这里有两篇，您就自己拼凑一下吧！
1悼诸葛武侯
幽幽间，不禁走进了千年前的历史，走进了你的世界。于是伴你抚琴山林里，伴你谈笑鸿儒间：听你低吟《梁父吟》，见你高歌知音曲。不知从哪一刻起，你的才智过人，你的忧国忧民开始成为了我的理想，我的梦。你那不可能为世事掩住的光芒将你交给了你的半世知己。一篇三分天下、统一中原的《隆中对》使得你的出山成为你本身的幸福，因为你永远也不会像你身前身后的忠良一样总遭猜忌，茅庐三顾的明智也就在这里。
每一次相逢我都会用心去读你，读你七星台的飘逸，读你笑叱群儒的潇洒，读你只身江东的大勇，读你七擒孟获的大智；读你锦囊的深不可测，读你亲身士卒的温柔可亲。你的才智盖世无双，你的忠勇可昭日月。我就这样义无返顾的被你的一切倾倒。就这样为你痛哭周瑜的大度，骂死王朗的口才，甘担托孤之重的忠心所痴迷。
然而年复一年，花谢花开，我看到的你已经渐渐的力不从心。我知道那六出岐山的苦闷，难于上青天的蜀道的跋涉，南征北战的劳累，排兵布阵的艰辛都无时无刻不折磨着你这位病体沉沉的蜀家丞相，我更知道，荆州城里你怎样听到庞统兵败的噩耗，成都府中你怎样惊闻关羽败走麦城的消息，张飞猝死，火烧连营，哪一件不又添你的白发根根，那一桩不叫你唯剩叹息，你清清楚楚的看到了你的壮志难筹，你明明确确的看清了注定的悲剧。但面对少主年幼国内空虚，南有孟获，北有曹魏大军，你却依旧能羽扇轻挥花园内自退五路顽敌。却依旧能七擒七纵，啸傲西南半壁。先生啊，也只有你才会不懈的进取中原，报答三顾之恩，托孤情重：为了那无端的三顾之缘，为了那诚中带诈的白帝托孤。你将你的一生心血交给了刘氏天下，你将你的鸿鹄之志交与了你的半世知己。便是那青山绿水也会为你的忠心而动情，你可知那巍巍祁山哪一次不是与你叹息而别，那潺潺渭水哪一次不是含泪送你，为的是你的抱负不展，为的是你那步履日渐蹒跚
终于，阵阵干咳代替了你往日的潇洒，知其不可为而为之的信念占据了你，你唯剩的是“鞠躬尽瘁，死而后已”。你倒下了，倒在了血染的沙场上，倒在了五丈原的襟怀里。你对你的抱负不展而无可奈何，禳星也留不住你，因为上天知道你太累，太累，他告诉我，你，应该休息！
于是伴着残阳，伴着落菊，伴着你那“上天何薄于亮”的叹息，送你。送你，我怎舍得你，我问苍天，为何把你交与了那冷冷的秋风，我问大地为何把你匆匆揽入怀里，苍天垂泪，大地无语，只有那羽扇，那瑶琴伴风呜咽。
你走了，带走了你的千古之志，带走了你的满腹经纶，带走了你的清音雅乐，带走了你那不宁的忠心，留下的只有千秋万代无尽的遗憾，留下的只是残阳秋风中清泪一滴。这一切我如何愿意相信，我知道三军岂能没有你，我知道隆中的古木，还在等待那树下读书的少年，我知道乡间的猿鹤还在抚琴处等你……这怎能不叫我要四处寻着你，赤壁岸，蜀道旁，连那南夷之地我也曾寻觅，可是你又在哪里？
泪眼中那飘渺不定的可是你？模糊，清晰，若即若离。是你，是你，那军营之中分明有你的伏案身影，那庆功宴上不是你在和子龙把酒相戏，我拼命的追逐着你，可是你怎么又宛如云般消失在天际。你到底在哪里？是了，是了，你早已进入了我痴痴的心里。
千载的孔明啊，我多想真正读懂你，哪怕就化做你身边的一阵风，一缕烟，有一时一刻伴着你。可是没有，还是没有，你只有活在我的少年的梦里。只能叫我跨越千载叫那不变的明月捎去我的叹息，只能叫我自己演绎一场为你编造的童话，祭你。那时的你才真正是我的知音知己！
2秋风也无情
将星夜落蜀山云，丹旎归来葬定军。
与贼誓终不两立，斯人功竟限三分。
丰碑曾坠居人泪，翠柏犹森故相坟。
志决身歼遗憾在，至今忍诵出师文。
——《定军山》
我永远无法忘记那一天——公元234年八月二十三日。那一天，昊天昏暗，日月无光；那一天，秋风萧瑟，孤雁凄切；那一天，秦川呜咽，万民同悲……丞相啊，你就这样静静地离去。泪珠儿，悄然划过你的脸庞……
没有轰轰烈烈的葬仪，也没有热切感人的悼词。有的，只是彻骨生寒的秋风，只是天空中雁阵的凄厉叫声……
——生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
是啊，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美！你的死，不需要任何事物来打扰，只需要合上双眼，安安静静的同这个人间永远的告别，同这个世界永远的告别。澹泊明志，宁静致远是你一生的追求！可是我，却无法忍受这样的静，我想向全天下人泣诉：你们知道吗？诸葛丞相已经永远离开我们了，永远！
秋风呵，你也为什么这么无情？为什么要在丞相病体不支日渐虚弱的时候再为他加上一重负担？为什么？不，它不是无情，它是来为丞相送行的。你没看见。那满地的红叶就是通往天国的地毯吗？你没听见，整个天地间都在呜咽，都在低鸣吗？
那么归雁呢？你为什么也要在这一日给巴蜀大地平添上几分凄凉，几分落寞？归雁么？它也无罪，它只是想把自然界中最绝美的音韵献给这位世间最最劳苦，最最可敬的丞相罢了！
古原、秋风、归雁、落叶……夕阳西下，惟有人断肠！
之后，成都连下了好几个月的雨。难道上天也在为你的未竟之志含悲吗？是的，一定是这样。你的离去，足以使天地为之动情，日月为之哭泣！
道是无情却有情！
道是无情却有情啊，丞相！
我不禁想起了你离开隆中时的最后一瞥，那么留恋，那么不舍……是啊，隆中。那个哺育了你十年的小小村落，那雾霭茫茫的萦绕着你长达十年的耕读生涯，叫你怎能不日夜思恋，怎能不魂牵梦饶？
隆中，野花芬芳依旧，小桥流水依旧，修竹交加依旧，猿鹤相亲依旧……可是，它们的主人已经永远不能回到这里了。它们，它们可都还在等着你呢！还都记得你的承诺呢！
——归去来兮我夙愿，余年还做陇亩民。
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴……
从此，你跟着先主踏上了那条不归路。不归路啊，你可知道么，丞相？你一定知道的。可是你更知道，滴水之恩，当涌泉相报。就算前方充满了坎坷，布满了荆棘，哪怕是万丈深渊，你也会义无返顾的走下去！
你总是以胜利者的姿态出现在世人面前，智慧是你的绝世资本。你羽扇一挥，强虏飞灰烟灭；轻摇三寸舌，遂使敌军闻风丧胆。弹指间，已将荆、益两大州的庞大基业牢牢掌握其中。
刘备笑了，胜利的笑了！这是他多年来梦寐以求，可望而不可及的心愿，今天终于实现了，是在你的手里。
你也笑了，疲惫地笑了！可是我知道，这笑容背后该是隐藏着怎样的辛酸与血泪啊！成都府内，丝竹声声，舞姿曼曼，觥筹交错！而，丞相你，已无心谈笑，只剩下不尽的疲惫和那些永远也处理不完的政事。
但是，接下来的失荆州，败猇亭，将你的计划一步一步的破坏，梦，也一步一步的的破灭。面对眼前一切的一切，你，无言以对，惟有泪千行……
其实，关羽有什么错，他只不过想尽忠报国罢了。刘备也没有错，桃圆之义重比千金，是值得他用尊严，用生命，用丞相你十五年来夙兴夜寐，苦心孤诣的心血去换的！
真正错的人是你啊，丞相！你不该介入他们兄弟之间，不该以国家之事公也，兄弟之仇私也去劝阻。你不该，也不能！
终于到了白帝托孤，那最不堪回首的一幕！四月的白帝城，杜鹃声声声入耳，伴者如咽江流，如诉山风，一声声凄厉的杜鹃啼鸣，更使得本来就萧瑟的白帝城倍添凄凉……
刘备驾崩了，他死的时候很安详，将一个破烂不堪的残局留给了你。呵，是残局。你接下了，含泪接下了。你清楚的知道，这将意味着什么！从此开始了你呕心沥血的政治生涯，开始了你弥漫着悲剧重雾的英雄时代！
——天道常变异，运数杳难寻。
成败在人谋，一诺竭忠悃！
关羽死了，张飞死了。马超，黄忠也都先后去世，连你最心爱的赵云最后也都离你而去！只剩下丞相你一人苦苦支撑着大局，还不知道，能支撑到什么时候！多少次，你站在苍穹下，抬头仰望着星空，光辉，清冷。茫茫宇宙，寒星点点，而人却是那么的渺小，那么的微不足道！黑暗、孤独、寂寞、痛苦……像无边的深渊一样涌了上来，将你的心填的满满的，使你无法呼吸，无法排解！你别无选择，只能，一步一步走下去。
有人问，你为什么不取而代之？为什么不？我仰天暗笑，因为他们并没有真正读懂了你，因为你不屑，不肯，不愿去走不同人们为你主观设计出来的不同道路，你一生在走自己的路，并且走出了一片不朽，这一切——
齐鲁大地可以为你做证——
荆楚风云可以为你做证——
巴山蜀水可以为你做证——
渭原秦川可以为你做证——
“鞠躬尽瘁，死而后已”是你的承诺，是你一生的承诺。为了它，为了天下，为了先帝的殷勤托付，为了，心中的那个残梦！你殚精竭虑，苦苦思索，七擒八阵，转南征北……难道三顾之恩，托孤之重真的有那么重的分量，让你穷毕生精力去报答么？
秋风吹来了，吹过渭川平原，吹过五丈原大地，吹过将士们的心田！你的乌发日渐花白，你的身体日渐消瘦，你的步履日渐蹒跚，摇曳地如同风中之烛！虚弱的你竟然连秋风也禁不起吗？不，不是，你还禁得住！五丈原大帐内，你不正在伏案理事吗？校场上，你不正在含笑练兵吗？军营里，你不正在仔细巡营吗？
《卧龙吟》又一次在中军宝帐中响起！但这，却是最后一次！没有苍凉，没有无奈，没有落寞，也没有悲泣……因为，因为什么也没有了！
秋叶飘落，雁阵归去，其声凄厉……
丞相，你知道吗？有这样一种鸟，它在用一生时间去寻找荆棘树，找到后，它便用最动听的嗓音唱出世间最绝美的歌。歌尽，而亡。这是怎样的一种鸟啊，它用尽一生去收获悲壮！只为给世人展现一幅纯净的美！可是，丞相，你史诗般的一生却比荆棘鸟还要绝美，还要扣人心弦啊！这才是一曲真正的千古绝唱！
巴蜀大地上，青山还在，绿水依旧。没有的，只是丞相你轻和的浅笑，你风神飘洒的身影，你铮铮悦耳的琴音，你真挚热切的吟诵！可是我不甘心，我执意上天入地的去找寻你，找寻你的微笑，找寻你的风姿！却为何，在我朦胧的泪眼里已不再有你的身影？
我哭着问苍天，为什么要将你匆匆地交于秋风？苍天告诉我，因为你太累了你需要休息！我含泪问大地。为什么要将你匆匆地揽入怀中？大地告诉我，因为残缺才是美！你的一生不应该像姜子牙、张子房那样划上一个圆满的句号。这种美，真正凄凉而悲壮，是一种震撼人心的美，是一种夺人心魄的美！
我翻开史书，疯狂的搜寻关于吟诵你的一切诗句，却发现，什么“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”什么“心悲王业三分鼎，力尽偏安六尺孤”之类的描述通通显得那么的苍白无力，那么的微不足道！惟有任泪狂泻而下……
秋尽，冬来。红梅花竞相开放，可是为何，那年的红梅却开的格外艳丽？
——雪后披裘独徘徊，喃喃负手扣红梅。
群芳皆零君何艳？雪虐风饕独不惧？
冰姿风骨何寂寞？明媚鲜妍为谁开？
待到百花烂漫时，娇容尽收有谁知？
——《问梅》
丞相呵，你也像一枝红梅么？任风吹雨打，雪虐风饕而不改本色，尽管你无法逃越大自然运行的法则，终有凋谢，但却敢于而且能够在百花凋残的时候开出最绚丽的花朵！你是花中的侥侥者，却从不与别的花一比高低，而当万紫千红来临时，你却从容的收起自己的娇容。零落成泥无所惧，只留神韵在人间，是么？
渭河水似乎发怒了，它疯狂地拍打着岸边，好像要将心中的愁苦与不满宣泄怠尽。
五丈原也显得十分沉闷，没有了号角的争鸣，没有了金鼓的喧嚣，没有了士兵的呐喊。只有，秋风呜咽，只有落叶飘洒，只有寒霜重重，只有雁阵声声……
隆中，风景依旧。小桥，流水，野花，竹林，草庐……
丞相，你一定又在这里躬耕田亩，束发读书，吟诗会友，抚琴高歌！不过，这一次，是在我的梦里……
临文涕零，不知所云。

第一回宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功
第二回张翼德怒鞭督邮何国舅谋诛宦竖
第三回议温明董卓叱丁原馈金珠李肃说吕布
第四回废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀
第五回发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布
第六回焚金阙董卓行凶匿玉玺孙坚背约
第七回袁绍磐河战公孙孙坚跨江击刘表
第八回王司徒巧使连环计董太师大闹凤仪亭
第九回除暴凶吕布助司徒犯长安李傕听贾诩
第十回勤王室马腾举义报父仇曹操兴师
第十一回刘皇叔北海救孔融吕温侯濮阳破曹操
第十二回陶恭祖三让徐州曹孟德大战吕布
第十三回李傕郭汜大交兵杨奉董承双救驾
第十四回曹孟德移驾幸许都吕奉先乘夜袭徐郡
第十五回太史慈酣斗小霸王孙伯符大战严白虎
第十六回吕奉先射戟辕门曹孟德败师淯水
第十七回袁公路大起七军曹孟德会合三将
第十八回贾文和料敌决胜夏侯敦拔矢啖睛
第十九回下邳城曹操鏖兵白门楼吕布殒命
第二十回曹阿瞒许田打围董国舅内阁受诏
第二十一回曹操煮酒论英雄关公赚城斩车胄
第二十二回袁曹各起马步三军关张共擒王刘二将
第二十三回祢正平裸衣骂贼吉太医下毒遭刑
第二十四回国贼行凶杀贵妃皇叔败走投袁绍
第二十五回屯土山关公约三事救白马曹操解重围
第二十六回袁本初败兵折将关云长挂印封金
第二十七回美髯公千里走单骑汉寿侯五关斩六将
第二十八回斩蔡阳兄弟释疑会古城主臣聚义
第二十九回小霸王怒斩于吉碧眼儿坐领江东
第三十回战官渡本初败绩劫乌巢孟德烧粮
第三十一回曹操仓亭破本初玄德荆州依刘表
第三十二回夺冀州袁尚争锋决漳河许攸献计
第三十三回曹丕乘乱纳甄氏郭嘉遗计定辽东
第三十四回蔡夫人隔屏听密语刘皇叔跃马过檀溪
第三十五回玄德南漳逢隐沦单福新野遇英主
第三十六回玄德用计袭樊城元直走马荐诸葛
第三十七回司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐
第三十八回定三分隆中决策战长江孙氏报仇
第三十九回荆州城公子三求计博望坡军师初用兵
第四十回蔡夫人议献荆州诸葛亮火烧新野
第四十一回刘玄德携民渡江赵子龙单骑救主
第四十二回张翼德大闹长坂桥刘豫州败走汉津口
第四十三回诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议
第四十四回孔明用智激周瑜孙权决计破曹操
第四十五回三江口曹操折兵群英会蒋干中计
第四十六回用奇谋孔明借箭献密计黄盖受刑
第四十七回阚泽密献诈降书庞统巧授连环计
第四十八回宴长江曹操赋诗锁战船北军用武
第四十九回七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火
第五十回诸葛亮智算华容关云长义释曹操
第五十一回曹仁大战东吴兵孔明一气周公瑾
第五十二回诸葛亮智辞鲁肃赵子龙计取桂阳
第五十三回关云长义释黄汉升孙仲谋大战张文远
第五十四回吴国太佛寺看新郎刘皇叔洞房续佳偶
第五十五回玄德智激孙夫人孔明二气周公瑾
第五十六回曹操大宴铜雀台孔明三气周公瑾
第五十七回柴桑口卧龙吊丧耒阳县凤雏理事
第五十八回马孟起兴兵雪恨曹阿瞒割须弃袍
第五十九回许褚裸衣斗马超曹操抹书间韩遂
第六十回张永年反难杨修庞士元议取西蜀
第六十一回赵云截江夺阿斗孙权遗书退老瞒
第六十二回取涪关杨高授首攻雒城黄魏争功
第六十三回诸葛亮痛哭庞统张翼德义释严颜
第六十四回孔明定计捉张任杨阜借兵破马超
第六十五回马超大战葭萌关刘备自领益州牧
第六十六回关云长单刀赴会伏皇后为国捐生
第六十七回曹操平定汉中地张辽威震逍遥津
第六十八回甘宁百骑劫魏营左慈掷杯戏曹操
第六十九回卜周易管辂知机讨汉贼五臣死节
第七十回猛张飞智取瓦口隘老黄忠计夺天荡山
第七十一回占对山黄忠逸待劳据汉水赵云寡胜众
第七十二回诸葛亮智取汉中曹阿瞒兵退斜谷
第七十三回玄德进位汉中王云长攻拔襄阳郡
第七十四回庞令明抬榇决死战关云长放水淹七军
第七十五回关云长刮骨疗毒吕子明白衣渡江
第七十六回徐公明大战沔水关云长败走麦城
第七十七回玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神
第七十八回治风疾神医身死传遗命奸雄数终
第七十九回兄逼弟曹植赋诗侄陷叔刘封伏法
第八十回曹丕废帝篡炎刘汉王正位续大统
第八十一回急兄仇张飞遇害雪弟恨先主兴兵
第八十二回孙权降魏受九锡先主征吴赏六军
第八十三回战猇亭先主得仇人守江口书生拜大将
第八十四回陆逊营烧七百里孔明巧布八阵图
第八十五回刘先主遗诏托孤儿诸葛亮安居平五路
第八十六回难张温秦宓逞天辩破曹丕徐盛用火攻
第八十七回征南寇丞相大兴师抗天兵蛮王初受执
第八十八回渡泸水再缚番王识诈降三擒孟获
第八十九回武乡侯四番用计南蛮王五次遭擒
第九十回驱巨兽六破蛮兵烧藤甲七擒孟获
第九十一回祭泸水汉相班师伐中原武侯上表
第九十二回赵子龙力斩五将诸葛亮智取三城
第九十三回姜伯约归降孔明武乡侯骂死王朗
第九十四回诸葛亮乘雪破羌兵司马懿克日擒孟达
第九十五回马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达
第九十六回孔明挥泪斩马谡周鲂断发赚曹休
第九十七回讨魏国武侯再上表破曹兵姜维诈献书
第九十八回追汉军王双受诛袭陈仓武侯取胜
第九十九回诸葛亮大破魏兵司马懿入寇西蜀
第一百回汉兵劫寨破曹真武侯斗阵辱仲达
第一百一回出陇上诸葛妆神奔剑阁张郃中计
第一百二回司马懿占北原渭桥诸葛亮造木牛流马
第一百三回上方谷司马受困五丈原诸葛禳星
第一百四回陨大星汉丞相归天见木像魏都督丧胆
第一百五回武侯预伏锦囊计魏主拆取承露盘
第一百六回公孙渊兵败死襄平司马懿诈病赚曹爽
第一百七回魏主政归司马氏姜维兵败牛头山
第一百八回丁奉雪中奋短兵孙峻席间施密计
第一百九回困司马汉将奇谋废曹芳魏家果报
第一百十回文鸯单骑退雄兵姜维背水破大敌
第一百十一回邓士载智败姜伯约诸葛诞义讨司马昭
第一百十二回救寿春于诠死节取长城伯约鏖兵
第一百十三回丁奉定计斩孙綝姜维斗阵破邓艾
第一百十四回曹髦驱车死南阙姜维弃粮胜魏兵
第一百十五回诏班师后主信谗托屯田姜维避祸
第一百十六回钟会分兵汉中道武侯显圣定军山
第一百十七回邓士载偷度阴平诸葛瞻战死绵竹
第一百十八回哭祖庙一王死孝入西川二士争功
第一百十九回假投降巧计成虚话再受禅依样画葫芦
第一百二十回荐杜预老将献新谋降孙皓三分归一统

　　《三国演义》线装本(广陵书社)小说描写了东汉末年和整个三国时代以及西晋初期以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的军事政治冲突，在军事政治谋略方面，对后世产生了深远的影响。 《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说，中国小说由短篇发展至长篇的原因与说书有关。宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿（裴松之注引）《三国志》里面的人物众多，以多个主人公做线索，事件纷繁，正是撰写故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得以加工、集合成书，成为中国第一部长篇章回体小说，这是一种了不起的集体创造，与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同。《三国演义》对后来的小说相信有一定的启导作用。 三国故事在我国古代民间颇为流行；宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代即出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，毛纶毛宗岗父子俩辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。 三国时期地图《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉室复兴的希望。 《三国演义》塑造了一大群鲜明生动，有生命力的人物形象，罗贯中也因此获得了在中国文学史上的重要地位。刻画的近200个人物形象中最为成功的有曹操、司马懿、诸葛亮、关羽、刘备、赵云等人。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，休教天下人负我”，既有雄才大略，又很善于使用诡计，是一个十分伟大政治家、阴谋家、军事家、诗人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的大义胸怀，具有济世救民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。关羽“威猛刚毅”、“义薄云天”。刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁人志士。其实历史上真实的的曹操、刘备、关羽、诸葛亮等人和演义中的差别是很多很大的。 《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们对古代文化有了很多了解。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄、荡气回肠、感人肺腑。给读者们带来丰富的历史文化。 《三国演义》开创了历史小说的先河，代表了历史小说的最高成就。自此以后，文人纷纷效仿。在中国文学史上，历史小说便蔚然成为一大潮流。直到现在，中国几千年的历史，都已写成了各种历史小说，无不是罗贯中历史演义的继承和发展。
　　[编辑本段]作者简介
　　罗贯中，明（约1330—约1400），汉族，名本，字贯中，号湖海散人，籍贯山西太原府，一说山西省祁县；一说山西省清徐县；一说钱塘（今浙江杭州）或庐陵（今江西吉安）人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。 罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、据说和施耐庵合著《水浒传》、代表作《三国演义》等。 罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。唯一可看到的是一位明代贾仲明编著的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。” 但从罗贯中的传世之作《三国演义》中，体现出罗贯中的博大精深之才，经天纬地之气。他精通军事学、心理学、智谋学、公关学、人才学……如果没有超人的智慧，丰富的实践，执著的追求，何以能成为这般全才？他主张国家统一，热爱中华民族，弘扬民族传统美德，痛恨奸诈邪恶。在《残唐五代史演义》中，我们看到了罗贯中依恋故土、缅怀英雄、忧国忧民的高尚情操，他动情地写道：两岸西风起白杨，沁州存孝实堪伤。晋中花草埋幽径，唐国山河绕夕阳。鸦谷灭巢皆寂寞，并州尘路总荒凉。诗成不尽伤情处，一度行吟一断肠。
　　[编辑本段]章回目录
　　第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 第二回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖 第三回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布 第四回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀 第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布 关云长画像第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约 第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表 第八回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭 第九回 除暴凶吕布助司徒 犯长安李傕听贾诩 第十回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师 第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操 第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布 第十三回 李傕郭汜大交兵 杨奉董承双救驾 第十四回 曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡 第十五回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎 第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水 第十七回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将 第十八回 贾文和料敌决胜 夏侯敦拔矢啖睛 第十九回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命 第二十回 曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏 第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄 第二十二回 袁曹各起马步三军 关张共擒王刘二将 第二十三回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑 第二十四回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍 第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围 第二十六回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金 第二十七回 美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将 第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义 第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东 第三十回 战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮 第三十一回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表 第三十二回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计 第三十三回 曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东 第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪 第三十五回 玄德南漳逢隐沦 徐庶新野遇英主 第三十六回 玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛 第三十七回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐 第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇 第三十九回 荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵 第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野 第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主 第四十二回 张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口 第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议 第四十四回 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操 第四十五回 三江口曹操折兵 群英会蒋干中计 第四十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑 第四十七回 阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计 第四十八回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武 第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火 第五十回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操 第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾 第五十二回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳 第五十三回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远 第五十四回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶 第五十五回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾 第五十六回 曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾 第五十七回 柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事 第五十八回 马孟起兴兵雪恨 曹阿瞒割须弃袍 第五十九回 许褚裸衣斗马超 曹操抹书间韩遂 第六十回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀 第六十一回 赵云截江夺阿斗 孙权遗书退老瞒 第六十二回 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功 第六十三回 诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜 第六十四回 孔明定计捉张任 杨阜借兵破马超 第六十五回 马超大战葭萌关 刘备自领益州牧 第六十六回 关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生 第六十七回 曹操平定汉中地 张辽威震逍遥津 第六十八回 甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操 第六十九回 卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节 第七十回 猛张飞智取瓦口隘 老黄忠计夺天荡山 第七十一回 占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众 第七十二回 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷 第七十三回 玄德进位汉中王 云长攻拔襄阳城 第七十四回 庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军 第七十五回 关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江 第七十六回 徐公明大战沔水 关云长败走麦城 第七十七回 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神 第七十八回 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终 第七十九回 兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法 第八十回 曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统 第八十一回 急兄仇张飞遇害 雪弟恨先主兴兵 第八十二回 孙权降魏受九锡 先主征吴赏六军 第八十三回 战猇亭先主得仇人 守江口书生拜大将 第八十四回 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图 第八十五回 刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路 第八十六回 难张温秦宓逞天辩 破曹丕徐盛用火攻 第八十七回 征南寇丞相大兴师 抗天兵蛮王初受执 第八十八回 渡泸水再缚番王 识诈降三擒孟获 第八十九回 武乡侯四番用计 南蛮王五次遭擒 第九十回 驱巨兽六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获 第九十一回 祭泸水汉相班师 伐中原武侯上表 第九十二回 赵子龙力斩五将 诸葛亮智取三城 第九十三回 姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗 第九十四回 诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达 第九十五回 马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达 第九十六回 孔明挥泪斩马谡 周鲂断发赚曹休 第九十七回 讨魏国武侯再上表 破曹兵姜维诈献书 第九十八回 追汉军王双受诛 袭陈仓武侯取胜 第九十九回 诸葛亮大破魏兵 司马懿入寇西蜀 第一百回 汉兵劫寨破曹真 武侯斗阵辱仲达 第一百一回 出陇上诸葛妆神 奔剑阁张郃中计 第一百二回 司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马 第一百三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星 第一百四回 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆 第一百五回 武侯预伏锦囊计 魏主拆取承露盘 第一百六回 公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽 第一百七回 魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山 第一百八回 丁奉雪中奋短兵 孙峻席间施密计 第一百九回 困司马汉将奇谋 废曹芳魏家果报 第一百十回 文鸯单骑退雄兵 姜维背水破大敌[1] 第一百十一回 邓士载智败姜伯约 诸葛诞义讨司马昭 第一百十二回 救寿春于诠死节 取长城伯约鏖兵 第一百十三回 丁奉定计斩孙綝 姜维斗阵破邓艾 第一百十四回 曹髦驱车死南阙 姜维弃粮胜魏兵 第一百十五回 诏班师后主信谗 托屯田姜维避祸 第一百十六回 钟会分兵汉中道 武侯显圣定军山 第一百十七回 邓士载偷度阴平 诸葛瞻战死绵竹 第一百十八回 哭祖庙一王死孝 入西川二士争功 第一百十九回 假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦 第一百二十回 荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统
　　[编辑本段]人物统计
　　在《三国演义》的教学和研究中，有一个习惯性的错误：说《演义》“总共写了四百多个人物”。建国以来出版的几种比较权威的文学史、小说史，大多如此叙述；直到最近出版的一些文学史、小说史、辞典，仍然沿袭此说。以讹传讹，实不可不辨。煮酒论英雄所谓“《三国演义》写了四百多个人物”的说法，其实源于嘉靖本《三国志通俗演义》卷首那份《三国志宗僚》。但这里却包含一连串的错误： 第一，《三国志宗僚》共列508人，以往的学者们并未仔细点数，只是约莫估计一下，便提出“四百多个人物”之说，即使是对《三国志宗僚》而言，也是不准确的。 第二，更为重要的是，《三国志宗僚》大致抄录自陈寿《三国志》目录（包括纪、传和附传），其中一些人物，如蜀汉方面的陈祗、卫继、常播，曹魏方面的袁涣、张范、凉茂、徐奕、何夔、邢颙、鲍勋、司马芝、温恢、郑浑、仓慈、阎温，东吴方面的孙虑、孙霸、孙奋、士燮、贺齐、钟离牧、胡综等等，根本就没有在《三国演义》中出现； 第三，同样重要的是，《三国演义》中的许多人物，也根本没有列入《三国志宗僚》，如蜀汉方面的陈式、邓良、樊建、费观、高翔、胡济，曹魏方面的陈骞、陈泰、邓敦、丁斐、董寻、郝昭、桓嘉、蒋干，东吴方面的乔国老、大乔、小乔、丁封、全端、全怿、沈莹、张布、张悌、赵咨，其它政治集团的何进、皇甫嵩、韩馥、张济、樊稠、韩暹、杨奉等，都是如此；至于《三国演义》虚构的许多人物，当然更不可能列入《三国志宗僚》。 由此可见，所谓“《三国演义》写了四百多个人物”之说乃是粗枝大叶的产物，完全是错误的。 那么，《三国演义》究竟写了多少人物呢？在《三国演义辞典》（巴蜀书社出版）的《人物》部分总共列出1258个词条；除去28个互见条目（如“阿斗”、“后主”、“先主”等）， 实际介绍《演义》写到的人物总共1230个。这些人物，绝大多数都是有姓有名，总计大约1000人；极少数没有姓名者，也与其它人物有明确的亲属关系。因此，正确的说法是：《三国演义》一共写了1798人，其中有姓有名的大约1200人，确实是古代小说中写人物最多的巨著。《三国演义》中有名有姓的人物共1191人，其中武将436人，文官451人，汉、三国、晋的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人。 有的评论认为这部作品在艺术上的不足之处是人物性格缺乏发展变化，有的人物渲染夸张过分导致失真。
　　[编辑本段]艺术成就
　　《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。 《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄的战争表现得有张有弛，疾缓相间。如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。著名的关羽“温酒斩华雄”、张飞“威震长坂桥”、赵云“单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”等更是流传极广的篇章。 《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。 《三国演义》的艺术成就是多方面的： 1.它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了1798人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。 2.它长于描述战争。全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。 3.它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。 4.语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。
　　[编辑本段]《三国演义》中人物性格分析
　　《三国演义》中的人物性格与《三国志》中的人物真实性格也是有很大差距的。现举几个人物说明。 诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。 刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“失败”一面，给人以“仁慈”和“重义”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“英雄“的真实形象。 关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，马超投降刘备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。 曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。 周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。 鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。
　　[编辑本段]艺术缺陷
　　首先是历史的宿命循环论，在毛本中得到强化，还有就是作者具有十分强烈的封建思想和局限性，并且各种封建迷信在其间，这都是在阅读时应该剔除的封建糟粕，除了在原著中保留，其它改写本基本删除了这些东西。 《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。
　　[编辑本段]书与史实
　　《三国演义》是根据《三国志》写的。清代著名学者章学诚在《丙辰杂记》提到演义时说“七分实三分虚”，演义里许多精彩的情节是千古传说，受地方野史传奇、逸史传闻影响极深。 民初五四运动后，反传统派学者积极澄清《三国志》，以对诸葛亮、关羽、刘备传统正面人物进行再评价，胡适、鲁迅等革新派学者也带头从释《三国演义》，而中华人民共和国建立后，出于澄清真实历史，再加上毛泽东本人对曹操的个人喜好，还有最近的“学术超男”易中天教授的《易中天品三国》等。新中国学者在改革开放前常继承反传统派学者对诸葛亮、关羽等人物解释，援引《三国志》驳斥《三国演义》。 张飞的字：张飞字益德，不是翼德。 桃园结义：刘关张没有结拜，只是情若兄弟。关羽年龄甚至比刘备还大。 著名兵器：名兵器如双股剑、青龙偃月刀、丈八蛇矛、方天画戟、青釭剑等为虚构。 张飞鞭督邮：是刘备干的，因督邮拒见刘备，刘备大怒下杖打督邮。 曹操献七星刀：虚构，演义中曹操借献刀刺杀董卓未遂，实是曹操认为董卓终必败，连夜潜逃回乡里。 孙坚之死：由于只带几名随从追击敌军，中了黄祖伏兵，中流矢死于岘山。 陶谦：陶谦为人与史实不符。 关羽徐州诛车胄：也是刘备干的。 土山约三事：虽然“土山约三事”，但是关羽也是因为刘备家眷的缘故投降。 衣带血诏：确有此事，但是马腾是一个带有强盗性质的军阀，攻打李郭不过是私人恩怨。