有一个年轻人，好不容易获得一份销售工作，勤勤恳恳干了大半年，非但毫无起色，反而在几个大项目上接连失败。
　　而他的同事，个个都干出了成绩。
　　他实在忍受不了这种痛苦，在总经理办公室，他惭愧地说，可能自己不适合这份工作。
　　老总沉默了一会儿，平静地说：“就这样走了，以失败者的身份离开?你真的甘心?”
　　年轻人沉默不语。“安心工作吧，我会给你足够的时间，直到你成功为止。到那时，你再要走我不留你。”
　　老总的宽容让年轻人很感动。
　　过了一年，年轻人又走进了老总的办公室。不过，这一次他是轻松的，他已经连续七个月在公司销售排行榜中高居榜首，成了当之无愧的业务骨干。
　　他想知道，当初，老总为什么会将一个败军之将继续留用呢？“因为，我比你更不甘心。”老总的回答完全出乎年轻人的预料。
　　年轻人大惑不解，老总解释道：“记得当初招聘时，公司收下100多份应聘材料，我面试了20多人，最后却只录用了你一个。如果接受你的辞职，我无疑是非常失败的。我深信，既然你能在应聘时得到我的认可，也一定有能力在工作中得到客户的认可，你缺少的只是机会和时间。与其说我对你仍有信心，倒不如说我对自己仍有信心———我相信我没有用错人。”
　　从老总那里，年轻人懂得了只要给别人以宽容，给自己以信心，将来也许就是一个全新的局面。

第一次接触日本“经营之神”-稻盛和夫的哲学思想，仔细浏览《坚守底线》这本书，对其从丰富的人生经历提炼出的做人做事理念而感到心灵上的触动；同时也让我对儒教文化圈的邻国日本又有了重新的认识。众所周知，儒学对日本、朝鲜、越南等国家的社会和文化影响深远，尤其是日本。在日本明治维新时代，以教育为立国之本，在教育主导思想由欧化主义向“儒教”主义转化，突出王阳明的儒家精神、孔子思想，并与现代化相结合，实践出今天的日本国强民富、社会安定、人民康乐长寿，国情国体充满东方浓厚特色。期间日本著名思想家元田永孚反对专尚西学而轻视儒学，专尚智识才气而轻视道德仁义，主张以儒教思想作为教育主旨。第二次世界大战后，日本尽管首相更换频繁，但继续弘扬传统宗教与文化，不受外来极左极右势力冲击、分化和分裂，以及意识形态的困扰，也从未引进外来势力打自己，所以人民团结爱国。这是最具代表性的利用儒家思想得出来的最佳成果。
　　中国自1978年实行改革开放以来，仿佛一夜之间苦大仇深的民众被卷入了全民经商、下海的潮流，随之而来的就是一股又一股“笑贫不笑娼”、“一切向钱看”、“有钱代表一切”、“读书无用论”的思潮汹涌而来，席卷整个社会。经济利益的竞争和追逐也造成了传统道德的破坏，一些民众包括企业家群体的心态表现出拜金主义、唯利是图、急功近利、急于求成、浮躁冒进甚至为了赚钱不择手段，也因此出现大量弄虚作假、假冒伪劣、以次充好、价格炒作、以权谋私、内幕交易、为富不仁等不良现象。在社会精英群体中，包括经济领域、政治领域、教育领域和社会领域，充斥着全盘西化的思潮，同时妖魔化中国传统文化，鼓吹和推崇西方各个领域的管理思想和体系，把中华传统文化思想几乎全盘否定，视中华文化（其中包含儒学）为保守、传统、腐朽的根源。企业界也存在盲目地信任、推崇西方经营管理模式和体系，几乎很少宣扬和践行中国传统文化中管理思想精粹。
　　在这种社会发展大背景下，阅读稻盛和夫的《坚守底线》，领会其中的思想和哲学，难免唏嘘不已；因为其中的思想本质和根源无疑一脉相承于中国传统文化中的儒教，特别是阳明儒学。在当代，日本的儒学已经融入日本人的思维方式、行为方式、情感方式及生活方式之中，成为日本民族性的重要组成部分，其表现形态可以用“日用而不知”来概括。中国社会科学院东方文化研究中心特约研究员、中国日本史学会思想文化史专业委员会会长王家骅在 《儒家思想与日本现代化》 一书中充分肯定了儒学对战后日本经济发展和政治稳定所起的重要作用。其中特别是阳明儒学思想对日本近现代发展包括企业发展起到非常巨大的推动力。
　　阳明儒学，简称阳明学，是有“大明名儒”之誉的明朝大儒王阳明开创，不仅指导自己一生“立言、立功、立德”取得辉煌成就，也在哲学、教育、政治、军事、文学、书法等诸多领域颇有建树，而且成为一个时代的思想文化强音。王阳明(1472—1528),名守仁,字伯安,世人以阳明为其号,是明代中叶著名的哲学家和教育家。他生活在社会危机四伏的明朝中期,痛感官方哲学--朱子理学因其思想僵化而无法通过规范社会道德来挽救社会危机,故继承、发展了南宋大儒陆九渊的“心学”思想,提出了“心即理”和“知行合一”说以及“致良知”论,创立了体系完备的阳明儒学(亦称“阳明心学”、“王学”等)。其学说克服了朱熹理论中所存在的天理的外在强制性的理论缺陷,将“天理”移入“人心”,强调“天理”一旦转化为内在的道德意识即能有效地规范主体人的行为,使之弃恶趋善,从而为解决明朝的道德崩溃和社会危机开出了一剂猛药。
　　阳明儒学的历史贡献突出表现在对儒学的传承与创化发展，而并不是全盘继承孔儒之学。阳明儒学主要思想及特点：“一个实质、一个核心、四点精要、三大特色”。
　　阳明儒学的实质就是新“心学。阳明儒学实质上是在扬弃朱子学、发展陆子心学，重建心学，复兴心学，形成新“心学”的过程。阳明儒学讲学宗旨即“四句教”：“与朋友讲学，切不可失了我的宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
　　阳明儒学的核心是良知之教。 “良知之教”为阳明学术之魂、之精髓。刘宗周在《传习录》之序中高度评价，“良知之教，如日中天”。
　　阳明儒学的四点精要，是构成其思想体系的基本框架。第一、“心即理”说。　“心即理也。天下又有心外事、心外之理乎？……都只在此心，心即理也。”“故我说个‘心即理’，便要使知心、理是一个，便来心上做功夫，不去袭义于外，便是王道之真。此我立言宗旨”。第二、“知行合一”说。“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已有知在” “知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行工夫本不可离” “我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，即便是行了……此是我立言宗旨”。第三、“致良知”说。“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理”“良知之外，别无知矣。故‘致良知’是学问大头脑，是圣门教人第一义”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知，致知也。事事物物皆得其理者，格物也”。第四、“万物一体之仁”说。“盖天地万物，与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。风雨露雷、日月星辰、禽兽草木、山川土石，与人原只一体” “君臣也，夫妇也，朋友也，以至于山川、鬼神、鸟兽、草木也，莫不实有以亲之，以达吾一体之仁……”
　　阳明儒学的三大特色，即传教性、务实性、平民性。传教性：讲习、宣讲、传播、教化功能性强，是阳明学的最大特色。务实性：经世致用性强，大至精英匡时救弊，中至贤士立身行道，小到百姓日常生活，无不有指导意义、启迪作用。平民性：把儒学从神圣的殿堂拉回到民间，使之通俗化、大众化、平易化，成为平民儒学、大众儒学。
　　阳明儒学深刻影响中国、邻邦及东亚数百年近现代历史发展，其中对日本影响最大。阳明儒学早于明朝中后期便已传入日本，更于明治维新时期发展为显学，并成为明治时期日本志士仁人推倒幕府、变法图新、实现国家自强自立的理论工具和重要思想武器，深刻影响了日本的思想家、政治家、教育家、军事家、企业家，乃至整个日本社会。在日本的工业化、现代化进程中，阳明儒学又转化为工商业精英的经营哲学，成就了一批杰出的企业家和优秀的企业，促进了日本经济的快速发展。日本京都论坛事务局局长矢崎胜彦多年研究“阳明儒学”而作的《良知之道》一书，正是在企业经营中参悟阳明儒学文化，用阳明“心学”来指导现代企业管理。在日本企业界中的阳明儒学忠实信徒有：岩崎弥太郎，世界500强企业，日本老牌工业企业--三菱重工的创立者；涩泽栄一，世界500强企业，日本第一国立银行创立者；松下幸之助，世界500强，日本松下公司的创立人；稻盛和夫。世界500强，日本京瓷、第二电电公司创始人等等。因此，在《坚守底线》中可以看到稻盛和夫的经营哲学里面到处是阳明儒学的影子，尤其是“良知”。比如稻盛和夫说，要判断某件事是不是有道理，不能只看其是不是符合逻辑，还应当看它是不是符合人类的道德标准，要思考其与人类价值的相关程度。
　　因此，在当前这样社会发展大背景下，在培训学院本职工作中，归本溯源，重视和宣导中国传统文化精粹—尤其是阳明儒学，对于企业和员工的发展，特别是中高层管理干部思想观念的提高、胜任能力提升，都是无论怎么强调都不算过分。

          有一位武术大师隐居于山林中，听到他的名声，人们都千里迢迢来寻找他，跟他学习一些武术方面的窍门。

          他们到达深山时，发现大师正从山谷里挑水。他挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。按他们的想象，大师应该能够挑很大的桶，而且挑得满满的。

        他们不解的问大师：“这是什么道理？”大师说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用，一味贪多，适得其反。”

          众人越发不解。

          大师从他们中拉了一个人，让他重新从山谷里打了两满桶水。那人走的非常吃力，摇摇晃晃，没走几步就跌倒在地，水全都洒了，膝盖也摔破了。

            “水洒了，还不是得回头重打一桶吗？膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑的还要少？”大师说。“请问大师，具体挑多少怎么估计呢？”大师笑道：“你们看这个桶。”众人看去，桶里画了一条线。

            大师说：“这条线是底线，绝对不能高于这条线。高于这条线就超过了自己的能力和需要。有这条线可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行。而且，定目标时，越低越好。因为低的目标容易实现，人的勇气不容易受到挫伤，还会培养起更大的兴趣和热情。”

          其实，挑水的道理和我们选择的人生目标的道理是相同的。能力较弱时，先选择比较容易实现的目标，待到自身能力达到一定高度后，再去选择更大的目标。画好自己的底线，循序渐进，逐步去实现自身的价值。自然会挑的更多，挑得更稳。这样，才能避免无谓的挫折。

   

关于何为“男人底线”，作者陈彤是这样诠释的，她说：这个世界上最低的底线，是法律，越过这条线，就是犯罪；其次是道德。许多人认为男人的底线是女人，其实在男人那里，他们很少把女人当做自己的底线，真正让他们苦恼的是，作为一个男人，在实现光荣和梦想的道路上，他们必须无数次进行的取舍，而无论他做怎样的取舍，必然引起被“取”的人的赞成以及被“舍”的人的反对，他们也想鱼和熊掌兼得，但是，怎么才能兼得？所以说，所谓男人底线，就是一个男人的做人原则，坚持底线和坚持真理一样，仅仅靠正直和勇气是不够的，还需要耐力、智力、承受力、说服力以及担当痛苦的能力。底线是男人的试金石，抱怨、蔑视、放弃、发怒、哭泣并不解决问题，他必须首先学会控制，不是控制局面，而是控制自己，然后才谈得上其他。真正优秀的男人之所以让人心动，之所以凤毛麟角，就是因为他们在追求自我实现的过程中，学会了什么时候妥协，什么时候坚持，什么时候克制，什么时候拍案而起，而他之所以要这样，是因为他是一个有底线的男人，底线使男人更成熟更稳重更睿智，而没有底线的男人，是那种只要他们合适，完全不管别人的人，他们虽然也可能很成功，很得意，但终归有那么点让人讨厌。 这本书的定位原是官场加情感，就象王海翎在序中阐述的那样：男人追求权力就像女人追求爱情，并不可耻，可耻的是只追求权力给自己带来的快感，却不承担权力本身的责任和义务。但是，我对权力不感兴趣，我从中读出了生活的滋味。我特意挑了一段念给安律师听：“赵通达完全忘记了，女人和女人是不一样的，一个女人愿意无条件地听你反复发同一牢骚、抱怨同一事件，那么这个女人一定得对你有很深很深的感情；否则，你叨唠得越多抱怨得越久她只会越看不起你，越讨厌你，越烦你。这不是女人势利，而是因为她对你没感情，或者她对你的那点感情没到跟你同呼吸共命运的份儿上。所以，男人应该先跟女人建立感情。这就跟到银行存钱一样，你不存钱，人家怎么会给你利息？你感情没到那个份儿上，人家凭什么听你瞎叨唠呢？你那叫感情垃圾，垃圾处理是要收费的，乱倒垃圾是缺乏公德的。”安律师边开车，边会心地微笑。 还有许多这样的段落，令人忍俊不禁，如：陶爱华中专毕业，虽然没有念过多少书，但“痛打落水狗”的能力并不比念过书的人差。有一阵，魏海烽简直怕她开口，只要她一张嘴，那飞出来的话，就像劈手扇过来的耳光，左右开弓，噼里啪啦，带着速度和爆发力，直奔海烽面门而来。俗话说，骂人不揭短，打人不打脸，但陶爱华认为，骂人就要揭短，打人就要打脸，否则就失去了打和骂的意义。又如：刘冬儿哈哈大笑，魏海烽在她的笑声中也笑了起来，他已经很多年没有这样笑过了。在机关，就是笑也要讲个分寸时机，既不能笑在众人前面，也不能笑在众人后面。你笑得太响，会有出风头的嫌疑；笑得太轻，又难免让人腹诽，认为你是在敷衍。还有呢：一个女人爱一个男人，哪怕这个男人说的全是废话，她听着也跟赞美诗似的；如果她不爱，哪怕他在她窗下弹小夜曲，她听着也跟弹棉花一样。 晚上，我坐着发呆，回想生活中的起起伏伏，如果早一点明白，也许会避免许多无谓的伤害。以后努力吧。这是《男人底线》给我的最大启示。

坚守底线，是周敦颐笔下的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”;坚守底线，是但丁所说的“走自己的路，让别人说去吧”;坚守底线，是李白那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的无畏…… 这里给大家分享一些关于底线 作文 ，希望对大家有所帮助。

关于底线作文1

底线，是 足球 、 篮球 、 羽毛球 等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技;同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。

坚守底线，坚守善良。

“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。

“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界!而我们的“范跑跑”老师呢?却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”!我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来;但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢?

坚守底线，坚守诚信。

“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。

“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么?还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止...

关于底线作文2

一个人不应该放纵自己，放纵自己只会让自己的生命价值降低。就像寒暑计一样，尊重了自己的趣味，破坏了规则，结果就是被人们当成废品一样摔在地上。所以，一个人应该学会自律，学会遵守规则，不要触犯底线。

在家里，如果每一个人都按照自己的意愿办事，那么可以想象这个家到底有多乱，家务你不做，我也不做。因为凭什么你不做却要我做?父母经常为一点鸡毛蒜皮的事把家里弄得翻天覆地，这样乌烟瘴气的家庭，估计也存在不了多久。如果每个人都不是任性而为，而是互敬互让、友爱相处，那么这个家庭就是一个和谐的家庭。

在学校，如果每个人都按照自己的意愿行事，不遵守学校 规章制度 ，那么这所学校肯定也是乌烟瘴气，校园暴力时常发生：老师体罚学生;学生报复老师……争吵声回荡，粗言秽语不绝于耳。

在社会上，如果每个人都按照自己的意愿行事，不遵守法律法规，那么，这个社会一定会混乱不堪，犯罪行为变成“日常行为”，人民生活痛苦不堪。

可见，如果不遵守规则，放纵自我，触犯底线，会造成多么严重的后果。社会没有规则将会四分五裂。所以，一个和谐的社会就是人们遵纪守法，不放纵自己去违背法规、践踏底线。

在我们所在的这个社会中，法律规则还算完善，但为什么仍然有许多违背法规的行为?如偷窃、抢劫、拐卖……那是他们心中没有法规这条底线，或是藐视践踏法律底线，就像那些贪官，本是法律的执行者，却心中无法。我们要宣传法律法规，让公民在心中筑起一道底线，在不触犯底线的情况下自由幸福地生活。

在我们的祖国里，我们都是自由的，但自由并不代表是没有底线的放纵自由。规则并不代表约束，相反正是规则的制约使得人们获得自由，使得这个世界更美好。

既然如此，请让我们学会遵守规则，坚守底线，莫做漠视规则的寒暑计。

关于底线作文3

在这个世界，每个人都有自己的底线，那可能是反击的警戒线，也可能是悬崖边最后一道护栏。有的人的底线藏在深不见底的深渊，而有的则在瓶口的边缘。总有人打着“开玩笑”的旗号，疯狂地试探着别人的底线，殊不知，已把某些人逼到了悬崖的边缘，跳下去。

国庆假期间，上了一部新电影——《悲伤逆流成河》。我同妈妈择了一日，购了票，到电影院去观看。到了影片的最后，我已坐在座椅上哭得泣不成声。

这部电影的女主角名叫易遥，本过着平凡的高中生活，日子虽并不美好，却也安稳。可这一切，却在转学生唐小米出现后发生了天翻地覆的变化。易遥因为妈妈不干净的工作染上性病，因和邻居齐铭关系好，被唐小米嫉妒，卷天盖地的关于性病的流言在校园里蔓延扩散着，成了毁人利器，处处刁难易遥，易遥的生活开始陷入黑暗，遭受各种残酷欺凌。

顾森西教会易遥对校园暴力进行反击，他的出现带给易遥一丝曙光。可阴差阳错，顾森西姐姐顾森湘的意外死亡却将她再度推入黑暗，她脆弱的底线再也扛不住重击，崩溃地跑到河边跳了下去。

正如片尾易遥在河边对众人喊的话一样：“你们没杀过人吧?你们今天，就会知道杀人是什么滋味。说完便纵身跃入河中。

直到易遥跳入河之前，岸上的人还嘲讽地看着她，无辜地说：“开玩笑而已。”这仅仅是开玩笑吗?这些人只觉得好玩，别人做什么就跟着做什么，因为他们觉得自己不会承担任何后果，这就是他们的心理啊!每一个人都觉得自己没做什么，或许只是笑了一下，或许只是冷漠地旁观，胆小怕事，推卸责任。看见易遥的一再隐忍，便疯狂地逼向易遥心中最后一道防线。那道防线是多么的脆弱，那些施暴者只管自己的快乐，在易遥跳入河里的那一刻，才明白，他们已经把易遥的底线碾断了。

也许有时候，你也站在了施暴者的队伍当中，却根本不自知，伤害到了别人。如果内心有力量，受害者会反击，加倍地伤害你。如果她们没有足够的力量，只会在底线被触碰的那一刻，绝望愤怒地选择，离开这一切。

所以，永远不要成为可怕的施暴者，也永远不要为了自己的快乐疯狂地试探、触碰别人的底线，因为你会在无形中，毁掉一个人。

关于底线作文4

底线与犯罪两者之间有什么关联?简单。正是因为一次次的忍让，不断地扩大底线，才会纵容犯错的人愈加过分，甚至违法，犯罪。

近日，一张图片在网络上引起热议，它牵出了一件令人惊讶的事件：河南16岁少年强暴了一名少女，根据我国《未成年人保护法》，他是要负刑事责任的，但在双方的调解下，以男方赔款8万元为结果，男方家长甚至还为检察机关送了锦旗。网友们无不谴责三方没有法律底线甚至道德底线。我同时表示疑惑，女方就因为有赔款，对自己被侵犯表示原谅?检察方就因为当事人未成年不够理智，在双方愿意和解的情况下，就扩大了道德底线，就无视法律，不再追究法律责任?如此荒.唐!试问，这种做法是在保护未成年被害人和侵害人，抑或是在误导他们犯罪?是否设想过，也许侵害者从此就无畏犯罪，也许他就因此成长为一个社会败类。这都是因为受害者与检察方的让步。

提到“让步”，我们会想起一个生活中常见的角色——熊孩子。熊孩子的特点是什么?就是”熊”，他们的”熊”在各个方面上挑战我们的底线;但为什么“熊”?就是因为有一对无理的熊父母。在这些父母“孩子还小，不懂事”“你这么大年纪怎么还跟小孩计较呢”“不就是个小玩意吗”等等类似的语句下，我们又不得不一而再再而三地扩大自己的底线。但犯罪学的研究与实践表明，年龄与犯罪的关系密切，犯罪年龄越小，次数越多，成年后犯罪的几率就越大。这些家长是否想过旁人对小孩的让步，会令他们肆无忌惮，从而因为所谓的“一时冲动”最后酿成无法原谅的大错。

有人说：“大家抬头不见低头见，忍一忍吧，算了。”这种价值观念是错误的，也许是因为中国自古以来便是礼仪之邦，导致后人因为受 文化 影响，将人与人之间的感情关系看得较重。容易将他人的过错揭过，容易一再扩大自己的底线。而反观西方人，在纠纷中意见一但不合，直接搬出法律和你在法庭上见。怎么说呢，这也许是我国礼仪中宽容的体现，但一昧忍让真的不适于当今法治社会。

在生活中，人们总会赞美胸怀宽广的人，鄙夷斤斤计较的小人。有时我们只能做后者，前者太容易原谅，太容易扩大自我底线，这只会让冒犯你的人毫无顾虑地多次冒犯你，甚之于对你造成严重人身伤害，做出犯罪行为。

扩大底线的因，导致了犯罪的果。

关于底线作文5

人生是一张白纸，只要白纸不忘其质，画笔就不过是充实人生的用具;人生是一杯清水，冲剂可以有精制粗做，但只要清水不改其性，清淡浓烈一样可由自身而定。人生短暂，拥有底线，方可创造斑斓人生。

底线是坚守一颗坚忍的心。伟人曾说过：不经历地狱的磨练，怎会有创造天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹出世间绝唱。诗人陶渊明不愿沉沦于世俗，不与世俗同流合污，他拥有一颗坚忍的心，拥有了“采菊东篱下，悠然见南山”的释然情怀，坚守了人生的底线。音乐家贝多芬虽双耳失聪，但他拥有一颗坚忍的心，演奏出伟大的《命运交响曲》，坚守了人生的底线。若没有一颗坚忍的心，人生的底线就会不断下移，又怎能在命运向你示威时扼住命运的喉咙?坚守一颗坚忍的心，紧握人生底线!

底线是紧握繁华中的孤独。举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。在这物欲横流的时代，人心向善成了一种奢侈，很多人在灯红酒绿中迷失了自我，抛弃了人生的底线。红极一时的名人在繁华之中迷失自我，抛弃的底线成了摧毁他事业的定时炸弹。多年前红遍大江南北的歌曲“妹妹坐船头”的演唱者尹相杰因吸供需被捕入狱;当红小生柯震东与好友聚集吸毒被曝，他们的事业一度陷入低谷。他们为取得的一点小成就而撒野狂欢，毫无顾忌地抛弃底线，没有紧握繁华中的孤独，最终声誉败坏，万千人民一片唏嘘。若他们能在繁华中坚守住孤独。人生的底线便成了无线，你又怎能在诱惑满目的人生之路上做最真实的自己?请坚守繁华中的孤独，坚握人生底线。

底线是从不放弃追求梦想。我们是一轮缓慢升起的旭日，拥有最富有活力的我们永远不能忘记自己的梦想。当挫折与失败突然来袭时，我们追求梦想的热情被侵蚀的千疮百孔，像完好的镜子被打得粉碎一样，但我们应将这些碎片捡起，用生命的碎片书写自己的梦想传奇。青春是我们最大的本钱。请坚守梦想，紧握人生底线。

人生如画，浓墨泼洒;人生如歌，高低迷离;人生如酒，深厚醇香。请把握好人生底线，创造斑斓人生。

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