作文教学读后感评课稿，当认真看完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，为此需要认真地写一写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下...
作文教学读后感评课稿
当认真看完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，为此需要认真地写一写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是我帮大家整理的作文教学读后感评课稿，仅供参考，希望能够帮助到大家。
作文教学读后感评课稿 篇1读后感是读书笔记的一种形式。不少同学害怕写读后感，那是因为他不是很明确什么是读后感，也不知道如何去感，如何下笔。其实，读后感就是读过一篇文章后得到的体会和感想，体会是你悟出什么道理，感想就是你联想到什么。许多同学在写读后感时往往会引用原文的内容较多，感受写得少，而且写得也很浅显，或者是所悟到的主人公品质与自己联系的实例不吻合。这些都是孩子们在写读后感时经常犯的错误。
那么如何做到孩子们在写读后感时尽量不犯这些错误呢？我认为这跟老师的指导是密不可分的。今天王老师的这堂习作教学就是一个很好的例子。下面我从四方面来谈今天这堂习作教学：
一、话题交流，感知读后感
读是感的前提，感是读的结果，因此对原文的准确理解，把握住要点，是写好读后感的前提和基础。对原文的阅读是否认真细致，是决定读后感的质量关键。所以我们必须把原文读通读懂，才能写好读后感。
今天王老师从《圆明园的毁灭》这篇课文导入，问：读了这篇课文后有什么感受，同学们都能抓住文章的要点来谈读后的感受。王老师利用话题的交流导入，拉近了师生之间的距离，又能借助回忆《圆明园的毁灭》一文来帮助学生找感点，为写好本次作文打下良好的基础。
二、读例文，学方法。
在这个环节中，老师让学生自己读懂例文，引导学生自主发现读后感的写法。同学们互相交流、讨论，在学生自主发现的基础上，老师就结合本班实际情况来共同归纳出读后感的一般方法。1、简介文章内容2、概括总体感受3、联系实际谈感想4、回归原文总结。这一板书的设计就让学生一目了然，对读后感的结构有所认识。这个环节的设计，体现了学生自主、探究的学习方式，有人说，方法比知识更重要。学生通过自渎自悟例文，在老师的巧妙点拨下掌握了读后感的写法，这样本次习作的重点也就突破了。
三、交流搭桥，快速行文
在着笔之前，老师先组织学生在班里召开一个“小小的读书交流会”，交流的内容就是同学们印象最深刻的一篇文章或一本书籍。这个环节让学生进入无拘无束的愉悦环境中，产生说的愿望。
作文无论如何指导，都应该落实到写上，写的过程也就是学生思考的过程。老师要求学生选择自己喜欢的文章写读后感，这样很好，我认为这样是从尊重学生的角度出发的，给学生自由选择的空间，也不会导致习作的千篇一律。今天老师只要求学生写“感”这部分，“感”是重点部分，也是这次习作的教学难点，大约在二十分钟完成初稿。我认为快速行文也有好处，它体现了“以趣激学”，有效地调动学生写作文的积极性，启迪了学生的思维，培养了学生快速行文的能力。
四、修改三步曲
1、自改
写作对于学生来讲，已经是比较难了，修改自己的作文就更难了，学生无从下手，因此老师就给学生一个基本的修改框架，这样就容易多了。
学生自己小声地读自己的作文，把需要停顿而自己有没有标点的地方打上标点符号，把句中的错别字纠正过来，不会的可以查找工具书或请问同学。读不通顺的地方该通顺，同时还要看看不能用上平时积累的一些好词。
2、互相修改
俗话说：“当局者迷，旁观者清”。因为自己写的作文，是自己心理想说的话。而别人并不知道你在想什么，只能凭文字来理解。往往会出现自己写的不清楚，可是自己明白，别人却不明白。正因如此，同学互相修改就显得十分必要了。同学之间互相对彼此的作文修改一番，有时不见得“小老师”比小作者的水平高多少，但能挑出毛病来加以改正，写作水平就会在这一次次的修改中得到提高。
3、师生共同评议
经过前两个环节，学生的作文最少能减少错别字，语句通顺，句中多少会有些好词，已有一个较好的.框架子，在这个基础上，再来第三次读，读给全班同学听，读到精彩处，或者不当处，老师便会添添补补，依照修改要求及时进行点评，着一次朗读的过程中，还会有学生主动再次修改，因为他们不光听了别人的作文，还听了老师的点评，由此受了启发而再作修改。
“教是为了不教”，学生修改习作的习惯、能力一旦形成，便能在“落笔”之前勤于思考，“成文”之后反复推敲。如果能持之以恒，那么习作水平会有很大的提高。
作文教学读后感评课稿 篇2有幸拜读了管建刚老师的作文教学新主张，收获很多，感触很深。
收获一：培养写作意志比兴趣更重要。
我们都认为，“兴趣是最好的老师”。然而教学这么多年下来，学生对写作感兴趣的，确实是少之又少。对写作缺少兴趣与热情，作文水平原地踏步。那么，该如何着手呢？管建刚老师认为，比培养作文兴趣更重要的 ，是培养学生的写作意志。给学生一定的鼓励，会提高他们的写作兴趣。但是，小学生的兴趣很不稳定，必须有意志保驾护航。
培养小学生的写作意志，并非一两天就能完成。必须要教师扎扎实实的带班，每一天，每一周到每一月，每一个学期 。持久维持学生“写”的兴趣，要老师的引导与激励。联想到班里的学生写每日一记的事，颇有同感。这学期，自开学以来，几乎每天都让学生写每日一记，坚持下来，觉得有进步。细想一下，除了认真批阅之外，还有激励措施：只要积满十个优加星就在光荣榜上盖一个章，满十个章就可以收获一份礼物。由于有了写的动力，学生的每日一记就保持了一种良好的兴趣，写日记也就没那么怕了。
收获二：作后指导比作前指导更重要。
在管老师的主张四里，这样一些话语，时时敲打着我的心灵。“……学生作文前，老师的话应该“像女人的裙子，越短越好”。 ……“作前指导”的祸害，已经严重到了可以毫不心疼的、割掉肿瘤一样地将它抛弃。……“讲评”就是最好的“指导”。它是有了“学生作文”这个文本之后，实打实的“指导”。
重视讲评，这是管老师的作文风格，很欣赏上他的“作后讲评”课的三件事。第一件事是欣赏。让孩子互相欣赏作文中的好词好句，学生感到荣耀，整个欣赏的过程也成为孩子写作的动力。第二件事是挑刺。挑刺一般着力于“句病”。第三件事是训练。讲评课的练主要来自两处：一是从学生写得好的地方引伸出来。从课文、优秀作文选中引出的例子，学生有畏难感，从同伴作文中来，学生觉得自己“跳一跳”就能摘到果子。二是从学生写得不好的地方引伸再来，好几个同学缺少心理描写，教师创设一个场景，大家一起练一练，学一学，写一写心理的活动。
由管老师的作文教学，想到我们平时重指导，对讲评重视不够，讲评重于指导。我们的讲评课往往不受重视，也往往流于形式。没有讲评，学生的习作基本在原有的水平上徘徊，较难取得突破性的发展，更难以体会习作的快乐。
管建刚和他的作文教学系列给我们带来了具体的、具有可操作性的作文教学方法，让我们一起来学习吧！拿到教作文的驾照，明明白白教作文。
作文教学读后感评课稿 篇3最近拜读了管建刚老师的《我的作文教学故事》一书，深受感动。作者用具体、生动、细腻的语言向我们讲述了一个个发生在他和他的学生们之间的小故事。这里既有学生之间的团结互助，也有他们之间的碰撞争鸣，以及为鸡毛蒜皮事情的争执；既有师生之间的支持和友爱，也有他们中间发生的矛盾冲突。这些都是学校日常生活中的普通事件。它们在管老师如数家珍般的叙述中，件件都是那么令人难忘。而架起管老师和他的学生之间毫无隔阂、畅所欲言、尽情表达的沟通桥梁就是他们班级的《评价周报》。
《评价周报》是管老师为学生写作而创建的一片神奇的土地，他让《评价周报》成了学生与学生，学生与老师沟通交流的平台。大到对一些事件的看法，小到学生之间鸡毛蒜皮的争执，甚至是对老师的意见和建议都可以写出来。只要你想写，只要你想表达，《评价周报》都可以作为你抒发的平台。让学生愿意写，有话写，而不是每每遇到写作文就像打仗一样，东拼西凑，照搬人家的东西、表达别人的意见。从身边的小事入手，写你想写的话，这不就是最好的锻炼写作水平的方法吗？
人们都说“兴趣是最好的老师”，真正能提高孩子写作水平的方法其实就是激发他们的写作兴趣。管老师成功的依靠“发表”的力量，点燃了孩子的写作热情，激发了他们写作的动力。捧着一张张属于自己班级的报纸，看着一篇篇自己的文章变成铅字，收获着一份份来自成功的喜悦，敢问，哪个孩子能不为之动容，哪个孩子能不为此欢欣雀跃？为了长期维持学生的写作兴趣，他给每个在《评价周报》上发表文章的学生一张“刊用纪念卡”，卡收集到三张就授予“作文新苗”称号；再有三张，升级为“作文小能手”；再有三张，升级为“班级小作家”。“班级小作家”能出“专栏”，评“班级诺贝尔文学奖”。他还想出了“积分活动”、“等级评奖”、“稿费活动”，等等。伴随着管老师花样翻新的各类奖项，孩子们的劲头更足了，写作动力也就更大了。
《评价周报》不仅仅为孩子们提高写作水平提供了舞台，更重要的是它为孩子们打造了一个永不消逝的童年。每当捧起那一张张记录了自己成长历程的报纸，童年的往事就会跃然纸上，那里有困惑、有迷惘、有激情、更有梦想……
这本书给我的感动太多太多，管老师那执著的教育信念更是让我深深敬佩。在今后的工作中，我也将如他一般，努力用自己的辛勤和汗水为孩子们支撑起一片属于他们自己的写作空间
作文教学读后感评课稿 篇4暑假，学校发给我们每人一本书，知道这是为了提升我们教师的专业成长，但说实话，有时面对一堆堆的理论学习，心里还是有点浮躁，因为很多时候学的时候挺有感触的，但实际操作起来还是有点不着边际。因此，我特地选了管建刚老师的作文教学系列之《我的作文教学故事》一书，为了就是不让自己读得太过晦涩。出人意料的是，这本书我看得很快，是很少的一本能让我有如此阅读速度的专业书。呵呵，因为那是一个个吸引我的具体形象的故事，形象得就像是每天发生在我和我的学生中间。因为书中有很多管老师的学生写的作文，它们记叙着真实的生活，诉说着孩子们作文的成长之路，简直就是一部校园生活小说。读着读着，我仿佛忘记了这是在读专业书，而是在欣赏孩子的充满灵性的心声。
然而，当我掩上最后一页，心中感慨万分。我佩服于管建刚老师对作文教学的执著，从2000年开始坚持办《班级作文周报》，办《评价周报》。我们一般的老师为每学期还在为批不到十篇的大作文而疲于应付，管老师却要每周办报，付出的时间和精力可想而知，一张张周报中凝聚着的是他对作文教学的执著精神。想我在低年级时，也曾在家长的帮助下，将学生一学期的优秀习作整理编辑后，印刷成册，每人一本，短暂引起学生的写作兴趣，但没有恒心坚持下去。这大抵就是特级和普通教师的区别吧。
我佩服于他对作文教学的探索精神，为了鼓励学生的写作兴趣，他给每个在《班级作文周报》上发表文章的学生一张“刊用纪念卡”，还评“作文新苗”，评“作文小能手”，评“班级小作家”，更有评“班级诺贝尔文学奖”的，还有让人意想不到的“稿费活动”，有了这一个个新招，学生不想写都难。
我佩服于管建刚老师的作文教学创新思想，他的作文教学理念是从打造一个永不消逝的童年出发的，从孩子们的角度出发，为孩子们考虑，点起了孩子作文的激情，让孩子在其中享受着作文带给他们的乐趣，享受着童年的酸甜苦辣，而他自己也享受着作文教学带给他的成果。
我佩服于在一个个生动的故事背后，管老师和孩子们之间真挚和谐的师生之情。管老师是一个民主的老师，学生之间会为一些小事争论不休，管老师会给他们争论的阵地——《评价周报》。当然，师生之间也难免会发生一些矛盾冲突，
管老师也没有一副主宰者的高高在上的架势，他会让学生在报上把矛头直指自己。这一切，没有一颗细腻的爱生之心，又如何能做到。而这一切，改变了孩子们写作的方式，让孩子们把写作看成是心声的吐露，让孩子们有了表达即写作的意愿，写成了一篇篇习作，成就了管老师作文教学的成功之路。
我佩服于在管老师的班上，没有不会写作的学生。费文星，一个从抄袭作文开始写作的学生，在那次抄袭故事中受到了震憾，成为了在《苏州日报》上真正发表文章的学生。顾惺雯，一个作文水平一般的学生，在“化疗”事件中，写出《怒》《我忍无可忍了》，用学生自己的真情写就的作文，怎么还有写不好道理？那两篇发表于《评价周报》上的作文，鼓舞了她，让她的作文从此有了飞跃。这一个个故事，在不断地告诉我，作文教学一定要源于学生的生活实际。管老师的学生是幸运的，我们不能让我们的学生不幸吧！
“一个成功的老师，是一个有故事的老师。一个幸福的老师，是一个有故事的老师。”不知从哪里听来的这句话，我一直记着。读着《我的作文教学故事》，想起自己和学生的一个个故事，虽然不尽是作文教学的，但也尽是值得回味，尽是幸福的。
作文教学读后感评课稿 篇5如果一本教育方面的书能对一线教师的教学有深刻的实际的影响，那么这样的书一定是一本好书。我认为《我的作文教学主张》就是这样的一本好书。在本书中，作者以朴实但充满智慧的语言，提出了九大革命性的作文教学主张，它们是：“兴趣”重于“技能”；“生活”重于“生成”；“发现”重于“观察”；“讲评”重于“指导”；“多改”重于“多写”；“真实”重于“虚构”；“文心”重于“文字”；“课外”重于“课内”；“写作”重于“阅读”。
可以说，他提出的每一个主张都让我深有触动。
触动之一：“讲评”重于“指导”。管老师对作前指导的看法是“食之无味弃之可惜。他说：在我看来，百分之九十九的“指导”都是好心办坏事。读的时候我就在想：这样说来，对作文难道就一概不指导了吗？指导况且写出歪瓜裂枣的文章，不指导的文章长什么样，我都不敢想。再往下读：写作没有自由，世上将失去无数优秀的作家，也将失去无数优秀的作品。写作，要那多的“裹脚布”干什么！是啊，想想我们自己写出来的东西如果不是发自内心要表达的，是外力强加给你的，你能写出活生生的好文章来吗？学生的每日故事是我最想看的，因为这是他们真实的生活，读着他们的故事我也好像走进了他们丰富的童年世界，喜怒衰乐，这样的文章有人指导吗？再想想每个单元的单元作文，读起来千篇一律，原来是我指导造的孽啊。学生作文前，套用林语堂的说法，老师的话应该“像女人的裙子，越短越好”。宁要真实的贫穷，也不要虚假的繁荣；宁要不完美的真实，也不要虚假的完美，这是对待一切问题应该秉有的求真态度。作前指导，你还没见到学生的作文呢，你还没给病人把脉呢，也没给病人做化验，想当然地给病人吃药，这是什么逻辑？杀人不见血的庸医的逻辑。丢了“作前指导”，写作最需要的，不是技巧，不是知道，是自由，是自在，是自我。重视“作后讲评”吧，它“绿色无公害”，它顺应学生的写作步伐，学生需要什么帮助，就给予什么帮助。偏偏，嘿，偏偏作后的“讲评”在作文教学界，一直被置于可有可无的位置！关键是怎样操作讲评，每个人的都讲评吗，这在50多人的大班可是一个不太实际的问题。也许读书读出来了问题才会进一步思考。且往下看：小学生写好了作文，老师用心研读学生的作文，“指”出哪句写得好，句子就该这么写：那段写得好，段落就该这么写；那篇的结构好，结构就该这么处理，作文就该这么写。“指”出哪里有问题，什么问题，号召没有这些问题的同学，一起来帮助解决。潜存这些问题的同学，由此也获得了潜在的教益。那就是实实在在的“指导”。老师认认真真研读学生的作文，由学生的作文现头，引出贴近学生的“最近发展区域”的作文训练点，这就是实实在在原“指导”。
学生在前面一路自由欢快地小跑，老师在后面跟着，看着，看到美好的地方，告诉学生，停下，慢慢走欣赏啊。学生摔了个跟头，老师后面喊，停，有人受伤，原地休息，包扎一下，调整一下。后者，就是以“讲评”为核心思想的作文教学。收获：本学期作文在还没学之前就让学生把单元作文写好，教师系统看完，从中找出精彩之处，叫学生看，学生之间互改，不足之处让大家帮忙改正。作前不指导，作后重点讲评。这一章节写得最好，把操作讲评课的方法写得很明白，易于效仿，但须反复琢磨，怎样才能和自己班情况有机结合。在这一章节的最后，管老师说：唯一的遗憾，作后讲评太累。这次备好的课，下一届带班派不上“现买现卖”的用场。但，总得有人去擦亮星星，尽管多么遥远、多么艰难，作后讲评，就是那颗遥远的星星，我正搭着摇摇欲坠的梯子，擦那颗灰暗的星。
触动之二：“多改”重于“多写”
学生作文，少的是“改”。“文章是改出来的”“文章不厌百回改”，修改对于写作的重要性，老师们“知道”也只停留于“知道”。切中要害，老师会改还不行，关键的是得让习作者本人会改，要让他们知道改哪，如何改，这个是最难的。学生写了一篇又一篇的作文，却都是在低水平重复，写得再多，也白搭。要让每一次的写作，都到达写作的极限区域，进入写作的潜能区域。“改”，几乎是进入的唯一途径。我在疑问了：这样的改有时间吗？学生还有这样那样的作业，且别说别的，光是语文基础知识就已经占走了多少时间啊。
古代文化常识评课稿
关于中国古代文化的结构分类，各家学派标准不同，分类也不同：有物质与精神两分法；有物质、制度、精神三分法；有物质、制度、行为、心态四分法；还有物质、社会、精神、艺术、语言、风俗六分法等。这些划分尽管层次不一，但都是按照人类创造文化的发展进程由物质到精神、由感性到理性的层次划分的，适用于专业人员的学习研究。中学生学习教材中的中国古代文化，应根据教育功能的不同来划分。
中学语文教材中涉及的古代文化知识，它包括天文、地理、文学艺术、哲学宗教、政区历法、军事刑律、阴阳五行、家族礼法、音乐美术、饮食服装、车马冠盖、文化奠基、政治经济制度、明君贤相的治国方略，以及价值观念、道德情操等等，但由于教材中没有专门论述中国古代文化知识的课文，这些知识都零散地分布在古文典籍之中，教师教学难，学生学习更难，因此，教学时应将分散的古代文化知识根据教育的功能不同梳理归类，每一类下分若干知识点，以课文中的某一古代文化知识点为突破口作分析，成扇面辐射展开，拓宽范围并向纵深发展。然后再探讨下一个知识点。这样做有三个好处：一是将课文中零散的知识归类成系统，建立知识链条。二是教师们在传播零散的古代文化知识时可以采用专题讲座的方法。三是给学生提供一种研究性学习的方法，打开思路，养成良好的治学习惯。
2. 中国古代文化常识读后感
《中国古代文化常识》读后感
因为在做关于《节日文化资源在语文教学中的合理运用研究》这一课题，所以最近多接触关于传统文化、中外文化、节日文化等类似的书籍，而我对传统文化尤为感兴趣，所以就打开了王力主编的《中国古代文化常识》这本书，徜徉书中，趣味多多。
读传统文化的书一般都感觉比较枯燥晦涩，甚至会有大量的生僻字不知其音其意。这本书涉及天文地理、衣食住行，传统文化涵盖面之广自不用说，且文笔风趣诙谐，插图精美，图文结合，穿插故事、文献等，配有相关注释，读来不觉无味深奥，通俗易懂，趣味横生。书中的插图，或是关于器皿，或是关于建筑，或是关于丝帛……线条清晰，真实可感，触摸上去好像在和中国古代的这些精品做最亲密的接触，不禁感慨传统文化的美好和厚重。
本书简介中就是一连串的发问“你知道知名的司母戊鼎有一个假耳朵么？你知道孟姜女姓姜不姓孟么？你知道最古老的同心结是什么样子么？你知道黄帝战蚩尤的真相么？”……真想做一位学识渊博、旁征博引的老师，如果真能在语文教学中，必要之时，将这些知识、故事、文献信手拈来，延伸引用，我的课堂肯定颇受欢迎吧。作为一名语文老师，是需要汲取多方面的知识，提高自身的文学修养，才能给予学生最好的文学渗透。
关于传统节日书中也有涉及。比如中元节是中国人非常重要的祭祀去世亲人的节日，又叫“盂兰盆节”或“河灯节”。盂兰盆是梵文音译，原意为“从苦难中拯救”。这个故事和目犍连（也就是中国民间目连戏的男主角目连）救母的故事有关。传说释迦牟尼的十大弟子之一目连成就神通后，欲度化父母，以报生养哺育之恩。结果送给母亲的饭食一递到母亲手上就化成火炭。佛陀说每年七月十五日，是佛欢喜日，我们都要集结佛法僧三宝的力量，超度我们的七世父母。这个故事的内涵，其实还远比它表面上看要来得深刻。实际上，佛教界内的人大多认为盂兰盆的故事讲的就是小乘佛教向大乘佛教转化的原因。
其实中国古代文学作品，尤其是诗词小说中关于中元节的描写并不少。中元节作为寄托哀思，为已逝亲人祈福的传统节日，历史甚至比清明节更为悠久，意义也不在清明节之下。它已被列入民俗项目类别的非物质文化遗产，各地均有不同的民俗活动，类似的传统节日还有上巳节和寒衣节。
仅以中元节为例，关于节日文化资源在语文教学的运用需要筛选、提取、比对、舍弃。关于节日文化中的消极思想是糟粕，需要摒弃，涉及的诗词文化、哲学思想、节日意义则是精华，可以酌情保留。同一节日的不同资源需要深思熟虑，找准切入口；不同节日的文化资源，也要需要对比和取舍。这要看这种节日文化资源在语文教学中是否必要，是否有意义，是否有积极意义。这是一个长期研究和思考的命题。
我看《中国古代文化常识》，与其说是研究，更像是一种“扫盲”，中国传统文化博大精深、意蕴深刻，真正感悟绝非一朝半夕之事。了解未知领域或不精通的领域，是一种自我学习和修养的过程。读书多一点，发现多一点，懂得多一点，仅希望在具体的教学实践中或课题研究中有所价值，有所运用。这是一种责任，需要坚持。
3. 读国学小书院古代文化常识读后感400字
我是满怀着惊叹读完这本书的，书中那一个个大大小小的发明和层不出穷的好点子，让我明白，其实每个人都可以创新，无论是大发明还是小成就，创新就在我们身边，等待着我们的发现。
阿尔贝斯山的往事，使我领悟到生活中的小事，也可以给我们带来意想不到的发现。爱迪生的执着，使我体会到他那永不放弃的精神。
聪明的报童，为我讲述其实有时，独特的想法会给人意想不到的收获。都市里的悬崖，让我知道，一个成功的创意，必须关注生活，关注人们的需求。
地球的另一面，使我明白采用逆向思维，常常可以把复杂的问题简单化。最令我记忆犹新的是情侣苹果一章，普通的苹果竟能一售而空，这却是源于那记在两个苹果上的蝴蝶结，多么有创意呀！创新，有时就是比别人多想一步。
有一次，学校开展了一个有趣的演唱会，我被选上了，于是我不停地背一天到晚要背很久。后来我想：这样背虽然效率高，但打扰我了我的学习学习计划，就决定每天清晨起早一些，背半个小时，睡前半个小时。
这样一来我的学习计划又没打乱背的也很流畅，取得了好成绩。让我们，睁大眼睛，竖起耳朵，打开你探索的思维，在生活中去发现，去思考，去创新，相信那灵感的一瞬间会出创新的火花。
千万别忽略你生活中的偶然，也许他就是灵感的来源。
4. 中国古代文化知识读后感500字
5. 古代文化常识
大计3年一考，小计一年一考。
西周考绩法分大计与小计两种，大计法由家宰和小宰大官负责，考核的内容包括廉能、廉政、廉法等，主要是对官府官员实行六计考核，审查他们政务、严格推行政令、执行法令的能力和表现。
三年为大计，分月计、岁计、大计三种形式。
小计法又叫大比法，由乡师负责，考察在教育、政事、法纪、户籍六畜及所有兵器方面的能力和表现，每年一次，成绩呈报上级，到三年大比之际，乡师再负责考核官吏的教育政绩和报告的真实性和确定性，以此作为赏罚依据。
_儒林外史》读后感的评语教师怎么评
既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功。
读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思考现在的中国。现在的中国早不是如以前一般;现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家;现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感到无比骄傲。但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：贪污腐败之风不减，法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要耐心，细致，认真解决的问题。
“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。
评语：这时初一学生的一篇读后感。观点明确，引题自然，对文章的内容有较深的理解。概括简洁，结合现实进行阐述，与当今社会问题息息相关，发表看法一语中的。结尾发出号召，提出希望!
文言文杨氏之子评课
新课标在小学阶段入选了一些文言文，这些文言文大多是短小精悍，文质兼美，诵读爽口的名篇。
不过，对初涉文言文的小学生来讲。学习的难度还是比较大的。
那么为何才能使学生爱学，易学，形成宽松和谐的学习氛围，收到有效的教学效果呢？我认为应从“激读、悟、拓”上着眼。这学期我上了第十课《杨氏之子》深有体会，下面就这四个字谈点体会。
一、“激”发感情，培养兴趣。兴趣是求知的前提，是推动学生求知欲的动力。
对初学文言文的学生，教学重点应放在学生的情趣上。因为他们刚接触文言文，有一定新鲜感和好奇心。
由此要摒弃畏难情绪，从而产生强有力的求知欲望。在教学过程中，我抓住了预习课文这一关，精心安排预习要求，对程度不一的学生提出不同的要求，要求学习优秀的学生在完成预习的任务后，能更深入地学习。
预习对每一位而言都是必修课，通过预习扫清生词和不理解词语的障碍。了解文章的大概意思，提出自己在预习碰到的疑难问题。
我的做法是：通过预习，谁能讲清楚文章的大概内容，在课堂交流、点评，并设奖项。因此，学生的情绪十分高涨，查资料，电脑上网，图书室查有关读物，通过多次活动，学生学习兴趣很浓都想一显身手，展示自己，在此同时，我还让学生自由组合，根据文本内容进行表演，发挥学生的想象能力和演艺技能，加深文本内容的理解，从而达到了事半功倍的效果。
二、精读文本，其义自见。朱熹说过：“学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字。”
不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”新课标中也明确提出：“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有效丰富的积累，形成良好的感情。”
因此，对文言文的教学着重点应放在熟读、记诵上，以求通过诵读调动学生联想和想象。从而使学生身临历史情境，直入文本深处，与作者进行面对面沟通与交流，产生灵感与共鸣，从而更深层次上感悟文本，感悟人生。
我的做法主要通过默读，听读、跟读、齐读、散读和熟读等环节促使走进文本，深入本文，感悟文本，在这里我认为跟读很重要，因为文言文与白话文有所区别，不能句短而含意深刻，一旦读得不好，会出现破句，造成语意不解，闹出笑话，因此我在教学《杨氏之子》时，首先自己范读两遍，让学生听记哪些地方应停顿，哪些地方读音有变化，然后抽生讲师点评。最后由教师指导读，学生跟读，这样一来，学生就会在准确反复的跟读中，对文言文的音韵、节奏、停顿以及文意的感悟上逐渐加深。
三、感悟内涵，触境生情。教学不是知识的简单灌输，而是通过知识的学习，点燃学生创造的“火把”；不是一味的教师提问，而是学生主动质疑；不是简单地回答学生提出的问题，而是让学生主动探究寻找问题的答案。
我在教学过程中采用大胆放手，让学生讲，根究文章中的注释，借助词语手册，由学生翻译文言文，碰到疑难之处，老师加以点拨，因此学生劲头很足。由于文言文中文言 词很多，如：之、其、曰君、乃“等等。
学生一时很难搞懂，我就借助白话文作比较，让学生领悟文言文的精妙之处，通过教学，大部分学生能说出文本大概意思，有的学生还有一定的创造性，《杨氏之子》与我们的生活比较接近，因此学生理解起来还是算教容易。四、拓展思路、融会贯通。
新课标在每一个单元中都安排了拓展延伸的内容，这就意味着我们在教学过程中不能只要求文本，还应在此基础上加强拓展性的训练，让学生在掌握文本知识的基础上加以灵活运用知识去解决我们学习中的实际困难，展开想象的翅膀，去寻找文本更深刻的内涵，比如《杨氏之子》一文中，孔君平对姓杨名自说的一番话，如果换作是你，你会怎样应对孔君平？又比如你是孔君平，你又会对姓杨孩子的话如何评价或会产生怎样的态度？在课堂上，我把这些问题提出来，教室内举手的同学络绎不绝，看法各异，这样既激发了学生的想象力，又加深了对文本更深层意思的理解，从而让学生进一步了解了杨氏之子的语言应对能力和卓越的智慧。总而言之，小学文言文的教学对我来说还是只是刚刚开始，还需要不断探索，寻求方法，真正让学生掌握了文言文的方法，促使他们能更好地去理解文言文运用文言文。
2. 从古文《杨氏之子》中,学到了什么初次拿到课文《杨氏之子》，因为是古文，虽短，但我的反应是不会教。这第一次需要教学古文，而学生也是第一次学到古文。虽然如此，总也不能不教。那么我想，面对这第一次，该让孩子学到什么？
首先，我认为应当弄清古文与现代文的不同。在这篇古文中，有许多典型的单音节词，如“孔君平诣其父”中的“诣”指拜见。还有“未”、“闻”、“示”等，那么我想让孩子学会借助注释学习，这是一种习惯。先举出注释中有的“诣”，再让孩子去研读。也许有些教的味道，但是，我想固然学生的“先学”很重要，但初学后仍未明白的，应当点拨。因为这是第一次。
其次，我认为要在古文的语境中读出语感来。这可有点难，不像现代文的有感情朗读。古文要读好，首先当然要理解意思，这是孩子通过自读及合作交流可以基本达到的。那么这可以放手让孩子操作。在此基础上，学习适时停顿朗读。此时，学生没有读出古文味，读得一字一停，什么也不像。于是我范读，学生练读，就这样整整读了半节课，孩子还饶有兴趣。虽然时间很长，但是，我不觉得浪费。我明显地感受到读得越好了，理解也就加深了。这绝对不是简单的模仿，这是入情入境地品味。品味够了，我抛出本文的中心问题：读了文章，杨氏之子应答如何？没想到孩子们都读出了一妙所在：杨氏之子巧用姓氏作答。然而二妙“未闻”之语气婉转却鲜为人知。我想：读书百遍，其意自现。再读，可惜还是没有答案。于是，我只得拿出比较句子的方法。将“未闻孔雀是夫子家禽”与“孔雀是夫子家禽”作比。光这样读肯定不行，要把句子放在语境中。我们先读了这似乎相同的两句，解释了意思，然后我让他们演一演，学生当杨氏之子，我当孔君平，对读，再换着读，从读中发觉有人已意会。我不挑明，也不让他把答案说了，因为还有许多人正在跳，就要摘到桃子了！接着我让那似乎意会之人演杨氏之子，其他人用心演孔君平。放入语境中对读，果然许多孩子明白了“未闻”之妙用。我没有及时揭穿，而是让他们小组内再读读杨氏之子的应答。不一会我没讲明他们已然意会，情感朗读亦水到渠成。
再次，在学生兴趣黯然时，拓展《世说新语》中另几个聪慧之语《谢太傅篇》与《徐孺子篇》。有了这次学习的经验，再让学生合作、交流、探究去。绕着看的当儿，我发现学生再读古文时确实老练了许多，而且是非常饶有兴趣地去探索语言的艺术。
学完此文，我自感牵引过甚。但是我转念一想，虽然教得多，可孩子们学古文的兴趣变浓了，而且也学到了一些读古文的方法，他们有收获我心应足矣。
3. 《杨氏之子》读后写心德读《杨氏之子》这篇古文，让我非常的有着感悟，理解。
这篇文章主要讲了，在梁国姓杨的儿子9岁非常的聪明。有一天，孔军平来找他的父亲，父亲刚好不在家，父亲不在于是就叫杨氏子出来，杨氏子为孔军平摆设水果，水果有杨梅。
后来孔军平指着杨梅给他看说道：“这是你家的杨梅。”杨氏子回答道说：“没听说孔雀是先生您家的鸟。”
从这篇文章让我也深深的体会到了古文跟现代文字的意思包括字词的意思有些等于我们现代的意思很多。还有，也让我感到了孔军平来找杨氏子的话说：“此是君家果。”
但杨氏子会在孔军平的对话中的姓中写姓，由“孔雀”想“孔”。而又说到：“未闻孔雀是夫子家禽。”
我觉得杨氏子非常的礼貌会说出这样思维敏捷，聪明机智的话，真让我佩服。这篇文章的古文是这样的：梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔军平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
从这一篇文章中，我觉得我以后要多向杨氏子一样学习。
4. 从《杨氏之子》着首古文中你明白了什么道理道理还真就谈不上，如果一定要强寻个道理，那就应该是：让学生明白，有时受到戏弄并不一定要恶言相向，有时婉转的反驳语言不一定没有威慑力. 《杨氏之子》是小学生初次接触到的文言文，通过杨氏之子的那句反驳语“未闻孔雀是夫子家禽”赞扬了这个孩子思维的敏捷和语言的风趣幽默.尤其要学生理解杨氏之子这句话妙在哪里.孩子的回答妙就妙在：孔君平从姓入手戏弄孩子，孩子也以姓来还击，而且孩子没有直接生硬地说“孔雀是夫子家禽”而是采用否定方式“未闻孔雀是夫子家禽”来应答，既表现了待客的应有礼貌，又驳斥的孔君平哑口无言，因为他要先承认孔雀是他家的鸟儿，才能站得住脚.这一切足以显示出孩子思维的敏捷和语言的机智幽默.。
5. 《杨氏之子》读后感读《杨氏之子》有感
读《杨氏之子》这篇古文，让我非常的有着感悟，理解。
这篇文章主要讲了，在梁国姓杨的儿子9岁非常的聪明。
有一天，孔军平来找他的父亲，父亲刚好不在家，父亲不在于是就叫杨氏子出来，杨氏子为孔军平摆设水果，水果有杨梅。后来孔军平指着杨梅给他看说道：“这是你家的杨梅。”杨氏子回答道说：“没听说孔雀是先生您家的鸟。”从这篇文章让我也深深的体会到了古文跟现代文字的意思包括字词的意思有些等于我们现代的意思很多。
还有，也让我感到了孔军平来找杨氏子的话说：“此是君家果。”但杨氏子会在孔军平的对话中的姓中写姓，由“孔雀”想“孔”。而又说到：“未闻孔雀是夫子家禽。”我觉得杨氏子非常的礼貌会说出这样思维敏捷，聪明机智的话，真让我佩服。这篇文章的古文是这样的：梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔军平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”从这一篇文章中，我觉得我以后要多向杨氏子一样学习。
读《杨氏之子》有感二
我最近读了古文《杨氏之子》。我十分佩服小儿子的机智风趣。
故事主要讲了在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”
短短几句对话，体现出了小儿子的思维敏捷，语言幽默。我读了这么一篇有趣的古文，不禁要翘起我的大拇指，因为在孔君平说杨梅是你他的水果，小儿子立刻回答他可没听说空缺是先生家的鸟，这里体现出了小儿子很聪明，既然孔雀不是您家的鸟，那杨梅也不是我家的水果
初中课文《爱莲说》说课稿和评课稿?
一、教材分析
1、教材的主要内容和在整个教材体系中的地位和作用
《爱莲说》是古代散文名篇，又安排在单元之尾，是巩固前面提学知识的重要一环，又是教师贯彻“由教到不教”的关键所在。
《爱莲说》是宋代哲学家周敦颐写的一篇托物言志的名文，他以具有高尚的品格的“莲”自比，委婉地批判了当时趋炎附势，追求宝贵的世风，表明了自己不与世俗同流合污的态度，直到今天仍有其借鉴意义。
2、关于教材难点和重点：《爱莲说》的重点在“爱”，难点是爱莲的“因由”。《爱莲说》写“莲”是实，写“爱”是虚，以实托物，以虚言志，爱莲的“因由”自然成为本文的难点。 确定教学重点为：指导学生熟读成诵，并理解托物言志的写法，辨析莲花与君子的相似之处，教学难点为：理解运用“菊”和“牡丹”正衬和反衬的作用。
二、目标分析
(一)教学目标： 根据新课标要求，结合学生实际及本文特点，我确定教学目的要求如下
〔1〕、知识目标：能背诵课文，了解文言字词的意义。
〔2〕、能力目标：使学生明白托物言志写作手法的特点：抓住特征状物，最后言志
〔3〕、情感目标：培养学生对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。
(二)学情分析：本文可读性强，要充分调动学生的学习积极性，把诵读作为本课教学的最重要环节，指导学生在诵读过程中，要有意识地培养和切实掌握诵读文言文的三种方法：一是“疏解文意的读法”，旨在初步读懂文章，领会文章中词语、句、段的含义，要求读得通顺，语音正确，不读破句;二是“谁究文理的读法”，旨在读出词语、句、段间的逻辑停顿和逻辑重音，恰当地表达文脉的贯通和层次，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当;三是“品味意境的读法”，旨在读出文章的意味和情趣，要求读得铿锵悦耳，抑扬顿挫，声情并茂。)从教学对象看，他们理性分析能力弱，但感性认识及模仿能力强。因此教学中注意因材施教，由浅入深，“高视角、低起点”，以各种手段激发学生学习兴趣。对于八年级的学生来说，因为很多文言知识是原来学生没有学过的，所以在目标的设定上既要对字词落实，又要掌握本文的写法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之风。对于八年级来说则更应该注意知识的系统性，尤其是知识点的整合。
(三)教法学法
1、关于教法的分析 ： 根据素质教育的要求，及从学情出发，本课教学思路如下：突破传统文言教学由教师逐字逐句串讲的模式，注意培养学生学习能力，用多媒体手段突破重难点，激发学生学习主动性，贯彻“学本论”的方针。采用以下教学方法：
鉴于教材的特点，与教学目标的要求，我选用讲授法和讨论归纳法进行授课，并根据初中学生的认识特点，在教学中采用投影、挂图作辅导手段，尽可能使教学过程形象生动，深入浅出。多媒体导课，情景结合的教学方法。充分运用多媒体手段，增强感性认识，把握教学重点的方法。引用美术的色块对比，化难为易，分化学习难点的教学方法。
2、关于学法的指导
在教学活动中，指导学生从精品中汲取丰富的写作营养，提高文学鉴赏能力和写作水平。
(1)以形成性练习指导圈点、批注、勾画的预习方法。(2)交际互动，当堂成诵的学习方法。
(3)设计、拼贴莲花图，培养动手动脑能力的学习方法。
三、教学程序设计(七个环节)
(一)导入新课，激发情趣。(配乐《七子之歌》，电脑屏幕上显示澳门区旗、区徽的图案)先观察两幅图，谁认识这是我国哪个地区的标志?对澳门。1999年12月20日，中国政府恢复对澳门行使主权。这就是回归后澳门的区旗和区徽。谁能告诉我，区旗和区徽的主体图案是什么?(莲花)几朵什么样的莲花?(三朵含苞欲放的白莲花)是的，澳门区旗和区徽的图案就是以莲花为主，莲花深为澳门人民所喜爱。
(以上层层诱导，步步深入，吸引学生注意，点出学习内容，寓德于教，完成教学目的。)
其实，不仅是今人，早在九百多年前，就有一位哲学家写了一篇传诵千古的赞美莲花的名篇，那就是我们今天要学习的宋代周敦颐的一篇《爱莲说》。(板书课题)
世上万紫千红的花很多，莲花似乎也没有什么特别出众之处，但周敦颐先生却偏偏喜欢它，为什么?翻课文，听朗读，找原因。在这一教学程序中落实诵读法第一步即“疏解文意的读法”。
(以上运用多媒体手段，调动学生各方面感知能力，创设良好的课堂氛围，锻炼观察说话能力，并直接从爱莲原因入手设疑，吸引学生主动求知。)
(二))读课文，学生自主学习、合作学习。(教师让学生明白自主学习的内容，师生共同合作加上教师的点拨，共同完成在自主学习阶段不能完成的任务。)
学习内容： ①什么是“说”? ②关于作者的情况。 ③看课文注释，画出不能理解的句子。 (这个教学环节用6分钟，对于八年级的学生，完全可以放手给学生，这样既避免了学生听的重复性，又可以调动学生思索的积极性。同时又培养学生自己思考问题的积极性，使不同层次的学生都能积极主动地获取知识。)
(三)重点语段讨论评析
1.找出爱莲花原因的语句，用笔划出。所划部分分别描述了莲花哪一方面特点?
2.疏通文意，将所划分部用白话文连贯翻译一下。
3.作者写对莲花的喜爱之情，目的是什么?从文中找出高度概括莲花品质的一句。
4.根据课文注释，阐述含义。想想这种“君子”应具有什么样的写法?
5.君子的品格和莲花的品质有无相似之处?这是运用什么样的写法?
(以上问题引导学生讨论，逐步理解本文学习重点“托物言志的写法”，即借莲花之形言君子之志。同时，为培养学生动手动及能力。我设计一个“君子图”，七个花瓣分别写上君子品德的七个方面，再让学生模仿制作一幅莲花图，对应的花瓣分别填上莲花的七个特点，可以完成对“托物言志”这一表现手法的理解，并且激发了他们继续学习这篇课文的兴趣。在这一教学程序中落实诵读法第二步即“推究文理的读法”，以领悟促诵读，以诵读加深领悟。)
(四)学习正衬、反衬的表现手法
让学生分析陶渊明爱莲和世人爱牡丹的原因，明确作者对菊和牡丹的不同态度，并与作者爱莲作比较，体会衬托作用。
(投影可以展示美术上两组色块对比：A组——白、灰色块对比，B组——白、黑色块对比，提问学生：“两组色块中白色显得更亮，更白?”学生的回答是一致的：“B组。”我在这时点出：两组白色的亮度是一样的，只不过灰色的白色比较接近，黑色和白色对比鲜明，由此，可引出衬托的两种类型——正衬与反衬。这样通过直观教学化难为易，完成教学难点。
(五)分析结尾段议论，指导朗读。
1.试析“予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之宝贵者也;莲，花之君子者也。”三句，讨论修辞手法，并强调以花喻人的用意及目的。
2.用叹词领起并用不同句式写花有何表达效果，引导学生分析陈述句(“菊之爱，陶后鲜有闻”)、反问句(“莲之爱，同予者何人”)、感叹句(“牡丹之爱，宜乎众矣”)所抒之情及朗读语气。
(文言文教学的重要要求是多读多诵，以上教学程序设计的目的是让学生进一步把握课文内容，完成教学目的2熟读能诵，融会于心，使其“言若出于吾之口”，能获得牢固而丰富的感性知识。在这一教学程序中落实诵读法第三步即“品读意境的读法”，)
(六)总结“说”的文体特点，指导全文背诵。本文综合运用多种表达方式，古代“说”的文体类似现代散文，文眼即一个“爱”字。通过各种形式的朗读来实现。如男女生分段朗读，自由朗读，教师提问，学生用书上的原句回答等。
(这个教学环节用5分钟，目的是通过提问背诵课文，同时能为理解性默写打基础。不同层次的学生都应该掌握。)
(七)布置作业。 作业：在现在看来，作者的思想过时吗?
(这个教学环节用2分钟，从课程的设计来看，能体现语文“工具性”与“人文性”的结合;在课堂来看能
体现“学生为主体，教师为主导”：在学习方式上，注重学生的“自主，合作、探究”为主，辅以教师的点拨;从教法上看，能将传统的诵读法与现代的多媒体技术相结合;从问题的设计上，从体现梯度。)
附板书设计：
爱 莲说 周敦颐
出淤泥而不染——————————————高洁
濯清涟而不妖—————————— ————质朴
中通外直 ，不蔓不枝——————————正直
香远益清————————————---——-芳香
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉——————-清高
托物———————————————————言志
(莲) (不慕名利 洁身自好)
效果分析：通过朗读他们能很快发现短文的独特之处，进而得到阅读的快感激发学习的乐趣。教师应该从这点出发，应培养学生对文言的兴趣。至于对课文有疑问的地方，一开始，学生可能确实想不到。选入课本的文章，都是典范文章，哪里敢怀疑?老师可以启发，作者所处的年代，距离现在近一千年，难道到了现在，大家的思想观念还没有发生变化，还完全同作者的观点一样?这几句话激起了同学们的不满，于是立刻有人反驳：陶渊明反对追求富贵，我认为不对，追求富贵有什么不好，难道应该追求贫困?在文章的结构上，有的同学提出：作者三次写到三种花，前两次的顺序都是“菊—牡丹—莲”，而到了第三次，却变成了“菊—莲—牡丹”。因此，应该把“莲之爱，同予者何人?”调到文章最后。
不仅把老师该教的知识自己学习了，掌握了，更重要的是，在学习过程中，能真正用自己的头脑去思索、去发现问题，去决定吸取或舍弃。这堂课也使我认识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变。采用了这种方法，不仅使学生成绩得到提高，而且也充分发挥了学生的主观能动性，收到了较好的效果。
《爱莲说》评课稿《爱莲说》选自新教材八年级上册，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把莲花的生活环境，特殊性状和君子的高尚品德联系起来，描绘赞美莲，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，也表达了作者对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
听了孟老师的《爱莲说》一课，我想起了这样一句话：“教师讲的再多，也是教师的;学生学的再少，也是学生的。”孟老师在这一堂课中贯彻了一条很有价值的教学理念：培养学生创新阅读的习惯。
这种教学要求学生在阅读过程中“能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价;对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。”在整个教学过程中，孟老师着重处理好以下三个关系：
第一，学生和教师的关系。学生是学习的主人，教师是学习活动的引导者和组织者，这是新课标、新理念对师生关系的重新定位，语文新课标也明确指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”因此，孟老师贯穿在课堂中的一条主线就是让学生去阅读去品味。孟老师既把阅读的主动权交给学生，又积极发挥帮学作用。课前准备的关于莲花的`图片为学生提供更多的阅读体验。
孟老师把阅读作了五个阶段的安排：
第一阶段：师高声朗读，整体把握。
第二阶段：放录音，学生跟读。
第三阶段：生齐读，自渎后解决字、词、句。
孟老师采用学生质疑这一手段，让学生读出新的感受、新的体验和个性化的理解。在阅读过程中，既要交给学生必要的阅读方法，解决学生阅读中遇到的困难，更要珍视学生独特的感受、体验和理解，这样教师就不是作者的传声筒了，也不是高高在上的主宰者，而是学生阅读的伙伴，是阅读集体中能力略强的一员。在这一阶段，孟老师大胆的向课文录音中的“蔓”字的读音提出了不同的见解，这种敢于说“不”的精神值得学习和借鉴。
第三阶段：品读探究，正确评价。这里有“个人思考”“集体讨论”“师生合作”“教师点拨”等几种方式。教师设计几个关键的问题：
(1、翻译句子。2、表现莲高洁的句子还有哪些?3、找出文中告诉概括莲高洁的句子。)让学生去探究、去评价。
第四阶段：齐读课文、小组讨论释疑。
在这一阶段学生提出了几个有代表性的问题。
1、 作者为何“独爱莲”?
2、 结尾为什么顺序发生了改变，最后说牡丹之爱?
孟老师尽量让学生自己解决，教师做以适当点拨。
第五阶段：学习托物言志的写法，再读课文，生谈收获，齐读结束。
第二，师生与作者的关系。阅读本是一种创造性的劳动，如果读者只是咀嚼作者的口中之食，岂不索然寡味?只要是个性化的阅读，读者总会读出新信息来，许多好作品不是作者写出来的，而是作者和读者共同劳动的结果。所以，无论是教师还是学生，都不应该把迎合当作尊重，也不要把阅读的主动权交给作者，须知：书在谁的手里，谁就是书的主人。因此，我认为孟老师让学生去多读课文，这本身就是一种个性化的阅读和创造性的劳动。
第三， 阅读和生活的关系。文学是生活的反映，阅读是生活的组成部分，阅读和生活的关系是非常密切的，所以应当树立为人生而阅读的观念，既要关照别人的生活，更要关注自己的生活;既要为今天的应试去认知和理解，更要为明天的发展去批判和创新。孟老师让学生去写读后感正是连接阅读和生活的关系的一条有效途径。
当然，上好一堂课，教师的激情非常重要。假如能多一些激情，这堂课会更有价值。
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