孤独。他们所考虑的是所有的事情会不会给自己带来好处，会不会让自己感到快乐，其余人的喜怒哀乐才不会影响到自己的生活，最多是人们在茶余饭后所讨论的八卦罢了。如此一来，便是国民愚昧的且不愿意改变现状。
总而言之，《明天》中依旧是鲁迅风格的展现，他的写作方式始终是那样的辛辣和讽刺。明天也是他一直所追寻的，致力于其中，一生不悔。“只有那暗夜想变成明天，却仍在这寂静里奔波。”单四嫂子的明天是个悲剧，但是整个社会的明天在有志之士的努力下很美好!
鲁迅明天读后感5“没有声音，这小家伙儿怎么了?”
鲁镇僻静，仍有古风。一更，便闭门睡觉，深更时，灯火通亮者只一屋--单四嫂子抱着三岁的儿子宝儿。黑沉的灯火照得宝儿的脸绯中带青，她心算计：神签求过，愿心许过……明天吧……鸡鸣，方好，这实在是有病人常有的事!单四嫂子是一个很粗笨的女人，不明白“但”字的可怕……夏夜短，东方亮白，宝儿的一呼吸几乎长过一年，鼻翼早已一收一放的扇动，待宝儿吃下药已是午后，神情确乎平稳了不少，待到下午，忽然睁开眼睛叫了一声：“妈!又合上眼”，像是睡去了～那个夜晚到第二晌午，单四嫂子花掉了全部财钱!!
隋唐交际，翟让予瓦岗军于李密，后被李密暗杀。隋唐，最大的起义军的队伍属瓦岗军，本是翟让攻取的半壁江山，于一时之冲动而付诸东流，翟让以为得意甚多，然而不进忠臣劝阻，浑浑噩噩，最终，瓦岗军几十万军马尽收李密囊中!!有何不同?李渊收走了李密的全部江山。
亡军切齿，悔恨余生。
宝儿的葬礼，就这样在倾盆大雨中“隆重举行”。依稀的文末出现宝儿对单四嫂子的一段说：”妈，爹卖馄炖，我长大了也卖馄炖，卖好多好多的钱，全给你!”
自夏商以来，我们脚下这片肥沃的土地，一直用所有卖馄炖得来的财物养育着我们，然而我们这些消费者却纷争不断，炮火连天，使我们的“宝儿”饱受肢体折磨，然而当时政府一些如单四嫂子的废臣，更加剧了分裂之痛!
丧权辱国乃切齿之痛，无言以对，我们只有悔恨终生，就像林清玄说过的“生活，不是在哪儿放个门框就可以钻过去，如此简单……”
所以，我辈，当奋力，让太阳永远屹立于东方，演绎日不落的辉煌。
《明天》读后感
一、鲁镇的“古风”
“单四嫂子自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活他自己和他三岁的儿子，所以睡得也迟。”《礼记》有言：“信，妇德也，壹与之齐，终身不改，故夫死不嫁。”“三从四德”中对“三德”的解释亦是如此：“未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子。”这种种不禁让我想到余秋雨先生笔下的那一座泛着白光，摸上去很光滑的“范夫人牌坊”和外国小说《热冰》一文中的那个女孩，为躲避非礼她的男孩而跳入水中，她痛苦的父亲不舍女儿，把她封进了冰库，而她也被教皇封为圣徒。那个时期，无论是中国还是外国，仿佛都在歌颂“从一而终，寡而不嫁”的事迹。单四嫂子是那历经风雨，无声诉说“男尊女卑”社会的牺牲品。单四嫂子也是鲁镇的“古风”构成者。单四嫂子也是“贞洁泪痕涸古月，功名身影照归鸿”的完美写照。
鲁镇的“蓝皮阿五”与“红鼻子老拱”本是底层人民，他们本应得到社会的关注与关爱。对于更弱小的人，他们理应会产生同理心，尽自己所能去帮助他们。却在鲁镇“古风”的熏陶下，逐渐变得麻木不仁，冷眼旁观。蓝皮阿五在单四嫂子带着宝儿看病，回家的路上提出帮他抱宝儿，单四嫂子即使粗笨，即使此时多么希望降下一员天降，助他一臂之力，但也不愿这个人是蓝皮阿五。果不其然，走了没一会儿，便也与朋友约定吃饭为由溜走了。他做这些为的只是留下一个好名声，至于帮单四嫂子，也不是出自真心。“红鼻子老拱”在鲁迅先生真实生活中也是有原型存在的，在鲁迅先生致章廷兼的信中写到“傅斯年我初见，先前竞想不到是这样的人，当红鼻到此时，我便走了。”这里的“红鼻”指的便是当时任职厦门大学教授，著名历史学家顾颉刚。鲁迅先生之所以对顾杰刚如此之刻薄，便是因为在陈源污蔑鲁迅《中国小说史略》抄袭日本盐谷温的《支那文学概论讲话》事件中，陈源是谣言的传播者，顾杰刚则是始作俑者。顾洁刚是一个只知埋头苦干，做学问的学者，对时事和政治并不很热衷。鲁迅先生一向不喜欢看客，而顾颉刚身上或多或少地带着一点他所厌恶的看客的影子。文中的“红鼻子老拱”正是这一类麻木而无同情心的看客，喜欢凑热闹以及借此牟利，是掉下深渊的人抓住的一根“枯草”，他们是旧社会的无意识的“吃人者”。
二、逼视灵魂的冷讽
指甲足有4寸长的何小仙替宝儿把脉后，说了半句话便闭上了眼睛，抓药的小伙计指着药方上的只有“贾家济世老弟”才有的“保婴活命丸”。何小仙仅说的半句话便是“中焦塞着，这是火克金”这里的半句话透露出的模式化剥夺了单四嫂子的话语权，何小仙用一系列看似高深的“医学术语”回避了单四嫂子的问题，鲁迅先生之所以贬低中医并不是不无道理，因为在鲁迅先生年少时多次请中医为父亲诊疗治病，后来父亲不幸病故。他曾说到：“其中大半是他们耽误了我父亲的病的缘故罢，但怕也很携带些切肤之痛的自己的私怨。”所以，这其中显露出的“反中医”原理仔细读来便可感知一二。其次是药方上的中药名与药店名都携带一些暗讽的意味。“贾家济世老店”假济世这便与《红楼梦》中的“贾雨村”假语存有异曲同工之妙。“保婴活命丸”读来也是滑稽可笑，就连粗笨的单四嫂子也知道“何家，济世老店与自己的家，正是一个三角点。”
三、各自的“明天”---不相通的悲哀
整篇文章的骨架以时间为线索串联了起来，事件发生的背景便是两个白天三个晚上。正是这两个白天三个晚上，文章便显得有血有肉，单四嫂子也在这两个白天三个晚上里迎来一次次的希望与失望。
第一个晚上，单四嫂子想着“到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的，这实在是病人常有的事。”到了明天，宝儿的鼻翼已经一放一收地扇动，宝儿的呼吸从平稳到没有。但是嫂子的声音也就从呜咽变成嚎啕。第二天晚上，单四嫂子一夜未眠，老拱的歌声早已寂静。第三天晚上，老拱提尖了喉咙呜呜地唱着。就在这几天昼夜的转化之间，单四嫂子经历了一次又一次的失望，她的明天是努力过后却毫无结果的惨淡光景。至于蓝阿五与红鼻老拱明天，则是日复一日地一倚在咸亨酒店柜台边等待天明。
各自都有各自的“明天”，各自都有各自不相通的悲哀。只有那暗夜想变成明天，却仍在这寂静里奔波。
鲁迅 明天 读后感500字
再看看红鼻子老拱和蓝皮阿五，这两个在作品中占据一定份量的人物。有印象的人一定记得在《药》中有一个红眼睛阿义。我们农村讲人的嫉妒心理，就说到某某某红了眼睛，例如，一个女人对于另外一个抢走了她老公的比她飘亮的女人是狠到了骨子里，那背地里就有人说她“红了眼”。阿义是一介监狱小卒，也那么放肆，不仅剥光了夏瑜的最后资产，还可能起了挖她的骨，扒她的皮子的毒妒心理。鲁迅就是鲁迅，不仅文风特立独行，而且给作品中人物取绰号也别具一套。红眼睛的人我见过，红鼻子的人当然就更多了。大凡有红鼻子的人，都是长相粗陋、谈吐不端之人。且那红鼻子奇丑极大。我们要想：老拱为什么是红鼻子？鲁迅是当过医的，虽然在皮肤科上不曾涉及，但亦颇通。我认为这是一种典型的酒槽鼻。酒槽鼻鼻尖硕大，毛孔粗放，脓胞丛生，和今天我们讲的粉刺有点相通，或胞疹。这是由于作习不规律，又加以抽烟酗酒，放浪形骸所致。所以当一个人挺着一个大红鼻子，满脸脓胞在你面前时，你有八成的把握推测他是怎样的一个人了。另外，老拱，他的鼻子由于极端扭曲变形，色素渣滓沉淀于鼻尖，使得从某一侧面看，成了拱形，这是画家的任务。更妙的是鲁迅，通过这些看客的外形丑进而鞭挞他们的内心丑。有读者会问，在单四嫂子死了宝儿以后，他和蓝皮阿五还帮了她呢！其实这在本质上不能说是帮助，他们充其量只能是一具侠客形象的旧时充当者。通过这种扭曲异化的怜悯达到使自己地位高尚起来的庸俗目的。而何况他们两个单身汉还想揩单四嫂子的油水呢！谁会保证四五十多岁的封建社会中的单身汉子没有变态性心理呢？至于蓝皮阿五，为什么是蓝皮，我想也是作者有意而为之。蓝皮的人我没有见过。大概作者通过描摹这些外表奇形怪状的人物来影射那个畸形的社会罢。我还想插一句的是，农村的小孩子都知道长者吓唬他们的手法，说鬼来了，要说“阿唔”来了，真的字我不会写，但读音是没得错的。阿唔不是音同阿五么？说阿五是鬼，在宝儿看来，大概是能将他绑起来放进麻皮袋子里去的鬼吧；而单四嫂子方面，却是货真价实的色鬼。最后，我听说被鬼打伤的人皮肤是蓝的，我祖太爷（算第几代？）就见过，那么，鬼的皮肤也就差不多是蓝的了。蓝皮这皮肤标本可在作者另一部重著《中国不说史略》中得见。再说这何不他与济世老店的伙计。何小他大概不是他的本名，而是因为他大概也救活了几个半死不活的人的性命，别人认为他医术高超，妙手回春，才加上小他之名冠上的。他本是姓何却可确定。作者撰何小他有何寓意？小仙！小仙？有诘问讽刺之意。留着长指甲、漫不经心地开处方的医生有几外医术高明的？更不必说医德了，于他们就不配。作者大概是用笔指着这何医师的头向读者骂道：这算什么呀？还说是妙手回春。什么鸟神仙！连半个狗屁都不抵。济世老店不妨读作挤世老店；或者更甚者读为“欺世老店”也妙。作者在散文《父亲的病》中早就对中医绝望了。最后一个道士般的人物：王九妈。单凭单四嫂子颤栗着像敬菩萨一样问她：你老见多识广，给看看孩子吧。她那两声半屁响半敷衍的“唔”，就足以将她打成“忘救”派，那“唔”实在是连鸟语都不如，后来又不许阿五抬棺材，还掰着手指头计算收敛的程序，也是足以有理由将她定为道统的卫道士的。至于后面她也给单四嫂子煮饭，那是小节，可略去不论。
电影《明天》读后感
上个世纪80年代以来，吸毒在全世界日趋泛滥，毒品走私日益严重。面对这一严禁形式，1987年6月12日至26日，联合国在维也纳召开了有138个国家的3000多名代表参加的麻醉品滥用和非法贩运问题部长级会议。会议提出了“爱生命，不吸毒”的口号，与会代表一致同意将每年6月26日定为“国际禁毒日”以引起世界各国对毒品问题的重视，号召全球人民共同来抵御毒品的危害，
在人生中，我们会被各种各样的善与恶包围着，我们必须分清哪些是善，哪些是恶，哪些是好人，哪些是坏人。当坏人千方百计诱惑你时，不要被一时的假象蒙骗了。“路遥知马力，日久见人心”。
1840年，鸦片和大麻首先来到了中国。鸦片战争从此爆发。鸦片是由提炼缨素而成，可作药用，但含有大量麻醉性毒素，一抽上瘾，人就变得瘦柴如骨，精神萎缩。中国人吃了鸦片后，屡战屡败，使鸦片成为了洋鬼子一大功”。毒品害处多，吸毒就等于自毁前程。1985年，全国中学生运动会上勇夺两金一银的健将阿惠因吸毒变得骨瘦如柴，形如‘老妪’。硕士研究生江涛因吸毒倾家荡产，变成了社会上的一个废物……许多例子告诉我们毒品是可怕的，是一个害人的坏蛋。新中国成立后，海洛因又到来了，弄得走私案一桩又一桩，中国人民痛苦不堪。尽管中国建立了许多座戒毒所，但是吸毒者和贩毒分子就更聪明了，更隐秘了。
在这些信息中我们知道：吸毒是不好的，有些人也想戒毒，可沾染容易戒时难啊，大家都在电视里看过，只要毒瘾一来，如果没有在吸毒品，那种痛苦将生不如死，痛不欲生，多少意志坚强的人都忍受不了。我在各种禁毒宣传画上看到，甚至有的人用各种方法来分散注意力，有的用刀割自己的，有用头撞墙的，有把牙刷望鼻孔里塞的等等。难道他们不痛吗？他们也是没办法的，有的人就索性不去忍受，去向父母或亲戚骗钱。骗不到了就去偷、抢、去杀人。有些人吸毒不是故意的而是在毒品贩子的煽风点火下，或是在朋友的推荐下：“你就试一下而已，再说你意志力不是很强吗？没事的。”这样就会有人也这么想结果就去试一试。就是因为这么一试出大事了，真是一失足成千古恨。
我们是祖国的未来，所以我们应该杜绝毒品。
前一段,学校组织我们看禁毒宣传片,那一幅幅不堪入目,血淋淋的图片令人心惊胆战,毛骨耸然.从一幅幅图片里,我知道了许多触目惊心的事实.有人因吸毒而导致家破人亡，有人因吸毒而疯狂地杀害了自己的母亲,为了有钱买毒品,他们偷,抢,甚至杀，严重地危害了社会治安。我看见吸毒的人个个在生死边缘挣扎,他们骨瘦如柴,像狗似的蜷缩在地上,生不如死，他们的惨象是多么可怕啊!
看了这些宣传片，我感触很大，有很多青少年因一时的无知、好奇，在所谓的“朋友”诱惑下,吸上了毒品，误入歧途，以至越陷越深，不可自拔。毒品，就像一只无形的魔手，甚至比任何猛兽更可怕。它不断摧残人们的身心、摧毁人们的意志，为了不受毒发之苦，他们去偷、去抢、甚至去杀人，走上犯罪道路，断送了美好的一生，这值得吗？毒品不但使吸毒者受到伤害，还令他身边的家人朋友为他伤心。难道毒品的危害还不够大吗？我知道的阿丽姐姐，她很美丽，但因为一次好奇，吸上了毒品，从此过着毒品赐给的行尸走肉的生活。父母的伤心、也没有使她回头。是社会的关怀使她毅然走入戒毒所，重新迎接她新的生活。误入歧途的朋友们，赶快离开这个可怕的旋涡吧，靠自己的坚强的意志，相信自己，一定能行的。
为了我们的明天，请珍惜生命，拒绝毒品，不要贪图一时痛快，毁掉终身幸福
鲁迅《明天》读后感
本篇文章段落有若干段，我主要划分为四部分进行说明，从各部分的概括、时间、人物先行进行介绍。
第一部分概括（1~3）介绍了鲁镇的环境。第二部分（4~9）介绍了单四嫂子为了养活自己与三岁的儿子，每天晚睡纺织棉纱；儿子生了病，单四嫂子的用了很多办法都不见好转。迫不得已才找何小仙，带上了所有的积蓄，但儿子还是死了。第三部分（10~17）介绍了邻居帮忙办理儿子的丧事。第四部分（18~22）介绍了单四嫂子对儿子的伤心的想念。
整部小说的时间是在两个白天，三个黑夜里展开的。第一部分的时间是夜深的时候。第二部分是，从第一部分的深夜到明天，单四嫂子一晚没睡在等候天明去看病买药，宝儿吃完药已是午后，到了下午宝儿离开人世。第三部分是，宝儿离世后的下午，聚集了几堆人。晚上买棺木的掌柜回来，单四嫂整夜未睡，直到第二天天明下半天合上了棺盖。第四部分是，晚上单四嫂伤心的入睡。
第一部分里，主要介绍了邻居和单四嫂子的生活。第二部分里是单四嫂、宝儿、何小仙的动作，以及单四嫂与何小仙的对话；第三部分里主要的是王九妈和邻居们动作。第四部分里主要的是单四嫂子的心理描写。
被利益遮蔽了良知的畜生
“单四嫂子心里计算：神签也求过了，愿心也许过了，单方也吃过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了。”【4】能想到的办法，都用了：科学的治疗、迷信的方式。全都试了个遍，宝儿却不见好转，可见当时的医学技术有多么的差；人们的思想也很封建。“只有去诊何小仙了。”【4】这一句体现出，单四嫂子并不想找她。为什么呢？“何小仙伸开两个指头按脉，指甲足有四寸多长……”，”但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的说：……”，“一个三十多岁的人，……说道：‘这第一味保婴活命丸，须是贾家济世老店才有！‘”，“店伙也翘了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药。”【6】对何小仙等人的形象的描述中，以及与他们对话的过程中，足以看出，何小仙是一位只管利益，不管死活的庸医。指甲留这么长，怎么号脉呀？能号清楚吗？对于单四嫂的问题，何庸医也是非常草率的进行对付。“须是贾家济世老店才有”是因为药被垄断了吗？还是因为何家与覃家有利益勾当？这不禁让我们猜想。“……慢慢的看方、慢慢的包药”要不是前面写了“翘了长指甲”还以为店伙比较耐心，所以慢慢的。吃下药才几个时辰，宝儿就离开了人世，这药是治病的药呢？还是杀人的毒药呀！他们都是被利益遮蔽了良知的畜生。“庸医”这个词他们都不配！
门内门外的人
“宝儿的呼吸从平稳变到没有……这时聚集了几堆人：门内是王九妈蓝皮阿五之类，门外是咸亨的掌柜和红鼻子老拱之类。”门外的是专门处理的丧事的；门内的是邻居，相对较近的人。
人离世后要摆灵堂，办理丧事。咸亨掌柜与红鼻子老拱就是专门做这个的，老拱的职业就是唱孝歌。
“单四嫂子在这时候，虽然很希望降下一员天将，助他一臂之力，却不愿是阿五。”【7】单四嫂子不希望是他，因为他平时就不靠谱；“蓝皮阿五便放下酒碗，在他脊梁上用死劲的打了一掌……”【1】，“大家都睡觉了，阿五还靠着咸亨的柜台喝酒”【12】，阿五经常在夜晚喝酒，他没有正式职业，成天游手好闲；“这一日里，蓝皮阿五简直整天没有到……”【17】这么重要的事，阿五却整天都没有到。这些种种迹象，足以看出阿五不怎么靠谱。
“看是看了。——王九妈，你有年纪，见的多，不如请你老法眼看一看，怎样……”整篇文章，单四嫂子的对话中，除了与庸医的，就只与王九妈的对话较多。她比较信任王九妈。宝儿离世后，王九妈帮助单四嫂处理丧事，安排丧事的工作，带送棺的工人到单四嫂家；【10】【11】【14】又用自己的两条板凳和五件衣服做低，替单四嫂借钱；【10】仔细推敲丧事是否有缺陷；【16】两次给帮忙的人备饭。【10】【17】王九妈，是一个热心肠的人。
单四嫂子对宝儿的爱
鲁镇的人们不到一更（七点至九点）都要关门睡觉，没睡的只有“咸亨酒店”与“单四嫂子”。咸亨酒店没关门，是因为有酒肉朋友在喝酒；单四嫂子自从守寡后，她和儿子的开销都需要钱，重担压到了她的身上，为了挣钱，纺出棉纱到很晚。一个是经商挣钱，点灯到很晚；一个为了基本的生存，为了宝儿。两者形成了鲜明的对比。【2】
“神签也求过了，愿心也许过了，单方也吃过了……”单四嫂子是粗笨的女人，可她为了治疗宝儿的病，找了这么多的方法。“……但宝儿也许是日轻夜重，到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的：这实在是病人常有的事。”这里介绍了宝儿的病情：热、气喘（中医中考虑此症状，为支气管肺炎）。单四嫂子期盼宝儿只是普通的病，明日醒来便能好，她尝尽了无数方法，最终把希望寄托在期盼上，这体现了她对宝儿浓浓的爱。【4】“看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的扇动。”宝儿的呼吸变得困难，病情已加重，会有生命之忧。【5】“单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声’阿呀！’……只有去诊何小仙这一条路了。……从木柜子里掏出每天节省下来的十三个小银元和一百八十铜钱，都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去。”能治疗宝儿的办法都用了，文中“只有去……”,单四嫂子不怎么相信何小仙，但宝儿有生命危险，其它的方法都不见效，只能去找何小仙了。“向何家奔过去”“心里计算：宝儿该有活命了。但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的说：……”单四嫂子非常的着急，非常担心宝儿的生命，所以文中用了“奔过去、局局促促”等词句。【6】单四嫂子买完药抱着孩子回家，孩子也在不断挣扎，单四嫂子坐在门槛上休息了会，孩子终于不挣扎了，单四嫂子再慢慢的走，想早点熬药给宝儿吃，仍旧体力不支。此时阿五出现，想要帮助单四嫂子抱孩子，单四嫂子希望此刻有人帮她，但不希望是阿五，因为他平时就不靠谱，担心“伤害”到孩子。【7】“这时候，单四嫂子坐在床沿上哭着……单四嫂子的眼泪宣告完结了，眼睛张得很大……他心里计算：不过是梦罢了……单四嫂子张着眼，总不信所有的事。”最终宝儿还是离世了。她的眼睛已经哭肿，眼泪流尽了。【13】棺木到了，单四嫂子看着躺在棺材中的宝儿，看一回就哭一回，迟迟不肯盖上棺木，她多么希望这一些都是梦呀！【15】曾经热热闹闹的房间，现在一切都变得这么安静，安静到，回想起和与宝儿生活的场景，可这一些都只是无法重现的记忆，于是她把这种思念寄托于梦中。【18】【19】【20】单四嫂子的明天只为在梦中能与宝儿相见；只有那暗夜想变成明天。【22】
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站