当风吹动麦田的时候，我看到了洪苗率性的微笑，她的微笑看似洒脱自由，其实不乏牵挂。
我对“红灯区”一直持有好奇的态度，可能是想窥探另一种生活，可能是想了解男生的心境。毕竟周围有太多的人对我说过“男人都好色”、“不要相信爱情”这样将概率扩大化的定论。我想探索这个定论是否科学，首先就要去了解“怎么色”。
《存在与荒谬》一书用科学严谨的语句讲述了从古至今的“娼妓文化”，数字背后是几个时代道德的沉沦。似乎现在有不少人鄙视“道德”这个词，觉得太过主观化、太愤青，觉得每个人都有自己的道德底线。也是，那么用“爱情的信仰者”这个视角去批判“娼妓文化”可能会比较合适。
我是爱情的信仰者，眼里揉不得沙子，不容任何背叛，嫖娼者可以即刻说再见的那种。

在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.
(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握

读了亲亲麦子这篇文章之后，我感受到了麦子中渗透出的真情。
正麦子是一枝灿烂而实在的花朵,开在万里田畴之上,开在农民心坎上。麦子的颗粒很美,有土壤般朴素柔和的质地和本色。一粒麦子是美丽的,一棵麦子是美丽的,一地麦子更是美丽的。麦子生命的每一个过程都是美丽的。其中的一段话让我感受深刻“ 看母亲割麦是一件赏心悦目的事。镰刀闪着星月一般俏丽的锋芒。母亲一手抡开镰刀，一手揽麦入怀。镰刀贴着地皮，挥出一道优美的弧线。瞬间，麦子便倒进母亲温暖的怀里。顺手，母亲抽出一绺做要子，就势将麦铺翻转过来，捆好。这一连串的动作一气呵成。农民为麦子备好行囊，走进炊烟袅袅的村庄。麦收后的田野上母亲细心地寻找麦穗，惟恐遗漏一粒，像在寻找土里的珍珠。融入了阳光、雨露，汗水的麦粒，是大地之树结出的鲜亮的果子，是大地母亲分泌的乳汁，哺育着人类。麦子是芸芸众生生命的基本元素，锻造着我们的灵魂。 ”母亲的勤劳和淳朴伴随着乡间的秋色让人心怀感动。
麦子原本是一粒种子,浸润了阳光、空气、水分,结出黄灿灿的麦粒,丰富了我们的血液和躯体麦子走进了我的心里头,它的一生都是那么美丽."嫩嫩的芽探出来",那是他的种子入土的美;"绿色的手与春天紧握",那是他坚强过冬的美,还有,他开花结穗,成熟收获之美.麦子哺育了一代又一代,滋补了千万孩童,是我们生命的基础,我们应向他感谢与俯首!

又是一个炎热的夏季。
不知疲倦的蝉一大早就在树间鸣叫了，阵阵聒噪，不知有何诉求。乍听刺耳发聩，久了，颇有点听觉的疲劳，继而脑袋昏昏，以致恹恹欲睡了。
对这个小东西，我们恨不起来，已经习惯了它的打扰了，设想，这个季节倘若没有了它的鸣叫，反觉得有些异常，就像春天没有了鲜花，秋天没有了寒霜，冬天没有了白雪一样，我们想象不出会是一种什么状况。对它渐渐地充满着一种异样的感情了。
苏北平原，麦收之后，一场透雨，夏季作物嫩绿的幼苗覆盖住炙热的土地，正是农闲的时候。树间间或听到一声蝉的单吟，这个时候起，每一天，从日落开始，路边的杨柳树下，地头成片的杨树林里，我们就可以看到三三两两低头寻找的人们，暮色降临，直到大半夜的时候，远远地还可以看到星星点点移动的光源，那是在捉蝉的幼虫，我们这里称之为“蝶喇龟”，我总认为之所以这样称呼它，是根据它的幼虫如龟一样爬行缓慢，而成虫像蝶一样伸展翅膀飞行迅疾而且雄蝉终日如喇叭一样鸣叫的特点而起的名字，可谓恰当贴切。
苏北农村，吃“蝶喇龟”的习惯，不知有多少年的历史了。出“蝶喇龟”的季节，晚上捉了来，洗净，用盐腌上两天，放在鏊子上炕，压扁，熥熟，最好再加点素油，热热的咬在嘴里，外酥里嫩，咽下许久满口留有余香，这对于当时生活在农村，很少见到荤腥的我们来说，是实实在在的美味，可与任何肉类媲美。还有刚蜕变的嫩蝉，弄好之后其美味更是无以言表。这都是过去的吃法，身为苏北农村长大的人，我对此美味当然熟记于心的。据有关资料载，蝉的用途首先体现在它的食用价值，刚出土的幼虫营养价值最高。蚱蝉体内含有丰富的氨基酸、蛋白质及微量元素；其次是蝉的药用价值，根据《中国药材学》记载，蝉有益精壮阳、止咳生津、保肺益肾、抗菌降压、治秃抑癌等作用。当然，对于这些，我们这里没有人研究，讲的就是个口味，现在“油炸金蝉”早已是大部分餐馆里一道不可或缺的下酒菜了。我在餐馆里吃过所谓的“油炸金蝉”，那一小盘下面垫着芫荽段来衬盘的东西，无论如何是吃不过瘾的，要吃过瘾还得自己去捉。
对于捉“蝶喇龟”，我虽然不敢说技艺有多高，但还是有一定“童子功”的，每每与友人谈起这件事，就会很自然的回忆起幼年时代的趣事。每当出“蝶喇龟”的季节，差不多已经放暑假了，半下午我和小伙伴们就动身了，一手拿着大口的瓶子，一手拿着铲子。这时天尚早，“蝶喇龟”还未出土，我们就在树旁的地面上仔细观察，即将出土的小东西会用尖利的爪子把坚硬的地面抓一个蚂蚁窟大小的洞洞，有经验的我们当然能够分辨出薄薄的洞口的“蝶喇龟”窟与厚厚洞口的蚂蚁窟的区别，只需要用手指一抠，巢穴破裂，就会露出这小东西的尊容，一直生活在黑暗中的它，一双明亮的小眼睛似乎对这个崭新的世界表现出惊疑与恐惧，你如果用手指触弄它，它也许会用一双利爪紧紧抓住你的手指不放而让你感觉到有点刺痛，这时候，就抽出手指，带它上来，装在准备好的大口瓶子里。当然，也有的小东西较为警惕，也许预感到了处境的不妙，干脆躲在窟里不出来，这时就要发挥铲子的威力了，挖出它来，它便仰躺在松软的泥土上面，所有的爪子都在舞动乱抓，似乎在作最后的挣扎。
天再晚些，夕阳渐渐下落，小东西们就纷纷出窟了，刚从黑暗的世界里出来的它们，就会忙着寻找它们这一生中的制高点，去完成它生命进程里的很重要的一次蜕变。最好的去处是树上，它们能爬到高高杨树的树梢处的枝杈上，也有的出土较晚些的，来不及爬到高处，蜕变干脆就在附近的一株庄稼秸秆上完成了。你看，地上，低矮的树干上，到处都能看见它们在蠢蠢爬行。这个时段在一天中最多，也最好捉，铲子已完成了它的使命。小半天，不小的瓶子已经装的满满的了。夜幕降临，就要用灯照着捉了，那时没有充电灯具，最先进的设备也不过就是干电池的手电筒，两节电池的居多，我一个小伙伴的爸爸在生产队里当干部，他天天拿着队里的三节电池的手电筒捉“蝶喇龟”，曾让我和小伙伴们艳羡的要命。天越晚，这小东西爬树就越高了，我们就用杆子戳，别看这小东西蠢，爬树还是蛮快的，有时没有趁手的工具，我们就搭人梯，或者爬树，我就是那时学会了爬树，有时，为了捉一个“蝶喇龟”我们会爬得很高。倘若不小心把它弄掉了，它会伏在草丛里一动不动，也许我们再也找不到它，大家只好骂着小东西的狡猾，无可奈何的离开，再寻找新的目标。
偏僻的地方是捉“蝶喇龟”的好去处，因为去的人少，但对于幼年的我们来说似乎有点冒险，村西南河岸有成排的杨树，白天我们已经考察过，地上有很多这小东西出土后留下的洞穴，然而我们还是心存恐惧，因为前几年那棵歪脖柳树上曾吊死过前村一个厌世的年轻人，“蝶喇龟”的诱惑还是驱使我和几个胆大的伙伴去了一次，也确实捉了很多，田野里一些无名的声响有时会把我们吓的撒腿就跑，回到家里依然心有余悸。
提到“蝶喇龟”，我自然会想起我小学时候的老师—陈老师，他的名字我已经不记得了，也许一开始就未曾知道，只知道他是南京人，中等身材，稍胖，戴着黑边眼镜。我们这个偏僻的地方能有省城来的老师，着实让我们新鲜了很久，况且他浓浓南京口音的普通话和整洁的衣着，也跟我们土生土长说话带着土味的所有老师不同。记忆中的他是个多才多艺的人，会画画，会唱歌，擅写美术字，学校墙壁上的宣传标语都是出自他的手。他并没教过我文化课，只教过我音乐，教音乐，除了他，我觉得没有哪个老师再能胜任，虽然他的口音有时会使我们对正确的歌词进行歪曲，但我们好像很喜欢这种歪曲。我印象最深的是他曾教过我们一首歌，歌里面有这么一句：“工农兵，打头阵……”，其中“打头阵”我们总是听为“打秃子”，下课后我们就给外号叫“二秃子”的同学打闹。关于陈老师的典故很多，开始最广为盛传的是他去厕所方便时竟用一大张报纸揩屁股，当时很令我们认为他的奢侈与浪费。记得一次，课间十分钟，为了验证传言的真实性，我竟在厕所磨蹭，后因迟到而被“猫”校长逮住罚站了一节课，作为“耗子”的我们脸皮厚，并不在意什么罚站，所幸的是终于使传言得到了验证。
随着时间的推移，他的故事也就不断增添新的内容，有一件事至今还有好多人常常提起来，好像这是他留给我们这个乡村最有代表性的记忆了，那就是有关“蝶喇龟”的故事。
出“蝶喇龟”了，这是小村子一年中的大事，这件事很自然会波及到这村子唯一的文化基地—小学校了，因为捉“蝶喇龟”似乎本来就是小孩的游戏，每年这个季节，我们小孩就过上了神仙般的生活，放了暑假，不用上学，还有游戏一样的活动，我们也有了理由整晚的甚至大半夜的不回家在外面疯玩。我们所有的孩子都是陈老师的学生，因为他代全校的音乐。所以，捉“蝶喇龟”这个未成年人的游戏也自然就与陈老师联系起来了。已经放暑假了，陈老师因为一点事情的耽搁，还没能及时回南京探家，我们伙伴们便去小学校拿着炕好的“蝶喇龟”让他吃，开始他是不敢吃的，禁不住这东西散发的香味的诱惑吧，他开始吃了，称赞很香的时候，就和我们约好晚上去捉。夜幕降临了，他端着带玻璃罩的煤油灯出现在村头河边的一行柳树下面，灯光昏暗，微风吹拂，油灯几近熄灭，捉了一、两个小时吧，颇有收获，我们跟着他去了学校，很想看看他这一晚的成果，办公桌上，几十个乱抓乱挣得“蝶喇龟”里，竟有一只“屎壳郎”。让我们几个伙伴笑得肚子疼，好长时间，一个村子里的人见了他，还拿这件事给他打趣。后来，我们小学还没毕业，他就回南京了，以后就再也没有了他的消息了。每年一听到阵阵蝉鸣的时候，我便会想起他，想起他的故事，现在他应该70多岁了吧！
那时候，我们没少研究雄蝉的发音器官，对它的叫声很是迷惑，设备如此简陋，而所发出的声音竟那样令人震颤，这个季节，哪怕一两个蝉鸣，它的高音便会统治整个世界，是那样的高亢，又是那样的悠扬。蝉鸣一般是在白天有太阳的时候，但如果某天天气炎热，有时半夜了，它的叫声仍不停息，好像在给这个世界催眠，我们也习惯了在它悠长的鸣声里进入梦境了。炎热的中午，我们去村边树林里乘凉，静静地，无人打扰，很快就会融入“蝉噪林愈静”的境界了，微风习习，蝉鸣作伴，找一块干净的地面，摆上一盘棋，玩到太阳偏西。
时间的流水冲刷着世间万事万物，我们眼前的这个世界每天都在发生着变化，转眼间，30多年过去了，我不再是那个见了“猫”校长就躲的耗子一样的小学生了，岁月的沧桑使我平添了几度的沉稳。我儿时的伙伴，不再无忧无虑、过着神仙般的生活了，现在早已扯家带口，为了生计而四处奔波。我也由于工作的关系离开充满我童年欢乐的老家，来到镇上居住多年了。
每年出“蝶喇龟”的季节，我与这小东西的相见大都是在市面上了，老十字街向东转弯的地方，每天一大早，两旁就蹲满了卖“蝶喇龟”的乡村里来的人，一大堆一大堆地堆在那里，这么多，不知道他们是怎么捉到的，多数是小学生摸样的孩子。有的小孩只带来几十个，用个塑料袋敞开口铺在地上，也许自己捉的，不舍得吃，拿到市场上换回几个钱贴补家用。被水泡了一夜的小东西，干干净净，被淹的失去了活力，大部分一动不动，只有少数的用爪子微微抓两下。近年来这小东西的价格连年攀高，市面上所有的肉类都不如它贵，好多喜欢吃的人天天在这个不大的市场上转，也有饭店来人收购。据说今年“蝶喇龟”市场开市第一天，六角钱一个，都被镇上一个体面的人全买下来了，吃的就是身份，越贵越吃。
我已多年没有捉过“蝶喇龟”了，一是没时间，二是多年的养尊处优也吃不了那个苦了。幼年时期觉得是一种无与伦比的快乐的游戏而现在觉得是一种繁重而又受苦的劳动。所以只能去市场上买一点解解馋了，但绝不是在吃身份，况且，我本来就不具备那种越贵越吃的身份。每每听到邻居某某发布前一天晚上捉“蝶喇龟”的成果时，我也会心血来潮，拿着充电灯，去镇外路边的杨树林里碰碰运气，也许会寻找到幼年时的感觉，但总觉得力不从心，“童子功”严重退化，浑身大汗淋漓，两个脚脖被不知名的杂草拉得奇痒难受，耐着性子转了一两个小时，仅仅捉了20几个。尽管每到这个季节，那树梢上的蝉鸣与30多年前的一样的嘹亮，但，我知道，那种无忧无虑的神仙般的生活离我越来越远了。
我曾在资料里面了解过这小东西的身世，它的蛹期要有长达两三年或者更长一段的“地狱”生活，北美有一种周期蝉竟要17年，所以叫十七年蝉。无尽的黑暗，几多辛酸，一生要经历五次蜕变，而在地上寿命最长的也仅仅60-70天，虽然生性笨拙，动作缓慢，但一旦破出而土，凭着一种精神，就向着它这一生中的制高点执着的攀登，去完成它一生中的最后一次蜕变，感受人世间的离合悲欢。我不能不为这小生命的坚韧而赞叹。生命虽然短暂，仍然要引吭高歌，这是蝉的风格。
立秋了，高空中时而会传来一声蝉鸣，不再高亢，不再悠扬，而是低沉、短促。走在乡间的小路上，会发现不少蝉的断翼和发霉变绿的蝉的尸体……，所有这些，标志着又是一个辉煌火热的季节过去了，在这个时候，我心情往往会无端的失落，然而，当我看到高高的树冠上点缀着不少枯死的短枝的时候，我知道那是雌蝉产卵留下的标志，我的新的希望就开始发酵了，我好像看见那一粒粒虽然细小但不乏饱满的白色的蝉卵，变成一个个褐色的蠕动的幼蝉，那明亮的小眼睛熠熠发光，继而高亢、悠扬的蝉鸣也会在脑畔回荡。

　　当仔细品读一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么你真的会写读后感吗？下面是我为大家整理的周国平散文读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

周国平散文读后感1

　　喜欢回忆过去，因为好像那逝去了的，都是最美好的。

　　逝去了的湿地，那是我儿时的乐园，每天我都可以毫无顾忌的采摘阳光；逝去了的场院，那是我儿时的战场，每到麦收时节，我们都会拥一身麦香甜甜的睡去；逝去了公交车外的风景，那是我儿时的电影，总在景物的流转中放飞思绪……

　　买车也有三年了，好像开车的速度越来越快，在奔流的车的洪流中，我飞快的转换着身姿，像极了一个赛车手，快节奏的生活，让我在教学楼内有时候都是跑着干活，仿佛不这样就不能体现自己的价值。直到有一天收到一个学生的短信，“老师，下雪了！你看到了吗？”我才这惊讶的发现，我错过了今冬的第一场雪……

　　其实我错过的岂止是一场雪而已。每个周末，老组长都会打来电话，“哎，我又攒了一篇文章，放在共享里，你看看。”有时候刚撂下电话，我就把这件事忘到九霄云外去了。其实我错过的不仅有那文采斐然的文章，我还错过了这世的很多风景，和那风景后的很多故事。

　　今天点开他的文字，看着那“带着露珠的麦苗”，看着那针砭实事的犀利语言，看着那游走在自然中的快乐。突然有种失落。

　　我忘记了什么？

　　还记得上师范的时候，喜欢在坐车的时候挑一个靠窗的位置，把头侧向窗外，出神的望着窗外，虽一路无语，却也一路有情。那转瞬即逝的风景，不知道赚取了我多少的情感。那时的天是什么颜色，雨是什么声响，都装在我的眼睛里。所以从那时开始，我开始写诗，一切现实的、朦胧的，都在我的笔下，攒成了一首首小诗，从未投过稿，就怕这生疏的文笔，糟蹋了那几近童真的幻想。

　　我忘记了什么？

　　我知道，这路上的风景，不会为了我而驻足，等我长成一道风景，与我与你都不再相互漠视的时候，我就会与你一起融成一片绿色、融成一片金黄。当你把你的眼睛镌刻在树上，像极了一棵白杨树，在有风的日子里，你放开嘹亮的嗓音，在夜深的校园里，再去惊扰那个年轻人的梦，让他可以爬上屋顶去偷窥你的美丽时，我知道我就又找回了我最初的童趣和闲心。

　　不管以后的人生，会是怎样，只要记住，放慢脚步，享受身边的一切，让回忆可以不再断层，写到这里我才发现，工作后的生活，在我的文章中真的很少出现……

　　喜欢回忆，就要珍惜身边的每一秒钟，因为在这一秒钟以前的那一秒中，那便又是一段回忆了。

　　让生活美好，让回忆精彩！

周国平散文读后感2

　　书籍是人类进步的阶梯。——高尔基

　　我热爱书籍，因为读书仿佛是与高尚的人在对话，我从中获益匪浅。我仰慕名人严谨的逻辑与细腻的情感，在他们的作品中，我感受到的是他们的精神世界，或喜，或悲。在阅读时，我感到自己仿佛已经变成了作家的血液，在迅速流动，贯穿每一个角落，而那些文字仿佛变成了细胞，在我的血液中遨游。我喜欢这种感觉，可以说是迷恋，而令我感触最深的便是周国平。在他的世界里，我深深沉迷。

　　悲观

　　周国平的散文极为细腻，富有哲理。但是现实生活中，命运仿佛对他不公。他女儿出生不久，刚开始牙牙学语，便夭折了。为了表达自己的悲痛、自己的遗憾、自己对女儿的爱与祝福，他写成了一部回忆录。我们可以想想，当周国平面对病床上只会喊“疼”的女儿自己却束手无策的时候是怎样的感觉。“心非木石岂无感”，一般人已经临近崩溃了，何况是心理如此细腻的他。他内心深处将会泛起多大的波澜？面对自己的至亲至爱，他内心将会承受多大的打击？不知有没有资格，我想说：“我懂”。

　　执著

　　在他的散文中，我懂了许多的道理与哲理，他有许多作品都劝勉大家人生要有执着的精神。他说悲观只是一时的，人生总要执着。执着会拯救悲观，执着在人生中有着很重要的作用，它决定着人能否有机会来实现人生的价值。生命需要执着，是的，任何生命都需要执着。执着是成功的最基本因素。他说悲观主义是一条错误的路，冥思苦想的人生是虚无的，想一辈子也还是那么一回事，反而失去了生命的乐趣。但是他也说，并不能一味的执着，这样也会离智慧越来越远。当时，我还不懂。

　　超脱

　　我不理解他的那句话，但是我后来明白了。一个人不能一味的执着，这样便会产生悲观，悲观的心理产生愈多，就愈不能执着。这怎么办呢？他说就把自己分成两个，一个让他去执着，不顾一切；另一个则现实，让现实去生活，让执着去追求，超脱一切，变得忘我。

　　悲观，执著，超脱，三种因素始终存在着。那便是我心中的周国平。在他的世界，我深深沉迷。

周国平散文读后感3

　　这本书的名字平实无奇，没有《朝花夕拾》这书名这般藏有深意，但翻开此书，随意一瞥几行字就被其中道理吸引。

　　我翻开序言，“我的写作主要有两类，一类是学术性的论著和翻译，另一类是散文。所谓散文是一个很笼统的说法，我把学术论著之外而又不是小说和诗的文字都算在内。对于我来说，这两类写作是完全统一的，它们不过是我从事哲学思考的不同方式罢了。这个集子所选仅限于后一类。”读到此句顿知周国平先生大概的写作风格。后一类即为散文，翻到正文时我仔细起来。

　　全书分为四个部分。第一部分是散文，第二部分是札记，第三部分是随感，第四部分是诗。散文占了大半，周先生笔下的散文，其自由不但在文体，更在写作时的心态。第一辑首先提出“只有一个人生”，深入简出，字句触动我心，在我这样的年纪也许还不能完全读懂，但周先生素朴的笔调让我隐约感受到他对生活的热爱，外冷内热的深深的热爱，不留意间拉近了我和文字的距离，拉近我和他的感受。＇苏格拉底在法庭申辩时所说的“未经省察的人生没有价值”一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生＇他的文字把哲理悄然渗入其中，让人暗暗领会。后来一句“哲学的本意是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命”反复研读之下，一层一层意蕴仿佛条条雨丝，轻轻柔柔，划过我的思想。学习本是为了智慧，智慧如日常餐饮所需营养，让我得以明事理明本心，周先生一字“爱”，巧妙地表达出我内心所求，也正如周先生所言“这正是我所想的！”

　　周先生的精神所在是平凡，平凡所以贴近我们的心声。哲理，本是深奥的，像是讲不清的心情，而周先生以朴实无华的文字，组成一章一章的心语，平平淡淡地向我们讲述哲理——人生的意义，灵魂与超越，死亡——皆此种种都是充满哲理与神秘，难以道明，没有阅历没有细细品味不能读懂这些简简简单单的文字更不会有自己的感悟吧。“一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨”周先生这样说，我不禁牢记心头。读书让我汲取智慧，智慧滋润我的思想，这便是读完此书我最大的感受吧！

　　周先生在此书中的文采深深打动我，实在受益匪浅。

周国平散文读后感4

　　说到散文，很多人都会想起朱自清等大师的作品。其实，周国平的哲理散文在当代散文界亦占有一席之地，具有较高的精神价值和文学水准。桌边案头放上一本，闲时读上几段，也是一种美的享受。

　　这种享受来自于周国平散文中透射出的思想光芒，也来自于对他哲学边缘书写人生的认同。老子有云：“道可道，非常道，名可名，非常名”。好像世间的道理和真谛都是无法用文字来表达描述，都是非空非有的。周国平却以一个智者的清醒目光审视、搜寻和探求着生活中的点点滴滴。用自己的笔端记录着生命中的喜怒哀乐，用一颗细腻的心灵去感受万变的世界，诠释自我、他人、生命的真正意义。

　　我觉得，他把哲学的反映和文学的感应有机结合起来，颇有中国古代“格物致知”的意味。生活是永远大于文学的，生活也永远泛于哲学。不能说他一定找到了所有的生活真谛，但是，他却记下了那些人生境遇和感悟，让我们感受了他对人生意义的独特领悟和坚守，领略了他更加闪放的自我个性光华。这是一种体味，一种享受，一种美。

　　读周国平散文作品，自然地会向往起他那种丰富的安静。“不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有着我的位置，一个安静的位置。”从他的字里行间，透出那种站在哲学边缘书写人生的文人的特殊气质。人生最好的境界便是丰富的安静。因为拥有了内在精神世界的宝藏，所以变得丰富；因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑，所以又能得到安静。

　　读周国平的散文作品，也感受到其中蕴涵着的鲜活生命质感，那种对自然生命的热切呼唤。心与心的距离是最近的'，也是最远的。人与人的交往，常常因为不够坦然而变得浅薄；情感的交流常常由于不够坦诚而陷于苍白。在读周国平的作品时，却感受不出这样的浅薄和苍白。这是因为他的真性情，他的毫不做作。“性情所铄，陶染所凝”。人一旦返回了自己的自然生命，一种单纯的生命意识就会涌动，由于摆脱了种种意念的局限，自然能随触而应、随感而通，往往又引起了我们情感上的共鸣。

　　以上就是我对于这本书的感悟。推荐大家在休息的时间，可以读一下这本书，守望一片安静，守望一段内心与世界的距离。这段距离，就是我们灵魂的长度，人生的价值和好处也全部都蕴藏于此。

周国平散文读后感5

　　"凡是真正爱书的人，想必都领略过那种澄明的心境。夜深人静，独坐灯下，摊开一册喜欢的书，渐觉尘嚣远遁，杂念皆消，忘却了自己也获得了自己。"——周国平

　　随着年龄渐长，生活阅历和人生感悟的增多，对很多事情多了许多无奈，就像《致我们终将逝去的青春》中的一句台词，"人生真是讽刺，一个人竟然真的会变成自己曾经最反感的样子"，而这种变化是保护自己的有效途径，虽然无奈，确实有效。可是，夜深人静辗转反侧时，也会讨厌现在的样子，而拯救自己的只有书。读书，不似与人交谈，不用担心别人没时间、没心情，甚至遇冷碰壁，只要你有时间，有想法，就可以坐下来，静静地读上许久，尤其是经典，多为浓缩精华，句句透着哲理，好似长者娓娓道来人生道理，轻松惬意，又受益颇多。

　　而周国平的散文就是其中之一，遇到人生的坎，想不开，过不去时，我喜欢读读他的文章，很多时候都会深有感悟。其实，很多时候，我们都会困于自身想法出不来，烦恼、痛苦、郁闷也就接踵而至。读周国平的散文，让我懂得，人活一世，活着是一个态度，正如周国平所说，"我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻"，"一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情"。所以，端正态度，活出性情，活得充实而有意义，才不枉此生，也会因此更积极地看待人生浮沉、世间百态。

　　所以说，读书可以让我们更好地去感悟社会、体味人生，也会更容易更清醒地去认识自身、活出自己。社会愈加现代与科技，人们却愈加烦恼与高压，一剂很好的良方就是书，读好书，好读书，很多事情就会看得透，想得开，人生的路也会更好走些。

　　与书相伴，人生幸哉！

周国平散文读后感6

　　喜欢周国平的散文，他的散文多以情理并茂，哲理和诗情交融著称。最喜欢他的这本《爱与孤独》，属于他的情感体验卷，或许因为人都是感性的动物，爱情、友情、亲情都更接近生活，更容易产生共鸣。

　　“终有一天，我们会明白，凡降于我们身上的苦难，不论是疾病、精神的悲伤还是社会性的挫折，我们都必须自己承受，再爱我们的父母也是无能为力的。”“我们没一个人的确都是无依无靠的孤儿，偶然地来到世上，又必然地离去。”我们每个人都是个偶然的结果，就像周国平说的，在我们的父母想遇、相识、相爱、结合的时候，只要有任何一个环节出错，那么现在的你就不存在了。正因为我们是独立的个体，所以我们必须勇敢、坚强，不断地是自己变得强大，才能是自己在苦难、精神的悲伤中得到解脱。

　　“孤独者和恨者都是会爱的，冷漠者却与爱完全无缘。如果说孤独是爱心的没有着落，恨是爱心的受挫，那么，冷漠就是爱心的死灭。”张晓风在《只因为年轻》一文中也说过：“爱的反面不是恨，是漠然。”与周国平认为的爱的反面是冷漠不谋而合。爱的反面应该是与其完全对立的一种情感，而恨只是爱的另一种极端。爱也好、恨也罢，都是一种强烈的情感，无法让人忽视。唯有淡漠，才有不以为意之意，无所谓，可有可无。

　　“青春就只是一笔不可靠的财富，很容易被挥霍掉。”青春，我们一生中最美丽的年华。我们在这个时期体验着爱与被爱，执着地追求着所谓的真爱，感受着世间最美妙的情感。我们在这个时期不断的丰富自己的人生阅历，不断地以我们所不希望的速度成长着。开始认识

　　这个社会，发现并没有小时候了解地那么美好。开始接触形形色色的人，面对各种各样的诱惑，只要一不小心，一念之差就可能误入歧途。青春，就不再完美。青春很短，只有我们真正的珍惜了，它才能是一笔保值的财富。不要等到，挥霍得一无所剩才懊恼叹息。

　　“一个人随着年龄的增长，如不结交新朋友，他就会很快发现只剩下孤身一人。人应当不断修补自己的友谊。”很少人会陪着你走一辈子，哪怕最亲的人也好，总有离开的一天。在你生命的每一段时期，你都会发现有一两个朋友陪着自己度过，或长或短，有些是自然流失，有些是误会、矛盾等导致。有时候想起他们，会有些许的遗憾，或许只有这样，我们才会去认识更多的新朋友。有谁会希望自己是孤独的呢？

　　……

　　爱并不能驱散孤独，但至少能让我们的灵魂获得一种归属感。所以，请别吝啬自己的爱，或情人，或朋友，或家人，或某一事物……