在京都旅行时，北面的银阁寺和南面的南禅寺之间，有一条沿河流而伸展的小路，两边老树高大苍翠，处处铺下阴凉，使堤坝上青苔幽深。古旧民间屋宅被保护起来，一路有许多带有小花园的木屋精心修缮装饰后，有几间做了咖啡店，但也只见花木繁盛，人迹稀少。这条落满树叶和花瓣的小径，被称为「哲学之道」。名字的起源，缘起以前常有艺术家或学院教授在闲暇时来此散步。路的长度适中，如果悠然行走的话，踱步中也足够思考出若干个问题。走累的话，在路边的木椅子上歇息一会儿，或喝杯咖啡时光也很静谧。

在一个城市里，人的生活中，应该给自己留出这样一条路。现实处境里，人们习惯给功力、欲望、野心，俗世的空间无疑已经太多，不管客观或者主观，人总是被这些负担所拖累，与其说是被压抑，也可以说是被推动。而超越现实的思考是被忽略的，也是被逃避的，或者它看起来总是显得可有可无。

人们总觉得自己的心并不如自己的手重要。手做了很多事，心很难感受到他们的存在。但却是我们的心，决定我们的手如何劳作，这样的秩序会被颠倒。所以，在心里找到一条可以从容信步的道路。让身心平衡和谐，感受到自然与四季的影响，实现与内心深处灵性的沟通，这很重要。在我们的精神世界里，这条道路如同一种终身的带领和 探索 。如果感受到了它的存在，生活也有了基座。

很偶然，一次读到一本讲佛法的书，《生活禅钥》，汇集了一个有修行的法师15年的讲稿和文章。阐述了如何让佛法与禅帮助到俗世中奔忙而盲目的人们，让他们看到那条路，并从自己内心出发去寻找它，以及掌握正确的方式去获得它。

说起这个宗教命题，我们通常偏见或误解中佛与禅是什么概念呢？是那些香火鼎盛的寺庙里川流不息的人群，踊跃地购买香火跪拜菩萨像，默念让自己获得金钱， 健康 ，快乐，舒适，长久……种种种种吗？仿佛宗教在心里，如同一个快速工具，只要搭乘上车，就可以直抵心中世俗目标。这是怎样的执迷不悟的廉价而功利的心念。宗教被这样错觉以及滥用，是时代也是人们的困顿之处吧。

佛法的创造者，释迦牟尼，被称为佛，佛是觉悟者。一个觉悟者，如果内心慈悲与怜悯，就想要解脱一切人，让他们都获得道路。作为一个日常人，比如像我这样，只是有时候喜欢读一些宗教书籍的人，其实把这些书作为哲学书籍来读。从这样的立场来出发，信手拈来的阅读，总是会使自己获得格外意外而深厚的心得。常有一种感恩之心，而事实上，宗教也是来自哲学，又高于哲学的。就如同我们常说，文学来自生活，但又必须是高于生活。

在这本书里，能读到一个修行者就禅与生活如何贯通实现的严肃而实际的思考。他是博学的，禅诗公案口诀时时可见，却总是准确而恰到好处，他又是不拘一格的。言谈因无任何门内的自矜或狭隘，而对门外的人们有诸多体察和劝诫。最终他试图要说服在现实世界里奔忙颠倒的人们，正视自己的危机，获得自己的道路，而修行，那是一个长期训练管理自己内心世界的过程。这个训练和管理的各种方法，他给予了。他教授了。出于一个宗教人的使命，他相信宗教是人类不可缺少的治疗人生疾病的一味良药，禅和佛应该给人们现实的生活提供方案。

是的。没有你想象中那么高深，晦涩，或宗教概念化。在生活中修行，在修行中生活。既要体会，又要实践。善用其心，善待一切。时时觉照，念念觉照。明净通透如同圆月，灵动洒落如同清泉。这就是生活禅极为平易、朴素、睿智而积极的一个倡导。这是关于信心，觉悟，方法的一本书。日常人的生活，需要这样的光和水，我们的意识和思考，需要来自宗教的滋润和启发。如果正确的运用它们，这一切所起的作用，无疑是积极的。

无意间读到一本好书，就如同我们在生活中偶然经过一条清净悠长的小路。有树，有花，有鸟，有流云，有风，即使起初曾是疲倦或困顿，而当我们找到它，走上它的时候，无疑已经拥有了这一切和谐相处的心态。那就是一种清淡的了然于心的愉悦和满足。

　　当品读完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要写一篇读后感好好地作记录了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是我为大家收集的《活在当下静心修行》读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　人生一世，如白驹过隙。人事纷繁和物欲横流的现实社会中，无数人被现实和物质压得死去活来，当我们静下心来，快来的活在当下，体会生活之道，就会顿悟，生活会如此美好。

　　初读《活在当下，静心修行》是，有些迷惑，一丝茫然，并不解其意，于是我素手执卷，寻找千年的箴言。在书中，我通晓真理，理解生活，简单的一个“静”字，既是方法，又是心态。读完全书，豁然开朗，它能够让人摆脱尘世生活中的紧张与浮躁，能够让你领悟生活的真谛，感受那份清净与豁达，我将素手执卷，掀开一页《活在当下，静心修行》，与您一起，寻找千年的箴言，体会生活的真谛。

　　 一、不抱怨的生活才快乐

　　人的一生总是在奔波忙碌中度过，所以不如意事常八九。万般事物，有喜有忧，我们应该有一种心态：日出东山落西山，愁也一天喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦心也舒坦。生活总会给我们开玩笑，如果我们能够拥有不抱怨的心态，把每一天当做最后一天来看待，那么，还会有很多人活在诚惶诚恐当中吗，我们能在这个社会中活着，就已经是莫大的幸运了。活着，本身就是幸福，不要抱怨生活，愉悦的过好每一天，就算生活在最底层又何妨。我学会了要用感恩的心去对待每一天，学会笑看人生无眼泪，最后自己将无比幸福的度过一生。

　　 二、放弃也是一种选择

　　人们在生活中总会以加法的姿态过日子，在面对物质、财富、爱情、名誉、利益时总会一心想占为己有，却不知最后越积越多，后患无穷。只有拿得起，放得下，才是一种生活的智慧，一个人在人生中，拿得起是一种勇气，放得下是一种度量。对于人生的枪林弹雨或者是风花雪月，有了这种精神境界，对待起来就会很随和自然。在我们的路途中的包袱太重时，丢掉一两个，也许会是你前进路上的有一种动力，它会是一种催化剂，越久越强劲。学会放弃吧，放弃空虚的功名利禄，放弃心中难言的负荷，放弃屈辱留下的仇恨，拿得起，诚可贵，放得下，价更深，所以，放弃也是一种选择。

　　 三、吃苦方为人上人

　　吃得苦中可，方为人上人。一句朴实无华的人生真谛，道出了千百年来的成功智慧。生活总不会是一帆风顺的`，我们要学会承受生活中的各种苦难，以一种平常心来对待。在心中时常扬起“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志凌云，在苦难中磨练自己的意志，是自己成为高人一等。

　　在芸芸众生中，没有人知道自己有多少苦难，只有自己亲身上路，风雨兼程，乘风破浪，我相信会等到风雨后的迷人彩虹，和灯火处的阑珊。对于我们而言，苦难是生活的必修课，只有自己亲身经历了，才会成长，使人更好的走向成功。没有风雨就不会看到彩虹，没有苦难就不可能尝到成功的滋味，那久违的甘甜定会让人流连忘返，拍手叫绝。

　　掌灯夜读，终获出处。读完《活在当下，静心修行》豁然开朗，它犹如三日不绝之仙乐，余音绕梁，不绝于耳，让我爱不释手。

　　我想：在繁杂的人世间，能够保持一种乐观的心态和处世的态度，保持心中的那份安宁，又是，回到自己内心深处的那段文字中去，细细品读生活中的微妙，有时也是一种生活的精神境界，这也是对于我们当代的中学生所提出的忠告。

妻子特别羡慕在上海工作的姐姐，她佩服姐姐这么多年坚持在一线大城市奋斗，非常能干、且事业有成；而她自己大半辈子却窝在父母当年工作的老厂里，荒废了青春，自己想努力却也缺乏动力，只能闲暇时慨叹两句命运的不可捉摸而已。

其实在我看来，命运并非不可捉摸。人的命运，在个体基因、体质、性情禀赋、家庭环境等先天条件基础上，其一生走向可能更多的是受到自驱力和外驱力两种力量所左右。

就像妻子和她姐姐，俩人的家庭成长背景几乎是一样的，但她们成年后的人生走向却大不同。妻子性情温暖、却也不刚强，命运促使她年轻时选择留在父母身边，接父母的班进国企工厂上班。外部环境的安定和内心的安稳，也就使她缺少了奋斗改变的内在动力与外在驱力。而姐姐个性要强、独立，大学毕业后在国企上了一两年班之后，就辞职去上海闯荡。大城市的竞争非常激烈，姐姐的个性使她比较适应这种高强度竞争的生活，她内心充满了激情奋斗的自驱力；同时外部竞争环境提供的外驱力也在不断迫使她奋斗，两种动力共同塑造了姐姐的人生走向。

而成年后，我和妻子同样选择在国企工作，虽然没在一个公司，但相对大的生活、工作背景是相似的。在外部环境背景相似的条件下，我和她感受到的工作压力或外部驱力却是迥然不同。从社会分工来看，我作为男士当然要承担更大的社会责任（包括家庭责任和职场工作责任等），我要持续努力工作，为妻子、父母等提供尽可能舒适的物质生活基础；同时为自己在社会上、在组织中生存发展挣得一席之地。所有这些外部驱力都迫使我必须不断保持旺盛斗志，不懈努力工作。

同时更加重要的是，我自己内心对目前这份工作怀有内在兴趣。我天生热爱读书、写作，而目前这份工作在很大程度上能满足我的这份内在兴趣和热爱，因此我干工作时更多地充满了内在激情、动力等自驱力。我的职业走向在以上两股内外在驱力共同作用、相辅相成下，也就不断迈向前进。

但生活中大多数人，可能并非像我这样幸运。我所认识的周围同事、朋友、家人、邻居等，有不少人可能不太喜欢自己的工作。工作对于他们来说仅仅是养家糊口而已，谈不上喜欢或热爱。他们每天按部就班地上班干活，每天等待着下班、等待着休假、等待着过年，一年又一年就这样循环往复、直至退休。

按照社会学理论，如果你热爱你的工作，那么工作对你来说就既是目的合理性又是价值合理性行为。你在工作中会品尝到激情乐趣，你认为自己的工作很有价值、很有意义，工作本身就是你的目的；同时工作回馈给你的薪酬、待遇等也为你的业余生活、家庭生活提供了物质保障。

而如果你不太喜欢甚至讨厌你的工作，可为了谋生却不得不干的话，那么工作就仅仅是你的目的合理性行为。对你来说干工作只是为了换取薪酬待遇、为了满足你有钱、有闲去享受业余生活、去照顾家人、去养育孩子等等这个真正目的的手段，而工作本身对你来说毫无意义，这就是所谓的目的合理性行为。

人们一旦只把工作当成换取舒适业余生活这个真正目的的合理性行为（或许应该称为迫不得已的行为似乎更准确一些），体会不到工作本身的价值与乐趣，那么此时人们在工作中的动力来源可能大部分均为外部驱力，比如薪酬待遇、奖金、领导指示、制度约束等，而自驱力却付诸阙如。或更准确地说，此时人们的自驱力和外驱力是矛盾分裂的。你根本就不想干活，你只想生活享乐，但只有干活才能让你生活。就像拉磨的驴子一样，你根本就不想拉磨，只想品尝眼前的胡萝卜，但只有老老实实拉完磨，你才能吃到那口胡萝卜，这感受多么痛苦而分裂！

自驱力说白了就是自己想干啥就干啥，不想干啥就可以不干啥；而外驱力则是他人可以命令自己想干啥就干啥，不想干啥也必须干啥。 生活主要受外驱力左右，人会感觉很痛苦、很被动，有一种被命运河流裹挟而载浮载沉、随波逐流的荒谬感、无力感。而那些生活中更多受自驱力激发，或自驱、外驱两股力量更加统合综效的人，才会品味到对自我人生的掌控感、自信感与意义感。

更吊诡的是，你越“烂泥扶不上墙”般地依赖外部驱力，你的人生越被动、你的情绪越消极，你的生活越不会让自己满意；相反你越开发自驱力、越激发对生活和工作自我负责、自我激励、自我改善的动力和激情，你的生活、工作可能越会有起色；自驱力增强的同时，外部驱力也会受其吸引，与你的自驱力更加保持方向一致，更加统合协调，助力你的人生动力倍增。

因而，如果人们对工作抱持的观念不那么死板僵硬，除了对工作完成后的薪酬待遇感兴趣之外（目的合理性），能够培养对工作本身的一点点兴趣和热爱（价值合理性）；那么你在每天八小时甚至占用你人生更多时间的工作历程中，都将不再像以前那么感觉抗拒和煎熬，你可能会觉得工作本身似乎也挺有趣、挺有意义，甚至感觉比你无聊懒散度周末更有乐趣、更令人充满激情斗志。

这种观念的逐渐转变，可能会大幅改善你的人生体验。你不再把工作与生活人为割裂开来，工作、生活都成为了你不可或缺的人生乐趣、热爱与意义的泉源。你内在自动自发的自驱力和来自外部的强大驱力更加统一协调，两股力量拧成一股绳，助力你的人生路走得更加顺畅、舒坦与成功。

美国心理学家米哈里·切克森米哈赖在《生命的心流》一书中所言，“ 除非你能掌稳方向，否则生命必沦为外力所控，转而追求不相干的目标。例如，生物性的本能会驱使你按照基因指示而行；文化会利用你发扬其价值观及制度；其他人也会设法撷取你的精力，达成他们的目的，完全不顾这种行为会对你造成何种影响。我们不能指望别人帮我们过活，必须靠自己发现生活之道 。”

因此，外驱力让我们干什么，可能只反映了我们的生存之道；而真正重要的，你的自驱力想让你干的，才是你的生活之道！