最近看了看司马迁所写的《史记》，其中一篇《管晏列传》深受启发。
　　“管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗(百姓)同好恶。”把齐国治理得富国强兵，使齐桓公成为“春秋五霸”之一。
　　历史的经验值得借鉴，他在以下几个方面的论述是很有意义的。一是“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”这一思想说明了物质文明决定精神文明。二是“四维不张，国乃灭亡。”四维是指礼仪廉耻，这说明精神文明建设和廉政建设的重要性，是关系到国家生死存亡的大问题。三是“下令如流水之源，令顺民心。”说明政令要畅通无阻，政令要顺民意，百姓需要的要给予，百姓不要的要去掉，体现了注重民生。四是“贵轻重，慎权衡。”办事决策要轻重缓急，要权衡利弊，不能主观意断，盲目办事，工作要抓重点。五是“知‘与之’为‘取’，政之宝也。”要知道付出与得到的辨证关系，只有付出，才能得到。

《史记·列传》读后感

伯夷列传:夷齐让国的事迹因孔子闻名，七十列传中的众多人物也会因太史公之笔而名垂千古！司马迁有这个自信，也有这个责任！
管晏列传:管仲为相的齐国，政令不唱高调，政策与人民好恶相同，不别出心裁。知道执政者给老百姓的好处，其实就是给自己的好处；晏婴顺便搭救越石父且延为上宾，并能推荐自己的司机做官，而司马迁落难之时竟无一人能施以援手。难怪司马迁感慨愿意给晏婴当司机了！
老子韩非列传:老、庄、申、韩四位大思想家生平一笔带过，却将韩非《说难》全文照录，可知司马迁认为让当政者明白，甚至接受自己的意见太难了！韩非毒酒逼死，自己蚕室受辱！
司马穰苴列传:立军威敢拿国君之宠臣开刀，用实际行动说明了“将在外，君命有所不受”的道理！
孙子吴起列传:孙武用吴王阖闾宠妃的生命，说明了兵者，国之大事，死生存亡，不可儿戏！孙膑用围魏救赵和减灶假象两场战役，实现了庞涓“遂成竖子之名”的嗟叹！吴起辗转多国，在卫母丧不归，与曾子分道；在鲁杀妻求将，名声扫地；在魏镇守西河，谏在德不在险，却与田文论功；最后相楚，实行变法，为他人作嫁衣裳！感觉兵家诸公，多工于谋国,拙于谋身！

伍子胥列传:在“不为节操而轻死，不为天年而苟活”的人生信念上，伍子胥和司马迁可谓前赴后继！伍子胥不应诱诏，弃蝼蚁之死，经宋，郑，晋曲折至吴，历昭关险渡，街市乞讨，乡野躬耕，宫闱惊变，最终联唐蔡，间郧随，破郢都，鞭王尸！若此前所谋，皆为一己恩仇，则以后所虑，关乎一国兴替！不料竭忠尽智，换来属镂之剑；伐梓做器，眼看头颅高悬！司马迁一介文人，忍受宫刑之耻而苟活，成就太史之书以不朽！若苟活，为一己湮没而名不称，今书成，以一家之言而续《春秋》，笔做枪，史为弹，褒贬今古，臧否人物，终为武帝所忌，杳然不知所终！壮哉，悲夫！

仲尼弟子列传:孔子可谓是先秦时代文化的集大成者！以孔子为枢纽，串联出术业专攻，性格迥异的弟子们！只言片语间，众弟子音容笑貌跃然纸上！颜回“不迁怒，不贰过”的修养；子骞“如有复我，必在汶上”的决绝；子路“食其食者不避其难”的忠诚；子夏“绘事后素，礼后乎”的领悟；子贡“一使而五国变”的大气；曾点“春服既成，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的散淡；宰予“三年之丧不亦久乎”的愚钝；司马牛“斯可谓之仁乎？斯可谓之君子乎”的执拗！《史记》第一次完整记述孔子的生平事迹，系统梳理众弟子的师承源流，对于后世诸儒，深刻理解孔子及思想居功至伟！
商君列传:相对于后世众多变法人亡政息或中途夭折的结局，商鞅变法无疑是成功的！在战国这个大争的时代，他通过铁血政令和铁腕执行，使秦国短时间内建立起强大的国家军事机器，为秦始皇一统天下奠定坚实基础！
商鞅本身则具有浓烈的悲剧色彩！客观因素，先是在嫉贤妒能的公叔痤手下长期雪藏；以贵族身份不得已通过宦官景监引荐才得以出仕；怀揣帝道、王道、霸道，三易其稿才摸透秦孝公的用意；不惜得罪太子等宗室贵戚，陷自身极度危险之中以成投名状！主观因素则是性格上刻薄少恩，冷酷无情，政治上贪位贪名，排斥异己，生活上奢侈铺陈，膨胀越礼！最后作法自毙也是应有之义了！
不过商鞅更深层的悲剧在于，他不过是秦孝公统治国家的工具和棋子而已，他所坚定推行的制度，他自身也逃不出请君入瓮的宿命！

苏秦张仪列传:班固在《汉书·司马迁传》的“赞论”中说：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”扬雄在《法言》中先肯定司马迁实录精神，又提出“子长多爱，爱奇也”的观点！《史记》关于苏秦、张仪的人生记录和言论多采用《战国策》的文本，导致词赋化倾向明显，史实相对弱化的情况！
通过苏秦张仪列传，让我们充分见识“一怒而诸侯惧，安居则天下息”的纵横家的风采！苏秦张仪都是社会底层小人物，凭自己对时局的理解和能言善辩的才华，纵横捭阖，任意挥洒，深刻影响了历史走向，标志着中国社会文化主体由贵族阶层逐渐走入平民世界！
当初苏秦被兄弟嫂妹妻妾嘲笑，到后来身披六国相印，周显王恐惧，除道，使人郊迎；张仪被人诬陷，侮辱，毒打，到后来将楚怀王君臣玩弄于股掌之间。这其中经历了多少传奇不由得令人惊叹！但成为萧何，败也萧何，苏秦张仪的人生始终浮沉在政治的漩涡和权势的倾轧中，波诡云谲的局势，翻云覆雨的君王，都让他们如履薄冰！最后结局能免于刑戮已属善终！
难怪庄子拒绝楚庄王的高官厚禄:“子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？”
苏秦张仪列传:这两个纵横家的代表人物，除了以口吐莲花的辩才，江山在心的谋略，穿梭于国际政治外交舞台之外，私下里的小花絮也特别有意思！
苏秦回邯郸复命途中，顺便回洛阳老家显摆一下，嫂子前倨后恭的表现，让苏秦感慨万千:当初假设我有二顷好地，估计也不会出来奋斗，也就不会有身披六国相印的事儿了！看来有时候成功真是逼出来的！
当初苏秦去燕国求功名的时候，借了别人一百块，现在发达了，把那人找来，还了一百万块钱！看看，苏秦很有情有义吧！
当随从们都得到奖赏之际，有一个人却被苏秦晾那了，找苏秦理论。苏秦平静的说:在我徘徊易水河边，那可是我最困难的时候，好几次你都要弃我而去，让人刻骨铭心，所以让你久等了！这事用“睚眦必报”好像不太妥当，但和鲍叔宽容管仲的境界就不可同日而语了！
张仪学成先去了楚国，想在贵族聚会上混个脸熟，倒霉催的碰巧主家一块玉璧丢了，转一圈就张仪穿得寒酸，那偷东西的就你了，打了一顿也没承认，回家赶紧问老婆看舌头还在不？老婆笑着说还在，张仪这才放心的说了声“足矣”！妥妥的“一技在身，走遍天下”的节奏啊！

1. 读 管晏列传 后感 150字

此篇是管仲、晏婴二人合传，其皆为齐国政治家，管仲辅佐齐桓公称霸，晏婴事 灵、庄、景三公以治。

司马迁撰管仲，首述管鲍之交；再叙管仲处政之方：足衣食，张四维，贵轻重，慎权衡。至於晏婴，首标其力行节俭，及在朝危言，危行，顺命，衡命的从政之道，次述其救赎越石父与推荐御者的事迹。

史公通篇未举施政实例，仅用概括性的言语来描述其二人政绩；并以为管仲及晏婴各有《管子》和《晏子春秋》传世，「至其书，世多有之，是以不论，论其轶事」。为政治家立传，不写其政治经略，却只论其轶事，怪哉？ 其立意另有所属也！

撰管仲的主旨在管仲自述鲍叔牙的“知我”；「知我贫」、「知我不遭时」、「知我有老母」、「知我不羞小节而耻功名不显於天下也」， 最后更说出肺脯之言「知我者鲍子也」。 而晏婴的部份则在越石父的“知己”；「吾闻君子诎於不知己，而信於知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也，夫于既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。」 司马迁将管晏两人合传，契合点正是在於一个知字。於知者，是知人之明；被知者，是知遇之恩。

昔日小白和公子纠兄弟俩争夺王位，当是时管仲召忽追随公子纠，而鲍叔牙随小白。公子纠战败被杀，召忽殉死，管仲被囚。齐桓公为报管仲一箭之仇，欲处死管仲。鲍叔牙素知其贤，力荐管仲於齐桓公以成霸业。鲍叔牙之识管仲，是在管仲最艰困的时后，是在生死关头。司马迁当年为李陵鸣不平，不也是自认为李陵有国士之风？后来罹祸入狱，「家贫，货赂不足以自赎」，不也期盼著有同晏婴一样的人出来救赎自己，渴望有鲍叔牙般的人挺身为自己仗义执言吗？实际上呢？「交游莫救视，左右亲近不为一言」！

司马迁对人际关系的深痛的体验，「假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉」更加感慨知己的的可贵。 管晏列传，司马迁实在寄意甚远

2. 管晏列传读后感

晏子是春秋末期齐国的宰相，也是一个杰出的政治家和外交家。

我佩服他善于言辞的本领，他话中有意，意中有话，比如，他刚到楚国，见到楚王有意不开城门，让他钻狗洞。这不是明摆着让晏子出丑么？但是晏子肯定是不示弱的，他对接待的人说：“这是狗洞，不是城门，我要是访问狗国，当然得钻狗洞。我在这里等一会儿，你们去问问你们的楚王，楚国到底是一个怎么样的国家。”这短短的几句话中竟含着楚国开城门是国家，开狗洞是狗国的意思。楚王肯定知道如果不开城门的话，他就成了狗国的狗王。楚王迫于无奈，为了能保住楚国和自己的尊严，楚王只好吩咐下人去开城门，把晏子迎接进来。

晏子还非常聪明、机智、随机应变，他知道如果说楚王的一句坏话，杀身之祸是免不了的，于是他换一种说法说楚王，让楚王自己去体会这句话的含义，真可以说是诸葛亮的前身啊。

晏子的爱国精神更是可敬的，楚王故意让他的武士押着囚犯在他们吃得很开心的时候走过，这时，楚王假惺惺地问武士：“这个囚犯犯的是什么罪、是哪里人？”武士，说：“是个强盗，齐国人。”这样一说，楚王就可以顺理成章地说齐国人没出息。晏子并不认输，马上反驳，举橘子在淮南和在淮北长得不一样是因为水土不同，来说明齐国人在齐国能安居乐业，在楚国就做起强盗来，也是因为水土不同的原因。这样既有力地反驳了楚王的侮辱，又维护了齐国的尊严。这样使楚王不得不尊重晏子了。

3. 阅读下面的文言文,完成题目（17分）管晏列传（节选）管仲夷吾者,

试题答案：小题1:(1)贤能 （2）已经 （3）等到 （4）逃跑 小题1:D 小题1:(1)鲍叔不把我当做是贪婪的人，知道我家里贫穷。

或鲍叔并不认为我贪财，而是知道我家里贫穷。（2）圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。

（3）为什么总听不到（子敬的）消息？小题1：①饱含着对鲍叔牙的感激，②洋溢着对真挚友情的礼赞，③知己之人知遇之情的难能可贵；④不谈论管仲在经商时对自己的欺瞒行为，不认为管仲贪心、愚笨、不才、胆怯，极力举荐管仲，把自己置身于管仲之下。⑤管鲍之间的交往充分体现了鲍叔牙对管仲的理解、信任、尊重、谦让、支持、帮助。

4. 读文言文 史记 管晏列传 我为管仲代言

《史记·管晏列传》原文：管仲夷吾者，颍上人也。

少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。

已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。

鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九（3）合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾（4），分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。

吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。

公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为 *** ，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。

天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。

故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。

下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。

俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。

贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。

桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。

故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。

管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。

晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。

既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。

国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。

越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。

弗谢，入闺。久之，越石父请绝。

晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。

方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”

晏子于是延入为上客。晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。

其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。

夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。

今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”

其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。

晏子荐以为大夫。太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。

既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。

管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。

岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。译文：管仲，名夷吾，是颍上人。

他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。

不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。

于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。

管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。

我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。

公子纠失败，召忽为我而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我 *** ，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。

他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。

管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。”

“国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。

百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。管仲执政的时候，善。

5. 阅读下面的文言文,完成题目（17分）管晏列传（节选）

【答案】【小题1】（1）贤能 （2）已经 （3）等到 （4）逃跑 【小题1】D 【小题1】（1）鲍叔不把我当做是贪婪的人，知道我家里贫穷。

或鲍叔并不认为我贪财，而是知道我家里贫穷。 （2）圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。

（3）为什么总听不到（子敬的）消息？【小题1】①饱含着对鲍叔牙的感激，②洋溢着对真挚友情的礼赞，③知己之人知遇之情的难能可贵；④不谈论管仲在经商时对自己的欺瞒行为，不认为管仲贪心、愚笨、不才、胆怯，极力举荐管仲，把自己置身于管仲之下。 ⑤管鲍之间的交往充分体现了鲍叔牙对管仲的理解、信任、尊重、谦让、支持、帮助。

【答案解析】【小题1】试题分析：“贤”，一词多义，贤能。“既”，一词多义，已经。

“及”，一词多义，等到。“走”，古今异义词，今义：人或鸟兽的 *** 互向前移动；古义：逃跑。

考点：本题考查学生对文言词语意义的理解。点评：实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。

另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等，尽量做到翻译准确、恰当。 【小题1】试题分析：A、前一个“之”是代词，代指“管仲”，后一个“之”是动词，到……去，它们的含义和用法不相同； B、第一个“于”是动词，比……，第二个“于”是动词，在，它们的意义不同；C、前一个“其”是代词，代指“管仲”，后一个“其”是副词，其中，它们的意义和用法不相同。

D、两个“者”都是代词，代指“……的人”，意义和用法相同。考点：本题考查学生对文言文中词语含义和用法的理解、辨析。

点评：实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。 另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等，尽量做到翻译准确、恰当。

【小题1】试题分析：翻译（1）时，要注意把“以”（认为）、“贪”（贪婪）、“贫”（贫穷）、这些字词翻译准确。翻译（2）时，要注意把“熙”（开玩笑）、“反”（反而）、“病”（没趣）这些字词翻译准确。

翻译（3）时，注意把“何”（什么）、“都”（总是）、“闻”（听到）等翻译准确。考点：本题考查学生对文言句子的翻译能力。

点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。 【小题1】试题分析：因为“管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言”，管仲心理感激鲍叔牙；“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。

吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。

吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为 *** ，知我不羞小节而耻功名不显于天下也”这些都表现出了管仲对鲍叔牙知遇之恩的感激，鲍叔牙理解、信任、尊重、支持、帮助管仲，鲍叔牙对管仲的恩情深似海，所以，他说“生我者父母，知我者鲍子”。

考点：本题考查学生对文中重要信息的筛选、提取、整合能力。点评：筛选、提取、整合信息是按题目要求从文中找出符合要求的信息，把符合要求的字、词、句等筛选出来，并加以整理归纳，形成简洁而正确的答案。

6. 读了官晏列传后,要写一个感想,求高手帮忙

迁把管仲和晏婴这两个人物放在同一列传中自然有他的道理。而作为读者的笔者，从个人的观点认为，史迁把这两个人放在一传中的原因有二：

一是因为二者都是齐国的贤相；二是因为二者在个人行为上有明显的不同。管仲奢侈，而晏婴俭朴，但是两人在治理国政上，都有突出的政绩，都是齐国的国力强大。后世曹操的“求贤令”中在有关人才选拔的问题上就有这样的论述“陈平岂驽行”？因为一点道德上的缺憾，就将人的才能放弃，这样就会造成人才流失的局面。除此之外，如果仅凭借他人的评论或者眼见的事情而妄加定论，也是不可取的，管仲在行为上面就有一些小小的污点。

管仲是一个什么样的人？从当时的大节上看，公子召忽死而管仲相齐，这个是一个不忠或者说不太够意思的举动。从小的方面上看，用管仲自己的话说，就是他和鲍叔合伙做生意分红的时候，他经常要拿大头；为鲍叔谋划事情却不成功；作战的时候，成为一个逃兵。这些事情，如果拿到另外的一个人身上，那么这个人或许可以被批到万劫不复的地步。但管仲是幸运的，这样一个不耻小节而耻功名不立于天下的大人物最后终于得到了他所想要的。

在说道管鲍之交的时候，不能不提到管仲上述的行为。因为从表面上看，管仲在没有得到展现自己的机会的时候，他和普通的俗人一样，甚至他的行为比普通人还不如。试问，谁会去信赖结交一个贪财，怕死的人呢？

鲍叔牙就是这样的人。他没有凭借眼见的一些事情来下定论去决定管仲是一个不值得结交的朋友。相反，鲍叔牙作为朋友，他深刻的理解了管仲所做的种种原因。管仲贪财，是因为他贫困，需要钱财；管仲谋事不成，是因为机遇不好，人难免会有挫折；管仲临阵脱逃，是因为家中有老母需要奉养。管仲在自己侍奉的公子死后，不一同身死，是因为管仲“耻功名不显于天下。”而现在的所谓“朋友”，是很难做到这一点的，其中最关键的一点可能就在于“了解”这一点上。因为不了解，就可能产生间隙，而开诚布公，在大部分人的眼中是不可取的。他们可能更加喜欢的是“逢人但说三分话，未可全抛一片心”，“不信直中直，须防仁不仁”这样的格言。

当然，结交朋友务必谨慎，这是应该的。因此，理解就是一个最大的前提。除此之外，能够拥有自知之明也是很重要的一点。鲍叔牙在推荐管仲的时候曾经对公子小白说过，您如果想要强大齐国的话，那么有我就足够了，但是如果您想要称霸天下，那么没有管仲是万万不成的。鲍叔牙知道自己的斤两，人自治则明，将自己的定位准确，才能够清醒的去看别人。也许正是因为如此，所以鲍叔牙才能够准确的知道管仲有什么样的才干。放在管仲身上也是同样，如果他是一个志大才疏的人，那么我们在日后评价他的时候，恐怕就会将他在那些小事上的表现拿出来大做文章。为人固然要有大志，但眼高手低是绝不可取的。