全球通史读后感5篇，《全球通史》的，读后感，怎么写?美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的传世著作《全球通史》，自从出版近半个世纪以来给全球史学界带来...
全球通史读后感5篇
《全球通史》的 读后感 怎么写?美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的传世著作《全球通史》，自从出版近半个世纪以来给全球史学界带来巨大的震撼。下面是我为大家精心整理的全球通史读后感5篇，希望对大家有所帮助。
全球通史读后感篇1
去年这套书在网上很火，很多人都在推荐，这也引起了我的好奇。
书，读了一段时间，然而并没有马上写读后感，我想先沉沉。
沉沉心，当你已经没有超然的热情，不再沉迷情节，而只是回味的时候，我想是时候了。
首先，为什么要读这本书呢？我想说的是，在我们平凡的生活里，书带给我们的不只是知识和文凭，它被铭记的也不是。在我们心中打下烙印的，一定是带给我们或思考或感动的精神财富。当我们在无趣的生活里疲惫迷失、索然无味时，我们能够从书籍之中汲取力量。《全球通史》回顾了1500年人类社会的演进和国家的兴衰，书中人物或国家也面对着像你我一样的生活，甚至是更加残酷的命运，而这也正是我们要寻找的代入感和力量的源泉。
这本书从世界的角度来介绍历史与人类社会的演进，无论介绍到哪里，中国始终在我心中是一个特别的部分。4000多年中，中国人在欧亚大陆的最东端发展起一个独特而自治的社会。这一明显的自给自足，自满自足的社会产生了这样一种思维：世界上其他社会都是低下的、从属的。由于中国人的闭关自守、骄傲自满，三次近代的灾难性战争使中国受到了巨大的刺激。我印象非常深刻的是书中提到了发生在1839年鸦片战争期间的一个 故事 ：
在这一年，清朝军队试图重新从英国人手中夺回宁波，清军总攻仍采用数百年的传统 方法 ，将点燃的木筏向英国船只发射出去，英国舰队在它们到达前就把这些火攻木筏击成两半，旋即攻击清军，清军一触即溃。
有人建议：应该在一些猴子的背后拴上鞭炮，然后将猴子扔到英军舰队的甲板上。火焰会随着受惊的猴子四散开去，如果恰巧能跑到弹药库，那么整个舰队都会化为灰烬。19只猴子被买了回来，并被带到了前沿阵地，事实上没有一个人敢向英国舰队靠近到足以将猴子扔到甲板上的地步，所以这一计划从未付诸实施，随后由于战斗的失败，人们纷纷逃走，包括主管这些猴子的冯先生。由于无人管理，这些猴子最终都在冯先生无人居住的前屋里饿死了。
现在看到这个故事当然都会付之一笑，但这正是由于过去的中国骄傲自满，盲目自大，惯用老眼光来看待世界所造成的。现在的我们也时不时犯着同样的错误：用老眼光看人。
老眼光，就是成见，就是印象流。在我们的生活中，我们可能都被看低过，但能改变的只有我们自己，自我尊重，明确目标，不断进化自己。虽然我们可能都还没有真正做到什么，但只要我们已经开始展现出一些改变，都会赢得自己内心的掌声，无论这个世界能否看见。
全球通史读后感篇2
整本书内容比较多，毕竟是讲历史的书籍，但是书中穿插了很多有趣的故事，以及作者对那些伟人的溢于言表的赞美辞藻，都能深深的吸引读者。
其实科技的发展总是围绕着两个方向：能源和通信。能源从最早石器时代的火，到农业时代的太阳（光合作用），再到工业革命时期的煤、电、石油、最后是现代的新能源（太阳能、核裂变、核聚变等）；通信从石器时代的人类语言、文字发明，到农业时代的造纸术、印刷术，再到工业革命时代的印刷厂、电报机、有线电话、无线电话，最后是现代的计算机、互联网、量子通信等。每次能源或者是通信技术的新发现，都宣布着新时代的到来。
火的发现使人类能够吃上熟的食物，提高了平均年龄；农耕的到来，造成人口的大幅增加；蒸汽机的发明宣布机械时代的到来，人类第一次创造出几倍与人体所所需的能量，有更多的人不必担忧粮食的问题，也就有更多的人能够从事科学研究，发明创造；新能源的时代如果人类能够控制核聚变所产生的能量，星际旅行不再是梦想。语言的`出现，使人类第一次能够相互组织成为一个巨大的团体，更有利于大规模运动；文字及印刷术的发明，使人类的知识能够传承和可复制可叠加；电报、电话的发明使千里之外的人们可以及时沟通，远程协作；互联网的到来宣布着信息大爆炸，大数据由此而来。
人类无法想象超过20年以后的时代，因为从石器时代到近代，人类的进步都在以几何数字的方式提高。未来人类将有更多更伟大的发明，21世纪能否再创造一个新时代的来临呢？我们拭目以待。
题外话，关于新能源和新通信相关的技术成果，可能在股市方面有所表现。例如巴菲特新进美国生物科技公司：生物基因（生物基因也是20世纪最新的发现，人类正在尝试使用基因技术治疗癌症、实现长寿、治疗基因疾病等）、大幅加仓能源股：西方石油公司、森科能源（人类对能源追逐是一个永恒不变的话题）、加仓美国通用汽车：看好未来AI汽车与智慧交通。还有特斯拉公司股价大涨，国内锂电池（移动新型能源）股票一飞冲天，都表现出资本对能源、科技的追逐。
全球通史读后感篇3
司马迁的《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。尽管《史记》具有不可替代的史学价值，文学价值，但是它也只记载了一国之史。纵观我国的史学著作，超出一国范围面向世界的无不受西方思维的影响，这不但体现在思想上而且体现在著作的布局上。在我国史学界急功近利者居大半，正如钱茂伟所批评的(1)‘在《传统史学史研究的若干 反思 》一文中，我对以前人结论代替自己研究的恶劣学风进行了批评，明确指出“前人所得出的每一个结论，都是特定时代、阶级、学识的产物。在引用前人结论时，一定要先作具体分析，切忌断章取义地搬用前人现成的结论，来代替自己的具体研究”。’他们丢弃了史家珍贵的灵魂，这灵魂是史家之所以成为史家最重要的东西，丢失了它也就丢失了成为史家的理由。一位史家所写的并不只是一本介绍过去的书，而是一个高尚的灵魂。
斯塔夫里阿诺斯教授在回答出版新版本的理由时说到：“(2)新世界需要新史学。”。回答尽管简单，但是把一个史家的责任感完整的展现在人们面前。二十世纪是一个发展的世纪，人们在短短的一百年中的发展超过了以前的总和。但这也是一个让人类悲痛的世纪，在短短的一百年中爆发了两次世界大战，给人类文明带来了毁灭性的灾难。人类在发展中也被一些问题所困扰，如：环境问题，生态问题，水资源短缺，资源枯竭，恐怖主义，宗教矛盾这些让在发展中的人类陷入了迷茫，正如在一战结束后为指引人们走出迷茫韦尔斯写成《世界史纲》一样，斯塔夫里阿诺斯为在迷茫中的人们写成了《全球通史》。正如斯塔夫里阿诺斯教授在《致读者》中写道，“这种多样性显示出，21世纪在拥有巨大潜力的同时也面临着巨大的危险。虽然历史学家没有魔法师的水晶球，不能够准确的预知将来，但是他们能够基本确定地预测到，21世纪既不是乌托邦，也不是地狱，而是一个拥有各种可能性的世纪。至于这些可能性中的那些能够实现则取决于这本书的读者，你们在未来几十年中的所作所为将是有决定意义的。考虑到这些因素，我们现在既不能做自我欺骗式的乌托邦幻想，也不能做杞人忧天式的悲观预言，现在到了对现存的实践和机制做一个冷静的再评价的时候了，我们应当保留那些性质有效的，抛弃那些不合适宜的——这正是当前全世界正在努力做的。也是本着这样一种精神，本书才有了这个新版本，希望它能有助于这一在评价的过程，从而实现培根所提倡的”改善生活“，抛弃他所反对的”卑微目的“。从上面这段斯塔夫里阿诺斯教授这段话中，我们所能感到的并不是简单偏见的对一国的情感，而是对人类发展的深深的忧虑，这也是本书所凸现的”全球史观“的精髓。
全球通史读后感篇4
《全球通史》是一部“经典中的经典”，这本书问世30多年来一直畅销不衰，不断再版，不仅为英语国家读者所喜欢，而且还被翻译成多种文字成为在全世界拥有最多读者的通史类作品。
这部书包含了人类的起源、文明的嬗变，有帝国的更迭、宗教的扩散；有对欧亚大陆诸古代文明和古典文明不同命运的宏观思考，也有对著名历史事件的详细介绍；有对人性善恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的辨证评价，也有对世界愈加两极分化的人道关怀对人类历史上诸多灾难的渊源——社会变革总是滞后于技术改革——的忧虑与警示。
这本书之所以可以享誉世界，还在于它是“全球史观”的代表作，是迄今为止全球史观最有影响力的作品。其实在西方，早在启蒙时代就有人试图以全球视野来阐释历史。
正如作者本人所说，我们自己这一代人是西方主导的历史观中成长的，我们也生活在一个西方主导的世界里。19世纪和20世纪早期是西方享有政治、经济和 文化 霸权的时代。但是第二次世界大战和这后的殖民地革命很快就结束了这种霸权，世界地图上欧洲殖民帝国的消失就证明了这一点。地图上许多地方的名字和颜色都发生了剧烈变动，从而显示出20世纪中叶涌现出来的这个新世界。
我们渐渐不情愿地认识到，在今天这个世界上，传统的西方导向的历史观是落后于时代潮流并有误导性的。为了理解变化了的情况，我们需要一个新的全球视角。尽管伴随着种种精神求索的阵痛，世界却已经完成了其从旧到新的转变。
新世界需要新史学。20世纪60年代的后殖民世界使一种新的全球历史成为必需，作为读者，作为一个中国人，在看到这部《世界通史》时受到了一种震撼，这是一部真正打破了国家界限的作品，它站在全人类的角度审视整个世界从古至今的每一幅过往的画面。是呀，人类总是要向前看的，不能总在打破一种桎梏而进入另一种桎梏，而是要超越这些桎梏，上升到一个新的更高的起点之上。
感谢作者，也许一部书的价值不在于他在学术上取得如何大的成就而是在于他也许会影响某个读者的生活态度，进而可能影响读者的一生。
全球通史读后感篇5
今天，完成了对美国当代历史学家斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的阅读，对人类在地球上的生存轨迹有了一个初步的印象;该书从人类的初步阶段——食物的采集者——开始一直论述到二战后的第二次工业革命。与我们赖以生存的地球相比，人类的历史显得如此短暂，但有显得如此丰富，从公元前一万年左右人类步入新石器时代至今的一万两千年中，人类以其特有的”智慧“成为了地球的主宰;在新石器时代以前的几百万年里，我们的祖先——原始的人类——为了生存与恶劣的大自然进行斗争，那时的人类只有原始的欲望，而自从人类步入文明社会以后，人类为生存的斗争转为人类内部之间，人类作为地球的主导者的历史遂而拉开了序幕。
主导人类历史的根本是人的”欲望“，而文明的出现助长了这种欲望，欲望推动着人类社会的进步，同时也是人类悲剧的根源;欲望导致了战争与征服，这个过程中同时也创造着人类文明，欲望是人的本质特征，关于欲望的褒贬我们很难判定。
人类历史是一部战争史，至今我们无法否认这一点;人类都有和平和幸福的欲望，不幸的是历史向我们展示的是另一幅画境——战争和痛苦，这或许是人类自身的宿命，一方面满怀希望、一方面希望又不断破灭继而陷入痛苦;然而，就是这种希望和痛苦的交织铸造了灿烂的的人类文明和不朽的思想光辉，事实就是如此，我们为之骄傲的人类文明是从痛苦和不幸中压榨出来的。
历史是强者的舞台，从统一两河流域的萨尔贡、希腊化时代的亚历山大、罗马时代的凯撒、中世纪横扫欧亚大陆的成吉思汗、近代的拿破仑以及现代的战争狂人——--，这些名字连同相应的帝国永远占据着历史的篇章;从地区或国家来看，世界历史也是一部强者占主导的历史，弱者只能处于历史的边缘甚或被历史忘记，人是一种具有无限欲望和带有侵略性的动物，争斗和战争不可避免，要想在世界上占有一隅，就必须成为”强者“，这绝对是一条定理。
决定人类社会的三大因素：思想、经济和政治;这三者的组合体现着社会的进步与优越性，毫无疑问，三者是相互促进和相互制约的，经济直接体现着社会的进步或发展的程度，政治体现着社会正义和人类的自由，而思想则告诉人类中的”强者“该如何做和做些什么;但谁是决定性的因素?我认为是思想，人类要想达到预想中的幸福，思想无疑是无可替代的”导师“，而且，对人类来说，进步不只是意味着生活的富足，同时还意味着精神的丰富和道德的提升;政治则为经济和思想的发展创造条件。
人类从历史中一路走来，我们无法预知人类的最终命运，但站在二十一世纪，我们至少可以回瞬我们自己的成长经历和展望我们自己的未来;我们应在历史中得到启示，用于不断丰富我们的智慧。人类在战争中成长，在痛苦和希望中所积累了宝贵的智慧，这种”智慧“对人类到底意味着什么?毫无疑问的是它将使我们不断的自我完善，指引我们走向幸福，但我们无法预知人类的终极完善状态是什么模样;曾有人描述过共产主义这种”乌托邦“式的完美社会，但这种理想已经证明是一种破灭。人是一种复杂的动物，人性中的欲望本身是一种难以调控的东西，它即是一种破坏性的力，也是一种创造性的力，五千年的文明史已经证明了这一点，这让我们即悲观又乐观，悲观是因为欲望的破坏力，战争和暴力就是见证，乐观是欲望可以促发人的创造力，使人类社会不断进步。二十一世纪，人类还并不成熟，但可以肯定的是我们在历史中积累的智慧已达到相当高的程度，这种智慧至少可以部分地控制和规范我们的欲望和行动，如此看来，人类的未来肯定比过去会更美好。但另一方面，我们的劣根性不可能完全地根除，不论是自我保护还是为人类开拓更为美好的明天，这个世界必须还需要强者。对后一种目的而言，我们期望这个强者拥有的善。柏拉图在他的《理想国》中主张：国家由哲学家统治，在全球时代，地球的主人——人类——已经成为一个整体，地球已成为人类共同的家园;在未来，以民族主义为基础的多国国家会被一个以”地球人“相称的大家庭取代，完成这一使命和维持人类幸福的当然只能是一个”强者“，这个强者会是谁，柏拉图在两千年前就给出了答案——一个具有完美的”善“的哲学家。
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全球通史读后感1000字
全球通史读后感范文1000字（通用4篇）
认真品味一部名著后，相信大家一定领会了不少东西，这时就有必须要写一篇读后感了！你想知道读后感怎么写吗？以下是我精心整理的全球通史读后感范文1000字（通用4篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
全球通史读后感1000字1
从小学到中学到大学，一直都有历史课。学过中国古代史、近代史、政治思想史、文化史、法制史，世界史的课程从小学到大学似乎也没有间断过。但一直以来都未能形成一个人类历史的全景图。中国史里无世界，世界史里无中国。不知道秦皇汉武与何人欧洲何人并立于世，不知道中国与世界何时开始的。最近阅读美国斯塔夫里阿诺斯所著《全球通史》算是稍稍弥补了以往的疑惑。
随着欧洲人发现新大陆，世界才开始成为“一个世界”。人类诸种族的混合必然伴随着动植物的相应混合，“今天，全球范围内人类之间，动物之间和植物之间的混合仍在继续”。可以想象，地球上的人种终将混同。不同人种之间的精子与卵子并不拒绝合作，正如酒精与水倒在一起变成你仲有无我中有你的混合物，所差的只是时间问题。
最初国际性的竞争舞台是现在的中东地区，四大文明中的埃及印度巴比伦，兴衰轮替是历史的必然，人无百日旺花无百日红，还没有那个王朝能够维持百年霸权。现在的老大美国1914年也才刚刚有力量趁着欧洲内讧，扎紧自己的篱笆。亡的原因是什么，为什么是他后来居上，其中有没有规律?
从发现新大陆开始，人类历史开始进入世界史。最初的引领者是伊比利亚半岛的西班牙与葡萄牙。他们通过对美洲大陆的掠夺和通过新航路与东方的贸易中得到大量财富，由于长期的宗教战争，国立衰败。由于大量财富流入，导致国内物价大涨，产品没有竞争力，所以工业得不到发展。最终被西北欧的荷兰、英国控制了经济命脉。并在其国力衰败之后，取代了其对海上航线的垄断。
趁着欧洲大陆之间的攻伐不断，闷声大发财的英国后来居上。一方面内部工业革命提供了工业基础，另一方面，海外殖民的竞争中取得较大优势，成为日不落帝国，也把英语这个岛国方言推上世界第一语言的宝座。当时世界发展的发动机无疑是欧洲，欧洲对待世界其他地区的手段是赤裸裸的掠夺。
面对欧洲的霸权，正如作者总结的那样，有两种反应：第一种割裂同入侵势力的一切联系，撤回到与世隔绝的境地中，在传统的信念和习惯中寻找安慰，“回到美好的从前”。第二种力图采纳外国社会的东西，“向西方学习，与西方战斗”。恰好是清王朝与日本的写照。
恰如英国趁着欧洲大陆忙于战争，发展壮大。美国趁着英国陷入欧洲大陆的战火，取得独立，获得壮大。美国何以取得世界霸权?不是这只瞎猫碰到了欧洲内战的死耗子这么简单。美国在欧洲革命的基础上，建立了全新的政治制度，在新教基础上形成以个体自由为中心的社会伦理。他脱胎于欧洲，并战胜了欧洲。
今天的世界，远未到达大同世界。国家之间的竞争不可避免，中国目前远难谈得上乐观。是躲在传统的幻想中寻找安慰，还是“向西方学习，与西方战斗”，答案似乎不难理解，实施起来却不是那么简单。
全球通史读后感1000字2我还记得，是在我读大二的时候从华师图书馆借回两册书读的，当时的封面设计跟现在的不一样。当时读的心情也跟现在不一样，大二时，老师说这本书好，列为参考书目，就去读;工作五年以来，无论是讲课还是做题，处处都看到《全球通史》的影子，终于有暑假这样长而悠闲的时间，于是买了最新版本，细细品读。读书的地点在我的老家潮州，由于母亲意外骨折，我利用暑假的时间在家照料她。家务是做不完的，每天做一点点，节省下一些时间，除了练习扬琴，绣十字绣，就是看这套《全球通史》。尽管作者和译者都非常努力，确保语言的流畅;但在愚钝的我读来，还是不能受外界半点干扰，才能集中精神把长句读懂，把逻辑关系理清，所以读起来非常慢。圈圈点点，停停顿顿，加上以“文武之道一张一弛”为借口的稍微休息，读完这套书差不多花了一个半月的时间。效率很低，惭愧!
掩卷而思，《全球通史》给我留下了三点深刻的印象:
一、以全球史观统领世界史。我们的教科书大多数陈述历史事实，介绍各方的观点，是普及性的读物;而《全球通史》则是史实与理论结合，史实归顺了作者的史观，是专业性的读物，同时又不艰深晦涩，稍加理解即可读懂。我平时上课所讲的古代史、近代史、现代史，还有中国史、英国史、美国史、法国史、德国史、俄国史，可以说是孤立的没有联系的，但在作者笔下，以公元1500年为界统一了起来，就连1500年以前孤立的世界各地，也可以整理出古典文明、中世纪文明这样的共性，作者的功力着实令人佩服!
二、中国的地位何其小，不应再自高自大。我们教科书上从没有说，人类可能发源于非洲，再到中东，从而扩散到全世界。两河流域出现文明是约公元前3500年，埃及约公元前3000年，印度约公元前2500年，中国约公元前1500年。中国在四大文明中是最迟的。作者不承认我们的夏朝，他把商朝作为开端。是的，我们要摆的是证据，拿不出证据是难以令人信服的。就算承认我们是最迟的，也没有什么丢脸的。泱泱大国，上下五千年，总是拿一些没有实际意义的过去的辉煌来炫耀。我一直告诉学生，中国历史悠久，文化灿烂，要热爱我们的国家;殊不知爱国也要理性，敝帚自珍令我们心灵封闭，承认自己落后了，还有很长的路要走，还要继续向人家学习，才是理性的爱国。我想起08年北京奥运会的开幕式，回顾起来，我们除了向世界展示四大发明这一点外，我们还有什么东西拿得出手。不问历史问现实，中国社会目前的现状，依然有许多牵一发而动全身的现实问题等着我们去解答，整天陶醉于并不悠久的历史传统上曾经的小辉煌，又有什么意义呢?
三、感叹伊斯兰文明曾经的`辉煌!在中世纪，伊斯兰文明曾经横跨欧亚，控制着以中东为中心的大陆，代表着当时最顶尖的水平，印度、波斯、阿拉伯半岛、埃及、奥斯曼帝国，地跨三大洲。大学时期，我的室友阿芳对伊斯兰突发兴趣，她用了一个学期左右的时间，专门研究这一主题，写出了一篇论文，得到老师的嘉奖。当时的我，很佩服她的钻研精神，感觉伊斯兰就算是三大宗教之一，就算影响挺深远，毕竟离我们很遥远。看了《全球通史》之后，我也对伊斯兰文明心生敬畏和佩服，对文明的尊重，对信仰的理解，对历史的反思，将指导我们更好地去看待今天所发生的新闻事件，以做出合适的反应。
是的，这个暑假对我来说，是收获颇丰的，是意义深刻的，也是宁静深思的。感谢《全球通史》，感谢这难得的精心读书的机会!
全球通史读后感1000字3其实在初高中的历史习题上已经多次接触过斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》了，那时候看见过很多能够引起我共鸣的话。我很欣赏斯塔夫里阿诺斯的有些观点，独特新颖而又犀利准确。于是利用这个暑假在家里大致阅读了一下这整本书，但是有些失落的是，是在网络上阅读的。我一直觉得，这种厚重的著作应该是捧一本书在手细细阅读的，这样才能静下心来感受书页之间凝聚的思想，而不该是对着冰冷冷的屏幕和各类透着的浮华和虚假的广告。
“世界史不仅仅是世界各地区史的总和，若将其分割再分割，就会改变其性质，正如水一旦分解成它的化学成份，便不再成其为水，而成了氢和氧。”这是斯塔夫里阿诺斯所著的《全球通史》引言中引用杰弗里?巴勒克拉夫的一句话。这也揭示了这部被誉为“人类文明发展史上的经典之作”的作品的本质，作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把视野放在对人类历史事件和他们之间的相互关联、相互影响上，反映了局部和整体的以及他们之间的相互作用。
作品分为《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》两部分，从时间上来讲述人类的历史，而不是像以前的一些世界历史著作一样从各个地区讲述然后整合，那样的历史是分裂的，不能让人观其全貌。该书从人类的初步阶段--食物的采集者--开始一直论述到二战后的第二次工业革命。与我们赖以生存的地球相比，人类的历史显得如此短暂，但有显得如此丰富，从公元前一万年左右人类步入新石器时代至今的一万两千年中，人类以其特有的“智慧”成为了地球的主宰;在新石器时代以前的几百万年里，我们的祖先--原始的人类--为了生存与恶劣的大自然进行斗争，那时的人类只有原始的欲望，而自从人类步入文明社会以后，人类为生存的斗争转为人类内部之间，人类作为地球的主导者的历史遂而拉开了序幕。
主导人类历史的根本是人的“欲望”，而文明的出现助长了这种欲望，欲望推动着人类社会的进步，同时也是人类悲剧的根源;欲望导致了战争与征服，这个过程中同时也创造着人类文明，欲望是人的本质特征，关于欲望的褒贬我们很难判定。人类历史是一部战争史，至今我们无法否认这一点;人类都有和平和幸福的欲望，不幸的是历史向我们展示的是另一幅画境--战争和痛苦，这或许是人类自身的宿命，一方面满怀希望、一方面希望又不断破灭继而陷入痛苦;然而，就是这种希望和痛苦的交织铸造了灿烂的的人类文明和不朽的思想光辉，事实就是如此，我们为之骄傲的人类文明是从痛苦和不幸中压榨出来的。
人类从历史中一路走来，我们无法预知人类的最终命运，但站在二十一世纪，我们至少可以回瞬我们自己的成长经历和展望我们自己的未来。英国历史学家汤因比在评价《全球通史》时曾说过:“《全球通史》给了我强烈的现实感:它是可以用来救治我们现在所面临的由于陶醉于技术进步而产生的深深的精神危机的一种思想武器;它有助于人们理解未来――包含各种可能性和选择的未来。”
好的历史著作除了能向人们展示各种历史事件和人类的历史文明，更应该让人们能够穿透历史，看向未来，而《全球通史》无疑是这样一部伟大的著作。
全球通史读后感1000字4《全球通史》是一部“经典中的经典”，这本书问世30多年来一直畅销不衰，不断再版，不仅为英语国家读者所喜欢，而且还被翻译成多种文字成为在全世界拥有最多读者的通史类作品。
这部书包含了人类的起源、文明的嬗变，有帝国的更迭、宗教的扩散；有对欧亚大陆诸古代文明和古典文明不同命运的宏观思考，也有对著名历史事件的详细介绍；有对人性善恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的辨证评价，也有对世界愈加两极分化的人道关怀对人类历史上诸多灾难的渊源——社会变革总是滞后于技术改革——的忧虑与警示。
这本书之所以可以享誉世界，还在于它是“全球史观”的代表作，是迄今为止全球史观最有影响力的作品。其实在西方，早在启蒙时代就有人试图以全球视野来阐释历史。
正如作者本人所说，我们自己这一代人是西方主导的历史观中成长的，我们也生活在一个西方主导的世界里。19世纪和20世纪早期是西方享有政治、经济和文化霸权的时代。但是第二次世界大战和这后的殖民地革命很快就结束了这种霸权，世界地图上欧洲殖民帝国的消失就证明了这一点。地图上许多地方的名字和颜色都发生了剧烈变动，从而显示出20世纪中叶涌现出来的这个新世界。
我们渐渐不情愿地认识到，在今天这个世界上，传统的西方导向的历史观是落后于时代潮流并有误导性的。为了理解变化了的情况，我们需要一个新的全球视角。尽管伴随着种种精神求索的阵痛，世界却已经完成了其从旧到新的转变。
新世界需要新史学。20世纪60年代的后殖民世界使一种新的全球历史成为必需，作为读者，作为一个中国人，在看到这部《世界通史》时受到了一种震撼，这是一部真正打破了国家界限的作品，它站在全人类的角度审视整个世界从古至今的每一幅过往的画面。是呀，人类总是要向前看的，不能总在打破一种桎梏而进入另一种桎梏，而是要超越这些桎梏，上升到一个新的更高的起点之上。
感谢作者，也许一部书的价值不在于他在学术上取得如何大的成就，而是在于他也许会影响某个读者的生活态度，进而可能影响读者的一生。
;变量4：大国的腾挪的读后感大全
《变量4：大国的腾挪》读后感(一)：当你负债累累，连亲人都看不上时，不妨试试“腾挪”思维
时光荏苒，2021年已经过去，2022年拉开序幕，不管过去的时间是怎样的变幻，无论是身处怎样的负债累累中，被亲人看不起，被身边人嫌弃没出息，都已然成为过去。
昨天的林林总总或者感触，或者伤心，都无济于事，最重要的是如何面对新的一年，如何用新面貌来迎接新生活。
而过去的那些负债的生活，被无视的片段，如果沉浸于痛苦之中，那么永远都没有出头之时，不妨换种角度，换种思路去审视人生。
就像《变量：大国的腾挪》中作者何帆说过这样一句话：在慢变量中寻找小趋势。对于我们的生活来说，不可能是一成不变的，这时如何在变量中寻找小趋势，寻找重启人生的捷径，就成了2022年每个想要成功的人，重点需要思考的事。
上海交通大学安泰经济与管理学院何帆教授在《变量：大国的腾挪》用到了两个字来应对负向的人生，那就是：腾挪。
所谓腾挪顾名思义就是换个地方，最初是一个围棋术语，教会我们在局面不利地位时如何才能反败为胜。
在何帆教授看来，腾挪思维可以拆解为三个招式：寻找破局点，我打我的、改变约束条件。
拿一个负债累累的人来说，想要通过腾挪思维来改变生活，可以用何帆教授在书中可以通过腾挪思维以下步骤来重启人生：
首先，要认识到唯一的确定就是不确定性。我们生活在时代就是VUCA的世界，具体来说就是：不稳定、不确定、复杂、模糊。
当我们明白所有的变动都是生活的常态时，就会明白趋势和政策才是要遵循的关键词，并围绕着个人的目标来进行努力。
比如说，一个负债累累的人要明白这是常态，同时要清晰是什么原因导致的负债？为了不负债，应该做哪些正确的选择？
这就要求先要意识觉醒，而后要提升个人赚钱的技能，也就是能量积累，这才是在不确定中找到能让自己改变人生的方法；
其次，用腾挪的思维利用空间来换时间。比如说从失败中汲取教训，不让同样的错误犯两次，通过一次教训长个心眼，长个教训，然后接受最坏的结果，顿悟后重启人生。
也就是说在负债累累中如果认怂，很容易失去翻身的机会，但硬碰硬又会让自己受伤，这时候不如跳出目前的尴尬，而换一种方式，换一种思路，或许就会柳暗花明；
最后，跳出固化思维，进行绝地反击。一件事差到极点的时候，不妨跳出目前的痛苦与纠结状态，找到自己的目标，然后进行取舍。
或者说一件事，一个人遇到绝境的时候，先不要惊慌和悲戚，而要找到一个破局点，说不定就找到解决问题的办法了。
比如说因为穷而被亲人看不起，这时候不妨放平心态，只管做好自己的事，不必管外人的眼光，用持续的努力来换取优势和重启的机会。面对困局的时候，最重要的是不要沉浸痛苦而忘记出发的目的，而是要把目光放在如何应对问题上，这样目标和现实的差距就会越来越小。
当一个人的境遇太差的时候，不妨去忽略眼下的尴尬，也不必为亲人的看不起而难过，这时倒不如不断提升个人的实力。
对于一个人来说，能力才是不断转化为财富和新生活的能量，只有理解了实力生长的法则，才能学会取舍，在艰难中做出更优化的选择。
对于境遇尴尬的人，苦苦地做加法，不如不断做减法，利用个人的优势不断取长补短，这时候才能在不确定中获得更多确定的因素。
这样看来，失败不可怕，负债也不可怕，可怕的是陷入一种僵化的思维，让自己越变越糟糕，而腾挪思维才是拯救从水深火热中挣脱的有效捷径。
《变量4：大国的腾挪》读后感(二)：从全国经济会议看大国的腾挪
凝重的年轮刻录历史的荣光。2021年是我们历史上具有里程碑意义的一年。开局之年看大势。新征程上的中国，是如何顺势而为，乘势而上，势如破竹，势不可挡。要想看清这个时代，就要借助何帆老师的这本《变量4》，他用两个关键词告诉我们，现在的中国，进入了新型确定性时代。这两个关键词，一个叫趋势，一个叫政策。
看趋势
赶考路上，胜利闯过一个又一个难关的中国，站上新的起点。
格局关系全局。就在这样新发展阶段机遇和挑战下，“放管服”改革持续推进，国家反垄断局正式挂牌，县域商业体系加强建设；就在这样新发展阶段机遇和挑战下，完善中央财政科研经费管理，提高制造业企业研发费用加计扣除比例，重大科研任务“揭榜挂帅”；就在这样新发展阶段机遇和挑战下，农村消费潜力释放，新能源汽车消费促进，重大工程项目建设加快推进；就在这样新发展阶段机遇和挑战下，区域全面经济伙伴关系协定批准，发布首张跨境服务贸易负面清单，颁布实施海南自由贸易港法........就在这样新发展阶段机遇和挑战下，我们实施国内大循环，突破供给约束堵点，打通生产、分配、流通、消费各环节，中国经济正在高质量发展，塑造经济新优势，激发国家新活力。
在新型确定性年代，政策高度透明、高度确定。这就是何帆老师给我们的第二个关键词政策。
看政策
经过多年探索实践，我们已形成一整套成熟的经济社会发展的体制机制。特别是党的十八大以来，2000多个改革方案密集出台，许多领域实现历史性变革、系统性重塑、整体性重构，为高质量发展释放源源不断的制度红利。
今年2月，中国庄严宣告：现行标准下近1亿农村贫困人口全部脱贫，世界最大的发展中国家历史性地消除了绝对贫困。时间为发展划出炫目的曲线。
如今的中国，国强民富。
然而。18.3%、7.9%、4.9%，今年以来GDP增速逐季放缓，增速下滑会否形成惯性？如何巩固“三个率先”的比较优势？人均GDP约1.2万美元，发展进入风险易发多发期。需求收缩、供给冲击、预期转弱三重压力叠加，中国能否顺利迈过高收入国家门槛？
何帆老师的《变量4》的副标题告诉我们，在这样的形势背景下，想要破局，只有腾挪。
腾挪的百度意思是：在对局中,对方的某个棋子对己方位置不利,妨碍了己方别的棋子发挥作用,这时可以采取各种强制手段,不失步数地及时挪开这只碍事的棋子,腾开道路,以发挥友邻棋子的作用。也就是，找到突破点，找到适合自己的道路，进而突破瓶颈。
坚持稳中求进工作总基调
坚持问题导向，奔着束缚市场主体的环节去，朝着阻碍经济循环的堵点冲，短板就是跳板，盲点也是空间。牢牢把握“实现共同富裕的战略目标和实践途径”“资本的特性和行为规律”“初级产品供给保障”“防范化解重大风险”“碳达峰碳中和”，面对许多新的重大理论和实践问题，发展共识更加凝聚，奋进号角格外嘹亮。
“稳中求进”方可沉着应变，“稳中有进”方能固稳促稳。坚持问题导向，扭住“稳”的关键点，找准“进”的切入口。
四川旺苍县，一袋袋有机大米封装完毕。“一扫码就知道大米‘一辈子’经历了啥，有机种植卖出了价！”锦旗村党支部书记尹开义咧嘴一笑，直播带货带动全村一年收入增长4倍。这一年，打通物流瓶颈，构筑电商平台，协调发展搭建东西桥梁，深山土产直抵城市人家，城乡双赢。
安徽濉溪县，河涯村村民夏学新康复出院，难掩喜色：“托了县域医共体的福，合肥的大专家下到县里给我做了大手术。二三十万元的手术费，医保报销后个人就掏一万五。”这一年，推广三明医改经验，医疗、医保、医药改革联动，温暖人心。
中国的城市化正在出现新的变化，中国的很多县城正在崛起，这里蕴藏着很多机会，就看你能不能利用好腾挪的策略。
看完这本书，你会感觉这本书与前三本书不同。第四本书更加关心宏观大事，让我们了解丰富多彩的中国。他不仅仅带我们看清未来的趋势，还给了我们如何应对未来趋势的方法。
我们有着最好的制度，来到了最好的时代。
《变量4：大国的腾挪》读后感(三)：孩子不听话？教你一招巨好用的方法“腾挪”，让育儿变得简单
文|橙果妈妈
孩子不听话，家长就很愁得慌。今天就跟大家分享一招巨好用的方法，让孩子变得很听话，非常配合、愿意听从父母的安排，行为变得特别的积极，是不是觉得很神奇？
我家两个孩子，分别上幼儿园和初中，性格上差异很大，但是在养育的过程中，这两年愈发的轻松了，跟他们说话和看他们做事，都很配合，也很体贴父母很听话。
其实，这个方法就是“腾挪”，这是看得到图书经济学家何帆老师的《变量4：大国的腾挪》这本书学到的词，应用于在教育上也同样适用，用大白话解释就是通过灵活的方法和语言，让孩子感受到事情做的好处，感受到受尊重和理解，事情就好办多了。
何帆是谁？著名的经济学者，上海交通大学安泰经济与管理学院教授。曾任中国社会科学院世界经济与政治研究所副所长、北京大学汇丰商学院经济学教授。拥有20多年政策研究和市场咨询经验,游历50多个国家，每年阅读图书300余本。
2021年，何帆老师发下一个大愿。要用30年的时间，去记录中国30年的经济改变。这是他坚持做这件事的第四年。
每年他都把自己的年度记录写成一本书，今年这本名叫《变量4：大国的腾挪》。这本书不仅讲了城市的腾挪，还讲了个人的腾挪、企业的腾挪，甚至是国家基础设施建设的腾挪。
言归正传，“腾挪”这个词到底是什么意思？这本来是一个围棋术语。它说的是，当你被对手团团围住时，应该怎么办？
不要正面硬刚，另找一处，落下一子，从而打开一个新局面。简单说，就是不硬碰，巧转身，换思路，开新局。
好，我们先用得到今年跨年演讲中的一个日常生活案例来看这个“腾挪”的运用：
比如：这几年，全国的民警都在忙着想各种办法让大家安装国家反诈中心APP，还用上了警犬。只要你扫码下载，就可以摸警犬，还能合影。警犬往街上一牵，警民关系和谐，推广任务完成。
一个小创意，背后是腾挪的大智慧。
谁说警犬的作用只有发现线索，抓捕歹徒？可爱难道不是它的资源吗？这样换个角度，就是一种换位思考的创新，让活动更吸引人了。
接下来，就分享一下如何将这个“腾挪”的思路运用在孩子的教育上，看看如何不硬碰硬、换思路教育：
在教育孩子的过程中，难免有时会火急火燎，最常见的就是看孩子写作业、批改作业，一道题讲了好几遍，就是听不懂，忍不住就想发火，但一旦发火，就是大人和孩子都不高兴，事后还后悔，下次还这样就成了恶性循环了。
所以，我们家就定了一个规则，那就是遇到不高兴的事，想发火就说一句：“宝贝，我太爱你了！”
别看这一句话，起到的作用太大了，两层含义：
1、情绪上有些火上来了，有些压不住，迫切需要冷静一下，那么，这一句话就会让大脑过滤，回归到理智状态；
2、提醒自己从孩子的角度去思考问题，放下自己的偏见与想法。
看吧，就是这样的一句话，应用于孩子教育绝对的好用，来试试看吧。
“挪腾”就是换个思维，在做事的过程中，理性因素要考虑，但是感性因素也要考虑。为孩子好，摆大道理孩子不爱听，那么，用情绪上的流动来解决问题，也未尝不可。
比如：孩子考试考砸了，不要回家劈头盖脸熊一顿，先一句话，宝贝爱你，知道你最近学习很辛苦，不容易，考试成绩不是最关键的，从中找到自己的差距就是赚了。对不对？
当这样说，孩子是不是就不再那么抗拒父母的叨叨了？
当然，养育孩子是从《变量4：大国的腾挪》中得到的灵感，但这本书内容绝对不是这么简单的，书里面涉及到国家经济的方方面面，有乡村振兴、县城崛起、人口老龄化等等，都是给出了“腾挪”的解决问题的思路，是走访了大量的企业和地方，找到的更好的发展的生存策略。
无论你是在思考公司战略还是个人战略，想找到解决问题的好办法，一定要看看这本书《变量4：大国的腾挪》。（补充一句：得到系列的书籍真的写得不错。）
《变量4：大国的腾挪》读后感(四)：关于《大国的腾挪》，罗胖在跨年演讲中没有讲的，也值得被记住
2022年新年伊始，罗振宇面对一群熊猫玩偶做的跨年演讲备受关注。这几天的朋友圈，许多朋友都在转发演讲全文，或者打卡自己的学习体会，其中，他提到的“腾挪”概念更是一个高亮词，被不少人援引。
诚如罗振宇所说，这个词，出自他所在的得到出版的新书《大国的腾挪》，作者是经济学家何帆。
何帆用“腾挪”这个术语，想告诉大家的是，人生起起伏伏，不必硬抗，有时候给自己一些空间，“退一步，开阔天空”也不是坏事，反而可能会发现一些新的破解之道。
这对于大国来说如此，对于小民来说也是如此。
我想，对于困顿中的中国人来说，何帆提出、罗胖推广的“腾挪”，可谓是戳中内心需要的一剂良药。
但是，我今天不想继续阐发这个概念，而是想谈谈我看《大国的腾挪》这本书后，发现罗胖没有谈到的两个点，而这两个点或许对大家也会有启发。
这是《大国的腾挪》这本书最后一部分的内容。
说起来，何帆写《变量》这个系列已经写到4了，这本《大国的腾挪》就是变量系列的第四本。
这是他本人的发愿，他希望每年通过实地调研，并根据调研结果写一本书，写上30年，记录中国从2021年到2049年这30年的变化。
何帆是1971年出生的，今年已经50岁了，到2049年就是78岁了。
不说年龄，即便是正值壮年，我都有些担心，这样写书，不会“粗制滥造”吗？
一年写一本书，这是很吓人的事情，就怕虎头蛇尾，或者胡乱来。
但是，我的这个疑惑或者担心，在看到何帆的七个原则后，打消大半。
何帆的原则是：
1、在未来30年，用最多的精力，最大热忱来完成这个工程。
2、书的采访由我和我的团队完成，但写作由他本人完成。如果因为健康问题，写不动或者写不完，剩下工作由指定的接班人完成。
3、写作者的身份不是学者而是学生，不是评论员而是观察者和记录者。虽然看的是时代大背景，但是更关注的是平凡人，写平凡人做得不平凡的事。
4、尽可能通过采访获得第一手资料做研究，为此跑遍所有的省市。
5、坚持独立的观点。何帆深知这样的决定意味着会有偏见和错误，但还是要坚持独立的观点。
6、对书稿保留最终修改权书稿的内容不会发给采访者，如果采访者要按他们的想法修改，只能放弃这部分内容，或者注明是经过修改的。
7、书不包含任何植入广告或宣传。
不知道你看完后什么感受，我的感受是，这个作者真的一点“腾挪”的空间都不给自己啊！书写不完的话，也有继承人继续写，有人帮忙采访，但是书一定要自己写，别人提出修改意见也不行，一定要坚持自己的独立观点才行……
但是，这种“不腾挪”是一个写作者应该具有的专业精神。
说实话，我读《大国的腾挪》这本书，也觉得这本书出得有点“快速”，有些思考恐怕还没有沉淀好，但是他提出的7个原则如果能够一以贯之，我认为这点“瑕疵”是可以理解的。
写书，贵在“真”。
另外，除了一开始的“大篇文字”，后面的几则内容，都是实地采访所得，看得出确实去过了很多地方，了解了一些实际的情况。在疫情年代，看到这么多地理名词，除了羡慕，还有一种赏心悦目，毕竟身体没办法前往这些地方，可以借由这些描写以另一种形式“身临其境”。
当然，何帆写“腾挪”的“不腾挪”，亲身实践这一点，对于许多被“腾挪”吸引的年轻人来说，更值得借鉴：做事既需要“腾挪”以换空间，也需要“不腾挪”以坚守原则，这两者是不可或缺的。
新冠疫情以来，中国人最大的情绪就是对死亡的恐惧，最重要的生活议题也是避免死亡。
《大国的腾挪》这本书的最后一个故事，谈的就是死亡。
这是无论如何“腾挪”都是无法回避的事实。
而最后一个故事的主人公名叫路桂军，是一名资深的疼痛科医生，也在努力开创中国的安宁疗护体系。与此同时，他还是生死学和生死教育领域的专家。路桂军一直力图打破禁忌，公开地谈论死亡。他认为，说死，是为了更好地生。
故事讲的是，由路桂军与生死教育同仁、好友等共同策划、筹款、组织，邀请了数十位嘉宾，还有他的夫人、子女，是一场他为自己办的“葬礼”。
在医学人文圈里有一句话是“一个大夫有没有人文情怀，让他住一次ICU就都有了。”
当然，路桂军并不是希望我们的大夫都去体验一下ICU的感受，这个对身体的影响还是很大的。但作为一个安宁疗护的大夫，去体验一下生死的场景，他觉得难度并不大。只要过了家人这一关，有一个固定的人群能接受这样的观点，是可以去尝试的。
在路桂军看来，死亡对中国人来说是一个非常忌讳的话题，不到万不得已是不会谈的。到最后只是患者和整个家庭都在苦苦消耗着彼此。患者希望在生命最后的时光能好受一点，而家属则希望他们能活得再久一点。这是每一个中国家庭面临的难题，如果只是为了让病人活着，而牺牲他们的生活质量，这是毫无意义的。
何帆详细地描述了路桂军举办的这场葬礼。
经历了这次的“葬礼”，路桂军最大的收获是什么？
最大的收获是本人的成长。
刚开始想办葬礼的时候，他最大的担心是这种有作秀嫌疑的行为，会不会遭到大家的褒贬，会不会有人说“老路，你是不是想出名想疯了”，但他真不是这样的人。
第二阶段就是思考是否真的做好死亡的准备了。
第三个阶段就是不再担心外界怎么评价自己，担心的全是家人。爱人能否承受？孩子们会怎么看待这件事？1分钟都不忍心让亲人在这种局促不安中度日如年。
所以现场的时候，当主持人说来宾移步另一个房间，亲人做最后告别的时候，就受不了了。其实他还想再坚持坚持，完整地做完这一场“秀”，但当有两双手在他脸上抚摸的时候，那一刻我就崩溃掉了。
路桂军最后对死亡教育提出了自己的观点：
死亡教育并不完全是悲观、失望、绝境的，可以让那些痛心疾首的生死两厢憾转为生死两厢安。死亡教育的真谛是爱的教育，珍惜身边的人，爱自己所爱的人。只有把“死”这个环节谈透了，“生”的空间才会更有意义。
何帆在一个讲“腾挪”的书中，最后讲了很不“腾挪”的一个故事。
我掩卷之后，就在思考这本书为何在最后放上这个故事。
后来我想明白了：
一个人再怎么腾挪，都要明白，你一定有一些是腾挪不了的，也不受你控制，因此你需要珍惜这一切，至少在死亡这个最大的不可腾挪之前，你总还有空间。
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