近日，我又捧起自己敬重的周国平先生的书进行精读。对先生其中的一篇文章《对自己的人生负责》的处世理念颇为赞同。包括我在内的不少人远离了哲学，对人生的许多问题仅仅只有肤浅的认识，“只见树木不见森林”，不能由表及里地加以剖析，透过现象看本质。先生认为：“对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。”的确，在这喧嚣的社会里，每一个人都面临着许多诱惑，面临着很多机遇和挑战，不同的人有不同的选择。有的人抵御诱惑，勇于面对；有的人沽名钓誉，逐利图财；有的人则选择逃避。其实，这些在本质上是反映了人们多元化的世界观、人生观、价值观。“如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。”是的，人之所以超越其它动物，是因为他具有社会性，能够以理性角度从本源上探究问题，寻求解决问题的“金钥匙”。先生不愧为是一位具有哲理思辨能力的大师级人物。对人生的深刻洞察和体悟，使先生突破了凡辈的思维模式，直达问题的要害。以“庖丁解牛”手法将人生的重大命题诠释如此精妙。我想，在人生的航行中，有了象先生这样的学者、大师的点拨和指引，我们每个人都会对自己的人生负责的。 附：周国平先生《对自己的人生负责》

此文以一位师父遣一个弟子卖石的故事，告诉我们要领悟人生的价值先要拥有挖掘价值宝石的眼睛，告诉我们万物的价值是通过我们本身对事物了解的深浅而定位的。
　　“森罗万象徐峥嵘。”万物都存在着不可替代，独一无二的价值。所以请不要看轻自己，相信自己是金子。阳光下闪烁着你耀眼的光芒，这，就是证明！
　　又以牛顿发现地心引力和一个笑话作对比，表明了事物的价值只有在心中发现了，确立了。才能让真正的价值不被隐没。
　　在缤纷多彩的生活中，是否因为别人的否认，前进的挫折，现实的阻碍。就质疑了，放弃了，认输了。那不是让真正的价值隐没了吗，既如此那何不坚持“天生我材必有用，千金散尽还复来。”的观念呢。只要你确立了内心的位置，又何须在意旁人的眼光，又怎会惧怕，逃避前进的挫折与现实的阻碍呢？
　　“假若说，人心的价值是一滴水，万物存在的价值是一片广大的海洋，那么唯有发现心里一滴水的人，才能体会海洋也是一滴水的汇集与映现。轻视一滴水，就是轻视整个海洋，而能品味一滴水，也就能品味海洋的真味了。”
　　的确每个人的身上都散发着金子所拥有的光辉，但是否人人都让自己的光辉呈现在阳光下呢？若你狂妄自大，不屑与人交往，那是否你所蕴藏的金子就会变得黯淡无光，若你冷漠孤高，习惯独来独往，那是否你所握住的金子会陷入土壤随之埋藏？
　　脱下虚伪的面具吧！丢弃寂寞的包裹吧！打开冷清的心田格吧！弥漫友谊的温暖吧！搬出已布满灰尘的金子于阳光下，轻轻吹拂。与金子相比，阳光稍逊光辉，略输价值。这时，相信你会说“我是金子，我要发光！”

　　牡丹的拒绝读后感篇一

　　“它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每一年一度的盛大节日.”

　　这是作家张抗抗在<牡丹的拒绝>一文中对牡丹的评价。牡丹有它自己的个性，有它自己的原则，为了这个个性，这个原则，它宁愿忍受被权贵贬出京城的羞辱。由物及人，我们人类又有多少执着者?这些执着者中，又有多少肯为了执着而部位权贵，忍辱负重?而那些真正执着的人，一定会有很大成就，最后，像牡丹一样怒放。

　　执着是一种态度，但它却是一种不平凡的态度。执着需要很大的勇气，因为在执着的过程中，要失去很多，放弃很多。但只有执着，才有怒放的时候，这个过程是艰苦的，却是有价值的。执着是有双面性的，但是，永远不要忘记艰苦的执着为的是最美丽的怒放，为的是美得绚丽娇艳，惊世骇俗.你也许会抱怨执着使你失去了太多，使你的人生不完整，其实不完整也是一种完整。天边一轮残缺的月亮，能不让人感到美丽?没有一个生命是完美的。他有他的缺点，你有你的不足，我有我的弱点，何必相互苛求呢?有缺憾，才有对完美的追求。

　　人们赞美珍珠的美丽，却忘记了价值连城的珍珠，是从一颗沙粒变化而来的。当你学会忍耐，懂得执着，你也就能品尝快乐人生的美味佳肴。执着可以成就一个人，可以决定一个人是千古留名，还是碌碌无为.有很多人因为畏惧而放弃执着，他们没有想到的，没有看到的却是这执着的困难背后也有一番甜蜜。所以，不要因为大海有惊涛骇浪，就不敢出海远航;不要认为人生会有挫折痛苦，就不敢纯真生活;不要认为社会上有邪恶丑陋，就不敢涉世红尘!别忘了大海也有静谧的安详，人生也有甘美的愉悦，社会也有和睦的轻松。因此，我们坚信执着是快乐的，执着中的痛苦是短暂的。

　　这样，我们每个人都可以执着地迈出每一步，直到最后像牡丹一样地怒放!

　　牡丹的拒绝读后感篇二

　　初中的时候，只因周敦颐的两句“牡丹，花之富贵者也??牡丹之爱，宜乎众矣”而对你反感。当时我想，富贵之花，让人喜爱的原因仅因为一个“富”字，怎么想就怎么粗俗。所以，曾经我以为你是粗俗的。

　　直到有一天，有人送我家一幅牡丹画。从初中开始凭空在脑海中一次次丑化你的形象，那些轮廓却完全对不上——原来你是美的。视觉上的`触动，让我开始怀疑自己的判断。如果不慑于王威被贬于洛阳只是个传说，不至于让人信服你的高贵，傲气，不至于让你摆脱富贵的代言人这样带着铜臭味的形象，那么，在你的拒绝中人们肯定能领悟到真相。

　　人们从一开始那些自以为是的懂你，都出于你的美——“美得秀韵多姿，美得雍容华贵，美德绚丽娇艳，美得惊世骇俗”。一般的人只有见到黄金万两时才能产生类似一睹你的芳容一般的惊喜。是啊，万事万物中被人认可的，不惧怕争议和挑战的只有金钱，于是人们引起了共鸣：牡丹是富贵之花。

　　在某个阴雨霏霏，连月不开的四月里，人们那从天南海北聚拢而来的盼望之情，滚烫的连他们自己对失望的铺垫都燃尽。但是，你不开。只是你竟然不开!你坚持对寒冷的拒绝，你无意间对这些参拜和瞻仰的冷落，让信徒们只能在极大地失落中用想象安抚自己的伤。他们像穷人渴望挖到金矿一样，永远地相信金矿的存在。也许金矿会等待，等待它的价值被人们所争夺，他可以一直等，因为，人们有种富贵是永恒的这样的信仰。而牡丹，牡丹怎么会等你呢，“她有权利为自己选择每年一度的盛大日子”。生如夏花，在火气中渲染浓重的色彩;死如秋叶，在西风中黯然神伤——牡丹绝不会这样，它不在夏，也不再初春，更不在秋，只在一个春未终而夏未至的日子里狂欢，“牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要展示给人最后一次的惊心动魄。 ”

　　春天，漫山遍野的小花;夏天，出淤泥而不染的荷花;秋天，隐忍朴素的菊花;冬天，迎风披雪的腊梅。只有你，牡丹，没有人敢轻言断定你的花期，然而他们却擅自把“富贵”这样的标签贴给你。诚然，有钱人可以用钱挥洒自己的个性，但他们剥掉耀眼的衣饰，也不过是“皇帝的新装”的主角;而你，洗去“富贵”这样的牛皮癣，让人看到一朵花的骄傲，像一个女子，即使着装世上最平实的衣服，在最不能预测的日子里，美不可方物。

　　也许，甚至不应把你比作女子，只因为你只是你，说牡丹，就应想起你最真实的美。

　　这样，我才算真动了你。

　　牡丹的拒绝读后感篇三

　　牡丹，美得秀韵多姿，美得雍容华贵，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。可是自古至今有多少人欣赏过牡丹呢?都认为牡丹美得华而不实。跟随张抗抗的脚步，来到了洛阳，一睹牡丹的拒绝，才领会到牡丹之气魄，牡丹之灵魂。

　　作者来到牡丹之城——洛阳，不想，满园的牡丹却是一片绿色，仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。牡丹拒绝了赏花人对它的赞颂。开始我有些不懂，作为花朵怎么会拒绝赏花人赞赏的目光呢?但细细体味之后，才懂得了牡丹拒绝的真正原因，也体现了牡丹的风骨所在。 “传说中的牡丹是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的。不料，洛阳的水土最适合牡丹的生长......”牡丹拒绝了，拒绝的是什么?它不甘于被别人玩弄于手中，它并不轻易地妥协别人，华贵并不媚俗，牡丹有自己的风骨，牡丹宁可发配洛阳，也绝不妥协。它拒绝的是媚俗，是苟且。牡丹高傲却不轻易妥协。

　　“连日浓云阴雨，四月的洛阳城寒风冷飕飕的。”牡丹拒绝了，拒绝的是什么?面对着赏花人的指指点点它仍然固守着那份执拗，依然安之若素。它拒绝的是这阴冷。从不俯就是它的气概。

　　“一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。”牡丹拒绝了，拒绝的是什么?牡丹无法留住时间的轮回，它为何不等待自己慢慢凋谢?而是骤的坠落一地?它拒绝的是衰老与凋谢!这样它可以跨越衰老，有青春直接死亡，由花瓣化为红泥。

　　牡丹的拒绝!这个拒绝为我们写尽了牡丹精神的赞歌!牡丹是高贵的，它高傲而不妥协，冷艳而不媚俗，壮丽而不萎顿。直至生命的最后一刻仍然不忘将自己的美丽向世人尽情挥洒，用一次惊心动魄的举动与世人告别。当我们看到那满地满地的花瓣时，我们不为之感动吗?它们最后吟唱的壮烈悲歌就是为了向赏花人展示它们的风骨!

　　牡丹的拒绝?!穷人不受嗟来之食,不饮盗泉之水，朱自清宁可饿死不食美国人的救济粮，陶渊明不为五斗米折腰，文天祥不接受元军贿赂宁死不屈，我国民主战士闻一多宁可倒下去，不愿屈服。它们都为了心中那秉承的那份追求和信念。他们拒绝，他们都是有骨气的人，他们都是人中的君子。

　　“ 不爱攀附献媚色，何惧飘落在他乡。”牡丹不是富贵的而是高贵的!是花中当之无愧的君子!