用宽容的心态对待人生
著名作家房龙的名著《宽容》，是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本。作者从人文主义的立场出发，从不同宗教派别的冲突中寻找背后的深层根源，为我们展示了一幕幕因为固执己见所带来的人间悲剧，勾勒了一幅幅人类因为和谐相处、共生共荣的发展场景。作者对宽容的阐述，如一丝清泉沁人心脾，让心灵获得一种释放和净化，给人启迪。
何谓宽容？《不列颠百科全书》下定义曰：宽容，即允许别人自由行动或判断，耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。《现代汉语词典》曰：宽大有气量，不计较或不追究。而我在阅读了房龙这部用文艺性笔法叙述了自中世纪以来人类反抗无知、偏执和暴虐的历史作品后，对宽容的理解更简单明了。宽容即宽恕和包容，就是用一颗宽大、包容的心去对待与自己意见相左的人。这绝不是无原则地一味迁就，也不是懦弱无能地委屈忍让；宽容是宽而有度地恕，包而见底地容。让，不是软弱无能，而是一种智慧，一种风度，一种雅量。宽容是做人的一种美德，是成熟的一个标志。能够宽容别人是一种美德，能够理解别人是一种智慧，能够赞美别人是一种修养，而能够不断否定自我，则是一种博大。宽容是人类至高无尚的美德，放射人性独有的光芒。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。
宽容别人，首先要学会宽容自己。在人生的旅途中，几十年的风风雨雨，谁都不可能一帆风顺。磕磕碰碰是常有的事，摔上几跤也在所难免。高山不理解流泉，设置了许多路障，泉水却永不停歇，饶过顽石，跳下断崖，变成了飞瀑，变成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，总要离去，但岸总是等待着，永远张开宽大的臂膀。太阳不理解月亮，不喜欢她惨白的光，月亮却永远追随着太阳，当太阳落山后，她却用淡淡的柔光照亮整个黑夜。当你遇到挫折的时候，自己要保持良好的心态，要有战胜困难的信心和勇气。人不理解其实并不可怕，可怕的是我们对自己失去了信心。
其次要宽容地善待他人。没有必要和他人斤斤计较，没有必要和他人争强斗很，没有必要……俗话说：“忍一时风平浪静；退一步海阔天空”。冤冤相报何时了，与其去记恨和报复别人，不如去理解和宽容别人。印度圣雄甘地说得好：“要是人人都把‘以牙还牙，以眼还眼’当作人生准则，那么整个世界就会乱成一团了。”给他人让一条路，就是给自己留一条路。善待他人，就是善待自己。正所谓“一声问候三天暖，半句恶言一月寒”，面对他人的错误、失误，与其不顾颜面横加指责，不如用宽容之心待之，为其留一条后路，或许会“柳暗花明又一村”。责人之心责己，则宽；利己之心利人，则容。
宽容是一种宁静，宽容是人生的一种豁达。如果我们都善于设身处地替他人着想，沿他人思绪斟酌一番，人与人之间也许能相互宽容，谅解。宽容就是忘却，人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记爱人曾经有过的一段浪漫，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是最好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，是事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。学会宽容，你疲惫的心，也会变得年轻。因为宽容，脚下的路会越走越宽，因为豁达，生活会处处充满阳光。宽容就是忍耐。同事的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
所谓“海纳百川，有容乃大”。宽容是海，纳百川而清澈明净；宽容是山，垒砾石而巍峨挺拔；宽容是天，容万象而朗朗清清；能宽容就能发展壮大。曹操之所以能从仅有几个子弟兵，到剿灭北方群雄，占据中原，拥有百万大军，与他“山不厌高，水不厌深”的胸怀是分不开的。宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司，两人共同为齐桓公建立霸业做出了巨大贡献。正是由于这种宽容的气魄，干戈可化为玉帛，刀剑可化为耕犁，难解之事就在相互容忍和包容中妥善解决。所以宽容是助人成就事业的基石，是所有想成就事业的人们必须具备的涵养。
当你对他人多一点宽容；多一点大度；多一点容忍；多一点体贴；多一点谅解，与此同时，你自己也会少一些忧愁；少一些烦恼；少一些郁闷；少一些闷闷不乐；少一些不快；降低了耗气伤神的砝码，增加了健康快乐的基数，善待他人益于己。法国19世纪的文学大师雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”宽容是一种胸怀，宽容是一种气度，宽容是一种智慧。宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；宽容是一种境界，它能使人生跃上新的台阶。宽容，是人类应该具有的一种修养，也是使世界充满爱的一种美德。如果人与人之间多一份关怀，多一份理解与宽容，那么世界将变得更加美好！

人类历史是什么样的？它是怎样演化的？人与历史关系如何？人是如何去创造历史的？人何以要去认识历史？
　　对上述疑问，现代文明背景下的思想家普遍采用达尔文的进化论说，无论是从生产关系变迁的角度去理会社会发展，还是从生产力更替的角度去理解人类历史变迁，抑或从现代化论者论述人类文明变迁……无不如此。而荷兰裔美籍历史学家房龙（HendrikvanLoon，1882～1946）则别出心裁，从社会或人是否宽容的角度来体会、感悟、理解西方历史的变迁。“宽容”与“不宽容”，正是一对矛盾的概念，谁成为时代的中心或哪一个成为边缘，时代的历史风貌可能是完全相反的。因而，用这种方法理解人类文明，人类历史的变迁无疑是处在无序与有序不断交替的状态。
　　 作为一个概念，“宽容”远不止是人的一种心态、性情、品行等个人行为。房龙先生写作时期所通行的《大不列颠百科全书》版本（第26卷第1052页）这样定义“宽容”（tolerance）：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解有耐心公正的容忍。
　　这个公共定义，80年来基本上没改变。在21世纪可能更不会改变，相反会更有魅力。不过，这个抽象的说法，在房龙个人视野中却是人类文明是否顺利更替的生动描述，而不是一种准确的定义。
　　但是，房龙先生却不是根据这个概念来裁剪历史。在西方广为人知的《宽容》（1925）中，作者房龙先生不是直接赞美符合宽容标准的历史过程、否定或批评不宽容的历史现象，而是抓住人类文明变迁历程中“宽容”与“不宽容”所呈现出的各种形态，来描述社会发展何以如此的变迁规律。在他看来，人类身上普遍存在着超越时间和空间的三种不宽容现象：“第一种也许最普遍，在每个国家和社会各个阶层都能看到，尤其是在小村子和古老镇子里更为常见，而且不仅仅限于人类的范围”，例如不同地区或时代之间的礼节、习惯和风俗是不尽相同的，然而人或动物的生活习惯所养成的惰性、生活经验的有限性，使之不能互相容忍，

《宽容》的序言读后感
这篇文章主要讲在一个宁静的无知山谷里，住在哪里的人们过着自称一体的生活，没有战争，所以安宁；没有向往，也没有对比，所以幸福，与世隔绝，而不是与时俱进；所以他们不知道自己的无知。千年孤寂和守旧老人是当然的统治者。走出山谷的人再也回不来，回来了也要被守旧老人的律法，被鲁昂是砸死，因为他动摇了山谷的社会秩序，让人们有了向往和对比。
终于，异常灾荒把人们逼出了山谷，求生的欲望是任何保守势力都阻挡不了的，人们来到更大更美的新世界的绿色牧场，过着另一种幸福生活 ------ 经过自己的奋斗和选择所获得的新生活。
读了这篇文章，我深有感悟。
在清代，几乎没有外方的使者，只有少量的外国使者到中国来，每次还都送请过写礼物，而清朝中期也是外国发展较快的时期，什么1885年的工业革命，瓦特发明蒸汽机，没有见过，亚当.斯密写出了本影响半个地球的书等。
而中国呢，当时可能真没蒸汽机，但炮呢还是有的，然而，故事中那场灾荒就是像什么侵华战争这类的事情。
就像那句老话所说：“没有打击怎能醒悟。”也跟故事中的求生一样。
中国开始了故事中的“求生”，等打击完了后跟外界搞了把积极合作，也获得了自己争取来的新中国。
这简直就是一面镜！一模一样啊！！！！！！！
所以说这个封闭是很可怕的，保守旧观念是不行的，如果国家是一杯水，那么清朝把它盖子盖上，真要有人给它灌水，就会满出来。而清朝觉得杯子里的水是最好的，所以，拒绝那些灌水的人，久而久之，终于有人强迫把盖子打开了，才发现杯子里的水早就臭了，所以有人把主人的杯子所有权夺了过去，将这个杯子改装成了一个“饮水机”，有人想灌水就往最上面的管上倒水，通过一个净化器，把多余的，烂的排走，把杯子的主人认为好喝的留了下来。当然，以上只是一个比较偏的说法。
其实人也一样，不能太内向，太内向会因为有事自卑而产生抑郁症，在英文好像叫Blackdog。抑郁症会让人的心理出现严重的问题，干出一些无法令人想象的事情。
其实房间也是一样的，房间关着窗不通风，长时间这样，房间里的二氧化碳会越积越多，人的供氧不足，心情会烦躁，要是你开着煤气炉，那你如果再不开窗通风会出现以下的一种结局：晕晕想睡觉，结果一觉睡下去就起不来了。可见房间开窗通风的重要性。
其实任何事物都有共同性，所以就不一一说了，想必大家都知，我只举出一两例，就不在多举三四五甚至更多例子了。
话又说回来，无论是个人，是山谷，还是一个国家，还是个朝代，封闭，保守是死路一条；开放、交流、创新、合作，才能有无限生机。