培根随笔读后感，培根随笔读后感13篇，无论是在学习还是在工作中，说起随笔，大家应该都有印象吧？随笔是一...
培根随笔读后感
培根随笔读后感13篇
无论是在学习还是在工作中，说起随笔，大家应该都有印象吧？随笔是一种散文体裁，也可以是听课、读书时所作的记录。日常生活中最常见的随笔有哪些呢？以下是我为大家收集的培根随笔读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
培根随笔读后感1
初读了《培根随笔》常常会在文字中迷失方向，每一篇文章虽然很简短，但却没有想象中的那么易懂，总是读了很多遍还不能理解其中的含义。
但我却渐渐地迷恋上了这些文字，培根的言论中没有绝对的好与坏，也没有绝对的善与恶。我还发现了另一个不同的培根他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求，对困难的不轻言放弃。他的每一篇文章都是人生的精华，心灵的洗涤。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
让我最印象深刻的是《论美》
这是一篇关于“美”之作世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书！
培根随笔读后感2前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
我恍然明白：“噢！原来还有这样一个培根！”
在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢？所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。
读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛！应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。
培根随笔读后感3培根随笔>是英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯?培根所着。这位被马克思称之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的科学家，出生于豪门，自修获得律师资格并步入政界，几经波折后成为了国家重臣，最后又因一桩受贿案被国会弹劾去职。培根随笔>主要讲叙培根在不同的角度看待事物的态度和想法。本书的内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等，对于各种方面的内容培根都写出了自己的想法，从字里行间透露出培根的人生态度和处事方式。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是论友谊>。他在这篇随笔中写到:“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明在我们的生活中，朋友是我们身边必不可少的角色，他给我们的生活增添了一份色彩。当我们遇到困难时，朋友是一个可靠的支柱，让我们可以得到依赖；当我们跌倒时，朋友是一枝拐杖，扶助我们站起来，并告诉我们:“从哪里跌倒就从那里站起来!”当我们做事想半途而废时，朋友是一本备忘录，提醒我们一定要坚持到底；当我们获得成功时，朋友是一本字典，教我们下一步应该怎样做，且时刻告戒我们“胜不骄，败不馁”。朋友是可以倾诉、可以依赖、可以寻求帮助的人，我们应该珍惜身边所有的朋友，他们不仅是一种角色，他们还是我们的良师益友。
在这五十八篇随笔中，我们可以看出各有各蕴涵的深远意义，而且弗朗西斯?培根曾说:“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”一个好学深思的读书人，往往是一个才情并茂，文采飞扬的人。而培根正是这样的一个人，他的随笔展现了他的文采，展现了他的人格，也展现了他的论点。我们可以将这本书读多几遍，必定会明白其中的道理。
培根随笔读后感4弗兰西斯·培根作为英国杰出的哲学家和文学家，想改变社会现状。青年时代的他，就开始用写作拯救人类的思想，一生从未放弃。《培根随笔》融入了他一生经验的五十八篇文章，播撒向国家，走进了世界。
《培根随笔》在政治、人生等方面进行了深入辩证的讨论，面对身边的社会问题，他尖锐直率地提出了自己的看法，字里行间表现出他对高尚品格的追求和急于改变黑暗的梦想。一个爱国、平等、正义、热爱生活的形象在我们眼前逐渐高大着，我们的内心也强大起来。
其中有几篇文章对我有较大感触。在《论帝王》中，面对这个崇高而不可触犯的人，他并没有畏惧，也没有花言巧语。他用客观公正的态度谈论了帝王的原则与做法。他主张约束君王权力，限制帝王欲望，同时对帝王的下属进行了分析阐述。他的侃侃而谈无时不让人为他的智慧所屈服。
在《论美》中，培根的看法更是独特。不管是当时还是现代，人们对美的追求从未消退，不少人对外貌不满，甚至为此失去信心，但培根说：“天生容貌胜过粉黛胭脂，而优雅之举又胜过天生容貌。”培根喜欢一切自然的事物，认为做善事使人更美。这对处在青春期的我们有很大启发。
厄运是人类最恐惧最厌恶的东西，但培根在《谈厄运》中却提到厄运的好处。“厄运中也不乏种种慰藉和希望”，经历了一生大起大落的培根，被挫折磨练得更加成熟勇敢，厄运会给一个人带来好的一面，与厄运斗争过的人，善的德行更显著，被打磨后的人生才会露出生命最璀璨的光芒。
培根在汹涌的时代潮流中显得渺小，然而他的思想成为永不褪色的章节，他睿智的大脑和慈悲的心时刻激励着我们，鼓舞着世界人民去进行正义斗争。培根对善的诠释感化了亿万人民心中的良知。这就是他语言的力量。
培根随笔读后感5睿智的人在许多事上都有与常人不同的见解。培根就是这样的一个人。最近，我读了他所著的《培根随笔》一书，对于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生为哲学和文学事业做出了极大的贡献。这本《培根随笔》具有极高的文学价值。首先，在观念和视角上它具有独到之处。对于死亡，培根告诉人们不要心生畏怯，凡是坚定执著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面对日趋严重的宗教冲突，他希望人们能以和平为本，对血腥的战乱说"不，。我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民读过这本《培根随笔》的`话，就不会让巴以冲突日益恶化了。对于生活中的艰难挫折，他总是把它们当做上天给予人的磨砺白己的机会。他相信不懈的努力总能将厄运变成好运。面对许多人的迷信和盲从，他大胆提倡无神论，希望他们用理智和亲情战胜心中的专制统治等等。其次，在此书中，作者不仅提出了独到见解，还引用著名文学作品中的经典语句加以论证，这大大提高了文章观点的可靠性。除此之外，《培根随笔》语言优美，层次清晰，让人读后有一种回味无穷之感。
读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛！应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书！
培根随笔读后感6培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。我喜欢这本书的原因就是虽然它是讲道理的，但却十分贴近我们的生活。
就拿《论求知》来说，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”由此可见学习知识是十分重要的，对人的一生起到非常大的作用。拿《论美》来说，虽然着墨不多，但是他对美的理解与阐述确是十分深刻的，在文中有这样一句话“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。这句话令我影响十分深刻。在各种男神女神横行的现代社会，我们迷失了自己审美的方向，认为只要长得漂亮长得帅就是美。
然而却忽略了内在的东西，这才是美的最高水准。颜色、形体、行为，这是美的三种不同的境界，只靠衣服、相貌只是徒有其表。高贵的国王如果压榨百姓，就得不到百姓的赞美。低贱的农民如果日日行善，却能得到另外人的赞美。所以，美并不是光鲜的外表，也不是硬要美的形貌与美的德行结合，只要行为端庄举止得体，相信我，你的美就会散发出来，感染到另外人。他参透死亡：“复仇之欲压倒死亡，爱恋之情蔑视死亡，荣誉之尊高于死亡，悲伤之极向往死亡，畏惧之心期待死亡。？死亡开启荣誉之门，熄灭嫉妒之心。”我看到多情的培根对人世的感慨。死亡，这个令人恐惧的字眼，而培根正阐述了人内心的对这种情感的恐惧的原因。不同的心态面对同一件事，是完全不同的结果。
读完这本书，猛然回首品味培根的精神与意志，却发现他是一个多面的人，冷静、骄傲、理性？这些看似矛盾的品质集中在他身上却没有一丝违和感，反而却让人觉得这才是真正的培根，一位伟大的哲学家。
培根随笔读后感7今天读了读《培根随笔》写的我看也看不懂，哎!真惭愧啊。不过我试着读了几篇。在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。"美"本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。"形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
《论美》。这是一篇关于"美"的佳作，充满哲理。"美"本身是个很广泛的问题，有内在美和外在美。本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。
美，是一个永恒的话题。但美的定义究竟是什么呢?是内在美重要，抑或是外在美?
我本人十分赞同培根先生的观点---把美的形貌与美的德行结合起来。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
本人认为，外在美要建立在内在美的基础上，才能发挥它的作用。单单只有外在美的躯体，永远都散发不了高贵的气息。
在街上往往会见到一些外貌非凡的人，衣着也十分高贵，但口中总是说出一些与他们外在身份不相符合的话语。尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
一个外貌美的人可以瞬间迷倒他身边的人，但真正令人欣赏和尊重而耐看的人，是拥有能力，内涵和气质的!
所以与其花时间装扮自己的外貌，不如把时间用在吸收知识，丰富自己的阅历和提高自己的内在素质上。
一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
培根随笔读后感8《培根随笔》是在培根在多年内所创作的随笔的精华结合，培根的许多篇目都是催人上 进的，高屋建瓴的。他在指导人们怎么读书时，颇有见地地指出：“有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读，并认真领悟。”他在指导人们读什么书最受益时告诫人们：“读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑、修辞使人善辩……”培根认为，读书可以使人心旷神怡，增趣添雅，成才益智，就连身体上的各种痛苦，都可以通过读适当之书而令其开豁。 全书立意高远，描述了培根先生一生的种种经历，不得不看。
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
培根随笔读后感9一本《培根随笔》，穿越了数十年的58篇短文，语言真实朴素，却完美的概括了“生活”二字，一切生命中的旅程，都会在书中得到答案，每一个字都在闪耀着智慧与理性的光芒，闪耀在人们心中。
文章短小，却是将冗长的文章精炼，提出精粹，在政治角度上，对生活中所能遇到的一切进行解剖，分析。而他谈论的，不仅仅是正面的，还有一些负面的，潜藏在内心深处的，需要我们自己去掌握、控制的东西。不过对于它们，我们应该去正视，而不是压抑在内心。培根是位伟大的学者，他用如此短小精悍的文章，就将一切完美诠释，所有文章几乎句句是金，都可以独立出来成为新的格言警句，无不体现出培根的风采。
在这些文章中，我最喜欢的一篇是《谈友谊》。文章开头便将没有友谊的人视作孤独的野兽，是与世界格格不入的人。我们将朋友当成是可以交换心声的人，这才是真正的朋友，当你收获了友谊时，你才真正远离了孤独。培根认为友谊的一个主要成效就是宣泄各种激情引起的心中的憋闷。非常直率的说法，没有一点花哨，但对于我们这些热血青年来说，我们都会和真正的朋友们一起同甘共苦。我们不一定有一样的地位，一样的生活；但我们可能会有相同的目标，相同的兴趣使我们走到一起。可我们为何如此呵护这一份友谊呢？周国平曾经写到“人人都是孤儿”“我们偶然的来到这世上，有必然的离去。正是因为这种根本性的孤独境遇，才有了爱的价值。”同样的，对于友谊，更是两个偶然的碰撞，就更值得我们去珍惜。所以找到一个知音朋友，才需小心谨慎。我们要将朋友当做明镜映照自己，如果能找到你自己有“衣冠不整”的地方，你就应该整理好。
没有朋友就是一种食人的生番。所以，把握好机会，找到自己！
培根随笔读后感10《培根随笔》共五十八篇，内容涉及人类生活的方方面面。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者喜爱。培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均由发人深省的独到见解。
而作者培根，有着对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求于对困难决不轻言放弃的精神。他崇尚科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。这位一生追求真理的思想家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
在这本书中，我们可以看到培根的各个方面，从《论真理》、《论死亡》、《说人之本性》等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从《论高位》、《论帝王》、《论野心》等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从《论爱情》、《论友谊》、《论婚姻与独身》等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从《论逆境》、《谈幸运》、《论残疾》等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从《论伪装与掩饰》、《论言谈》等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。
在数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。这是一篇关于“美”的经典之作。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”没错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。所以，我认为人的外表很重要，但如果空有外表，且没有内涵，其不只是一具
尸走肉？所以，人因为可爱而美丽。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书！
培根随笔读后感11在我儿时的记忆中，总认为培根是一个贪慕荣华富贵的虚浮小人，他为了名利可以不惜一切代价，但通过读了《培根随笔》一书，我才了解到了真正的他。读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根，我看到了他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。我恍然明白：“噢！原来还有这样一个培根！”
在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢？所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。
培根的一生竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”。他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。培根的随笔集，对我来说就像是一位人生的导师，每当我的思想陷入迷局之时，总能为我点破玄机，柳暗花明，又见一村。书籍是人类进步的阶梯，《培根随笔》正是像这阶梯一般，破除一片又一片的迷雾，引领着人们向真理进发。
读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛！应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。
培根随笔读后感12有一本书，他拥有透彻的说理和隽永的警语。文中批判了欧洲中古经院哲学和唯心主义，认为经院哲学与生活实验隔绝，被教条和权威束缚。为文章内容涉及哲学、伦理、处世之道等，其中多数与个人生活密切相关，比较集中地表达了作者的"人生哲理"。这本书就是《培根随笔》。它是一本世界名著。当然它的作者弗兰西斯培根大家也不陌生，这位被马克思称为"英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖"的英国思想家有这样一句名言："知识就是力量。"他倡导通过实践揭示自然的奥秘在身体力行从事科学实验。他力图以不带先入之见的"客观"态度来审视和考察各种现象和行为，很少从传统的宗教道德观念出发简单化的批判是非。
在《培根随笔》中有许多篇随笔，其中有几篇令我记忆深刻：
在《论求知》中，培根说道："人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。"可知求知可以改变人的命运，在我们的一生中相当重要。
在《论友谊》中，培根说道："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐。你将被分掉一半忧愁。"这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活添加光彩。
《论美》是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。文中着重讲述人怎么对待外在美和内在美的问题。世界上没有十全十美的人。所以，不要抱怨自己的缺陷，只有内在美才是真正的美。文章里说："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。"形体之美是整体形象之美，行为之美是动作神态之美，只有把两者结合，才是最美的。
《培根随笔》是好书，十分值得一看。
培根随笔读后感13刚开始接触《培根随笔》，是语文书上的一篇节选《谈读书》。说实话，我对他的印象并不怎么好。总是站在贵族和男人的立场上，以宗教信仰、创世之神、以及什么所谓的真理来提笔，说话云里雾里，总是让人费解。我带着些许烦躁的心情读完了整本书。但结果却令我惊讶。从《培根随笔》的诸多篇章中，我看到了一个热爱哲学的培根；一个热衷于政治的培根；一个富有生活情趣的培根；一个自强不息的培根……
这本书共收录培根随笔59篇，篇篇标题意指鲜明，使人一目了然。每篇随笔结构自由，读者既可以通读，也可以跳读。在这本宝典优美的的文字及无比深刻的哲理下，我好好的领悟了一番，结果受益匪浅。
在众多的随笔中，我最欣赏的一篇是《论逆境》。“顺境带来的幸运固然可贵，逆境造就的品质更令人折服。顺境的德行是节制自律，逆境的德行是不屈不挠。”这两句话是全篇的主旨，亦是全片的精华。遭遇逆境是人生的不幸，它会让人不思进取，消极怠工，一蹶不振，给我们带来挫折和痛苦；同时，它也是人生的万幸，它考验人的意志，磨练人的心智，从而让一个人从默默无闻直至飞黄腾达。可以说，正是逆境的磨练，造就了历史上一批又一批的伟人。
例如屈原经历放逐的逆境，才有《离骚》传世；司马迁遭遇宫刑，乃有史家之绝唱；勾践卧薪尝胆，创造“三千越甲可吞吴”的奇迹；苏轼历经贬谪的郁闷，从此留下千古辞话……他们无不是遭受逆境并且战胜了逆境，最终名垂青史，为后人所景仰。逆境虽然会使人痛苦，使人绝望。但不遇到逆境，何来奇迹？只有经历地狱般的磨难，才能感受到天堂般的幸福；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱；是蝴蝶，就不怕翅膀上的雨水，不遇到逆境怎能成功？
一本好书犹如是一扇窗，窗户打开，光亮就会照进来，照亮美的心灵。正如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑之学使人能言善辩。”不得不说，这确实是一本使人上进的好书!
《美丽新世界》读后感5篇
1.《美丽新世界》读后感
赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
《美丽新世界》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯。韦伯的工具理性到近现代的资本主义和共产主义的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的平台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。
但是认同工具理性存在的必要性，不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的问题，现在的物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义倾向，人类会有满足的那一天。
消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费主义倾向就不足为奇了，这是资本主义发展的必然结果。但是消费主义所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为的目的，我们的价值变成了更多的消费。
在行政控制和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费平均主义和政治民主一样给了人们看似平等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来确实是平等的。
“但这一切都无补于如下事实：个人无力控制有关生死、个人安全和国家安全的各种决策的作出。发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具，人沦为物的状况来决定的。”
《美丽新世界》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的权利，而这种权利是我们之所以为人的根本。
2.《美丽新世界》读后感
作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想。阅读史铁生的作品，是阅读他本人。我再没见过第二个如此将自己融于作品的人。阅读他的作品，是在进行一项神圣的精神洗礼；而阅读他本人，那是在接受一个人间奇迹。史铁生，让我自觉不自觉地参与了他的理想世界。
对于身残的史铁生，开始并没有志坚。曾经千方百计寻找自 杀机会的史铁生，不会想到今天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。他选择了写作，写作成了他的生存方式。可以说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明了神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他更懂得了人的生存境地；因为身残，他……所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。
读完史铁生的《命若琴弦》，我更加知道为自己找到生活的理由是多么重要。老盲人的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老盲人走过了七十多个春夏秋冬，老盲人的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。后来，老盲人发现复明药方不过白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小盲人，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！”老盲人知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小盲人的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这是否是一个玩笑！琴弦脆弱但有韧性，人的生命也应该如此吧！
作者为老盲人和小盲人设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。老盲人找到药方，发现只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心。可破灭，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他能做的就是怎么让小盲人坚强地活下去。他应该做到了，因为小盲人相信了。这时，老盲人才真的是“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。
在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的纽带，荒谬是不可能被消除的，人只能带着裂痕生活。但是人必须超越荒谬，在荒谬的生活中获得意义。史铁生也是这样。他意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得生命意义的题中应有之义。如果没有孤独，爱就失去了意义；如果没有欲 望的痛苦，就得不到实现欲 望的欢乐；如果人永远不死，那么人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那个死不了的福斯卡那样，变得乏味透顶。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为人战胜自己，超越困境和证明存在的意义敞开了可能性空间。
人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个理想主义者看来，必须赋予它以意义，必须有东西证明它的意义。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。”（《康复文本断想》）对生存意义的追问，是人文精神的骨髓所在，也是人区别与动物的主要标志。人必须选择一种东西作为生存意义的证明。史铁生选择的是写作。但是，写作以一种什么样的方式存在？若作为一种生存的目的，作为一种具体的，功利的目标，那么人就会被写作囚禁起来，就会失去生存的意义本身。而在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种意义的证明，“只是因为我活着，我才不得不写作。”（《我与地坛》）
这又让我想起余华的《活着》。余华说：“活着就是为了活着。”这不是一种行尸走肉的混日子，而是一种生存哲学。余华深刻地认识到中国人们生存的苦难，作为什么也反抗不了的最下层的劳苦大众，也许为了活着而活着是最明智的人生选择。史铁生和余华当然有很大的不同，史铁生认为人要把活着看得比活着本身更要紧。毕竟，史铁生是理想主义者，而余华是理性反叛者。但两人都在顽固地追问并要求着生存的意义。
因为残缺，完美才得以显现。史铁生意识到：所有的人都有不同程度的残疾。人生而就有缺陷，问题，不可能完美。对于很多人的精神缺陷，身体缺陷又算得了什么呢？史铁生是理想主义者，因此他要用文学去弥补人们的精神缺陷。有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。史铁生用自己的心灵营造了一个巨大而无垠的精神空间，让无数的人在此遨游，得到精神的洗涤和锤炼。
在为自己找到活着的理由之后，史铁生在为别人寻找活着的理由。史铁生当然算得上是经历过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。史铁生属于后者。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静。所谓“宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。
“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”人生就是一条漫长的河流。你也可能会是老盲人。这时候你会怎么办？
3.《美丽新世界》读后感
《美丽新世界》是的反乌托邦小说，但同为反乌托邦小说，《1984》和《美丽新世界》的画风迥异。
在《美丽新世界》中赫胥黎阐述了一种被称为苏摩的药物。这种药物吃下去之后不仅不会危害社会和自身健康，而且会让人感到快乐和充实。
不禁会想假使小说里的苏摩真实存在，现实生活又会是怎样的景象。
记得王小波说一句话，快乐和痛苦本来就分不清楚，只求他货真价实。毕竟王小波只有一个，同他一类的人也是少数。
各类层出不穷的综艺节目，各种流行的短视频APP，各种直播平台等等等等充斥着我们的生活。我们在廉价的娱乐和消费中不断获取短暂的快感，在不需要大脑思考的垃圾文化和快餐文化中汲取快感，并且像依赖药物一样依赖娱乐，娱乐至死。
这些都何尝不是我们身边的苏摩。
《美丽新世界》里阐述了一个宁静统一的社会。没有纷争和硝烟，统治者最主要的目的是防止被统治者“调皮捣蛋”。通过废除家庭等方式使得生活在这个社会的人自主地放弃创造性的活动。《一九八四》权力是通过施加痛苦而得到满足，但《美丽新世界》里，是通过给予化了妆的侮辱——快乐。
每一个人都想要“放荡不羁爱自由”，但面对生活必需品不会产生顾虑的生活，嗯，真香！作为一个普通公民参与政治也是同样的道理，如果生活能维持着习以为常的繁荣富足，实在没有戒心去质疑由上至下的由各类专家组成的寡头政体的统治，如此可能便进入了秩序乌托邦的操纵圈套，就像美丽新世界里的人在睡梦中被告知千万遍的那样：无论他是谁，当他活着的时候他很开心。现在每个人都很开心。
如果你现在很开心，你是在睡梦中，还是醒着？
4.《美丽新世界》读后感
书中描绘了一个科学无限发达、秩序极度稳定的乌托邦——人类的幸福是精英治国下的科学工程，人类的出生由“孵化和设置中心”用试管和器皿在流水线上精确地操作，“胎生”成了被淘汰的污*词汇；人在出生前，被设定成五个从高到低的等级、不同等级人类将在出生后担任辛苦程度递增的工作，但无论被设置的条件好与坏，每一个人都乐于接受自己的社会角色，并因此感到庆幸和自豪；不愁吃穿，没有疾病，不害怕死亡，青春永驻，没有衰老和丑陋，人人彼此相属；想要什么就能立即得到，绝不会想要得不到的东西；万一出现了不良情绪，也不需要担心，吞几片对身体无害的药物便能立即忘记烦恼——人民热爱集体、热衷于消费，被设定为“永远幸福”。
这个世界被设定得“完美”，没有痛苦，没有冲突，没有求而不得的忧虑，没有面对困境的忍受或抗争——没有强烈的情感，没有闪耀的思维火花，没有美好高尚的品格。
这个“完美”世界听起来让人毛骨悚然。
人类再不需要依靠自由意志去通过个人创造、情感体验、艺术和美的追求来获得幸福；人自出生就已拥有一切。
刘瑜在序里问，“你还要些什么”，她给出的答案是：通过个体努力去争取幸福比“被幸福”更体现生命的价值。
整本书也通过用反讽意味十足的笔触来描绘出的可怕乌托邦，来证明，真实的自由的人生虽然伴随痛苦，但因此获得的幸福才是真正的幸福。
距离这本书出版已过去近百年，事实证明乌托邦正在慢慢实现，反乌托邦文学的预言性让人起一身鸡皮疙瘩啊。
5.《美丽新世界》读后感
因为网上的推荐，我翻开了《美丽新世界》这本书，说实话我其实没有太懂。整本书前期花费了许多篇幅介绍世界观，这个世界观非常奇特，人由瓶中出生，从出生就开始被设定，每一个阶层，每一个工种都没有选择，一个人的一生从出生就已经被定好，这是多么可怕的一个世界，却被用幸福快乐来包装。
在美丽新世界里，人就像产品一样被批量生产，各司其职，除了他们的职责以外什么都不会，遇到问题不会解决只会嗦麻逃避，就像是社会机器上的每一颗没有思想的螺丝钉，行尸走肉一般地幸福着。
后来，野蛮人约翰的到来才是本书的高 潮部分，约翰原本应该不应该出生，他的母亲是新世界的人，不被允许怀孕生子，这打破了新世界的规定。但是他的母亲流落在野蛮人区域，无法回到新世界，只能生下了他。他在原始的环境中成长，热爱着莎士比亚，对新世界的思想完全无法理解。他喜欢列宁娜，但是列宁娜完全是一个新世界的人，就跟他母亲一样。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦却毫无办法。他无法适应新世界的生活，就如同他的母亲无法适应野蛮人的生活，从小的教育、环境不同，接触的事物不同，造就了不同的思想。彼此无法理解，无法适应，造成了最后的悲剧。
然而孰是孰非，我心中却没有答案，文明的急速进步和人性的自由发展究竟如何能够达成平衡呢？
小学生读后感范文精选5篇
1.小学生读后感范文精选 篇一
这个寒假，我把《时代广场上的蟋蟀》这本书读完了，这本书出版后佳评如潮，荣获1961年纽约伯瑞儿童文学奖的银奖，20世界全球50本童书之一。我被主人公柴斯特的坚持自己梦想的毅力所深深的打动。
来自美国康涅狄格州乡下的蟋蟀柴斯特，因为贪吃所以来到了纽约这个大城市里，被一个爱他的小男孩玛丽欧收养，并和塔克老鼠，亨利猫结下了深厚的友谊。柴斯特拥有美妙的歌声，还会振动翅膀奏乐，所以它很快变成了当地走红的地铁歌唱家，而做令他感到幸福的是一只蟋蟀，一只老鼠，一只猫咪之间那真挚的友谊。虽然蟋蟀柴斯特的事业看似蒸蒸日上，但它并不快乐，常常思念自己的家乡和朋友，并不喜欢被别人安排在固定的时间去表演，因此可以看出它向往的是心灵的自由，对家乡的怀念，象征追求的自由，而它的离开，正说明对自由的向往，这就是它离开的理由。
2.小学生读后感范文精选 篇二
动荡年代，被誉为科学幻想和探险小说之父——凡尔纳写出了如今家喻户晓的一本书《海底两万里》。故事中主人公阿隆纳克斯教授与他的同伴随远征队去剿灭怪物。不料却掉入水中，被“怪物”——鹦鹉螺号潜艇所救，开始了探险之旅。
他们把南极的寒风当做行进曲;把章鱼的触手当做小插曲，把鲨鱼钢铁般的牙齿当做功勋章……总之，他们金钢石般的心挡住了一切事物的摧残，狠狠的将困难踏碎，鹦鹉螺号坚固的船体在涛天巨浪中行驶着，完成了环游世界的壮举!
生活中，你遇到了困难不要退缩，只有鼓起勇气向前走，这样“狭路相逢勇者胜”这句古话才会应验，帮助你走向成功。当然你也要像尼莫船长一样，拥有一颗冷静的心，遇到危险时不要慌乱，要冷静的应对，这样才能化险为夷。
3.小学生读后感范文精选 篇三
今天是暑假的第一天，我开心的读了《小王子》。这本书主要是讲一个小行星的小王子到各星球旅行的故事。
在小王子的星球上，只有三座到他的膝盖高度的火山和他认为宇宙里独一无二的玫瑰花。地球是他来到的第七个星球，也就是在这里，小王子真正懂得了他的玫瑰花确实是独一无二的，因为这朵花是他用心浇水，除虫精心培养出来的。
最后，他遇见了飞机损坏的“我”，并和“我”度过了难忘的几天。在这几天里，他让“我”知道了：自然都是美丽的，不分好与坏，都有美丽的一面。
几天后的一个晚上，小王子突然变得很伤心，因为他要回到他的星球了，有些舍不得。第二天，他就不见了。
4.小学生读后感范文精选 篇四
我读了《丑小鸭》童话故事，被丑小鸭这种不屈不挠的精神所感动。
想必读过安徒生童话的人，都记得那只可怜的小鸭子，它一出生就很丑，爸爸妈妈讨厌它，哥哥姐姐们常常嘲笑它，小动物们也都瞧不起它，寒冷的冬天到来了，小动物们都有一个家，而丑小鸭却没有，他不想被冻死，就一直在雪地里转圈，但它还是很冷，它多少次被冻晕过去，可它还是跳啊！飞啊！它这种坚持不懈的精神让我感动，我要向它学习。我会在学习上更加努力、勤奋、刻苦。
终于有一天，丑小鸭变成了一只美丽的白天鹅，森林里的动物都不会瞧不起它了，哥哥姐姐也不嘲笑它了，但丑小鸭并不骄傲，我要向它学习这种纯洁、朴实、善良的精神。
读到这里我明白了一个道理，我们都是父母的掌上明珠，心肝宝贝。
我们每天都在父母的怀抱中，在这种美好的环境里，不用受什么苦，但我们更应该珍惜每一段美好时光，不能虚度光阴，《丑小鸭》虽然只是本童话故事书，但却是给我很多的启示，让我明白了丑小鸭在恶劣的环境中依然很顽强的.生活，我以后也要独立，要勇敢、做事情还要勤奋，我相信只要功夫深，铁杵磨成针。
5.小学生读后感范文精选 篇五
寒假里，我读了《伊索寓言》，我非常喜欢《狗和牡蛎》的故事：有一只小狗，它非常喜欢吃鸡蛋。有一天，它看到了一只牡蛎，看着那圆圆的样子，它以为是鸡蛋呢!也没经过思考，就把牡蛎一口吃掉了。它吃下去以后，觉得肚子越来越疼，还不停地在地上打滚儿。狗这才后悔地说：“我真愚蠢，我这么可以把所有圆圆的东西都当成鸡蛋呢?”狗明白了，受到这样的痛苦惩罚也是应该的。
读了《狗和牡蛎》的故事，我明白了，做每一件事情都要经过大脑思考，然后再去做。比如考试，我经常会一拿到考卷，题目的意思还没有看懂，就开始答题，结果明明会做的题目却做错了。我决心在今后的考试中，一定要认真读题，细心答题，仔细检查，每次都要考出的水平!
欧也妮葛朗台读后感
当品味完一本著作后，你有什么领悟呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是我为大家整理的欧也妮葛朗台读后感，欢迎阅读与收藏。
欧也妮葛朗台读后感1《欧也妮·葛朗台》作者巴尔扎克。他是19世纪伟大批判现实主义作家、欧洲批判现实主义奠基人。作者以他一生坎坷经历写下了96部着作，这就是举世闻名的《人间喜剧》。
《欧也妮·葛朗台》的故事发生在法国外省的一个叫索莫城的小镇，这里盛产葡萄酒，因此做酒桶生意的发了财。主人公便是这里的富有的箍桶匠。他四十岁时，娶了木板商的女儿为妻，先后从岳母、妻子的外公、自己的祖母那里得到了三笔巨额遗产，成为了真正的富商。
吝啬、爱财如命的葛朗台，他尖酸刻薄。他掌控着家里一切的开销，亲自过问与安排每一天的饮食。
小说对这个家庭的光明与黑暗进行了对比。与老葛朗台形成鲜明对照的是葛朗台太太的圣洁与欧也妮小姐的善良、慷慨。圣洁的价值观在金钱统治的社会只有遭到无情的蹂躏，葛朗台太太临终的坦荡胸怀，因为她来说死是最美好的解脱，她只心疼女儿一人生活在世上还会继续受苦。在这个家庭中，欧也妮的形象也显得特别高大，但是这颗明星注定要黯淡下去。葛朗台刻薄吝啬，把金钱看得重于一切，不惜逼走因父亲破产来投靠他的侄子，残酷折磨把思绪送给堂弟做盘缠的女儿，并反对女儿与落难公子的爱情，把袒护女儿的葛朗台太太逼上死路。他的乐趣就是敛财，去世后虽留下大量遗产，却无法给女儿带来任何幸福。作品塑造了葛朗台一典型吝啬鬼的形象，深刻暴露了资产阶级社会中人与人血腥而纯粹的金钱关系。读欧也妮葛朗台有感欧也妮葛朗台读后感600字《欧也妮葛朗台》读后感精选
欧也妮葛朗台读后感2读完《欧也妮葛朗台》，我既为老葛朗台的吝啬一生感到悲凉，也为欧也妮的善良所打动。
老葛朗台是不同于其他的吝啬鬼的，其他的吝啬鬼只是贪财，也只是一味地守财，而老葛朗台却不同，他确实视财如命，但是，他却很有远见，他舍得投资，也有着生意人的狡诈和精明。这点使得他从平平无奇的一个箍桶匠成为了当地受人尊敬的大财主。他把握住了时机，而当时的社会风气来说，人们都崇尚金钱至上，所以对于人们来说，老葛朗台的成功就像是一个榜样，以他为荣。书中老葛朗台因为害怕妻子死后女儿有权利继承母亲的遗产，所以装作慈父的模样，更是将他吝啬自私的形象刻画得深入人心。而最后，他也因为抢夺神父手中的镀金十字架而用尽了力气。让人觉得讽刺却又在意料之内。
在当时这种社会风气下，就更显得欧也妮不为金钱所惑，仍保持善良的品质更加难能可贵。但这种品质的形成其实离不开她的母亲，她的母亲是一位善良顺从的人。这位女士爱着这个家里的每一个人，即使是自私的老葛朗台。她温柔，体贴，也同所有母亲一样希望家庭和睦。正是她这种善良，言传身教，使得欧也妮在潜移默化中成为了一个善良的人。即使在夏尔辜负了她之后，她依旧替他还清了债务，给了他安稳的生活。为了自己的爱情，她答应嫁给一个自己不喜欢第人，条件便是她的自由。在我心里，她是一位善良的奇女子。她坚定，她善良，她无私，她纯洁。
这本书也让我看到精神的富足更甚于物质的满足。
欧也妮葛朗台读后感3今天，我带着一种对于金钱的愤怒感读了《欧也妮·葛朗台》这一本书。
《欧也妮·葛朗台》主要讲老葛朗台的独生女儿天真美丽的欧也妮爱上了破产落魄的表弟夏尔，为了资助夏尔，她将父亲给自己的全部金币赠给了夏尔，一向胆小贤淑的母亲因此一病不走，而欧也妮 ，这个痴情姑娘，最终等到的却是发了小财归来的负心汉。读完整篇文章，我感觉到金钱在当今社会赤裸裸的关系和守财奴阴险狡诈为了金钱而不顾亲人、亲友，甚至可以连自己的亲生女儿、儿子都可以抛弃。可想而知金钱的诱惑大半人都是抵挡不住的，即使你已经荣华富贵，什么都拥有，但你也绝对抵挡不住金钱的诱惑，会用一切不择手段的阴谋去害那些无辜的人们，而从中取得大量的钱财，大家都知道“药”吧！这是一种常见的毒品，一旦某人吃上了，就会上瘾，想戒也戒不掉。“药”的卖价很贵，多少人上了瘾而倾家荡产来购买它。
本来我们不应该让毒品介入我们的生活，但是，多少想赚钱的人就是靠卖毒品而发了大财。但他们却不知道这样害死了多少人啊！我曾经看过这样一篇报道：一个大富人家，他有一个亲妹妹。这个妹妹生下来就是一个残疾人，因为遗传关系，她生下来的孩子全是残疾人，她们一家因为破产而住在她哥哥家里，哥哥和嫂子都讨厌她们，认为他们没钱害得自家人丢人现眼。就在寒冷的冬天打开窗户把她们冻死了。这是一件多么令人愤怒的事情啊，难道金钱比什么都重要吗？我不明白。什么时候人们能明白这个道理：世界上的有些东西比金钱更宝贵。
欧也妮葛朗台读后感4寒假里，我阅读了巴尔扎克的名著——《欧也妮。葛朗台》。
这本书主要讲了老葛朗台很会利用大革命的好时机，他在共和政府拍卖产业时，买通了监督官，花很少的钱买到了当地最好的葡萄园；他当市长时，说是为"本地的利益"，造了几条通往自己产业的公路；他还十分会精打细算，酒桶比酒还贵时，他总有酒桶出售；别人100法郎就脱手的酒，他要等到每桶涨到200法郎才抛出来。他虽然有一千几百万法郎的财产，但他的家却破旧不堪。由于他十分有钱，克罗旭一家和格拉桑一家都想与欧也妮结婚，好继承财产。可是欧也妮却爱上了一位巴黎小伙，叫夏尔。葛朗台，他父亲破产了，还欠了别人400万法郎，欧也妮帮夏尔还清了债务，但夏尔却被打发到了大印度，最后，他发了财，也变得贪得无厌。
读了这本书，我明白了金钱并不是万能的，它并不能创造幸福。欧也妮虽然有巨额的财产，却没有家庭，也没有幸福，只能成为一帮利欲熏心之徒追逐围猎的对象。老葛朗台，表面上是金钱的主人，其实是金钱的奴隶。在他的心里，钱比任何东西都重要，甚至在他生命垂危的时候，看到了钱便感到了"温暖"。这样一个人，我们不能说他"爱钱如命"，因为在他的眼里，钱比命更珍贵。他们都是一帮可怜虫。
这是一场没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。
欧也妮葛朗台读后感5姐姐有很多书，而且大多都是世界名著，所以我今天就借来一本看看，我借的是一本名叫《欧也妮葛朗台》的书，看完之后，有不小的触动。
《欧也妮·葛朗台》这本书是欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表——巴尔扎克创作的《人间喜剧》中的一部杰出作品。故事是在家庭内部日常生活中展开的，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，正如作者本人所说，这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧”，而其惨烈的程序却不亚于古典悲剧。
里面有悭吝精明的百万富翁，有位天真美丽的独生女儿，她爱上了一个破产落魄的亲戚，为了资助他“闯天下”，不惜倾囊赠予全部私蓄，从而激怒爱财如命的父亲，父女间发生激烈的冲突，吓得胆小而贤淑的慈母从此一病不起；可是在期待中丧失父亲、损耗青春的痴情姑娘，最终等到的却是发财归来的负心汉。
这部作品给我们描绘了一个令人难以忘怀的吝啬鬼形象——葛朗台老头。他虽是一个虚构形象，但在现实生活中不无这种人的存在。
许许多多文学人物形象，给人以同情，给人以感动，给人以教诲，给人以思考，给人以启迪。在看完这本书后，我对其中葛朗台老爷深表遗憾与同情。在他眼中，人活着就是为了获取更多的金钱，人与人之间也只不过是金钱的关系。他贪婪、狡黠、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好，“他半夜里瞧着累累的黄金快乐得不可形容，连他的眼睛都是黄澄澄的，染上了金子的光彩。”临终前也不忘吩咐女儿看住金子。
真累，这样活得真累，没有朋友，没有亲人，没有信赖，没有善良，在葛朗台的生命中，有的只是黄澄澄的金子，有的只是吝啬，有的只是自私。
人不一定需要那么多金钱，金钱难道可以买了一切？
欧也妮葛朗台读后感6《欧也妮葛朗台》据说是巴尔扎克先生最出色的代表作，作品语言非常的节制，简练而准确，小说结构紧凑，从葛朗台家中聚会开始，通过聚餐为读者窥测人物的内心，随着夏尔的到来剧情正式开始。 作者集中批判葛朗台的守财奴性格，葛朗台为了省钱生活极其节俭，生意场上他尽显手段，对人对事处处算计，一生乐于谋求利润，把玩金币是他的业余爱好。他给自己雇佣了一个最廉价可靠的仆人，用小恩小惠来忽悠她，他对于妻子女儿的开支控制到几根蜡烛几块面包。 他尽管收入颇丰却依然变态般吝啬，不肯多花半个桐子儿，整个心思围绕着金钱转。金钱成了他的第一法则，他时刻将世界上一切能感知的东西用金钱去衡量衡量，亲情也成了与钱紧密挂钩的关系，竟然威逼利诱的和女儿争取遗产问题，用中国话说是掉在钱眼里了。 第二个人物是葛朗台的女儿欧也妮，她善良而又懦弱，心地单纯，因为受到父亲严格的管教与控制过着简约的生活，内心单纯简单。当一桌人都在勾心斗角各怀心思时只有她和母亲流露着真实的快乐。欧也妮为了表弟的爱情苦苦等待七年之久，虽然最终得到父亲的巨额遗产，而并不爱钱的她在这个追逐利益的世界里注定是孤独的。 第三个人物是欧也妮的从巴黎来的时尚青年夏尔堂弟，他因为在人生落魄时受到堂姐的照顾与仰慕而产生了火热的爱情，但在他追随自己的野心的旅途上，他像所有负心汉一样将情人抛在脑后。为了自己的伟大前尘，他毅然决然的娶了平庸女子。 小说通过刻画一群围绕在金钱周围团团转的人们来讽刺人之狭隘与善变，天朝希望用来揭露资本主义的腐朽将其中精彩段落选入中学课本。
欧也妮葛朗台读后感7素雅的兰花本不可沾染于泥尘，尘土散了它的香，失了它的色。究竟是被塑造后的感伤，还是风无情，落花依旧、沾染红尘？
——题记
她是一个悲剧，出生在葛朗台家族，却有花一般的气质、雪一般的纯洁。从小，她过着全封闭的日子清贫、朴素。窗抵挡了十九世纪八十年代法国的土灰，内心的贞洁予她美丽、淡雅。透过窗后，一双善良的眼睛看到的只是落雪、飞鸟，那些流浪的人儿怎敢出现在葛朗台老爹的视线里呢？
窗终被打开了，二十三岁的生日宴上，克吕旭家族对她有礼相待、有意奉承；格拉珊的公子对她讨好，亲热。一切都那么可笑，欧也妮一个被大家都下了宝的吝啬大财主的独生女，有着万千嫁妆的女继承人！那时的她，二十三岁，像莲花一样美丽，一心爱上了仪表不凡的堂弟夏尔葛朗台。
这是一场悲剧，父亲爱财莫过于亲人，母亲因纯金梳妆台而失了性命，父亲只注重于万贯家私的继承，一次次地算计。心爱的人儿流浪天涯，记着金钱、美女，却独独忘了她。
莲花终染了尘土，丑陋的人性刺伤了她涉世不深的幼稚心灵，她嫁给了庭长，一生孤苦。
这是一场美丽的悲剧，她无法撼动人性，只能在无人之地轻吻伤口；在无人的岁月独舔伤与痛。她虽未失了本质，但尘土玷污了她的幼稚，天真是过去式，纯真香消玉损，开了一场赞礼。她开始精打细算着金钱，枯燥清贫地生活。
这是一个美丽的悲剧。她终未逃过世俗的沙砾，究竟是时代的角逐绊引了她，还是父亲的本性在她身上得以延续？或许这两者皆有，这朵素色的莲花哟，终成了那个社会的牺牲品！
落花随流，隐遁红尘，欧也妮葛朗台，一个柔女，一场美丽的悲剧！
欧也妮葛朗台读后感8每个人都有自己喜欢的作家，而我最喜欢的外国作家是巴尔扎克。在我的印象中，巴尔扎克的作品是讽刺作品的代表，有着犀利的语言，丑陋的主角。在巴尔扎克的笔下，让我印象最深的《欧也妮·葛朗台》。因为他把一个吝啬鬼的形象刻画的惟妙惟肖。
《欧也妮·葛朗台》讲述了这样一个故事：葛朗台一家住在破旧大房里，葛朗台虽然是个富翁，但却十分吝啬。葛朗台的弟弟死了。侄子夏尔来到他家，葛朗台的独生女儿——欧也妮爱上了破产落魄的表弟夏尔，为了资助夏尔，她将父亲给自己的金币赠给了夏尔。这一举动激怒了爱财如命的葛朗台，父女俩之间发生了激烈的冲突。一向胆小贤淑的母亲因此一病不起，欧也妮这个痴情的姑娘最终等到的是小财归来的负心汉。
读完这本书，我有点瞧不起葛朗台，他家里从来不买面包，从来不用白蜡烛，从来不在不是冬天但特别冷的时候点暖炉，这多么可笑啊！有钱却不知道享受。只会赚钱而不会花钱，真是个典型的守财奴。人们常说：“分享才能享受到真正的快乐。”可像葛朗台那样，一生吝啬，他有过快乐吗？就像《儒林外史》里的严监那样，到死都想着挑掉一根灯茎，在灯茎挑掉之后。他也终于断了气。而葛朗台给我的印象是嗜钱如命的极端的吝啬。他比旧式地主精明、凶狠，聚财方式也更加充满血腥味。一个纯正的资产阶级暴发户。
我想，如果哪天我发了财，我一定不会像葛朗台那样。
书中揭露的葛朗台与金钱赤裸裸的关系使我厌恶，也让我明白：吝啬不会有好结果，分享能够得到真正的快乐。
欧也妮葛朗台读后感9巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。其代表作为《欧也妮·葛朗台》和《高老头》。这两部作品都是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选取了一系列富有典型意义的细节来表现他们的悭吝性格。
《欧也妮·葛朗台》里，老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。在他眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度，临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到舒心。
贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的"巨蟒"，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。
葛朗台在濒临死神拥抱之际，“神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督像，他却做了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里”。葛朗台诚然不是虔诚地信奉宗教，但由于对金钱的贪欲，使他很自然地希望死后还能有一个超尘脱世的世界会收纳他。使我们即看到了葛朗台至死不悟的守财奴灵魂，又看到了葛朗台虚伪--宗教的存在，只是为了他的存在。
巴尔扎克通过《欧也妮·葛朗台》，给我们展示了他们丑陋的金钱观。
欧也妮葛朗台读后感10他的钱多的数不清，但他家的老房子却年久失修，墙垣残破，楼梯踩上去嘎吱作响；当他病倒在床，奄奄一息时，想的居然是让女儿在他死后料理好一切，到阴间向他报账；当神父把镀金的十字架凑近他的嘴层，让他最后吻一下基督像，他却丧心病狂地企图抓住十字架·····他就是葛朗台，一个被金钱异化的著名吝啬鬼。
读完这本书，我感到十分不解，金钱就算再具诱惑力，也比不上亲情，而葛朗台却把金钱看成他生命的全部，妻子生病时，都舍不得为妻子看病，认为那是浪费钱。可是，金钱能买来昂贵的补品，却买不到最起码的健康；能买来美味可口的食物，却买不了胃口；能买来精致的钟表，却永远买不到宝贵的时间。
如果吝啬到连一点儿钱也不愿意花，宁愿做一个守着金库的守财奴，还不如做一个穷人。就像一个故事所讲的，有一个有钱人拥有数不清的金钱，但他整日提心吊胆、忧虑重重，生怕自己的金钱被小偷盯上，而且他重来不交朋友，他认为那些人都是为了他的金钱才与他交朋友。这个有钱人就在这种忐忑不安的生活中病倒了。而他的邻居是一个穷人，整天过着吃了上顿没下顿的日子。但穷人的家中总是传出欢歌笑语，而且因为穷人十分热心，他有不少知心的好朋友。
从这个故事可以看出，拥有金钱的人不一定拥有幸福和快乐，相反，有时穷人反而往往会比有钱人要快乐，他们不需想要那么多，只用健康快了地活着。
其实，有些穷人比有钱人拥有更多的财富，比如亲情、友情、健康和快乐。
欧也妮葛朗台读后感11上个学期，我的记忆里出现了一位文学大家——巴尔扎克。这是一位不屈不挠的现实主义批判作家，在他的一生中，创作了著可等身的作品，其中最磅礴的要属西方红楼—《人间喜剧》。这是一部恢宏的史诗，这个假期，我有幸一气呵成地读完了他享誉盛名的一部作品：《欧也妮葛朗台》。
过去的人都说，在莫里哀之后没有人会在写吝啬鬼，可巴尔扎克却冒了这个险，并取得了巨大的成功。让小说中的主人公葛朗台成为了四大吝啬鬼之一。
这是一部没有毒药，没有尖刀，没有决斗的杯具。箍桶匠葛朗台在他应对金钱可耻的嘴脸下，一夜暴富，成为小镇上最富有的人，但他却仍不满足，裹着比乞丐还不看的生活。为的只是能在每一天晚上看着金子，在甜甜的入睡。葛朗台一切都斤斤计较：每一天用的蜡烛，全家人吃的面包都由他亲自分配；家里有客人，他从不加菜招待，最多只是用佃户送来的乌鸦熬汤招待；家里的炉火，只能在每年固定的月份点燃，不管天气多么严寒。妻子在他的冷酷无情中被慢慢地折磨死，但他最关心的是不能让女儿分了妻子的遗产。女儿因为把金币偷偷的送给了心上人，他的堂弟，老头的侄子，但父亲却破了产，把他交托给叔叔。老头明白后，对他平时最好的女儿发怒了，欧也妮关进了黑屋子，说是不认她了，只给她冷水和干面包……
为了金钱，葛朗台是那么的冷酷无情，但在他死后，却不能把一分一厘带走，他这辈子活的是那么的可悲，看似金钱的主人，却是金钱的奴隶。而欧也妮，一个善良单纯的女孩，在被感情伤害后，无味的活在父亲留下的一百七十万黄金下。
故事看完了，让我深切地感受到旧世纪欧洲的金钱关系，黄金战胜了一切，人与人之间感情淡漠。但回过头来想想，这是否是现世纪的可悲现实呢？
欧也妮葛朗台读后感12说道欧也妮，不知道你看过《欧也妮·葛朗台》这本书没有？告诉你，我看过了。这本书充分反映了当时世道人心的败坏。
欧也妮的'父亲是一个守财奴，他家财万贯，却舍不得给女儿一分钱。欧也妮母亲的财产也被父亲抢去了继承权。他有很多钱而家里却布满了蜘蛛网，到处破难不堪，他也舍不得装修。
欧也妮爱上了堂弟夏尔。夏尔的父亲破产，不得不流浪在外，最后来到伯父、伯母家住下，欧也妮被他的一举一动迷住了。
夏尔想用两千法郎东山再起，可是他身无分文。欧也妮想用自己过生日时别人送给他的金币帮助他。欧也妮数了数共有三百多法郎，外加几十枚杜枷和一枚罕见的拿破仑币。她毫不犹豫的都借给了夏尔。夏尔答应要娶她。
后来，父亲得知欧也妮把金币全给了夏尔，愤怒极了，罚她每天住在暗房里，只能吃干面包、喝冷水。
欧也妮的父亲死后，她继承了父亲葛朗台先生的财产。她想到了夏尔，谁知夏尔已经回巴黎了。原来夏尔回到家乡后，便忘记了欧也妮，随后和别人结了婚，生了孩子。夏尔是一个忘恩负义的人。
欧也妮认为自己很傻，活着没有意思，就自杀了。死后，她的财产全归政府了。
我觉得欧也妮太可怜了，我们应该同情她。欧也妮的父亲简直是个小气鬼、吝啬鬼！至于夏尔，他也是一个忘恩负义的小人，狡猾得像一只狐狸，骗得了欧也妮的钱财与感情。
这个故事以悲惨的结局结束，充分反映了当时社会的世态人情。我觉得，我们已经走进了文明的新时代，我们的明天会更美好！对待钱财，既要努力去赚取，又要懂得享受美好的生活，还要善意的对待别人，这样钱才有意义，否则你就会成为金钱的奴隶！
欧也妮葛朗台读后感13在欧洲文学史上，有着四大吝啬鬼，《威尼斯商人》中的夏洛克，《悭吝啬》中的阿巴贡，《死魂灵》中的泼留希金，《欧也妮。葛朗台》中的老葛朗台，他们都是视钱如命的守财奴。
《欧也妮。葛朗台》这本书中的葛朗台是个地地道道的悭吝精明人，把人情、尊严、颜面都看得一钱不值，甚至也不在乎自已的手足骨肉，什么亲人朋友，都不过是他赚钱发家的工具。这世上对他来说，最重要的就是黄金，他人生一切事的意义就在于有利可图。在生意场上，不管多么微薄的蝇头小利，他也会用最卑鄙的手段去攫取提取。在日常生活中，他一分一厘都不愿意消费，只想从别人身上盘剥。包括对妻儿也非常专横刻薄，他把家中的所有物资都牢牢抓紧在手中，储藏间的钥匙挂在裤腰带上，谁也碰不得，妻儿的衣食住行能缩减就缩减，哪怕看着妻儿挨饿受冻，他也没有一丝怜惜之情。
我真不明白一个富有的商人，那么有钱，为何忍心让自己的妻儿挨饿受冻，特别是他的女儿，正在长身体，更经受不起折磨。另外，我觉得他的妻子也是太懦弱无能了，为何不站出来反抗呢?家里的财政大权为何不夺过来呢?为何活得那么卑微……如果我有这样的一个爸爸，我肯定会想方设法做他的思想工作，让他改变金钱观，让一家人过上幸福美满的生活。
老葛朗台一家的生活让我无法理解，这样的富翁一点都不配做富翁，如果他是个穷困潦倒的人，妻儿挨饿受冻，可能大家还会同情他们，还会伸出援助之手。而一个富翁的妻儿挨饿受冻，反而会遭到大家的唾弃、冷眼。
不管什么人，都要在精神和物质方面做到平衡，要在富裕和善良之间把握好尺度。老葛朗台的悭吝无情，也许是当时社会的黑暗无情罢了。
欧也妮葛朗台读后感14贪婪是恶狼口中将要滴下的垂涎，贪婪是和|手下带有血色的印章，贪婪是繁荣社会转向衰败的根本。 ――题记
我读了《欧也妮葛朗台》这本书后，感触很深，得到人生的启示。
本书主要写了葛朗台狡猾、小气、贪婪，金钱是他的上帝，独自观摩金子是他的嗜好。他家财万贯，可是每顿饭的面包、每天点的蜡烛，他都要自己分发，一点儿都不能多。他极其吝啬，为了钱六亲不认：克扣妻子的费用；要儿女吃清水面包；弟弟破产他无动于衷；侄儿求他，他也置之不理。在查里急需帮助的时候，欧也妮把自己的积蓄给了他，让查理出国做生意。葛朗台死后，她的女儿继承了巨额家产，可是曾与他海誓山盟的查理去抛弃了她。欧也妮也在悲愤之下嫁给了公证人克吕绍，但条件是永远保持童贞。欧也妮在33岁时丈夫去世了，虽然拥有巨额财富，但寡居的她依然过拮据的生活。
《欧也妮葛朗台》这本书通过对葛朗台夫妇、父女、伯父和侄儿等家庭矛盾，充分揭露了资产阶级家庭中的金钱关系。葛朗台的聚敛癖可为当时社会一种病态的情欲，也是很多家庭或者个人遭遇不幸的最根本的原因。就像欧也妮这种纯洁的姑娘，金钱对她来说既非一种需要，也不能带来一丝安慰，唯独人性依异化，彻底被贪欲所支配的人，才会把金钱看作是人生的最大的需求。葛朗台这种人，从表面上看似乎主宰着金钱，事实上却成了金钱的奴隶。不幸的女儿看守着她的巨额财产，却既没有家庭，也没有幸福，不过是一些利欲熏心得人所追逐围猎的对象而已。
同学们，老师们，让我们从现在起重视道德吧！不要在被金钱牵着鼻子走了！要知道道德比金钱更珍贵，更重要！
欧也妮葛朗台读后感15这是一部描绘了吝啬鬼与天使抗争的故事，吝啬鬼，不言自明，是欧也妮的父亲，葛朗台，而天使就是善良美好的欧也妮了。笔墨尽其能事的拉开这两个形象的极端：一个是资产阶级爆发家，控制市场，哄抬物价，大搞公债投机，是个爱财如命，吝啬的不能在吝啬的老商人。他限制家里的用煤和食物；即使来了客人，家里也舍不得多点一盏灯；家里的东西坏了，也不舍得请人来修，而是自己动手修，这些还不算什么，更让人觉得可笑的是，妻子病了的时候，他不舍得花钱请医生；妻子死后，逼迫女儿欧也妮放弃了继承母亲遗产的权利；眼看着弟弟破产，却不出一分钱帮忙。而另一个是守财奴的女儿，头上始终闪着善良神圣的光环。从小就听话，长着干净单纯的面貌。她勤劳，她将爱视为人性的顶峰。为了她和表弟那段不为父亲认可的简简单单的爱情，她做出了令人不可思议的举动。
小说的故事是以欧也妮，葛朗台的生日聚会开始的，就在此时，巴尔扎克让小说中的人物一一登场，于是，夫妻关系、父女关系、母女关系、主仆关系以及百万富翁独生女儿的婚姻问题而在克吕旭家族和格拉山家庭之间展开的微妙而尖锐的勾心斗角，全部在葛朗台公馆里逐一铺示，直到不速之客夏尔、葛朗台（老葛朗台的弟弟的儿子，也就是欧也妮葛朗台的堂弟。家里刚刚遭遇破产。）的出现，父女俩开始了魔鬼与天使的抗争。
那是一个资本主义大爆发的时代，拜金风气尤其的浓厚。就连爱着欧也妮的堂弟，在外漂泊数年后，也淡忘了他与欧也妮那简单、朴素、纯真的爱情。那个社会是不可理喻的。也就是因为这样，欧也妮那善良的本质才如此的吸引人。
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站