稻盛和夫在《六项精进》的第四章中有说到谦虚的重要性。

一、必须经常保持谦虚的姿态

随着社会的不断发展，持有“自我中心”价值观的人，即个人主义思想严重的人，在不断的增加。但是，在“自我中心”价值观的人当中，只能产生“自我”与“自我”的冲突，需要团队间互相配合的工作就无法取得进展。陶醉于自己的能力或微不足道的成功，骄傲自满，就得不到周围人的帮助，还会妨碍自己的发展。为了形成团队合力，在和谐的气氛中愉快地开展工作，必须持续保持谦虚的态度，这是非常重要的。

二、谦虚使人进步

中国有句古话“惟谦受福”，意思是傲慢得不到幸福和好运，只有谦虚的人才能遭遇好运、获得幸福。企业经营者，如果稍微有点盈利就沾沾自喜，不知天高地厚，那么他们的企业就得不到进一步的发展。如果失去谦虚，傲慢起来，那么好不容易提升的收益，就会出现赤字，面临破产。

三、人一旦傲慢必定灭亡

历史上凡是失却谦虚的文明，全部灭亡了。在这一点上，个人也一样。中国自古以来就有“惟谦受福”的说法。不管是帝王将相还是实业家，不管取得过怎样的丰功伟绩，一旦失却谦虚，傲慢起来，那就必然灭亡。 但问题是，现在的人类不约而同一齐傲慢起来，所以，回归谦虚，重新树立对自然的敬畏之心，非常重要。在此之上，必须建立人类共同的哲学，构建21世纪拯救人类的新的哲学。然后希望全世界的领袖们汇聚一堂，集思广益，出谋划策，共同探讨人类的出路。

确实，对凡人而言，要始终保持谦虚决不是容易的事。但，我们不能骄傲自满，小小成绩就沾沾自喜，谦虚的美德我们要时刻保持，时时提醒自己不要傲娇，要谦虚。

虚心使人进步——读《六项精进》有感
虚心，是一个人成功的起点；不虚心，就能让人从高处跌落到低处。往往许多人缺少虚心学习，不断探索的精神，不知“人生有限，学海无涯。”的意义，学到一点知识就沾沾自喜。

在人生的旅途中，我们不能过分的自信，要学会谦虚，能够听取他人的意见，才能使人生不偏离轨迹。
“虚心竹又低头叶，傲骨梅无仰面花”，每个人都要养成一个虚怀若谷的胸怀。谦虚谨慎，戒骄戒躁，用有效的时间去探求更多的知识空间。
谦虚使人进步，骄傲使人落后，这才是最平凡，而又最深刻的道理。

谦虚不仅是一种美德，更是一种人生的智慧，是一个建功立业的前提和基础。

读到这篇我感受到了：学习知识要虚心，不要骄傲。因为虚心使人进步，骄傲是人落后噢！陆游的“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。”也充分地表现了这一点。若是年轻时不虚心地学习，到老了便是一无所知了。我们只有博览群书，不断地充实自己，才会自信！大海虽大，但也是一条条河流汇成的；树林虽密，但也是由一棵棵树组成的——所以人只有虚心，汲取丰富的知识，才能迈进成功的殿堂，成为一个成功的人。

中国自古以来就是一个谦虚的国度，谦虚是中国的传统美德，更是后人需要一直遵从的。可能有很多人遗忘了它，但它还是真真实实存在的。很高兴能在稻盛先生的《六项精进》里看到它。稻盛先生说，“真正的成功者，尽管胸怀火一般的热情，有斗志，有斗魂，但他们同时也是谦虚之人，谨慎之人”。是的，要谦虚，不要骄傲。稻盛先生说日本人丢失了它，而中国又何尝不是。古人说满招损，谦受益。谦虚不是顺从，不是迁就，更不是沉默，而是一个人从内到外散发出来的一种高品质，是一个成功者的自我提醒与约束，不上骄傲之心占据心头，可以时刻保持平和的心态，面对自己的成功与失败。

如果努力工作是一种工作、经营态度的话，那么谦虚就是一种方式，只有谦虚才能从别人身上、别的企业中学到对自己有用的东西，也只有有谦虚的态度别人才愿意将好的东西传授于你，否则有一点成绩就傲慢，对于企业是不会发展的，对于个人是没有进步的。十年风雨，十年口味王，口味王由之前的家庭小作坊，到现在行业的领头羊，这是因为每个口味王人都秉承对工作的孜孜以求和虚心纳谏的学习态度，才有现如今的傲人风貌，如今口味王正处于发展的快车道，我们应当继续秉承谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，为企业的快速发展再添精彩。

读完本章节，猛然发现，我们居然生活在一个以“自我为中心”严重泛滥的时代，越来越多的人变得自我、变得傲慢，将过去优良的传统美德全都遗忘。古语有云：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，这是社会广为流传的一句名言。翻开历史，我们不难看出有多少志士任人、文人墨客，由于谦虚而在事业上有所成就，永载史册，又有多少人因骄傲而悔恨终生……
三国时期，刘备为了恢复汉室，竟三顾诸葛亮的茅庐。他不因诸葛亮位卑而居傲，而降低自己的身份，一次又一次地去拜访。诸葛亮终感其诚，答应为他奔走效劳。而与此相反，李白成率领的农民起义军为了推翻明王朝的统治，曾转战南北，历经了十余年才攻进了明朝的首都——北京，推翻了明朝的统治。他们自以为天下已经得到了，就放松了警惕而骄傲起来，致使清军入关，终以失败而告结束。李自成的几十年的心血也毁于一旦了。再如。吴王夫差因为打败了越王勾践所消灭。

在现实生活中，也经常会遇到这样那样的人和事，那么我们应该怎么对待呢？不要因为别人不如自己，而轻视别人；人各有长处，应向别人请教，取别人之长补自己之短；这样，我们无论在什么时候都能严格要求自己，把自己置身于整个集体之中，干好一切事情。

我以前也是很骄傲的。记得有一次，班上有位同学向我问问题，当时我想，就这样简单的问题，还值问？给你讲，也是白浪费我的时间！于是，推辞说“没空”，便走了。后来班里的同学都疏远了我，在选三好学生时，我只得了三票，同学们还给我提了不少意见，说我不关心同学，说我太骄傲，说我……当时，我真是气坏了！由于骄傲，我的学习也慢慢落后了。后来在老师帮助下，我逐步认识到骄傲给自己带来的危害，开始和同学们互帮互学，取长补短，这样，我游乐 长足进步。“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，我们应永远铭刻在心！

谦虚与虚伪
季羡林
①在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。
②然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。
③在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书·大禹谟》中就已经有了“满招损，谦受益，时（是）乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。
④可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”？什么又叫“虚伪的谦虚”？两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。
⑤最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。
⑥可是怎样掌握这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。
⑦总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚