当细细地品读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，为此需要认真地写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是我精心整理的沙原隐泉读后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　沙原隐泉读后感范文1

　　余秋雨教授在《文化苦旅》中最富哲理的一篇游记，也无非就是这篇《沙原隐泉》了。文章不长，但蕴含的思考足够人们细细品上一阵子，像一杯清茶，散发着悠长悠长的余香。

　　山，名为鸣沙山——全副行囊的智者，手持登山杖，伫立在沙丘前。这一刻，他是侏儒，也是巨人。黄沙漫漫，大漠之景在他面前铺展，金蛇般的线条向前伸沿，像终点线，又预示了新开始——那是个制高点，占领它，你也许会有新发现。

　　就这样，看着前人留下的一串一直铺到尽头的脚印，他开始了。出奇的是——沙子意外的软。一踏，一陷，一滑，耗去了他大半力气——而踏别人走过的路，更是举步维艰。你越发火，沙子越是死一般的温柔，温柔得令你打不出心中硬碰硬的烈火，想取个巧，却发现更为困苦，就算苟且登上了所谓的终点，也心虚地怀疑到底是不是你走过的路，摸着那陌生的脚印蓦然发现自己没留下一丝痕迹。怀着这种虚浮，即便站在厚实的高岗上，也不比站在快开融的冰面上强，总怕着自己会狠狠地摔下去，万劫不复。而自力更生却更需要勇气和毅力，细沙的圆滑总能把你的心搓圆，磨光。讲不定哪一步之后你突然感到脚下的平实，怯怯地抬头，山顶就被你爬到了。而且是踏踏实实地爬到了。

　　站在沙丘顶，大自然作为犒赏，铺开了一道无与伦比的美景。光与影以最畅直的线条流泻着，金黄和黛赭纯净得毫无斑驳。日夜的风，把山脊，山坡塑成波荡，大大方方，明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵柔和到了崇高。把自身的顶端和山的顶端合在一起，心中鸣起了天籁般的梵呗。踏实的成功就应名正言顺地享有这样的壮阔雄浑，伸出手指顺着线条倾泻下去，这，就是你的。

　　然而，当你细嚼慢咽完“一览众山小”的瑰奇之后，细细地往山谷端详，分明是一弯清泉，来得突然，来得冒失，甚至有些莽撞，安静地躲在一个本不该有它的地方，有些无辜，有些害怕。要想弄清它的秘密，就要靠近观察，可，问题来了——刚刚才爬上的丘顶，怎么这么显得无助，化成了悲哀。向往巅峰，向往顶端，向往那傲视雄奇，风临天下的霸气，却又怎么知那迷人的峰顶只是一线锋利的刀刃，容不得你转身，更逼你快快离开。在上面，俯仰间，有了气势，也有了孤独。真正和煦而熨帖人心的美景，都深附在大地的肉骨上，站在硬邦邦的里脊上，谁能与大地连通倾听它的心跳呢？只有残忍地发觉自己千辛万苦地爬上了所谓的瞭望台，却被生灵们搁得老高。

　　无奈地滑下沙丘，看来老庄的预言实现了，站在丘底暇想顶峰的壮丽，身处顶峰又羡慕平原的温暖，而所谓人生，也不过是在这矛盾中周而复始罢了。

　　急急向泉水奔去，却发现这不仅是一湾小泉，中间宽处相当于中等河道，甚至还有几只水鸭在此轻浮游弋，岸边盘虬卧龙的是几棵百年古木，清泉静地，凡所应有，无所不有。树后有一陋室，迟疑间，步出一老尼。二十年前，这本有庙，毁了。为什么在无垠大漠中会有如此的信仰者在此孤守？漠然沙丘不是答案，这源头活水才是心灵的慰藉。壮丽之中写一笔明丽，犷野之间抹一线温柔，起伏之中镶一份平实，浮嚣之间躺一念宁静。在浮夸里给一份质朴，在居高里给一份服帖，在狂野中给一份安静，在厌俗中给一份清新。

　　生活需要调剂，只有这样，生命才富有层次，才不会一味地大喜大悲。习惯了被各种单向夸张侵占的思想才能在须臾之间醍醐灌顶，大彻大悟。这世间便有了欢腾与沉郁，喜悦与忧伤，喧嚣和平静，胆怯和坦然——这个世界也会活出灵性，活出姿彩。

　　读罢《沙原隐泉》，心中仿佛什么充实着，有了厚度，也有了温暖。

　　泉，你是淌在沙丘边上的人生。

　　沙原隐泉读后感范文2

　　沙漠中虽有路，但这里却没有，即便有前人的脚印，也不能轻易地走上去，因为脚下十分松软，唯有自己开辟一条新路。这就好比学习，虽然许多人已经走过无数遍并取得了令人羡慕的成就，但轮到我们自己时仍需寻找适合自己的方法，因为我们看到自己一步步的成长，就宛如在沙漠中看到自己长长的脚印一样喜悦。

　　登不同的山有不同的方法，就好比学不同的科目有不同的方法一样。倘若使蛮劲去登沙山的话，那只适用于坚硬的道路。但对于温柔的沙山，你的步子得得温柔些。这就好比做人处事，对你不好的人你也不愿对他好，对你好的人，你也会发自内心的对他好。

　　爬沙山万万不可心切，得慢慢来。就像在学习中，想要取得优异成绩一样得脚踏实地的慢慢来，不要管能抵达哪里，你只需埋头爬，不要管自己的面前有多少强劲的对手，你只需埋头学，总有一天会达到自己理想的高度。

　　都说下山容易上山难，几个时辰的上山，下来只有几步；提高成绩时拼命努力花了几个月甚至更多，但成绩下滑只要几天，所以不要因为取得小小的成功而自满，松懈，否则等待你的将是一落千丈。成为千千万万对手前进的垫脚石。

　　鸣沙山已走过，咱们再去欣赏一下月牙泉，几乎没人会想到在这荒漠的天地中竟会有一湾清泉，像一位独行侠靠一己之力，张罗出一个可人的世界。也像以为守卫边疆的战士一样坚守在这里，果真有位老尼孤守在这里，这似乎在启示我们要在恶劣的环境中找到生的希望，即使再困难的问题都会有解开它的办法，不要灰心丧气。

　　美丽的自然教会我们要顽强地活着。

　　沙原隐泉读后感范文3

　　读罢《沙原隐泉》，很是舒服，很美！

　　文中所说的月牙泉和鸣沙山我都去过，通过他爬沙山的所感，在山顶看到的沙山与泉呼应的美景的一些思考，再有就起下山时的所悟，让整篇文章行云流水，美感十足！

　　文章表情道理，意境高远。作者写鸣沙山的壮美、月牙泉的静美，并不单纯的是为了写景，而是意在表达自己在游历鸣沙山、月牙泉时，领悟到的'人生哲理和生活感悟：

　　他赞美奋斗进取，坚持不懈，勇于攀登精神。人生的顶端正在不懈的奋斗之中。最终的结果并不重要，关键在于奋斗的过程。

　　他表达人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与他近乎。看来，注定要不断地山坡下坡、上坡下坡。

　　沙原隐泉读后感范文4

　　《沙原隐泉》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇文章，看似一篇游记，一篇散文，其实通篇都是人生之哲理。

　　人生，尤如在沙漠中行走，尤如在鸣沙山攀登，只有用自己的脚，才能走出一条新路，每当回过头来看看自己所走过的路，看看自己留下的脚印，无论是深、是浅、规则的、不规则的，心中都会为自己留下的脚印而高兴，才发现，自己竟然走了这么长，爬了那么高，留下了一条飘逸的波动的曲线，无论是挫折、无论是成功、无论是辉煌，无论是。都是人生之经历，都是人生一笔宝贵的财富，正如泰戈尔的中诗中所言：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过！”足已。

　　人生并不是总是阳光明媚，并不总是春意盎然，并不总是鸟语花香，并不总是富有诗情画意，有时也有暴风骤雨，有时也有阴霾，有时更有种山雨欲来风满楼之势，让人不能承受，人生有时更像无边无际的沙漠，还有的看似平坦的一片，刚刚踩实一脚，稍一用力，脚下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厉害，不由感叹人生如此之复杂，让你茫然、让你在无所适从。

　　可是，不管鸣沙山多么高，沙漠之行是如何的难，人生之路如何的复杂、曲折，时间也在一分一秒的消逝，路还是要走的，你不可能只停留在你的脚下，更不可能往回走，只有认了，只有往前走，不为那山顶，不为名利、不为地位、不为金钱，只为能在人生之途上留下美丽的飘逸的曲线，不管你走到了人生的那一步，不管是辉煌、不管是平谈，不管是酸、是甜、是苦、是辣，只为已耗去的生命，只为不枉此生来到了人间。这样，你就能始终站在已走过的路的顶端，永远的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。认清人之路的之真谛，把脚底放松，与它厮魔，给浮器以宁静、给急躁以清冽、给高蹈以平实、给粗犷以明丽、惟其这样，人生才见灵动、世界才显精致！

　　此时，我们所要做的就是：认清人生之真谛，永远不停地攀登、攀登、攀登。

　　沙原隐泉读后感范文5

　　上沙山、下隐泉。这与其说是探寻文化，不如讲是阐述了一些哲理。少了写文化的压力，这篇读后感也好写很多。

　　为了登上那“自我的顶端”，急燥不得，只有踏踏实实地一步一个深深的脚印，才能达成目标。可达成目标之后呢？“不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安生？”只得下山。那是陡坡，可只有这条路能去观赏隐泉。狠狠心、咬咬牙，竟然“只十来下就到了山底”。所以目标达成不见得有多少好处，面临困难时，无论看起来多么困难，其实只要去试着解决，一切就都能迎刃而解。

　　而那脉静池呢，为何凭空出现在这里？没有答案的问题。或许仅仅是因为大自然要略改一下大漠一成不变的景色，又或是因为鸣沙山为月牙泉挡了风沙？答案真的不得而知了。

这篇短文以“金色的沙子”为题，耐人寻味。金色的沙子其深意在于沙子虽平凡，但金子却藏其中。金色的不只是沙子，还包含了孩子一颗帮助别人的金子般的心。

1、
（1）“女儿莫尼卡提着较大的红水桶去玩沙子”、“好几次建议她换只小一点的桶，她却依然愿意提着大桶去玩”，这其中的原因何在？文章开头就设下了一个悬念。
（2）“雷德也很想玩沙子，我要和他一起玩。”“雷德是谁呀？”“你让他过来啊。”“喏，他在那儿！”这里也设下了悬念，为什么雷德不在现场玩沙子？在此也设下了悬念，引出了以后后面的独脚男孩。
2、短文以“金色的沙子”为题目，不仅说明了孩子愿意玩沙子的天性，沙子在孩子的眼中是金色，更重要的是体现了孩子人性中一颗甘愿帮助别人的金子般的心。莫尼卡宁愿吃累提着大的红水桶去玩沙子，也要让残疾的雷德分享到玩沙子的乐趣。说明了一个孩子既有贪玩的天性，又有愿意助人、吃苦耐劳、善良的天性。

希望帮助到你，若有疑问，可以追问~~~
祝你学习进步，更上一层楼！(*^__^*)

　　《白色橄榄树》读后感 篇1

　　那片白色的橄榄树林，是沙漠中天地交界处的海市蜃楼，是茫茫暗夜中最灼热的光。

　　——题记

　　从未见过白色的橄榄树林，可他总会出现在我的脑海：金黄的沙地绵延起伏，湛蓝的天空一望无际，地平线上一片白色的橄榄树林连绵不绝，从树枝到树干都洁白无比，像纯洁的雪花，更像是和平鸽的翅膀……

　　一切竟是如此美丽又安静！但你可曾想过，当你在和平鸽的左边，享受和平带来的快乐与幸福时；和平鸽的右边，他国因战争带来硝烟，把生命慢慢覆盖……

　　此刻，让我想起书中记录一位战士陵墓上的墓志铭：“别把我埋得太深，兄弟。如果有人侵略我的国家，请叫醒我，我会爬起来继续战斗。”这句话没办法不令人动容，那些年轻的墓碑，埋葬的是对这片国土的热爱，是鲜血、是血肉之躯筑起的一国雄威。其中有英勇无畏的爆破兵；有足智多谋的拆弹兵；有端着一把枪杆子为保卫这个国家献身的小兵；有来自他乡路见不平拔刀相助后就把生命留在他国“兄弟”。

　　是的，也许一切都太遥远了。在读《白色橄榄树》之前，我对于战争，认识甚少。战争的硝烟，可能也只是历史课本上描述得那般弥漫；战争的血色，也只是照片影像传递的遥远回忆。我们没有经历战争，也不希望经历战争。真诚希望那片白色橄榄树林成为人世间最纯真的流光！

　　《白色橄榄树》读后感 篇2

　　在读这本书之前，我对于战争的认识少之又少。战争的硝烟，在我脑海中也只是历史课本上描述的那般弥漫；战争的血色，也只来源于电影中传递的遥远回忆。我知道战争会带来灾难、离别、死亡，我甚至知道战争从某些方面来说会带来历史的进步，但我从未去想过战争的余音。

　　战争究竟是什么？书里回答：“是一种长久的痛。这种伤痛能跨越时间、空间甚至是时代。”这本书也告诉了我幸存者的痛苦。而死亡真正的可怕和痛苦，永远只留给活下来的人。

　　书中的主角，阿瓒和冉冉，有着最纯粹的爱情。

　　他们的感情，是平淡的，却充满了爱意。他会用笔记下几句平淡寻常的日记，她会在微笑过后转身强压泪水。

　　他们也有热情似火的时候，黑暗小巷里的那支舞，阿瓒讲的“土味情话”，但回忆里更多的还是温柔。

　　爱本就动人，战争中的爱情，更是那种可以持续万年的，带有悲伤色彩的爱情。可阿瓒和冉冉的故事真的悲伤吗？故事结束，我没有觉得悲伤，反倒觉得他们的爱情很美。是的，很美。因为在艰难的瞬间，他们陪在彼此身边，冉冉会让阿瓒去做他想做的.，也会在炸弹爆炸前十秒，用力搂住颤抖的阿瓒，在阿瓒狼狈而落魄的时刻大声喊出：“阿瓒，我是冉冉！”他们的爱情不掺杂任何杂质，他们全身心爱着对方，唯一的阻碍只有战争，但亦是在战争中，他们成就了彼此。这样的爱，难道还不美吗？

　　要感谢作者，让我们了解到战争的痛苦，了解到黑暗下光明和平的难得，了解到这样美好理想的爱情及正义美丽的人儿。我想，作者是否也曾像我一样痛恨战争却又无力做些什么？所以她选择写作，用笔、用感情铸造了这一段凄美壮阔的故事，同时也默默告诉每一个人，要珍惜。

　　逝者长已矣，生者如斯夫。阿瓒和冉冉的故事带来的悲伤，也许很快就会消散，但我们要永远铭记他们的正直善良与力量。并带着这样的力量、这样的信仰，努力生活下去。

　　那棵白色橄榄树，其实一直都在，你我不曾见过，但永存心中。

　　《白色橄榄树》读后感 篇3

　　看完久久缓不过来，这场东国的战争仿佛身临其境，从未感受过这样紧张痛苦的气氛。这一代人，总感觉战争离我们很遥远，总把所谓历史当成是一种谈资而非经验教训，总有意无意地创造了一场场互联网上“没有硝烟的战争”。在互联网上，所有人的情绪被放大成了武器，有多少人靠着这样的舆论力量去伤害他人，试问还需要多久我们才会明白自己被当枪使了？

　　战争如此残酷，厉害如阿瓒他也无法和冉冉一起全身而退。虽然现实战争胜利了，可是冉冉的阿瓒却一直在自己与自己的战争里苦苦挣扎而出不来；他救了那么多人，却还被活着的人当成疯子，这多么可笑啊！有一句话我印象深刻：英雄被人铭记刻在石碑上，幸存者被人遗忘，面目全非。牺牲了的都是英雄，一了百了；活下来却很难，渐渐随着时间淡去，无人问津。多么希望我的国家没有这一天。

　　阿瓒最后在一个平凡的冬日午后自决，结束了他痛苦的挣扎。这是一个很好的结束，至少阿瓒再也不会在现实和虚幻中迷失了；可这对阿瓒来说也是一个不好的结束，他的棺木上应该是盖着国旗的。最后的冉冉，于多年之后和阿瓒相会于地下，冉冉应该会告诉他的爱人，自己是为救一个孩子而死，自己的棺木上是盖着国旗的。冉冉这样的结束，也算是帮阿瓒了却了心结。现实很不公，因为现实有缺憾才会进步。关于这本书，我思考了很多，对于战争，对于幸存者，对于军人，对于爱情，对于社会现实。我很希望大家也能去看看，不为别的，只希望这个世界能在反思中变得更好罢了。

　　《白色橄榄树》读后感 篇4

　　白色的橄榄林，是沙漠中天地交界处的海市蜃楼，是黑夜中最热的光。

　　——题记

　　我从没见过白色的橄榄树林，但他一直在我脑海里：金色的沙子，蓝色的天空，地平线上的白色橄榄树林，从树枝到树干都是白色的，像一片纯净的雪花，更像是和平鸽的翅膀。

　　一切都是那么的美好和安静！但你有没有想过，当你站在和平鸽的左边，享受和平鸽带来的快乐和幸福；在和平之鸽的右边，其他国家从战争中带来烟雾，慢慢地掩盖生命......

　　此刻，让我想起自己书中可以记录作为一位战士陵墓上的墓志铭：“别把我埋得太深，兄弟。如果需要有人进行侵略我的国家请叫醒我，我会不断爬起来继续努力战斗。”这句话我们没办法不令人十分动容，那些没有年轻的墓碑，埋葬的是对这片国土的热爱，是鲜血、是血肉之躯筑起的一国雄威。其中有一些英勇无畏的爆破兵；有足智多谋的拆弹兵；有端着一把枪杆子为保卫社会这个世界国家发展献身的小兵；有来自他乡路见不平拔刀相助后就把学生生命教育留在学习他国“兄弟”。

　　是的，也许太遥远。阅读“白色橄榄树”之前，我对战争知之甚少。战火硝烟中，可能也只是有来形容历史书是这样弥漫；血腥的战争的遥远的记忆，唯一的摄影图像传输。我们没有经历过战争，我不想经历了战争。真诚希望那件白色橄榄树成为地球上最无辜的流光！

　　《白色橄榄树》读后感 篇5

　　朋友，你喜欢读书吗？书，如细雨过后的梧桐，洗去了浮华，透出了青绿，在清闲午后，子落日黄昏，用眼睛读书，用心读书，读不尽精彩丰富的书。

　　从未见过白色的橄榄树林，可他总会出现在我的脑海中：金黄的沙地绵延起伏，湛蓝的天空一望无际，地平线上一片白色的橄榄树林连绵不绝，从树枝到树干都洁白无比，像纯洁的雪花。一切竟如此美丽又安静。但你可曾想过，当在享受和平带来的快乐与幸福的同时，有人在默默用自己生命保护着我们的现在？这次想分享《白色橄榄树》。

　　《白色橄榄树》为我呈现了一个我不曾了解过的世界，战地记者和维和兵一直不是大家熟悉的职业。我只能说，宋冉和李瓒太伟大了，在东国见识了最深的黑暗、最凶的罪恶后依然善良，为身处战争中不幸的人尽自己最大的努力去拯救他们，他们那么年轻就上了战场，看到了许多许多想象都不敢想象的场景：满尸遍野，敌人眼中满是杀戮。看到战争下的普通人拼命挣扎自己却只能贡献一点力量，心中充满悲哀，给自己留下的创伤也是必然的。最后阿瓒经历了非人的折磨，看见兄弟惨死，又患上了PTSD精神疾病，挣扎了十年，选择了自杀。

　　在故事的结局，二十年后他们的孩子在回忆录写道：“父亲被救回苦苦挣扎了十年，选择了自杀；母亲又独自前往东国，在埃沙两国战争访问时，为救一个孩子被流弹击中，失去了生命。运回国时，棺木上盖着国旗，去机场接她时，忽然想起父亲下葬时母亲说：“真遗憾啊，阿瓒身上应该盖国旗的”

　　“英雄被人铭记，刻在墓碑上；幸存者被人遗忘，面目全非。”

　　以前的我从来都只把关怀与致敬给了那些战死在沙场上的英雄以及那被刻在墓碑上的英雄。可那些士兵呢：就像阿瓒，他救了无数的人，为东国付出那么多。可最后却没有人记得他这个幸存者，他们只知道，他是一个精神病患者。冉冉找到阿瓒时，那些被阿瓒拼了命保护的人，却拿着枪对着他，没有一个人知道他是他们国家的英雄。幸存的士兵刚经历完战争，刚目睹自己的兄弟战死在沙场上，可人们往往忽略了他们，陪伴他们的人又有多少？战争所带来的痛苦是无法遗的志。“幸存是丑陋的，遗忘是无声的。”

　　也许世界上角角落落里，有许多军人也像阿瓒一样，执行很多不为人知的任务，不想挑起战争，只愿他们平安归来，活着就好。

　　我的心愿是世界和平。

　　致敬每一位为了和平而付出的人

　　同时，希望所有人都能爱读书，读好书，善读书。书中的文字会给我们传递精神，我们亦沉醉在这亦身亦梦的世界中，领悟作者的呼吸。

　　《白色橄榄树》读后感 篇6

　　作者说这是个平淡的故事，确实，只以文中情节而言，讲了一对男女互相扶持的恋爱故事，从刚认识的美好，到相守的时光，从惊鸿一瞥的英雄救美，到每个相遇的瞬间，到烟火下的共舞，到后来的生死相依，再到后来的执子之手。作者没有过度的渲染，用最平淡的视角写了一个刻骨铭心的故事，写了一个沉重又充满无力感的故事。也正是作者所说的平淡的故事，才是更加难以释怀。

　　我们很多人都是做作者说的顺民，这是无可厚非的，因为我们都怕艰难，可是阿瓒和冉冉都是选择了逆流的人。他们却选择了最难走的那条路。他们都在那条路无悔的付出过，不为小爱，只为大爱。我相信这世界有这些人真实存在着。

　　他们的爱情是美好的，互相扶持。在战乱的衬托下更显得可贵。他们的相遇相知相爱都是那么的自然而美好。有时候在想如果他们在平凡世界相遇，会不会真的能相伴到老，儿女绕膝？可是如此也许就不是我们喜欢的阿瓒和冉冉了，那么好那么温柔的阿瓒和冉冉。

　　整本书让我最意难平的就是阿瓒。明明都要回家了，偏偏却把他彻底击溃，意难平。有些人觉得是为虐而虐，可背景就是战争，没有什么安全保障可言，对他来说，折磨他的从来并不只是身体的创伤，而是心理。

　　以前一直折磨他的是那一家六口，他说目的正确却不代表结果正义，可是，只要目的是正确，那结果就也许不是我们能控制，就算救了那一家六口，谁不能保证会有其他意外。我们只能控制自己能做到的，结果是什么往往已经不是我们能控制了。

　　在我还没看番外的时候，我就知道在最后的最后，他自杀了。一开始我不解，有冉冉的陪伴，有孩子的牵绊，难道还是撑不过去吗？看到番外后，我彻底明白了，虽然这是那么痛的明白。就像忧郁症患者，有些坎是只有他自己才能越过的，无论旁人是怎么努力，有些感觉永远都不会能分担，他的战友的死，战争的后遗症，作为参与过战争幸存者的痛，旁人根本无法承受，也分担不了。在我看到了冉冉对他自杀时的反应，我在想如果我的丈夫如此，我会不会能做到坦然面对，以前也许不会，现在却不一样了。每每想到他这十年来身体和心灵的折磨，他已经撑了十年，他曾经也一直热爱生命，就像他自己所说的，他已经努力过十年了，在他身体也已经油尽灯枯的时候，也许这么做真的让他解脱，只要他最后是安详，那就好，像冉冉一样，跟他说，辛苦了，这么长时间，真的辛苦了。

　　最后那几章没有停过流泪，在看到了冉冉最后能代替丈夫，在自己的棺木能盖上国旗，想着她终于能去见她的阿瓒，这是不完美中的完美。

　　就像这番外所说，他们的人生虽短，但那么灿烂的活过，过了别人几辈子的人生，虽然有遗憾，但热烈的活过。

　　从幸存者出发，很真实很震撼的故事，是我目前为止最爱的书。

　　《白色橄榄树》读后感 篇7

　　没有人是一座孤岛，除了你。那天，他透过窗子往外看，看见空旷的原野上，一棵白色橄榄树。

　　在读《白色橄榄树》之前，我就只是一个喜欢看军旅文的女孩。可能你会觉得我不切实际，但是女生多多少少还是会有崇拜军人一种情感在里面。直到我遇到了阿瓒和冉冉。

　　战争是什么？我不知道，因为我觉得它离我太远。从前对战争的认知只是停留在历史的书本上，血色弥漫，硝烟漫布。只知道战争带给人们的是重创，是心身的伤害，但是那也仅仅只停留在字面，只因我没有亲身经历，因为世界上没有真正的感同身受。

　　看完了书，细细思考了一天，战争究竟是什么？书中写到：“是一种长久的痛。这种伤痛能跨越时间，空间，甚至跨越时代。”战场上有一种词叫做“幸存者”。幸存者，听起来像是很幸运的样子，其实这个词是个诅咒，牺牲了的都是英雄，一了百了，可活下来的却很难，因为战争不仅带走了牺牲者的生命，更吸走了幸存者的魂灵。

　　阿瓒和冉冉他们的爱情是我所羡慕的，纯粹且平淡的，从相识到相知心中有的只有彼此。

　　他会用笔记下平淡的日记，但日记中只出现她：她会在微笑转身后强压泪水......

　　爱本就动人，战争中的爱情，更是那种亘古不变，带有悲伤色彩的爱情。好多人都说他们的爱情悲伤，悲伤吗？不！他们的爱情很美，是的，很美。

　　毋庸置疑这样的爱情不掺任何杂质。926事件在两人心中留下阴影，痛苦没有办法和别人说，就像误入泥潭越挣扎陷得越快，但是没有办法，恐惧这种东西是自己控制不住的，别人也无法理解的。冉冉抱着他哭了，就像落水的骆驼，抓住的最后一个稻草，紧紧拥着，哭着请求他不要生气，因为她只有他了，她的痛苦没有办法和别人说。阿瓒红了眼眶，竭力抬起头，“我知道”三个字是对她最好的安慰，因为他也一样，世界上没有真正的感同身受。

　　在这和平年代，战争却在他们身上留下了深深的烙印，丑陋，私隐，不可为人知。外人瞧见了或猎奇一窥，或不屑一顾。他们看不见那道伤疤下的抽筋挫骨，他们不知道它看似愈合却会在阴雨天叫人痛不欲生版权归作者所有，就像书中所写，也只有他们相信，曾经真的见过那颗白色橄榄树。白色橄榄树，就是他们的信仰，是见证、是理解、是依靠。只有在那一刻蓝天沙地的白色橄榄树下他们互相证明着，不在梦中。

　　两人似城市中的两座孤岛，无人理解拥有的只有彼此，两颗冰冷的心互相依偎着取暖，互相治愈，互相救赎......

　　人们总说，时间是最好的良药，时间会抹平一切创伤，总有一天你会将痛苦遗忘，然后好起来。可是不会的，有的痛永远忘不掉，有的伤永远忘不了。

　　世上真的有永恒吗？他从不奢望永恒。

　　阿瓒说，他想要的，只是再平凡不过的生活，仅此而已。但有太多的情绪，遗憾，伤悲，不甘，委屈，没法在短短的时光内就平息，就谅解。如果那么容易就释然，那曾经受过的苦算得了什么？与优雅和大气无关，与高尚和理智都无关。

　　磨砺、苦难、这类词汇说得再好听，可苦就是苦。它渗进余生的每一个日子里，是阴雨天隐痛的骨头，是心里未竟的失败梦想，更是身处现实与虚幻边缘眼看着梦境破碎时那无休无止的恐惧和慌张。

　　而人生漫长，是否终有一日会和自己握手言和，不得而知，只有活着是真实的。够了。至少有这一刻。足够了。

　　一千个读者，就有一千个哈姆雷特。也许是同一本书、同一个视频，不同的读者也能获得不同的阅读感受。下面，为大家带来“《沙与沫》读后感”，更多内容尽在，欢迎大家的阅读。

　　《沙与沫》读后感1

　　最近有幸读了纪伯伦的《先知·沙与沫》。和我所读过的其他诗集相比，《沙与沫》中的小诗，篇幅都不长，最短的只有一行，最长的也不过十来行，是纪伯伦生前断续写下来的诗歌集锦。整本书读来，皆是耐人品读良久的锦言妙语，但以拜教之心摘录几条谈下自己的理解感悟罢。

　　一

　　“我看到过一个女人的脸，我就看到了她所有的还未生出的儿女。

　　一个女人看了我的脸，她就认得了在她生前已经死去的我的历代祖宗。”

　　俗话说，“面由心生，相由心变”，我个人是比较推崇这种说法的。这里的“脸”“面”“相”不一定指天生的五官分布，我更倾向于将它们归为一种“神”，或者更抽象整体的来说，一种气质。这种气质是由他的思想、人生取向决定的。人们心态和志向的不同都会使得人们看上去异于他人。譬如饱腹诗书的学者之气，是由一本本经典之作逐年酝酿出来的，由心至相，所以与人交谈眉目谦和，不会忽地剑拔弩张，打破平和友善之像，此乃“腹有诗书气自华”;善良纯朴的人，其厚在心，其华在表，其瞳必然清澈真诚，面相还会时而泛些同情关切的忧伤。

　　在我看来，作者的写作角度，除却“面由心生”，实则有更深的含义。作者将诗句分为“女人”和“我”，并非是要说明男女有多不同，在字面下还能品读出一股暗暗涌动的宗代感，一种生活经历、价值观对人影响的历史时间感。祖先对后代的面相影响，实来就上升到了家庭素养和文化环境的大层面。对于女人，在相夫教子的角色中，她的内在涵养直接影响到她子女的性情修养。那一双双饱经风霜的脸，肤凝如脂的脸，奸猾世故的脸，纯真灿烂的脸，背后蕴藏了多少故事，又有多少故事会潜移默化移接到她们的后代身上?而对于作者，“历代祖宗”也许不止是表明了宗代精神的延绵相传，我总感觉这句话有种“站在巨人肩膀上”的淡然。雨果、罗丹、纪伯伦在波士顿的戴伊老师，这些思想艺术上给了他无限启迪的宗师，处于亘古久远年代的思想先驱们，不正是他的“历代祖宗”么?从他的“脸”上看到的是其对历代先驱思想的历练与提升。他仿佛想告诉我们，他是独特的，但他其实不过也只是历史的产物。

　　作为一个女人，我也期望自己能够永葆美丽容颜。以前的我，将这视为一个不可能的奢望。现在的我，在这般诗句里徜徉一刻，便悟到，这个希望，其实也是一个很美好的理想。

　　二

　　“我曾抓起一把烟雾。

　　然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。

　　我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。

　　我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。

　　我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外，一无所有。

　　但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。”

　　这诗初读让我纠结不已，囫囵吞枣的一气读来，我感到懵懂中貌似读懂了些什么，又不得不承认似乎一头雾水，完全不明就里。

　　我也曾将纪诗和一个对诗歌颇有见地的知己探讨，但两人见解常常不尽相同。讨论良久，两人便双双陷入了沉默。

　　事后笑谈，突然悟到，差矣，何必所有的文章都一定要去分清谁的理解正确呢?突然感觉自己多少还是被过往教育潜移默化地影响了，对这些感性的理解会习惯性的要讨论出标准答案，仿佛这般才真正懂了，殊不知精华尽在讨论中。在大学里，我们有幸被赋予了自由思想和探索的空间，实在应该学会培养对各方思想一种博大包容的心怀。

　　更何况，文学就是文学，它上升为一种艺术形式，没有所谓的懂与不懂。简单的知道纪伯伦的生平和作品，能引经据典地胡诌几句就算懂么?我只觉得，《沙与沫》读过几遍后，我仿佛更加不懂纪伯伦，每次读他的作品都会产生不同的感受和理解，而他真正到底想表达什么也是无从知晓。即便我对其大概的写环境氛围和内容有所了解，但是作者内心真正的情感谁又能说得清楚?这就是“道可道，非常道”了。若真能全然将他内心都剖析了彻，这反而是作者最悲哀的事情，因为那种理解不过是生硬地复制了他的灵魂。

　　只是用心体会自身的那份独特感悟吧!“一千个读者眼里出一千个哈姆雷特”，对于每一个作品能有自己的理解，就够了。深奥的精华，不经岁月的阅读也无法有更深的感悟。现在的我，阅历太浅，难以全然感受他对西方乃至世界思想的振奋和撼动。所以说，每个人只能看到与他自己当时相似的纪伯伦。

　　也许在诗中，纪伯伦自己就是那一团雾，这团雾渴望被理解，被内化。直到今天，他还在无声地唱着这甜柔的歌曲，唱出了我们的沉默。懂得沉默是对他的最高敬意，无需懂得他。

　　三

　　生命是一支队伍。

　　迟慢的人发现队伍走得太快了，他就走出队伍。

　　快步的人又发现队伍走得太慢了，他也走出队伍。

　　这则小诗语言平实无华，常人也似乎能随意迸出这惊世之语。其实不尽然。短短三句，岂是脱口而出那般简单随意?初看，作者以细微的洞察，平等中立地将人类归出了三类——陈旧保守、甘于淘汰的“迟慢的人”;随波逐流、安于现状的队中人;走在人类思想前沿，引领时代潮流的“快步的人”。

　　细读来，作者将“快步的人”放在末句，掷地有声，其义悄然若揭。我是倾向于相信作者对这三种人不是完全平等看待的，在字里行间总能感受到作者对那种快步走出人群的毅然之情一丝无声的赞美。

　　一股好奇的冲动，让我去查找了纪伯伦的详细生平。在短暂而辉煌的生命之旅中，他饱经命运颠沛流离、疾病煎熬缠身之苦。19岁时他3位亲人便相继去世，并且为了治病欠下15000美元的债务。为此他开始以写文卖画为生，挣扎在金元帝国的底层。1911年他再次返美后长期客居纽约，从事文学与绘画创作，并领导阿拉伯侨民文化潮流。当他感到死神将临，决心让自己的生命之火燃烧得更加光耀，遂隐忍病痛，终日伏案，直到48岁便英年早逝。

　　贫瘠煎熬，他昂头高诵——“贫穷是暂时性的缺欠。超过需要的富足，则是一种永久性疾病”;疾病缠身，他不顾病痛，超脱生死，为追求理想而活的热情生命而呼喊——“愿望是半个生命，淡漠是半个死亡”;难以饱腹，他追求享受对精神生活的追求，不顾病痛，执笔伏案——“如果你嘴里含满了食物，你怎能歌唱呢?”

　　命运的队伍是那样残忍地试图将他甩落，可他则淡然地用思想的先进甩下了队伍中所有的芸芸众生，走在队伍的前列。这诗不正是他生命信条的写照吗?

　　《沙与沫》里句句珠玑，通篇是平易的语言，却又尽将人生哲理娓娓道来。单看文字表面，也许难以发觉作者内心的激情澎湃。但就像他诗里写的那样，也许他现在已是一个深沉于湖底的石子，当初初碰湖面时激起的千层涟漪，也许早已在时间长河里内化在湖水深处了。

　　《沙与沫》读后感2

　　斯芬克斯只说过一次话。斯芬克斯说：“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子，现在再让我们沉默下去吧。

　　人，就是这个社会的一部分，人心的情感复杂，好似一个社会;而社会恰恰是由这些情感组成的。所以说，“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就一粒沙子”，人是由一个类似“社会”的系统构成的，而一个个由不同“社会”组成的人又构成了社会。

　　这就是复杂世界的门环，让我们往深处想：

　　其实，所谓的“颜色”就是物体反射的光而已。看到红花其实不是红花，只是一朵反射红光的花罢了。实际上，它是什么颜色的呢?I don not know,either.也许并没有人能了解真正的艺术与美吧!

　　更可怕的是：你看你的母亲，她长得如何如何，有一日，你见到你母亲真正的样子，可能她根本不长这样!这就是“见山不是山，见水不是水”吧!也许只有盲人了解这个世界，他们不会被视觉“蒙蔽”!

　　有人说，我变疯狂了，其实这不是疯狂，我只是在无意间瞥到了未知世界的一角而已，我和其他人一样，不是疯了，只是超出这世界的认识范围而已，只是领先了这个世界一步而已……

　　《沙与沫》读后感3

　　一个饱经沧桑的老人，对年轻人讲些为人处事的哲理，在平静中流露出悲凉。

　　——题记

　　印象中，冰心似乎甚爱这些富有哲理的散文诗，引人深思，引发联想，读起来，总有些困难，需要反复推敲，但若懂了，便觉得含义无穷。

　　看过印度诗人泰戈尔的诗，与这很像，有淡淡的悲凉，参透了人生。

　　“慷慨不是你把我比你需要的东西给我，儿而是你把你比我更需要的东西，也给了我。”这句给我的影响是极深的，将自己不需要的给别人，轻而易举，但是我们之中有多少人能做到，将自己重要的东西，赠与别人。当然，如果真正做到，那么那个人对你来说，一定也很重要。

　　“奇怪的是，当我们为错误辩护的时候，我们用的气力比我们捍卫正确时还大。”经常这样，是吧，急于为自己辩解，而捍卫正确时，往往却没有勇气。历史上已经由许多事例，就像哥白尼的《日心说》，写成了却迟迟不敢发表，害怕宗教的惩罚，这是一种怯懦，一种不敢勇于捍卫正确的怯懦，有了这种怯懦，才会让错误横行于世。暂不说捍卫正确，不刻意隐瞒歪曲自己的错误又有谁能做到呢?谁能直面面对自己的错误，不逃避，不掩埋，那他一定会成为一个成功的人。

　　短短几句话，蕴含的哲理却远远超过了它的字数。

　　《沙与沫》读后感4

　　对比《先知》中的直面人生，《沙与沫》就显得较为含蓄，但它句句箴言，字字珠玑，表面凌乱的文辞蕴涵着难以言状的深意。这也是许多读者挚爱《沙与沫》的重要原因。

　　“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子，现在再让我们沉默下去吧。”

　　“我在埃及的沙土上躺了很久，沉默着而忘却了季节，然后太阳把生命给了我，我起来在尼罗河岸上行走。”

　　如此抽象的意境，更具有诗的韵味，品味愈久，回味愈浓。

　　当然，文中出现更多的还是作者对自然，对社会，对人性的思考。

　　“求上帝喂养那些穷奢极欲的人吧!”

　　“一个伟人有两颗心，一颗心流血，另一颗心宽容。”

　　纪伯伦在沙与沫的世界中将他的思想的大气展现得淋漓尽致。“求”一句一反常态，改抨击为怜悯，使得追名逐利之人霎时变得渺不可及，也极好的反映了纪伯伦晚年顺从自然的豁达情怀。一个“求”字意境深远——就连上帝都鄙视痛恨的小人，却博得了智者的同情，纪伯伦的胸襟是何等宽阔!而“一”一句更是精彩中的完美：什么样才算是伟人?血染沙场，为国捐躯的是伟人;建功立业，强国富民的是伟人;指点江山，激扬文字的是伟人。然而，他们却拥有一个共同的人格特质，那就是容。海纳百川，有容乃大。或许他们面对的是敌强我弱、敌众我寡的困境，是国破家残、民不聊生的现状，是世浊我清、众醉我醒的痛楚。可是伟人从来没有看见自己流血的心，而是用另一颗心把做人的最高境界现实地演绎出来。

　　缥缈却可见，虚幻却真实。大自然的美学艺术就是光阴流转，日月轮回，就是凯库勒梦中巨蟒首尾相接的的经典时刻。

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