《告别天堂》读后感，当看完一本著作后，你有什么体会呢？这时就有必须要写一篇读后感了！到底应如何写读后感呢？以下是我为大家收集的《告别天堂》读...
《告别天堂》读后感
当看完一本著作后，你有什么体会呢？这时就有必须要写一篇读后感了！到底应如何写读后感呢？以下是我为大家收集的《告别天堂》读后感（精选6篇），欢迎大家分享。
《告别天堂》读后感 篇1漫无目的的在图书馆闲逛着，忽然“告别天堂”这四个悲伤的字眼跳入了我的视线。翻开书，看到的第一句话：“公元前我们太小，公元后我们又太老。没有人看到真正美丽的来到。”让我很有感触，因为悲伤。
书里面讲述了五个为爱痴狂的、孤独的孩子在青春岁月中演绎着一段纯粹却迷乱透顶的爱情故事：温暖而倔强的天扬，绚烂而脆弱的方可寒，有点坏其实不太坏的肖强，傻的可爱的周雷，还有明明比谁都敏感却羞于承认的江东，五个人之间“因为彼此深爱，所以互相伤害”的惨爱让你动容，让你扪心惨烈地去痛去哭。当然这是作者笛安对他们的定义，我在看书前并没有先看这段话，所以感觉有点偏差，第一次看多人物的第一人称小说，看得有点晕乎乎的，因为要随时转换角色。
虽然江东和宋天杨是男女主角但是周雷和方可寒却更让我记忆犹新。在方可寒病危的时候周雷最终和天杨举行了婚礼，但天杨对江东的一个回眸落泪让故事的结尾又多了一份揣摩。
江东，他深爱着天杨，却又同时和方可寒维系着那层微弱而柔韧的感情。他与天杨一开始就岌岌可危的爱情最后变成一句话：比遥远更远，却触手可及。离咫尺更近，却可望不可即。这便是他们的爱情。渐行渐远，可永远不会趋于零。
天杨，开始的时候温暖、纯粹，让我感到舒服。而在与江东交往的过程中，她倔强：“眼泪是最珍贵的东西，只能留给这种深切的悲伤，这悲伤与羞辱无关，与委屈无关，与疼痛无关，你依靠这悲伤和世界建立更深刻的联系。你和这悲伤在烟波浩渺的孤独中相互取暖，相依为命。”到最后面对三人的感情纠葛和方可寒病重时天杨做出的事，或许我可以说一切的悲剧都是她引起的，而这也仅仅是我个人的看法罢了！
我最喜欢的是周雷、也许就是因为他简单天真没有心计，即使知道中学时代的天杨只会把他当作朋友却仍然爱着她，即使明白天杨和江东之间的爱不会随着时光的流逝而泯灭却仍然爱着她，傻傻地爱着天杨。
在书里方可寒被形容的很难听，但我不讨厌方可寒、她自有自己的苦衷、这点毋庸置疑。大多数人都恨着方可寒，而我却一点也不恨她，反而觉得她是这个故事中最值得悲哀的人。除了她的身份和命运之外，我愚昧地认为她只是个单纯的女子。她可恨，的确，她有意无意地破坏了天杨和江东间的美好的情感。可我觉得，这种罪愆究竟应归于方可寒的身上么？她只是和天杨一样无可救药地爱着江东。我甚至有些恼怒，为何天杨要口口声声说方可寒“弄脏”了她的感情？从一些细微之处甚至可以看出她的懊悔。而也正是她的身份，让天杨和江东不断地误解她，可她却无动于衷。甚至在生命的末端，天杨是心怀鬼胎地努力地去“宽容”她，可她一定是把天杨当作了挚友的。无奈命运悲哀，江东说得好：“总有一些人要以‘我们’这个黑夜为背景怒放，就像烟花，比如方可寒。所以方可寒，这个世界需要我们，而我们需要你。”
《告别天堂》的结局是出乎意料却也耐人寻味：“她终于转过脸，含着泪，嫣然一笑。”
这是江东在天杨和周雷的婚礼上对天杨说 “天杨，跟我走吧。现在，你和我。” 之后，天杨的回应。整个故事到此就结束了，作者留了一个开放式的结局给读者。但是我觉得宋天杨跟江东不会在一起，虽然宋天杨仍爱着江东。
在这个故事让我收益最深的就是‘宽容’。宋天杨因为爱，宽容了方可寒，在方可寒生命即将结束前放下之前的种种纠纷，细心地照顾方可寒；江东因为爱，宽容了宋天杨，在距离高考只剩一个多月时，选择隐藏他发现了宋天杨的背叛的事；周雷因为爱，宽容了宋天杨，选择给她时间去处理与江东的爱恨纠缠。
《告别天堂》读后感 篇2翻开书，看到的第一句话：“公元前我们太小，公元后我们又太老。没有人看到真正美丽的来到。”让我很有感触，因为悲伤。 书里面讲述了五个为爱痴狂的、孤独的孩子在青春岁月中演绎着一段纯粹却迷乱透顶的爱情故事：温暖而倔强的天扬，绚烂而脆弱的方可寒，有点坏其实不太坏的肖强，傻的可爱的周雷，还有明明比谁都敏感却羞于承认的江东，五个人之间“因为彼此深爱，所以互相伤害”的惨爱让你动容，让你扪心惨烈地去痛去哭。当然这是作者笛安对他们的定义，我在看书前并没有先看这段话，所以感觉有点偏差，第一次看多人物的第一人称小说，看得有点晕乎乎的，因为要随时转换角色。
5个人，5个被人认为看得到未来的中学生，来自一个沙尘肆虐的内陆城市，这所中学是离开这个城市的便捷通道，在一个狭小得只有5个人的世界里，在高考的时代背景下，形成了故事的全部。宋天扬以一种“偏执的爱”贯穿全文，江东半自卑、半被动的在“偏执的爱”的阴影下衍生出一种叫“自尊”的东西，这种“自尊”是在一个世俗眼中更加“卑微”的“校妓”身上体现出来的。文中提到的“校妓”是方可寒，一个穷人家的孩子，一个在学校靠跟男人上床来挣钱的女孩，一个门门功课优秀的学生，一个最后得了血液病死去的人，是故事矛盾区最复杂的部分，也是最值得反思的内容。
行文方面比较甩得开，每个小节的标题就是陈述人的名字，内功有点不够用的说，5个人的内心独白方式、语言特点没有区分开，怎么看怎么像一个人说的。
方可寒的死可以说是这篇小说的一个分水岭，是量变到质变的一个指标。
周雷的篇幅不多，就是一个救驾的，难为作者想出个这么一个人来捡剩儿了。原本以为主人公会死，结果没有，就想不通<告别天堂>的“天堂”到底是谁告别的？当然，我得检讨书名没想通，很大一部分原因是没看懂的表现。
文中提到《霸王别姬》、《局外人》、《海子》的诗非常频繁，精选的一些句子和自己的有感而发显得特别到位，特别是“渡口边，找不到一朵可以相送的野花”，太绝了，要意境有意境、要情怀有情怀，赞一个。从这几个节选的书目中就能感觉到迪安还是很文艺地，而且文艺的生动，具体，真实，一点都不做作。
《告别天堂》读后感 篇3又看了一遍《告别天堂》，我承认我深深地爱上了这篇小说，因为它让我成长……第一次看《告别天堂》是在高三，那一段浮躁的日子，《告别天堂》读后感。周围充满了紧张的气氛，可是自己怎么也静不下心，始终无法进入状态。于是在大家挑灯夜读的时候我也挑灯夜读，只不过别人在学习，我在看小说。笛安笔下的人物是那么鲜活，那么真实，他们之间的爱与恨，忏悔与原谅，看得是那么的让人心疼。是的，心疼，其实他们谁都没有错，天扬那么善良，那么单纯。江东那么诚实，勇敢地承认了自己的背叛。方可寒，这个被众人骂的“biao子”，最后也摆脱不了死亡的命运，也许这就是上天对她的惩罚，可是又有谁有资格惩罚这个可怜的女孩呢？
天扬都原谅她了，这个因她而失去了自己的爱情的孩子都原谅她，还有谁不能原谅她呢？周雷，也许注定要去等待，注定要去等待属于自己的机会，他是幸运的，因为他终于等到了。肖强，像是一位智者，永远以旁观者的眼光来观赏这段故事，虽然他也曾是可寒的客人，虽然他夺走了天扬的第一次，但是他也依然没有错，读后感《《告别天堂》读后感》。
那么这场劫难到底是因何而起呢？天扬说她心里住着一只小狼，这只小狼总是时不时推她一下，于是她就会猛然抓紧身边的江东，她一直搞不懂这只小狼到底是什么，不过最后她终于明白了，那就是“我爱你”这简单的三个字，天扬几乎是倾其所有才终于弄明白了这一点。就像她自己说的，她注定是寂寞的，即使江东在她身边，也解救不了她灵魂深处的寂寞。天扬和江东的爱情并不壮丽，也并没有多么浪漫的情节，但是他们在一起的时候却拥有最简单的幸福，虽然他们经常小吵小闹…快要高考了，可是他们一点也不害怕，因为他们明白自己的未来就在面前…瞧，说得多好。
我想那时候的他们是安宁的，他们没有什么可以担心害怕的，因为他们牵着手，感知着彼此的存在，感知着未来的存在。他们的安宁感动了我，其实他们每个人都曾带给过我感动，印象最深刻的就是周雷的那句“我不是靠活着的惯性活着”，这句话感动了我们的天扬，也感动了我……
也许在那些浮躁的日子里，正是因为有了这一群孩子的陪伴，我才得以坚持下来，当时的我是多么渴望他们的`安宁啊，可是我终究是一个平凡普通的小人物，甚至没有像天扬跑“马拉松”的魄力，所以就注定我要在自己的思想里挣扎，然后努力维持表面的宁静……谢谢你，天扬，谢谢你，江东，谢谢你，我可爱的孩子们……
《告别天堂》读后感 篇4我已近被打败了，我用曾今的飞蛾扑火，换来手心里握着的一把余温尚有的灰烬，值得庆幸的是，我依然没有忘记，这把灰烬的名字叫做理想。”这是篇感人肺腑的小说的开篇，他讲述了五个为爱疯狂，为爱痴狂的带有浓烈青春气息，个性鲜明的形象，面对残酷的现实，他们都只有默然接受，也只能默然接受。
宋天杨：全篇的主要人物，一个从小就看透人情世故的女孩儿，从小就接受一些成人都没有看过的书籍，也因看书认识了加缪——《局外人》中的人物，从此便期待着自己充满星光和默示的夜。十五岁认识了江东，从此便一发不可收拾地喜欢上了他，渐渐地从喜欢变成了爱，变成了无法割舍，也因此变得自私，变得脆弱。渐渐地在经历无数的是是非非后，从一个当初稚嫩的女孩子蜕变成了一个成熟的女人。
江东：宋天杨深爱着的男人，同时也是最爱天杨的人，可是他也是背叛天杨的人，其实他也不想这样，他只是欲望驱使迫使他就犯，他是爱天杨的，爱，非常爱，无法割舍她，他已经把天杨当成了生命的一部分，当做了就像每天喝水吃饭一样无法舍去。分开七年后的同学会上，他对天杨那声呐喊：“天杨，跟我走吧，现在，我和你。”使人感动至深，多么有力的呐喊吗，这是发自内心的叫喊，是分开后依旧念念不忘的伤感。
我想天杨听到这句话后应该是感动的吧，文中没有写到，只是给了人一个充满想象的结局：当听完这句话时，“她终于转过脸，含着泪，嫣然一笑”多么开放性的结局，使人充满无限的遐想，也许天杨会说：“好，我跟你走。”也会说：“对不起，我们也许回不到过去了”抑或是无言以对等等，这些都是我的想象，多么感人的结局，“含着泪，嫣然一笑”，含着泪也许是被感动了，想起了曾经爱的轰轰烈烈，想起了自己为江东独自忍受的那么多痛苦，想起了面对残酷现实的彷徨与混乱。嫣然一笑，这笑里也许存在着更多的内容，可以看得出来，她还是爱着他的，我想这是永远无法改变的。他们彼此心中还是依旧爱着对方，即使再过一千年、一万年，即使海枯石烂，日转星移，这份彼此的爱是永远无法抹去，因为这份爱是残酷的，炽热的，剧烈的。
这不禁让我想起了这句话：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”细细品味，这句话很有道理，就是因为经历过，曾经沧海、巫山云雨，才会不把别的放在眼里、心里，只有彼此。我想世间的真爱往往如此，一次过留却刻骨铭心。
文章中多次提到了“雁丘”这个地方，相传这个地方曾经上演了感人肺腑的一幕：一个猎人杀死了一只公雁，另一只母雁虽然逃出了猎人的罗网，但是看到死去的公雁，悲鸣久久不肯离去，最后撞地而死，于是，便出现了这句“问世间情为何物，直教人生死相许”的千古名句。小说中的江东和天杨虽然没到生死相许的地步，但是却彼此相依为命，无法割舍。
爱情就是这样，时而使感觉幸福，时而使你倍感悲伤，时而让你彷徨无措，时而让你深陷疯狂。《告别天堂》中那一个个残酷剧烈的情节，那一个个为爱疯狂的人物，那一份份最最真挚的情感，无不打动着我们每一个人。我们应该相信：只要我们期待爱，敢于爱，真爱必定会降临。
最后，我想说的是：读完这本《告别天堂》，我三生有幸。
《告别天堂》读后感 篇5从书名上来看，就非常有意思，《告别天堂》；告别美好，或者是告别死亡。因为天堂永远只有这两个意思。
看第一段的时候我还以为是一个刻骨铭心的爱情故事，但是我错了。看完这本书我就知道我大错特错了，这不是一个只有爱情的言情小说，就如笛安在简介里写的那样：“‘青春’只是背景，‘爱情’只是框架，‘成长’只是情节，而我真正想要讲述和探讨的，是‘奉献’。”
《告别天堂》里有五个孤独的孩子，笛安是这么说的。可我觉得那是五个可爱的孩子；温暖而倔强的天杨，绚烂而脆弱的方可寒，有点坏其实不太坏的肖强，傻得可爱的周雷，还有明明比谁都敏感却羞于承认的江东。要在里头挑一个最爱，我估计会选周雷。至少他最后弄清了他想要的到底是什么，而江东，他清醒得太晚了。
其实天杨与方可寒就像是一个人，只是她俩的生活背景不同，如果方可寒有天杨这种家庭条件，她也一定是个温暖的女孩。所以她俩比起来，我可能更偏爱方可寒一点。不是因为她最后得病去世，而是觉得她比任何人都要坚强，在每个人骂她是“妓女”的时候，还会大胆地勇敢向江东表白。我认可她的坚强，也相信她心中还是有一个很干净的花园存在的，那是她为了生活不得不放弃的天堂。
天杨是个很感性的人，一定不是双鱼座就是金牛座，骨子里的倔强。江东曾经就是她的全部，即使知道江东喜欢方可寒，她都还是不愿放手。傻得让人心疼。可想一想，谁没有那风花雪月，轻狂的时候呢！年轻时的傻是一种权力，一种只有年轻人才有的资本；时光过去了，再想傻，都傻不起来了。过了那个年少轻狂的年纪，就再也不可能跟“疯狂”二字挂上钩了。岁月就如同宇宙中那看不清摸不着的黑洞一般，吞噬的是我们的过往，我们的俏丽容颜，我们的激情与热情。我们往往是外形未老，心先老。在天杨心里，江东始终是她的最爱，不论有多遥远的距离阻隔。
而江东、肖强，周雷，其实我对这三个男孩超无语的，都是喜欢天杨的，默契真的不止一点点。不过我很想用巴掌打江东与肖强，他俩用不同的方式伤害了天杨，要我是天杨的好朋友，我一定不会冷眼旁观。
周雷，最后跟天杨在一起的男人，很棒！不过我想说，他早干嘛去了！早点保护天杨，也许天杨还不会被那两个魔鬼糟蹋。
只能说，这一切都是命中注定。要是以后我真的会嫁人，那我肯定也会像今天怪周雷那样怪他来晚了！
最远的你是我最近的爱，每个人心里或多或少，都会有初恋的影子。那是所有人都代替不了的美好。
但只是告别，不是永别，曾经的美好，无论过多久，每个人都有资格把它永远珍藏。
允许短暂告别天堂。嘻嘻……
《告别天堂》读后感 篇6而今，我已经被打败过了，我用曾经的飞蛾扑火，换来今天手心里握着的一把余温尚存的灰烬，值得庆幸的是，我依然记得，那把灰烬的名字叫做理想。
很久以前是不喜欢青春文学小说的，然后就很多次很多次的告诉朋友说我觉得他们只是在玩弄文字游戏。可是忽然有一天，我也开始写关于友情的心情文字，然后再回过来看看那些书，竟可以感动的泪流满面。我的朋友说原来情歌是可以用来描述友情的，我想他们的文字也是这样的。
很遗憾，我没能经历过爱情，所以就只能带着友情的观念去看他们的文字，去揣摩书里每个人物的心思，去努力看清楚世界。
这是笛安的长篇处女作，买到它的时候已经是再版了。我从《西决》开始关注笛安，但更确切的，从一个朋友。这些并不重要，重要的是那些书本与现实交织在一起错综复杂的真实与迷茫感。那时候我的生活足够混乱，就像书里的一样。 故事从天扬开始，到江东结束。以四个人的身份写他们高三一年经历的所有事情，但又不是纯粹的爱情小说，有宋天扬和江东的华丽爱情，有天扬和周雷的童年和周雷执着的等待，有方可寒那样为了生计出卖自己身体但同样渴望爱情的绚烂女生，有直到现在不能分清楚好坏的肖强。我不知道为什么人们总喜欢在看书或者看电影的时候自然而然把人分为好人坏人，但很明显，很多时候，是无法分辨的。
天扬和江东以一次简单的告白开始，然后寂静的宣泄他们的爱情。他们经常在肖强的音像店，然后他们认识了方可寒，五十块钱就可以睡一次，但却是他们中间学习最好的优等生。故事在此改变了应有的节奏，江东和可寒发生了交易，他们真实存在着爱情，而天扬觉得她和江东的爱情已经变得肮脏。仿佛一切已经无可挽回，但他们的爱情之深，足以原谅对方的一切过错。天扬问江东：“你爱方可寒吗？”江东说：“爱，但我更爱你。”
可寒被开除学籍，而后因为白血病去世。天扬和江东时常会为有过的可寒死去的念头而互相拥抱，他们只剩下彼此，唇齿相依，唇亡齿寒。随即高考，他们
用高考的理由搪塞自己，某天，天扬一个人去肖强的音像店，天扬和肖强在一起，从此天扬耗尽了自己手心里仅存的温存。高考前一天，相同的地点，相同的事情，却被其他人发现，而这个其他人以告诉江东为要挟要求天扬做同样的事情。然后，天扬曾经苦苦执着的纯洁的爱情，被自己弄脏了。
高考之后，天扬和江东分手。
七八年后，江东和美国华裔结婚并移居美国，天扬成为护士，周雷在某天闯进天扬的办公室，两人即将结婚。
我以为故事在这儿结束，这是对所有人来说最好的结局了。但是，同学聚会，天扬和江东在露台相遇。江东说，天扬，跟我走，现在。
天扬转过身来，莞尔一笑。
笛安说，如果让她重写的话，很有可能江东和天扬最后会在一起，因为他们之间还明明存在着爱情。
可是我想即使存在爱情，也不是他们自私的理由，以爱的名义，做各种事，不管对的错的，追问起来，我们都是因为爱啊。
天扬在当护士的时候，照顾几个患白血病的孩子，仿佛已经看清楚生死般，他们没有眼泪，即使是在化疗的时候。天扬说大概天使就是这样了吧，永远只有快乐，没有悲伤。他们教给了天扬很多，比如，生命，再比如，爱。
有段时间就像天扬一样死死要求纯洁的友情，任何掺杂其他因素的友情统统作废，很惊讶的发现曾今要求的唯一，其实对于每个人来说，都是不可能的。唯一的高度是爱情而不是友情，而刚好，混乱了这个尺度的是我。
天扬教给了我很多，她在可寒死时是陪着她的，就像朋友一样，即使原来因为江东而鄙视过她。终于有一天我弄丢了自己的朋友，因为没有心目中本该平等相互给予。人是自私的，总认为在与人交往中自己远比他人付出的要多，然后很不幸我也没有逃出这样的想法，所以，一切看似荒诞但又理所当然。
人们总在爱的时候失去理智而变得任性和胡作非为，某一天失去，会用尽一切方式纪念和回忆，不可避免的悲伤起来。我不知道会有多少人能像江东那样，之后的之后会鼓起勇气挽回，但很显然，那已经不是两个人的事情了。很多年以
后，我们所承担的东西改变，或者说，加重，顾及的，除了自己，还有很多别人。 所有的记忆放在脑海中被时间慢慢侵蚀，感情变得模糊之后我们仍然能够刻骨铭心的，我们便会知道曾经舍弃的有多少是因为我们当初做了错误的决定。 这是在无数的恍然大悟以后，才逐渐清晰起来的。然而为此所付出的代价，那些曾经一起聊天到深夜的朋友的离去，却成为我心里最难触碰的东西，就像江东说的，分手之后看到宋天扬三个字之中的任何字心都会尖锐的疼一下，那些深埋心底的遗憾，为此，我得用上一生的时间原谅自己。
当手里握着的灰烬逐渐失去热度，追随而至的是完整而沉默的寒冷，那么这个时候，对于很古老很古老的一句话里说的意思，现在能明白了吗。 那句话说，“再也回不去了”。
现在明白了吗。
《书天堂》读后感是什么？
这本著作有一处深深感动了我，让我不禁热泪盈眶。
这一处是：有一个初中学生，他家很穷，以种地为生，种地的钱有时候还不够家用呢，他家有一片水泥地，不能种菜，家人说：“买一头水牛羊，等到卖钱。”他看爸爸妈妈和奶奶腿脚都不方便，决定一个人独自去买海牛，但这里离海边有三百公里，这个决定他还没给家人说，有一天，他带着钱去买海牛，经过几天的奔波来到了海边，把钱交个买海牛的人，挑了一只海牛走了，尽管还牛是多么的调皮，但他还是把牛制服了，在为了制服牛，他把自己种的脏兮兮的，身上的衣服上没剩下几块布，到处都是伤痕，连鞋子也不见了。最终把牛给拽了回来奶奶高兴地丢下拐杖，一瘸一拐地走过去，抱住孙子。
把这一小片读完了，我热泪盈眶，他不顾一切的把牛拽回来，冲着可以看出他是一个不怕累、不怕吃苦、不怕困难、勇于承担和体贴家人的好孩子。
《天堂与地狱》读后感800字
——读《天堂与地狱》有感
和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过:"美在和谐。"可见，和谐美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。
在一次偶然的机会中，我看到了一篇《天堂与地狱》的故事，从中所悟出的道理让我永远铭记于心。故事是这样的：有一个人问上帝，他想知道到底天堂和地狱是什么样子，于是上帝就说先带他去看地狱，带他来到一间房间，里面有一个长条形的桌子，桌上摆满了各种很香的食物，桌子上面坐满了人，每个人都面黄饥瘦，非常的饥饿，他们每人有一双很长很长的筷子，他们把夹起的菜尽力想喂到自己的嘴里，可是由于筷子太长，没有一个人能把菜喂到嘴里，所以这个房间所有的人都是非常痛苦的样子，看着好吃的菜，却吃不到！于是这个人就给上帝说：“太残忍了吧，那带我去天堂看看吧！”上帝说：“好啊，其实天堂就在地狱的隔壁！”于是他们来到隔壁的房间，看到的是同样的长条桌子，同样很好吃的菜，同样的每人拿了一双不可能喂到自己嘴里的筷子，不同的是他们都非常的开心！因为他们都把自己夹起的菜喂到了别人的嘴里，所以大家都吃到了美味，而且人与人之间也非常的开心！！听了这个故事让我感触到人与人之间是需要多多的交流的，只要能和谐相处，不管在什么样的环境下，都能幸福地生活。
读了《天堂与地狱》的故事，再想想我们自己平时的所作所为，真是惭愧。记得有一次上课，老师让我们四人小组讨论问题。本以为我们可以和谐地相处，可是偏偏在一个问题上出现了分岐，大家各自坚持自己的意见，针锋相对，谁也不让谁。结果，不但没完成老师交给的任务，而且还受到了老师的批评。这都是我们不能和别人和谐合作惹的祸。
还有一个是发生在我们宿舍的故事：一位同学不小心弄湿了另一位同学的衣服，眼看那位同学要发火了，另一位同学及时而又真诚地说上一句：“对不起！”一场即将发生的战争就这样避免了。你看，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，如果人与人之间能那么和谐，还人什么问题是我们不级解决的呢？
和谐，一个多么美丽而又熟悉的字眼。成为一个更好的团体，需要和谐；建立一个更好的社会，需要和谐；人与人之间，更需要和谐。我们渴望和谐，更渴望一种由和谐形成的“和谐之美”。
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《神曲》读后感
《神曲》写于1307年至1321年，这部作品作者通过与地狱、炼狱以及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。以下是我分享的《神曲》读后感，欢迎大家阅读。
《神曲》读后感《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的欧洲的基督教的天下，然而不仅是基督教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。
首先，但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是“当代”名人在里面，不无有为基督教宣扬这种神学思想的目的。再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，不管是宗教的教会亦或是中世纪的普通人民，都不可能有理由去发对甚至批判这部书。
其次，作者的这种安排实则上隐含了一种“知错能改，善莫大焉”的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。而相同的，普通市民，甚者是整个国家，如若能有所顿悟，这种上升也是在神的神恩之内的。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。
再次，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是来自佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包含着作者对自我成长、生活的土地的深厚情感。读之，大有“怒其不争”的意味。
以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。英雄主义、正义，神学的`光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。
《神曲》读后感但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧！”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
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