袁鹰《井冈翠竹》读后感袁鹰《井冈翠竹》读后感《井冈翠竹》这篇文章是袁鹰所作，他在文中借井冈山的竹子，表达了对井冈山人民英雄主义的赞扬，对井冈山人...
袁鹰《井冈翠竹》读后感
袁鹰《井冈翠竹》读后感就如同作者在文中所说的那样，井冈山的竹子“是革命的竹子”。这些竹子不仅具有坚韧不屈、无私奉献的革命精神，也象征着中国人民的革命精神。
在阅读这篇文章时，我深深被袁鹰的文笔所打动。他的文字饱含着对井冈山人民的敬佩之情，同时也将井冈山的竹子描绘得栩栩如生。
在修辞手法上，袁鹰运用了排比、拟人、顶真等多个方法，使得文章的语言更加生动、形象。例如，“这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。”这句话通过拟人的修辞方法，生动地表现了井冈人民为革命无私奉献的精神。
此外，文中许多句子都充满了深意。例如，“井冈山的竹子，是革命的竹子！”这句话不仅是在描述竹子的性质，同时也是在赞扬井冈山人民坚韧不屈、无私奉献的革命精神。
总的来说，阅读《井冈翠竹》让我深深感受到了袁鹰对井冈山人民的敬佩和对革命精神的赞扬。同时，我也从中学到了坚韧不屈、无私奉献的品质。这篇文章不仅让我在语言上得到了熏陶，更让我在精神上得到了启示。
井冈翠竹仿写作文500
观舞记（仿写） ——献给足球舞蹈家卡卡
我应当怎样来形容卡卡在球场上的舞蹈？
假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘他变幻多姿的旋舞。
假如我是个画家，我就要用各种彩色，点染出他穿红黑战袍时高大的身躯。
假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出他轻捷的舞步。
假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出他的充满了活力的灵动的身形。
然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的足球之中的舞蹈艺术。
如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的白天鹅，他想叫出他心中的惊喜，但是除了双手指向天空之外，他找不到更合适形容他内心的语言。
但是，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不像你们吐出我心中的欢喜吗？
我不敢冒充研究足球的学者，来阐述足球的历史和派别，来说明他所表演的舞步是最美妙的。我也不敢像足球名宿一般，内行的赞美他的一举手一投足，是怎样的“本色当行”。
我只是一个欣赏者，但是我愿努力说出我心中所感受的飞动的“美”！
一场场难忘的比赛——
球员通道慢慢地拉开，圣西罗上空无论是白昼还是黑夜，都没有什么区别。看台上球迷的气氛是喧闹的。
卡卡出来了。真是光艳地一闪！他向观众深深的示意，抬起头来，他亮出他的俊朗的面庞和那能说出万千种话的一对长眉，，一双眼睛。
习惯地鼓鼓嘴，他端凝地站立着。
哨声响起，烟花放起，歌声唱起，卡卡开始舞蹈了。
他用它的长眉，妙目，手指，小腿，头脑，用他脚上的球鞋，身上的红黑战袍，用他时而细碎时而大跨的舞步，轻云般的突破，旋风般疾转，舞出足球文化中的完美境界。
我们虽然不晓得他在球场上的所有感受，但是我们的情感，却能随着他的动作，起了共鸣！我们看他忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐：忽而侧身垂睫，表现出无比的可爱；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔的迈着凌波微步，表演着华丽的脚法；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！在足球的狂欢中，他忘怀了观众，也忘怀了自己。他只顾使出浑身解，用他灵活熟练的四肢五官，为米兰付出着，讲说着巴西人特有的足球天性。
一段一段的舞蹈配合过（有时单独舞蹈，有时和舍瓦配合，他是一只白天鹅！形容尚小而功夫已深，将来的成就就也是不可 *** 的），我们发现他不仅是工作“巴西人把足球当作是一种游戏，意大利人把它当作是一种秩序，而我的定义？就是把它当作游戏来玩而又遵守它的规则”正是这样的理解，是卡卡在面对对手时异常冷静，而又很少做出违反规则的动作。
最精彩的是长途奔袭，大跨着舞步，从不低头看球，一瞬间的爆发，轻易地摆脱对手的纠缠，使马队也不得不赞叹道：“一但卡卡超过了你，没有人能够让他停下来。”我实在描写不出。
看了卡卡的天鹅舞，使人深深地体会到他的天赋和日后刻苦的训练，天赋和训练都是必不可少的。都如同一条的大榕树上的树枝，支支下垂，入地生根。这么多树枝在大地里面息息相通。
虽然卡卡已他二十二岁的年华，已过了四年的职业球员生活，但是我知道米兰的伟大的俱乐部，还会不断的给他已滋润培养的。
最使人惆怅的是他刚显示给我们以他“白天鹅”般的舞姿，因着巴西球迷的需求，他又“惊鸿”般的飞了回去！代表桑巴军团，与南美球队大战。尽管他跳的并不是桑巴舞。等待着卡卡数月后的回归。
让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵朵花似地穿成花串，献给他挂在胸前，带回到南美的赛场去，感谢他给我们的热情，感谢他对米兰的盛意！
2. 怎样仿写井冈翠竹（小学6年级语文书）的第 2 5 8自然段啊从远处看，碧海蓝天、风平浪静，望不到头。到近处看，大海好似母亲那博大的胸怀；好似父亲那深沉的爱怜，就是人类智慧的源泉；好似一块天然的蓝宝石，就是一块孕育丰富资源的宝藏，就是一块文明发源的圣地；好似一块晶莹剔透的宝石，在闪闪发光……
是的，那是用自己的手和清理学校积雪的学生们，谁能忘记手上的手套呢？用它拿过锹铲过雪，用它拿过撮子运过雪，用它拿过很多用手拿不了的东西，在放学后余下的时间还用它堆过雪人打过雪仗来玩呢！！！手套是多么不起眼啊，可是谁可以缺少它呢？
经过了无数的风风雨雨，无数坎坷，高大的杨树依然在那里，竹叶青了又黄，黄了又青，不向风雨低头，不向困难弯腰。树叶烧了，还有树枝；树枝断了，还有树桩；树桩砍了，还有深埋在底下的树根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠
打了这么子一定是满意的啊！！！！！！！！！！！！1
3. 井冈翠竹是写什么的文章《井冈翠竹》是借翠竹写井冈山精神的诗歌。是2009年由冉长春创作的一首旧体诗。
原文：
茨坪红土两丛竹，群根破岩万竿出。
断头余身犹举火，一炬燎原九州舒。
白话译文：
茨坪红土中长有竹子两丛，竹子一起破开岩石长出来。砍掉上面的，剩下下面的还可以用来取火，一把大火烧尽原野，九州得以舒展。
扩展资料：
这首诗运用了象征手法。在诗中，作者没有直接写人，而是选择了“翠竹”这个最能代表井冈山精神的诗歌意象，通过对井冈翠竹的描写，来赞美老一辈无产阶级革命家发动群众，不怕牺牲，冲破黑暗和封锁，带领中国革命走向胜利的不朽功绩。“井冈翠竹”就是坚强勇敢的井冈山军民的象征，就是功勋卓著的老一辈革命家的象征。
诗的风格雄壮刚健，气势磅礴，展示了革命者以及诗人广阔的胸襟和豪迈的气魄。
4. 《井冈翠竹》的写作背景名为《井冈翠竹》的文章共有两篇。
1、袁鹰《井冈翠竹》（被选入长春版六年级下教材）写作背景：作者在描写翠竹的外形后，重点叙述了翠竹在革命战争年代，社会主义建设时期不同阶段建立功勋，献出一切的精神。文章借井冈翠竹来表现井冈人民对中国不懈的无私的贡献。
2、冉长春《井冈翠竹》写作背景：井冈山被誉为“中国革命的摇篮”和“中华人民共和国的奠基石”。 作为中国爱国主义教育示范基地之一，也已成为进行革命传统教育和爱国主义教育的理想课堂。
2009年6月，诗人来到井冈山，深切缅怀老一辈革命家的丰功伟业，追寻当年红军留下的足迹，写下了这首诗。拓展：1、袁鹰《井冈翠竹》原文。
井冈翠竹 井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。 从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。
到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳时的奇兵，有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。 “井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。
有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。 是的，当年用自己的血和汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过帐篷。
用它做过梭镖，用它当罐盛过水，当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嗥，如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又把把它们忘怀呢？ 你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！” 你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起，当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担么？井冈山革命博物馆里，还阵陈列着一根写着“朱德的”三个字的扁担，他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们的老一辈无产价级革命家们，正是用井冈山毛竹做的扁担，把这个一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。
毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰，竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地下的竹根。
“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限的生机，依然是那一望无际的翠竹。
毛竹年年长，为的是向敌人示威：井冈山是压不倒、烧不光的，毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年，二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间！ 为了叫井冈山变得更快，党派来了两千好儿女，同井冈山人民一起来开发这座万宝山，他们上得山来，头一件事就是来竹林里，依靠这青青毛竹盖房落脚，他们踩着当年老红军的脚印，攀山过岭，用竹筒盛水蒸饭。
可是，看着那一眼望不到边的毛竹，成年累月地藏在深坳里，不能赶快送到那些需要它们的地方去，怎不叫人心焦！一阵风过，毛竹呼啦啦地响，好像也在焦急地叫喊：“快些送我们下山吧，莫要让我们等老了，祖国社会主义建设多么需要我们啊！井冈山上的毛竹据说有一千多万根，轮流砍伐，是永远也吹不完的。可是，怎样叫这一千多万根毛竹顺顺当当砍下山去，是井冈山建设者曾经绞尽脑汁的大事。
如今，你若是在井冈山许多山坳走过，便能看到一条条修长的竹滑道。它们几乎是笔直地从山顶上穿过竹林挂下山来。
这便是英雄的井冈山人的业绩。他们在竹林里送走了几百个白天和黑夜，用竹滑道，用水滑道，送出了一百多万根毛竹。
这一百多万根毛竹，流去了井冈山人多少汗水，是无法计算的。为了搭起滑道，他们翻越了多少陡峭的悬岩绝壁；为了找寻水路，他们踏遍了多少曲折的幽谷荒滩。
冒着大风雪，二百多青年男女来到离茨坪六十多里的深山，要在那周围二十多里没有人烟的林海深处，完成砍伐三十多万根毛竹的任务。漫天风雪，封住山、阻住路，却摇撼不了人们的意志，扑灭不了人们的心头的熊熊烈火。
风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，为竹滑道修的架在两座高山之间的竹桥，也在一天比一天往上长。杜鹃花开满山头的时候，英雄们终于唱着凯歌，欢送着亲手砍下的那三十万根毛竹，记它们沿着满山绕的滑道，一路欢唱着飞下山去了。
你看，你看，这不是又一批新砍的毛竹滑下山来了吗？这些青翠的竹子，沿着细长的滑道、穿云钻雾，呼啸而来，它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。井冈山的翠竹啊！去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切的。
5. 井冈翠竹是写什么的文章《井冈翠竹》是借翠竹写井冈山精神的诗歌。
是2009年由冉长春创bai作的一首旧体诗。 原文： 茨坪红土两丛竹，群根破岩万竿出。
断头余身犹举火，一炬燎原九du州舒。 白话译文： 茨坪红土中长有竹子两丛，竹子一起破开岩石长出来。
砍掉上面的，剩下下面的还可以用来取火，一把大火烧尽原野，九zhi州得以舒展。 扩展资料： 这首诗运用了象征手法。
在诗中，作者没有直接写人，而是选择了“翠竹”这个最能代表井冈山精神的诗歌意象，通过对井冈翠竹的描写，来赞美老一辈dao无产阶专级革命家发动群众，不怕牺牲，冲破黑暗和封锁，带领中属国革命走向胜利的不朽功绩。“井冈翠竹”就是坚强勇敢的井冈山军民的象征，就是功勋卓著的老一辈革命家的象征。
诗的风格雄壮刚健，气势磅礴，展示了革命者以及诗人广阔的胸襟和豪迈的气魄。
读井冈翠竹有感作文50字
读井冈翠竹有感作文50字远远的，那绿绿的叶子和小小的桂花绘成了一幅美丽的图画.上前细瞧，青叠翠中.一个个小小的米黄色的花从枝间冒了出来，仿佛在绿色的绣花补上的一粒粒的金子.一朵朵，一簇簇，好似一个个害羞的小姑娘，在茂密的枝叶中若隐若现，有时躲起来，有时露出小脸，对我们微笑.桂花虽小却芳香，默默无闻却惹人喜爱.啊！十月，桂花的天堂！
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