阿诚的龟》让我感动的流泪,同时也微笑了,那是因为故事最后完美的结局.这个故事写了一个叫阿诚的小男孩,家里很穷.他捡到了一个可以作药的龟,如果卖了可以换许多钱,但他没卖还有家里的钱来吃的来喂它.后来他的爸爸妈妈都去世了,他迫不得已卖了它,但他天天都想着它,最后那只龟自己爬了回来.
读了这个故事我懂得了不是只有人有感情,动物也有感情,只有你真心去对待,去感悟,就能理解动物们的感受.我也很佩服阿诚,如果换成我,我可能会把龟卖了,让自己的日子先好过起来,根本不会想动物的感受.如果阿诚像我一样那就不会有这个动人的故事存在.这说明阿诚是一个有爱心、善良的男孩.我们现在都是独生子女,父母大都能实现我们的愿望,也不会想那么多.读了这个故事我懂得了一些道理,你可以想象这本书会给你带来的道理吧!阿城的龟打动了我的心情。。这个故事写了一个叫阿诚的小男孩，家里很穷。他捡到了一个可以作药的龟，如果卖了可以换许多钱，但他没卖还有家里的钱来吃的来喂它。后来他的爸爸妈妈都去世了，他迫不得已卖了它，但他天天都想着它，最后那只龟自己爬了回来。
读了这个故事我懂得了不是只有人有感情，动物也有感情，只有你真心去对待，去感悟，就能理解动物们的感受。我也很佩服阿诚，如果换成我，我可能会把龟卖了，让自己的日子先好过起来，根本不会想动物的感受。如果阿诚像我一样那就不会有这个动人的故事存在。这说明阿诚是一个有爱心、善良的男孩。我们现在都是独生子女，父母大都能实现我们的愿望，也不会想那么多。 读了这个故事我懂得了一些道理，你可以想象这本书会给你带来的道理吧！

这是一篇围绕“树”“火”“新”“旧”展开的文章，上山下乡，对山上的一切烧光砍净，对当地自然环境的影响，对当地人思维方式的冲击有多大，给知青们心里种下了什么种子？

本文以传奇的方式写“树王”肖疙瘩，在与众人抗争无果，山烧树倒后，真正与山、树融为一体。

讲上山下乡期间，激进的社会运动（伐山造物、破旧立新），对原有的自然生态，尤其是人的某种带有保守性、虔诚性的思维方式，带来的冲击。

而一些怀有古旧思维的人无法接受，肖疙瘩（“树王”）作为旧思想捍卫者，个性鲜明，爱憎立体，而又老实本分，在社会大趋势面前也只能被迫低头顺应，即使提出看似较为合理的想法（想留下一两棵树），也像螳臂当车一般没法被采纳。
反映建设早期在物质条件极度匮乏，大刀阔斧改造对社会与自然的冲击，“我”与其他知青作为直接参与者与看客，还未完全理解新的社会潮流和发展方向，只是无思想地接受，像第一次看山林冲天大火一样见证新旧时代之间的撕裂。

本文读来顺畅，文笔顺滑，修辞极有特点，作者善以亲历者身份描写紧张环境，拟人甚多，特别是将山中的树人格化，印证肖疙瘩是“树王”。其中也不乏对清净自然环境和山民纯净心灵的描述，读来让人心情畅快。

接下来，就摘抄一下肖疙瘩、我、肖疙瘩的儿子六爪、山与树、火的描写，生动有趣。

        肖疙瘩：
走出一个矮汉子，把笑容硬在脸上，我一边伸出手去，说着“你好”，一边看这个矮汉子。不料手好似被门缝狠狠挤了一下。

肖疙瘩将手背翻过来，指甲极小，背上的肉也如一层石壳。

（形容肖疙瘩身粗手粗）
肖疙瘩忽然将两条胳膊伸直压在腿旁，全身挺直，一动不动，下巴收紧，几乎贴住脖子。又将腿直直地迈开向前走了两步，一碰脚跟，立定，把下巴伸出去，声音很怪而且短促，吼道：“是！出列！”两只眼睛只有方向而无目标，吼完又将下巴贴回脖子。
我木木地看着他，又见他全身一软，额头的光也收回去，眼睛细了，怪怪地笑着，却非常好看。

大家又一齐叫起来：“小心！”肖疙瘩似无所闻，另一只手扶上去，肩略一颠，腿屈下，双手把书箱稳稳放在地下。

一手扯一件，板着胸，脚连着提走。
肖疙瘩不说话，不远不近地蹲到场边一个土坡上，火照不到他，只月光勾出他小小的一圈。
肖疙瘩仍用眼睛笑一笑，说：“好狠。”
（肖疙瘩侦察兵出身，沉默少语，矮短身材却力大无比）

肖疙瘩将斧拿在手里，并不抡高，像切豆腐一样，不一会儿，树干就分成几条。
又用手去掰分开的柴，山沟里噼噼啪啪地就像放爆竹。

（技艺高超，动作娴熟，山里人干活麻利）

        火：
大火令我生出无限的幻想和神秘。
火越来越大。有火星不断歪曲着升上去，热气灼得人脸紧。

忽然风起了，我扭头一望，太阳沉下山峰，只留亮亮的天际。风一起，山脚的火便 振奋 起来，急急地向山上 跑 ，山下的越大，山头便愈黑，树都静静 躺着 ，让人替它们着急。
火越来越大，开始有巨大的爆裂声，热气腾升上去，山 颤动 起来。

烟开始 逃离 火，火星 追 着烟，上去十多丈，散散乱乱。火更大了，轰轰的，地皮抖起来，草房上的草刷刷地响。突然一声巨响，随着嘶嘶的哨音，火 扭 作一团，又猛地散开。

场上此时也映得如同白昼，红红的令人疑心烫脚。天空已成红紫，火星如流星般穿梭着。

那火的顶端， 舔 着通红的天底。我这才明白，我从未真正见过火。

        山：
生产队就在大山缝脚下，从站的地方望上去，森森的林子似乎要压下来，月光下只觉得如同鬼魅。

山上原来极难走。树、草、藤都掺在一起，要时时用刀砍断拦路的东西，蹚了深草走。女知青们怕有蛇，极小心地贼一样走。男知青们要显顽勇，噼噼啪啪地什么都砍一下，初时兴奋不觉得，渐渐就闷热起来。

沟里队上的草房微小如豆，又认出其中的伙房，有烟气扭动着浮上去，渐渐淡没。远处的山只剩了颜色，蓝蓝的颠簸着伸展，一层浅着一层。

中午的太阳极辣。山上的草叶都有些垂卷。

太阳依旧辣，山上飘着热气，草发着生生熟熟的味道。
抬起脚迈草过来。藤从四面八方绷住大树，抻得有如弓弦，隐隐有铮铮的响声。
月光照得一地惨白，到处清清楚楚，可我却连着让石头绊着。
肖疙瘩儿子六爪（因一只手多了根手指）：
正弯腰抬腿地昏走，忽然见一个小娃赤着脚，黑黑的肩脊，闪着汗亮，抡了一柄小锄在挖什么。

六爪把两条腿叉开，浑身扭一下，说：“我爹当过兵，侦察兵，去过外国。”

将手括在嘴上，悄悄地问：“有糖么？”

六爪伏在一张小方桌上看什么，头与油灯凑得很近，身后生出一大片影子。

六爪见了糖，欢喜得疯了。
我把糖“啪”地拍在桌上，灯火跳了一跳，说：“六爪，拿去。”六爪又看看他的母亲。肖疙瘩的老婆低低地说：“拿着吧，慢慢吃。”六爪稳稳地伸出手，把糖拿起，凑近灯火翻看，闻一闻，把一颗糖攥在左手心，小心地剥另一颗糖，右手上那只异指翘着，微微有些颤。

六爪将糖放进嘴里，闭紧了，呆呆地望着灯火，忽然扭脸看我，眼睛亮极了。

门口不免围了一群孩子，于是大家掏摸出糖果散掉。孩子们尖叫着纷纷跑回家，不一会儿又嘴里鼓鼓地吮着继续围来门口，眼里少了惊奇，多了快乐，也敢近前偎在人身边。
（山村孩童的淳朴描写活灵活现）

        我：
我接过缸子，吹一吹浮着的茶，水很烫，薄薄地吸一口。
汗淌到眼睛里，杀得很。汗又将衣衫捉到背上，裤子也吸在腿上。

远远望见的那棵独独的树，原来竟是百米高的一擎天伞。枝枝杈杈蔓延开去，遮住一亩大小的地方。大家呆呆地慢慢移上前去，用手摸一摸树干。树皮一点不老，指甲便划得出嫩绿，手摸上去又温温的似乎一跳一跳的，令人疑心这树有脉。树叶密密层层，风吹来，先是一边晃动，慢慢才动到另一边。叶间闪出一些空隙，天在其中蓝得发黑。又有阳光渗下无数斑点，似万只眼睛在眨。

我生平从未见过这样大的树，一时竟脑子空空如洗，慢慢就羞悔枉生一张嘴，说不得唱不得，倘若发音，必如野兽一般。

热气四面逼来，我的头发忽地一下立起，手却不敢扶它们，生怕它们脆而且碎掉，散到空中去。山如烫伤一般，发出各种怪叫，一个宇宙都惊慌起来。
        树：

千百年没人动过这原始森林，于是整个森林长成一团。树都互相躲让着，又都互相争夺着，从上到下，无有闲处。藤子从这棵树爬到那棵树，就像爱串门子的妇女，形象却如老妪。草极盛，年年枯萎后，积一层厚壳，新草又破壳而出。
树王的叶子在烈日下有些垂，但仍微微动着，将空隙间的阳光隔得闪闪烁烁。

有鸟从远处缓缓飞来，近了，箭一样射进树冠里去，找不到踪影。不一会儿，又忽地飞出一群，前后上下地绕树盘旋，叫声似乎被阳光罩住，干干的极短促。

一亩大小的阴影使平地生风，自成世界，暑气远远地避开，不敢靠近。
        砍树：
只见李立围树走了一圈，把手拳在嘴前，看定了一个地方，举起刀，又抬头望望，重新选了一个地方，一刀砍下去。

双手抱了肩膀立在一边，双手将刀略略一举，“嗖”的一下砍进去，又将右肩缩紧，刀便拔出来。

大树干上的缺口已经很大而且深了，在黄昏中似乎比天色还亮。

树马上倒了，大家早都闪到一边。那大树似蜷起一只脚，却还立着，不倒，也无声息。天已暗下来，一树的枝叶黑成一片，呆呆地静着，傻了一般。我正纳闷，就听得啪啪两声，看时，树仍静着。又是三声。又是一声，树还静着，只是枝叶有些抖。半晌，大树毫无动静，只见那巨大的缺口像眼白一样，似乎是一只眼睛在暗中凝视着什么。叶子与细枝开始飘起来，树咳嗽得喘不上气来。

天更暗了，月亮不再黄，青白地照过来，一山的断树奇奇怪怪。

目力所及的山上，树都已翻倒，如同尸体，再没有初来时的神秘。

肖疙瘩并不站起来，将双肘盘在膝上，眼睛直直地望着我们，一个脸都是紧的。

李立举起刀，全身拧过去，刀从肩上扬起，寒光一闪，却梦一般，没有砍下的声响。

李立狂吼一声：“你要干什么？”浑身扭动起来，刀却生在肖疙瘩手上。肖疙瘩将嘴闭住，一个脸涨得青亮青亮的，筋在腮上颤动。

我们都呆了，眼睛干干地定着，想不起眨。

心头如粗石狠狠擦了一下，颤颤的，脑后硬起来。

真树王呆呆地立着，一动不动，手慢慢松开，刀“当”的一声落在树根上。余音沿树升上去，正要没有，忽然如哭声一般，十数只鸟箭一样，发一阵喊，飞离大树，鸟儿斜斜地沿山势滑飞下去，静静地又升起来，翅膀纷纷抖动，散乱成一团黑点，越来越小，越来越小。

月亮一天比一天晚出来，一天比一天残。

        树倒山烧之后：
第四天收工时，砍树的几个人下山来，高声在场上叫：“倒喽！倒喽！”我心中忽然一松，觉出四天的紧张。

见我来了，肖疙瘩慢慢地移眼看我，那眼极干涩，失了精神，模模糊糊。头发便长出许多，根根立着，竟是灰白杂色；一脸的皱纹，愈近额头与耳朵便愈密集；上唇缩着，下唇松了；脖子上的皮松顺下去，似乎泄走一身力气。

我将肖疙瘩的手放床上，打得碎石头的手掌散着指头，粉一样无力，烫烫的如一段热炭。

一双失了焦点的眼睛对着草顶，不知究竟在想什么。

阳光透过草顶的些微细隙，射到床上，圆圆的一粒一粒。其中极亮的一粒，稳稳地横移着，极慢地检阅着肖疙瘩的脸。

一座山秃秃的，尚有未烧完的大树残枝，黑黑的立着，如同宇宙有箭飞来，深深射入山的裸体，只留黑羽箭尾在外面。

写这篇读后感自觉没有底气，总怕没有写到点子上面，没有过瘾。王朔这句话是说到点上的，阿城的《棋王》埋了很多的东西在里面，于我来说，只是一个挖掘宝藏的盗墓贼，经历三年自然灾害的老鼠掉入了五谷丰登的米仓，我想通过这两分，挖出这十分，但可能也挖出三、四分，在这其中诚惶诚恐却又欣喜异常，每每捞到一处就是一处收获。

作者以一个相当的冷峻的视角来写这篇故事，似是不显山露水，但是读完之后读者都会有种荡气回肠、古道热血的的感觉，有在读金庸、古龙武侠小说的错觉。有几处细节，比如有一处是他遇到拾荒老人讨教，总觉是令狐冲向风清扬在思过崖请教；一处是农场里面倪斌、我、画家和王一生萍水相逢却有了深厚的友谊，颇有些江湖的意味在其中；一处是一个比较小的细节，是“我”送王一生迎战各高手，我竟然读出了高渐离送别荆轲，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返的豪情。读完后总觉得我在理想和现实中徘徊、碰撞，通过这一个个细节，以管窥豹，虽然物质条件艰苦，但是精神世界却是无比丰富。作者在小说人物和情节契合方面的功力可以说是炉火纯青，文笔亦是，没有一个角色多余，没有一个字是冗赘，全篇极其简练畅快，当然这可能也是我之前提到的有种像是读武侠小说的感觉。

这篇文章很多地方提到了道家的思想，比如老人授他的棋路和棋道，最后冠军出面点评王一生的棋路，盛则折，弱则泄。诚然，作者在用道禅的思想讲述王一生，他的名字，道生一一生二和他最后境界的完全；在说每一个人；在叙说这个时代，大乱后必将有大治，迎来美好。但是，从另外一个角度来说，作者实则在用儒家的思想在讲叙整片，深刻的普世思想。因为一部好的小说，不能全是在描写美好，而是剥去虚伪繁复的外衣，将人性的复杂性和生命的真实的残酷性赤裸裸地展现的人的面前。作者不再拘泥于有一种思想或者是观点，而是超脱其外升华为思考生命本质、本源的思想者。

在《棋王》中，阿城让俗人王一生通过自己的精神力量成为了“王者”，但在成为“王者”之后又复归于俗人。这是一种具有普世情怀的对生命真实的揭示。正如阿城自己所言：

“普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓。因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。”

这段是我转载的，说得相当透彻，我自觉写不出这么通透的文字，就做一个比较无脑的搬运工吧。可能也是文末那些个俗人点头而又叹息的原因吧。

我觉得阿城的观点是文化涵盖着社会，文化制约人类的。在作品中看到了多种思潮，以我的描写，写出王一生的“道”，不同的道构成了他对人生的态度。当时生活的'困顿等等，不能改变他的本心，以致于让他与当时的社会产生了疏离感，俗人口中的“呆”，英文中的isolation这个词形容他是非常贴切的，他与周围的现实形成了割裂，界限非常明显，甚至通过“我”的眼睛都能看出。他的脑中，是空寂星辰，但是他的肉体让他回到了烦躁大陆。

文中曾提到过在杰克·伦敦的作品，在他的作品中时常能感受到英雄主义情结。对生命本身的崇拜，对生命、生存的意义追求原始形态与精神自由，生命在这里往往会呈现出原生状的，原始的形态，释放出与庸俗世界水远不可能熟悉的裁然相反的渴望，一种奋发的、跳跃着的甚至是狂暴的情愤。对待死亡有着不轻言屈服的英雄主义气质。提了杰克.伦敦的作品，有一定的缘由，可能伦敦笔下的人暗暗地和王一生的气质吻合，他还多了一些人本主义的关怀。也是觉得作者埋填的这个不起眼的钥匙，却是理解角色的关键。

《棋王》发表虽早，有超迈于流派与时代的内涵与趣味，除此之外画面即视感极强，后面的剧情甚至有了戏剧的意味在其中，不得不感叹阿城是全才。并且以知青生活为题材的作品繁多，如叶辛的《孽债》等等，这篇之所以独树一帜，作家目的不惟不在“以文传棋”，而在“以棋写人”，以一个与那“史无前例”时代的文化精神颇有些不合辙儿的小人物的故事，在于那时代形成距离的历史观照中，展示出实人生、真生命的存在与面目。我自觉说得啰嗦又冗长，没有挠到各位的痒处，终觉不爽，望多多包涵，有机会定会多多交流，互相补充。

我还是个少年，读了棋王就觉得好看，过瘾，真是个精彩绝伦的故事，细细品读竟不觉在午夜泪湿衣襟。

《棋王》表达了阿城先生对于生存和理想的思考，他以一种平淡的笔触，描写了棋王的人生经历。我们需要面对柴米油盐酱醋茶的生活，面对人生存的境遇。并从中凝练出一种生活理想与艺术。《棋王》不长，仔细读两三遍。仔细阅读人物的对话。结尾也要留意。

阿城写了三篇文章，分别是《棋王》、《树王》、《孩子王》。
《孩子王》写的并不是一群孩子，而是从一个只读过高一的知青开始写起，因为生产队缺一个初三老师，这片地区只有这个知青读过高中，于是就让他去教书。他教书时发现孩子们连课本都没有，他只好把课文写在黑板上，孩子们跟着抄书，然后他发现学生们的能力实在太差，最简单的一篇文章都读不懂，不认识的字太多，就相当于小学五年级的水平。没办法，他决定不按照课本上教，而是先教他们认字，王福是他们中最刻苦、最认真的一个，备有一个生字本，里面记了几千个生字，知青就照着这个教。等字认识的多了就教写文，从最简单的开始写起，比如怎么走到学校的，这些基础学好将来能写好信件，终于学生们都有了长进，但知青因为不按照课本教学被革去了职务，又回生产队劳动去了。

故事当中并没有什么激烈冲突，也没有太过刻意的表达什么，就是写了一位知青的所见所闻，当时的生活贫穷而又快乐，周围的人淳朴真实，这篇故事读起来很有味道。