当品读完一部作品后，你心中有什么感想呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么你真的会写读后感吗？下面是我精心整理的《高老夫子》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读！

　　高老夫子叫什么？管他呢，不知道。连鲁迅都是只在结尾才提了一句，可见，他原来叫什么，是无关紧要的，只需知道，他改了个名字叫高尔础。这名字哪来的？什么意思？看到一半了才知道，他因仰慕俄国文学家高尔基的为人，所以才改了名。这么看来，他还是懂得点——用他的话说——新学问、新艺术的。他是干什么的呢？只知道除了打牌以外，他还写点东西，最近还发表了一篇文章。这一发表可好，大家都称他为“有名的学者”，女学堂的.校长也慕名而来，请他去授课。高老夫子这回飘飘然了。以前打牌的老朋友来请他，他倒嫌起黄三庸俗，连自己名字的来历也不愿讲了。黄三问他谋教员一职是不是为了看女学生，他骂了黄三一顿，觉得他下等，不愿和他说话了。

　　去了学堂，见着了教务长，俩人弯腰、拱手，用着古时候，那些个迂腐的读书人那一套，行了礼。教务长说，那女学堂，女同学们除了上课之外，就是专心缝纫了，想要作诗，那是决不允许的。本来嘛，女人应该是“无才便是德”，现在，应了潮流，振兴女学，已经很大度了，哪还能叫她们解放得彻底，让她们乱了“两仪”（男女）、惹了“天曹”（天神）呢。所以啊，课是要给她们上的，但是，要保持中庸，不能叫她们懂太多，识几个字，懂点中国的历史就好了。女人嘛。

　　高老夫子教了一天，他就不干了。说是“学堂要闹坏风气”的。什么风气呢？对了，以前学习是少数人的事情，只有他们懂得很多，了解很多，那时，只要他们不说，谁也不知道什么是什么。（什么对错，什么应不应该，什么权利）。可是现在，学堂开了，所有的百姓都能上学了，他们也能接受新学问了，可是，高老夫子能带给她们新学问吗？他愿给吗？他用着高尔基的名字，到头来不还是在讲着中国历史，中国的那些个所谓的“国粹”？可是，那些学生就是来学新学问的，能敢保她们永远都只接受中国历史？所以，还是辞了的好。绝对不教，不与她们为伍了。那不是经过慎重的思考来的，而是，天经地义的，他就是那么觉得的。女人嘛，没必要，有些男人，也不一定有这个必要。为什么？很简单，百姓懂那么多干嘛呢？

　　回来后，高老夫子把一切都放进了抽屉里，又戴上他的红桔子秋帽，去找黄三了。干嘛？打牌。见到那些个牌友，满屋子的人都拱手、点头，行起了礼。

　　高老夫子倒是学了新学问了，可是，他和黄三他们有什么区别？行的礼一样。黄三说的话，他骂了，可是，他还不是辞了女学堂的职，不教那些女学生了？这有分别吗？还不是同样的瞧不起女人？不是同样的没有开化？他接受了新文化，还用上了高尔基的名字，可是，骨子里的东西不还是一样没变？

高老夫子，本名高进琐，实际上是绍兴城里读书人中有名的“四贤”之一，只是他“除了坐馆还兼做鬼脸”，他曾积极备考科举，幻想着能够“一举成名”，但多次的落榜让他心理严重失衡，满腔怨愤无处发泄，只好通过做鬼脸、放悲声来宣泄。
他上课前一再声明要“肃清议事”，却又在课上大谈“魏武帝、陈思王”，并因此而使自己“悲愤不能自抑”，但课讲得如此糟糕的先生却还能自视甚高，自命不凡。
鲁迅通过高老夫子这个人物形象，揭示了当时读书人在困境中幻想以魏晋名士为榜样，希望以摆脱困境的不切实际的理想化的生活态度。