当阅读了一本名著后，你有什么总结呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。你想好怎么写读后感了吗？下面是我为大家整理的利未记读后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

我们花了二十七天的时间，读完了利未记。老实说我以前很不喜欢读这卷书，每次读到这里不是直接跳过，就是一目十行，读完了头脑中没有留下任何东西。但在上一次跟着读经群一起读圣经，在Adam Shao传道的带领之下，我第一次认真的读，才真正地感受到这卷书的宝贵。利未记中许多之前自己看为新约已经废去、与我无关的内容，就发出那样的亮光来，深深地吸引、感动我，让我真正得以明白主基督在十字架上所成就的救赎。在写分享的时候，总希望将自己从圣经经文及查经参考书中所读到的感动，全部分享出来，所以写得很长，但愿读的人没有被这卷难读的书、这么难读的分享吓倒，而能够看到这经文中美好又宝贵的丰富来。主啊，求你开我们的眼睛，让我们看出你律法中的奇妙！

我们知道旧约中的律法原是“影儿”，却反映出本物的真像来，那本物的真像就是基督。律法是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。利未记先讲到如何让人藉着献祭除罪，在新约主基督为我们在十架上成就了救恩，让人因信就得以称义；而利未记后半部分讲到神颁布的.圣洁条例，人若遵行就得以在神面前活。今天我们靠着基督一次献上他的身体，就得以藉着圣灵成圣，随时得享与神同在的福气，这些全是神宝贵的.恩典！

利未记讲到献祭的四种动物：牛、羊、斑鸠或是鸽子，这些都是驯良顺服的动物。我们看到这些祭牲是预表基督。

“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。(赛53:7；徒8:32)”主耶稣在教导门徒时也讲到鸽子的驯良(太10:16)。

公牛很健壮，能够完成工作，使命必达；公山羊，步履稳健，不会左摇右摆，偏离正道，一步都不差。人子来，为要拯救失丧的人。主耶稣在十字架上将死的瞬间，仍在寻找拯救失丧的灵魂，拯救了与他同钉十架却并悔改了的强盗(路23:43)。在十字架上，他知道各样的事已经成就，经上的话必要应验在他身上，就说:“我渴了(约19:28)”，直到他说“成了(约19:30)”，我们的主完成他的使命，所行的道路丝毫不偏离神的旨意，完全的献上，惟愿神的旨意成全。

斑鸠和鸽子，柔和敏感驯良。主耶稣在十字架上，祈求神饶恕因属灵无知、不认识耶稣是基督，并把他钉在十字架上的人，这是何等的温柔良善!“当下耶稣说:‘父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。’(路23:34)”。在巨大的痛苦之中，他仍顾念他的母亲马利亚心中的伤痛，将母亲托付给自己最爱的门徒约翰(约19:26-27)。这份对母亲的关顾与孝顺，给为人儿女的所有人立下何等的榜样啊!

用作献祭的无瑕疵的祭牲，虽然无罪，却代替有罪的人献上为祭；主耶稣虽是无瑕无疵、全然无罪的，却背负世人所有的罪孽过犯，被钉在十字架上，且在十字架被圣洁、公义的神离弃，为的是叫我们在他里面成为神的义，他在十字架上痛苦的呼喊，“我的神！我的神！为什么离弃我？(太27:46)”他本是圣洁的神，却为我们成为罪，这是何等样的恩典啊！

主耶稣在十字架上的最后一句话是：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。(路23:46)” 这让我们看到燔祭的完全献上。“所以基督到世上来的时候，就说:‘神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体；燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：‘神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。(来10:5-10)” 基督来，就是为把自己全然献上给神，为人作了赎罪祭，除去我们的罪，让我们脱离罪的辖制，得以自由，成为圣洁，回到神的面前来。被罪辖制的人，没有自由不犯罪，没有自由成为圣洁。我们这些蒙神的恩典，被主重价买来的，岂不应当遵行神的话，活出圣洁来，在我们的身子上荣耀神吗？这实在是理所当然的啊! 当将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；我们如此事奉，乃是理所当然的!(罗12:1)

圣经实在是宝贵的。“圣经都是神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。(提后3:16-17)”“你的言语，在我上膛何等甘美! 在我口中比蜜更甜!(诗119:103)”利未记虽然难读、难懂，却是何等宝贵甘甜!主啊，求你开广我们的心，我们就往你命令的道路上直奔(诗119:32)；愿你吸引我们，我们就快跑跟随!(歌1:4)愿所有的颂赞、荣耀、尊贵、权柄、能力都归给你，因为唯有你是配得的! 感谢主!阿们! 阿们!

一、凡是患漏症都称为不洁净，因此凡是他坐的床或是挨近物都要怎样？痊愈的漏症病人要怎样做？1/15
1、他所躺的床都为不洁净，所坐的物也为不洁净。凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。那摸患漏症人身体的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。若患漏症人吐在洁净的人身上，那人必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。患漏症人所骑的鞍子也为不洁净。凡摸了他身下之物的，必不洁净到晚上，拿了那物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。患漏症的人没有用水涮手，无论摸了谁，谁必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。患漏症人所摸的瓦器就必打破，所摸的一切木器也必用水涮洗。

2、患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口，耶和华面前，把鸟交给祭司。祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。

二、梦遗的或是男女交合必不洁净到什么时间？并要做什么？16/18

1、两个人必不洁净到晚上，

2、并要用水洗全身。

三、女人行经要污秽几天？她所碰触的物件要怎样处理？与行经的女人同房会怎样？19/24

1、女人行经要污秽七天。

2、凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。

3、男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净，所躺的床也为不洁净。

四、女人经期之外的漏症要称为不洁净，处理方法与什么一样？漏症好了之后要献什么祭物？是什么祭？25/30

1、与她在经期不洁净一样。

2、要献两只斑鸠或是两只雏鸽。

3、赎罪祭和燔祭。

应用：上帝为什么要有各样漏症等这样规定？31/33

答:使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污耶和华的帐幕，就因自己的污秽死亡。

一、有特许的愿，他们就要交多少价银？男女有什么分别？贫穷的的当怎样估价？1/8
1、“你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒；

2、男女有分别。若是女人，你要估定三十舍客勒；若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒；若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒；若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。

二、所许愿若是牲畜要怎样处置？9/14

答:所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。

三、许愿若是房屋要怎样？14/15

答:人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。

四、人若将土地分别为圣归给耶和华就要怎样处理？16/25

答:人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值，若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数推算价值，也要从你所估的减去价值。将地分别为圣的人若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日，他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。凡你所估定的价银都要按着圣所的平，二十季拉为一舍客勒。

五、有什么不可作为许愿再分别为圣的？26/34

答:惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回，若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”

应用：你怎样理解许愿？你有没有过许愿经历，你怎样完成的？（可以简单的分享）

答:许愿就是向神庄严地承诺要为他做某件事，奉献出什么。我没有许愿的经历。

利未记10章

利未记第十章记载的是亚伦的儿子拿答、亚比户向神献凡火的事情。从中我领受到两点警戒。第一，拿答、亚比户刚被神按立为祭司后不久，他们就违背神的律例典章，可见人是多么不容易顺服。我也时常刚刚领受到了神的训诲，不用多时就忍不住去犯罪。我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，知识行出来由不得我。（罗7:18）

第二、拿答、亚比户献凡火，就是凭血气、凭己意侍奉神，这是不讨神喜悦的。信主后，我们行事为人要须要符合属灵原则，然而我们的老我却更强调自我的感受、意志、观点、喜好，这就让我们容易僭越神的做事原则。除了老我的顽固让我们常常犯下“献凡火”的错误之外，由于我们信心的软弱，受到世俗的引诱或压力，也会让我们献上凡火。比如有牧者为了满足私欲，传讲成功神学；有教会为了让福音更贴近年轻人的生活，将积极心理学运用到信徒的牧养之中。

如此看来，我们的生命总是里主所要求的相差甚远，所以我们就更需要被圣灵的恩膏不断翻转、归正、更新。

启示录20章

撒旦在千禧年的时候已经被神的使者捆绑，扔在无底坑，但是为什么千禧年之后，又允许被放出来呢？答案也许是神的奥秘。但是我们却可以从中看到，撒旦再可怕也是受制于神，他的命运，他的结局完全由神决定。感谢主！

感动的经文：

亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。（利10:1）

那一千年完了，撒旦必从监牢里被释放。（启20:7）