《秦腔》读后感（二）这一篇主要想说说白雪和夏风。，白雪是县上有名的秦腔演员，夏风是省城一位有名的作家，两人的结合在外人看来绝对是才子佳人的组...
《秦腔》读后感（二）
白雪是县上有名的秦腔演员，夏风是省城一位有名的作家，两人的结合在外人看来绝对是才子佳人的组合。但是最后他们却离婚了。为什么会离婚，离婚最后是白雪提出的，离婚协议也是白雪写的，手续是夏风办的。其实夏风心里一直是想离婚的，但是他不想做这个罪人，于是就一直耗着，最后白雪受不了主动提出离婚，而夏风仿佛是得到了解放了一样，立马答应。
白雪的人生也很悲剧，她的家族在清风街也是大户人家，而且人长得很漂亮，又会唱秦腔，有工作，想娶白雪的人很多。白雪在夏风之前曾经有过一个恋爱对象，但是却不幸早早去世了。夏风之所以追求白雪，也是看中白雪的这些外在条件，他说在省城的时候也有人给他介绍对象，但是都是圈子里的人，他不想找自己的同行，于是才追求白雪。白雪接受夏风的追求也理所当然，在清风街上，夏风是一个很体面的人，工作好，认识的人多，赚的也多，是清风街的名人，大小干部见到他都要礼让三分。但是结婚后，夏风觉得生活不是自己想的那样，他与白雪话不投机半句多，想把白雪调动到省城去，但是白雪不愿意，因为她是唱秦腔的，并且为此付出了很多努力，她不想就这样白白放弃，因此一直拖着不接受夏风安排的调动，两个人婚后也是两地分居。夏风对于秦腔是不屑的，尽管他自己的父亲是一位秦腔迷，他也看不起那些秦腔演员，因此在他心底，他也是看不起白雪的。
白雪与夏风生了一个女儿，白雪在孕后期的时候，被引生惊吓过一次，导致早产，好在大人孩子没有什么危险，只是生下的孩子却有缺陷，没有肛门。而夏风在得知白雪怀孕的时候没有一点兴奋，反而是很冷漠的让白雪打掉那个孩子，说的仿佛不是他自己的孩子一样。在得知生出的孩子有缺陷的时候，他不是难过，也不是先想办法治疗，而是提出把孩子直接扔掉，并且说了很多关于假如留着这个有缺陷的孩子会带来多少的弊端，于是他就非常狠心的将孩子扔到了一片蓖麻地中，非常冷血。后来白雪实在舍不得孩子，与婆婆一起将孩子找了回来。
夏风自然是不高兴的，他对白雪已经没有任何感情，也与她没有话说，长期压抑的生活让白雪在大年三十忍不住向他提出离婚，自己抱着孩子回了娘家。夏风的父母让他去把白雪和孩子接回来，他却回了省城，再也没有回来。再回来的时候是夏天智的死，并且夏天智在生前交代过，不让通知夏风。不过最后即使通知了夏风，他也没能赶上夏天智的葬礼。之后，夏风就再也没有回清风街。
白雪是一位典型农村知识女性形象，她漂亮，善良，热心，孝顺，有自己的主见和坚持。夏风则是城市知识分子的代表，骨子里清高，但是却非常冷漠和狠心。他们这一对的结合注定会是一个悲剧的结局。由此也可以看出，婚姻中，夫妻双方到了无话可说的地步，那么婚姻也就名存实亡了。因此在结婚之前一定要有一段时间的相处过程，互相了解，能不能聊到一起，沉默的婚姻多半不会长久。
《秦腔》读后感600字
为君歌一曲，请君为我倾耳听
翻开《秦腔》，一股浓浓的乡土气息扑面而来。
《秦腔》一书，主要写清风街上农民生活的变化，书中涉及一百多个人物，有总是傻乎乎地和植物讲话的引生、献身党和人民的老校长夏天智、退休回家的老干部夏天义、心地善良的白雪……围绕着“秦腔”，众多形象各异的人物一一展现在我面前。
随着现代工业文明的入侵和渗透。渐渐地，人们似乎忘记了自己的根，遗失了精神家园。印象最深的一个情节是：
丁霸槽酒楼开张，请来秦腔剧团，演员在台上“自娱自乐”，而台下的观众参差不齐的打瞌睡，但，当夏中星抱着吉他在台上唱起流行歌时，台下竟掌声如雷。那一刻，源远流长的秦腔，似乎成了用完的手纸，被人们丢弃乃至遗忘，取而代之的，是那空洞的流行歌。老干部夏天义暴跳如雷，呵斥人们已忘了本，忘了秦腔，可最终也只能徒留一声叹息。
这样的情景多么熟悉。犹记起儿时与外婆坐在戏台下，看着穿古装的演员们在台上长袖善舞，咿咿呀呀，外婆看得津津有味而我却昏昏欲睡，我实在是耐不住它那一字一句的抑扬顿挫，慢悠悠地唱腔和动作，总满足不了我急切、躁动的看戏心理。
电影《霸王别姬》中说：“戏如人生。”似乎灵魂只有经过了岁月的锻造和淬炼，才看得懂戏，才懂得那一字一词里暗藏着的绵长的情思和丰富的韵味。
某次偶过乡村的戏台。“地老天荒情凤永配痴凰，愿与夫婿共拜相交杯举案”……长平公主此时的爱与恨、痛与悲、喜与欢，交织缠绵，在这一刻如流水般蜿蜒淌出，流过我几近荒芜的心田，那一刻，我似乎听到花开的声音。这是经典粤剧《帝女花》。原来，这是我的根，它扎根于生我养我的故土，早已融入了我的生命，我又怎能轻易地丢掉它？！
王开岭说：“我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远的路，却忘了为何出发。”在工业越来越发达、生活节奏越来越快的今天，别忘了，在繁星点点的夏夜，搬张凳子，静*坐在戏台下，去倾听，来自千百年前的先人的吟唱——那或许是我们躁动的灵魂的安眠曲！
读《秦腔》有感
正如贾先生所写，“山川不同，便风俗区别；风俗区别便戏曲存异。”越剧如同浙江人，吴浓软语，流畅细腻；而秦腔的个性就如同头上扎着羊肚白毛巾，光膀子上披着大花坎肩儿，水牛腰上别着细羊皮鞭的秦川大汉一样：朴实，敦厚，却不乏粗犷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。可不是吗，贾先生虽是写秦腔，可将整篇文章细读下来，我不仅能用耳朵听到振聋发聩的`秦腔调儿，还能用眼睛看到沟壑纵横的黄土高坡，被太阳晒成浅棕色，泛着油光的各样脸孔，用鼻子闻到黄沙味和着泡馍味的香气。即使没听过秦腔没去过秦地也没尝过羊肉泡馍，但我却能感受到着一切。
秦腔与秦地秦人息息相关，虽说冲不出八百里秦川，但也延绵不绝好几百年，一方水土一方人情。秦腔从明代中叶发展至今，它在西北一带已不仅仅以戏曲这一种身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了劳苦大众的生活要素之一。唱戏，听戏与吃饭睡觉同等重要，没了这戏就没了情绪的寄托，开心了或是不顺心了都无从开口，这一点，戏曲绝不亚与摇滚。我忽然想起《北京人在纽约》里头的一段----初到纽约的王启明字大工的餐馆里满怀压抑的洗着碗，突然不顾一切地吼了两句黑头唱段，这是他憋足了劲吼的，引得伙计们直叫好，当然也释放了自己压抑的心情，痛快，够爽。京剧如此，西北的秦腔相比更甚。
总之有这样的感觉----若说越剧是织女手中的绣花针，那么秦腔便是武松腰间的短哨棒。秦腔虽粗，但粗也粗的有特色，有风格，男声雄而有神，女声秀而有骨，如回响在黄河边上的威风锣鼓般有气势。
贾先生用满纸爱乡之情写这秦腔，其实何尝不是在写秦腔人，戏与人的性子简直如出一辙。我想，希望在秦川宝地闯出一番事业的人们，务必先听听秦腔，别嫌它闹心，仔细品着，里面饱含着多少最朴实淳厚的处事哲学！
读《秦腔》有感
这几天在沉重的心情中读完了贾平凹先生的《秦腔》,心情沉重而且压抑,书中的人人物物,事事非非总是困绕着我,读这两本书有点似曾相识的感觉,我也是来自农村,虽身在校园,却无不时刻关注着故乡的风风雨雨.
《秦腔》讲述了农民经过曲折的道路走出了土地.清风街可以说是中国现代农村的一个缩影,书中以一个疯子独特视角描绘了现代农村生活的琐事,看杂乱无章,然而真实的反映了转型期中国农村出现的问题和矛盾:农村土地减少,大量劳动力流失,农民看不起病,体制治理松弛,等无一不是现代农村生活的困境,正如作者在后记中提到当国家实行改革,社会发生转型.首先在农村开始,它的伟大功绩解决了农民的吃饭问题,可在解决了农民吃饱饭后,国家的'注意力转移到城市,农村怎么办呢?农民不仅仅是吃饱肚子.有限的土地在极度地发挥它的潜力后,粮食产量不可能提高,儿化肥,农药,种子等的价格迅速上涨,农村又成了一切社会问题的泄洪池,体制治理发生了松弛,旧的东西稀里哗啦的没了,新的东西迟迟没再来,来了也抓不住,四面八方的风方向不定的吹,农民是一群鸡,，羽毛翻皱，脚步趔趄，无所适从，他们无法再守住土地，他们一步一步从土地上出走,这就是现代农村的真实写照,所幸的是,国家已制定了工业反哺农业的方针政策,三农问题已成为政府会议的主要议程.农业税取消了,新型农村医疗合作保障体系已建立,(尽管还不是很完善,)我们期待着国家根多的惠农政策,相信农村出现的问题得到圆满地解决,
《秦腔》读后感怎么写
《秦腔》的读后感，可以根据自己的理解，结合自己的想法谈一谈，例如：
小说以《秦腔》为名，将秦腔贯穿始终，在我看来是与小说的主旨紧密关联的。秦腔，即农村，即土地。秦腔越来越没人听，剧团倒闭，本雄赳赳气昂昂的秦腔演员摆起了小摊，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在丧礼上表现得比孝子贤孙还要卖力。
农村越来越没人愿意待，土地越来越没人愿意种，年轻人纷纷外出打工，农田大面积荒芜。秦腔的式微与农村的困境，都因时代的发展、人们思想观念的改变而起。淳朴变得油滑，踏实变得浮躁。太过于沉重了，说点其他的吧。
贾平凹在小说叙述中用了很多怪诞手法，比如我能看见每个人头顶的火焰，我能与我面对面地站在一起，我让老鼠去白雪家它便去了，等等。比较符合我疯子的精神状态，也贴合了农村人崇神信鬼的心理习惯，颇有些传奇色彩。
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